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课程时间安排
主训导师：董进宇
时间：2015年寒假
董进宇博士简介
中国亲子关系第一人
中国家庭教育国际形象大使
吉林大学教授
人生励志导师
两性关系专家
《培育优秀子女的规律》11年再版，3次销量突破100万册，被公认为最权威的教子宝典。
《家长突围》《唤醒巨人》
《中国家庭教育成功之路》
《造就卓越教师》
《学习方法的革命》等等
董进宇博士与博瑞智教育
20000多名小学生成长、改变，见证奇迹的出现
每个人都渴望成功，每个人都梦想成为领袖，但绝大多数人都在成长的旅途中最终回归平凡，并成为被别人领导的人......
经过了在博 瑞智 这几天来和大家在一起交流、玩，大家都很开心很开心，在来博瑞智之前，我对博瑞智的情况一无所知，只是心想 博瑞智 和大多数训练营一样，只是一种单纯的让大家怎样学习......
亲爱的爸爸妈妈，我永远爱你们，你们的爱是无私的，是无法表达的，爸爸虽然你常常在外地工作，打我每时每刻都能感受到对家人的想念。妈妈你每时每刻都在照顾我...
三天过的飞一样的快，在这三天里，我学到了很多东西，比如说如何做人，如何交朋友，如何培养我们的自信心，如何管理自己的情绪，以及对自己人生最有价值的事情
亲爱的家长您知道吗?95%以上的青少年没有持久的专注力：90%以上的青少年对自我价值无认识.....
前几天妈妈告诉我让我去参加一个叫做 博瑞智 开办的《少年领袖》训练营，当时我就特别不想去，但是迫于妈妈的虎威，我还是被迫无奈去了.....
小学生常见问题解答
答：很多孩子在还没参加博瑞智训练营之前，觉得学习都是枯燥无味的，他们有的孩子连......
答：一天，接到电话，电话那头是家长焦急的声音：我那孩子，都五年级了，可是成绩就是上不......
小学生资讯
80000多名中学生成长、改变，见证奇迹的出现
编者近期对于青春期孩子和家长之间的谈话时间和内容做了一项调查，调查结果显示80%的家长和孩子之间谈话的时间非常的简短、内容枯燥甚至是没有谈话。作为家长不禁纳闷：为什
三天的时间转眼间就过去了，我们见证了孩子的成长与改变，训练营第一天下午我们看到，很多孩子是带着一种不情愿的情绪来到会场的，可是到了晚上通过董进宇博士的讲授......
我的妈妈真的是非常智慧，但是，当时她没有一个完整的能力去接解决这样的一个现状，起码她知道如果任由这样的问题蔓延的话，那后果真的不堪设想，所以她开始行动......
我收获最大的就是我学会了感恩，我感恩我身边的一切，再一点就是我对我父母的态度，以及与父母的相处有了的很大的改观，之前我是一个相当不懂事的孩子......
今天我的妈妈来到了这里，一开始，我没有找到我的妈妈，我十分着急，因为我想告诉妈妈，我爱你，因为我原来做了很多对不起爸爸妈妈的事情，我在这里想祈求你们对我的原谅....
参加国博瑞智训练营之后，让我觉得有很多很多不同的感受，让我可以从不同的角度去思考问题，还有就是感觉爸爸妈妈很辛苦，以前没有去想过原来他们是那样的爱我，虽然时间很短，但也交到很多朋友......
中学生常见问题解答
答： 一、用孩子能理解的语言，对孩子进行亲子教育在对孩子进行亲子教育的时候，与......
很多家长，总是希望自己的孩子是最好的，同时也犯了一个错误，总是拿自己的孩子......
中学生资讯
40000多位家长成长、改变，见证奇迹的出现
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情景一：言传胜于身教
爸，昨天天天给我的这个东西我不会用啊，你会吗?教教我?
我之前不是给你说过它是什么原理嘛，你怎么真
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孩子从呱呱坠地起家长就扮演着孩子的不同角色，比如孩子的家长、朋友等，家长对于孩子的物质很充分，就如之前的某家长给予孩子万元月生
为人父母必修课 《铸造子女成功未来(LOVEEDU)》优秀家长训练营 课程内容： 一、了解孩子 (教育的天条、生命之初、孩子年龄阶段特点、找寻孩子的生命资源、独生子女群体特征自我价值原理教育的缓发性) .....
子要从小抓起，站在孩子的立场、角度换位思考，了解孩子的内心感受，平等的去和孩子沟通、交流。做孩子的心灵伴侣，多陪伴孩子，给他积极向上......
通过两天的学习分享，是我长期以来对情感的种种困惑，矛盾，烦恼、哀愁瞬时化解，了解我内心的仇恨、怨言、自卑、怯懦、的根源，几十年来对真爱的苦苦寻求却又不得要领......
"追随 博瑞智 两年来，从西安到北京，再到西安，从做志愿者.....人生的迷雾一点点被拨开，一点点消散，看到前方美丽的花园，知道怎么做是对的，知道该怎样面对人生路上的风风雨雨......
家长常见问题解答
中国年轻父母有个习惯，就是总爱把小孩子抱在怀里。在孩子出生后，还不会坐、......
博瑞智家庭教育专家指出：处于青春期的孩子，他们的内心犹如六月份的天......
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一对一教育顾问——个性化跟踪辅导
针对性精品课程—掌握具体方法，教子成才、成功
家长沙龙——家长加油站，汇集经验
学生联谊—激励孩子持续保持状态
董进宇博士报告会——温故而知新
网络交流平台，QQ群、、音视频
共享经典案例，分享学习经验
博瑞智教育短信——随时提醒
人生需要导师 成功需要教练
董进宇博士不仅自己学业有成，还帮助两个弟弟获得博士学位，女儿也考取了北京大学硕士研究生。结合父母对自己的教育以及辅导两个弟弟和女儿的成功实践........
这是一场能让孩子终身受益的课程
联伟大的教育家苏霍姆林斯基说过：“良好的学校教育一定是建立在良好的家庭教育基础之上的。”为了让更多的家长掌握科学先进的教育理念和方法........
培养优秀子女董进宇博士为您支招
培养优秀子女 董进宇博士为您支招儿 来源: 北方新报 《亲子关系模型图》受到关注 核心提示 10月26日晚上，受呼市 博瑞智教育 培训机构的邀请，被誉为中国亲子关系第一人.........
诠释亲子内涵 探寻家教规律
诠释亲子内涵 探寻家教规律 作者：马钦胜 来源：中国教师报 暑假期间，朋友送我一本 董进宇博士 的著作《培养真正的人》，仔细研读后，有茅塞顿开之感原来家庭教育........
董进宇：如何培养孩子的学习能力
&第十届学习型中国-世纪成功论坛&在北京九华山庄召开。图为著名亲子教育专家，博瑞智教育集团董事长、首席培训师董进宇。(来源：新浪教育
陈鑫 摄...
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课程选择：
《少年领袖》--小学生训营
《创造巅峰学习状态》--中学一级训练营
《缔造未来社会精英》--中学二级训练营
《为梦想起航》--中学三级级训练营
《铸造子女成功未来》--家长训练营
《世界上最重要的三堂课》--高端课
《爱与生命》--顶级课
《爱与力量》--顶级课二
孩子成长中所遇到的问题：
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董进宇博士教育理念
调整亲子关系是教子成功的真正奥秘
优秀的孩子背后一定有优秀的方法
家庭教育对一个人的成长起着决定性的作用
天才是被教育出来的
爱是孩子生命的阳光
时间&&&&&&&&&地点&&&&&&&&&课程
1月16日-18日
小学生训练营
1月24日-26日
小学生训练营
上海 小学生训练营
西安 小学生训练营
2月11-13日
郑州 小学生训练营
2月25-27日
北京 小学生训练营
2月22-24日
合肥 小学生训练营
1月25-27日 鄂尔多斯 中学生训练营
1月31-2日 成都 中学生训练营
2月3--5日 榆林 中学生训练营
2月6--8日 唐山 中学生训练营
2月9--11日 北京 中学生训练营
2月12--14日 长春 中学生训练营
2月15--17日 通辽 中学生训练营
2月24--26日 郑州 中学生训练营
2月27--3月1日 西安 中学生训练营
3月2--4日 山东鲁南 中学生训练营
董进宇博士书碟产品
博瑞智训练营合影
友情链接（联系QQ：）教育儿童学习中国传统文化的正确方法（重要）
【按】中国传统文化渐热，儿童学国学逐渐受到家长的重视，不幸的是，国学人才凋零，儿童训蒙正确方法失传过久，遂使《弟子规》等儒门伪作被奉为国学入门圭臬，让人慨叹不已。
今摘录明代大儒王阳明《传习录》中论儿童训蒙的篇章，为有志于儿童国学教育的家长们提供一个重要的参考。
训蒙大意示教读刘伯颂等
　　古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务；其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已：譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化：若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣：故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也：导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也：讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也：凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，人于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也；若近世之训蒙稺者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚；彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰洈以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎！凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，妀废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣，念之念之！
　　「１」每日清晨，诸生参揖毕，教读以次遍询诸生：在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽未能真切否？温清定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
」凡歌诗须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席敛容肃听；每五日则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。
」凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不矢之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次皆如歌诗。每闲一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。
」凡授书不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际；务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。
」每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也。“神而明之，则存乎其人。”
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明·武宗正德十三年（1518年），王阳明平定江西的动乱后，得胜班师。此文是临行前为晓喻赣南各县父老乡亲，兴立学社而颁布的文告。&
&&&&蒙以养正，意为蒙稚的时候应当培养纯正无邪的品质。语出《易·蒙彖》。&
【译文】训蒙大意示教读刘伯颂等&
古时候的老师，以人伦道德来教育学生，后世记诵词章的学风兴起，则违背了先王的教育本意。现在教育儿童，应该专注于孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。有关教育的方法，应当通过咏诗唱歌来激发学生的志趣，引导他们学习礼仪，借以培养高尚端正的仪容；教导他们读书，借以开启他们的智慧和觉悟。如今，人们常常认为咏诗习礼不合时宜。这种观点极其庸俗鄙陋，他们又岂能明白古人推行教育的本意？一般而言，少年儿童的性情是爱嬉戏玩耍而讨厌约束，犹如草木刚萌芽，让它舒畅地生长就能迅速发育，以至枝繁叶茂；若对其摧残压抑，它们只会衰弱枯竭。今天，对儿童实施教育，必须要使他们欢欣鼓舞，内心愉悦，他们的进步自然不会停止。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，它们抽枝发芽，自会茁壮生长。若经过冰霜的侵袭冻结，其生气受到挫伤，只会逐渐枯萎。所以，通过咏诗唱歌的帮助，不仅是为了激发他们的志趣，也是为了用咏唱让他们发泄
掉蹦跳呼喊的精力，在抑扬顿挫的音节中宣泄走忧郁呆板的感情。引导他们学习礼仪，不仅是为了端正他们的仪容形象，也是为了使他们在揖让行礼中活动血脉，强筋健骨。教导他们读书，不仅是为了开发他们的智慧和觉悟，也是为了用潜心反复的学习过程培养儿童的心性，在抑扬的诵读中抒发志向。这一切都是为了在他们的志向上因势利导，调理儿童的性情，通过潜移默化，消除他们的鄙吝和粗顽。这样，渐渐使儿童的行为符合礼义却不会让他们觉得枯燥艰难，在不知不觉中性情达到中正平和。这就是先王推行教育的深刻内涵。像近代那些教育儿童的人，每天只是督促学生句读和课业练习，要求他们约束自己，而不知道用礼仪来引导他们；只希望他们聪明机智，却不知道培养他们的善心；用规矩教条来责难捆束儿童的心灵，就像对待囚犯那样。这样，儿童将把学校当成监狱而不肯进，把老师当成仇人而不欲相见。找借口逃学以满足其嬉戏游玩的欲望，撒谎掩饰以满足其肆
意恶作剧的欲望，儿童的心性则逐渐趋向下流。如此，就好比心里希望儿童向善，而行动上却驱使他们去作恶，岂能行得通？我的教学方法，其用意正在此处。我忧虑世人不理解，把我当成迂腐。再者，我即将离开此地，所以，我特地再三叮嘱，希望你们这些为人师表者，一定要理解我的用意，并永远遵守，不要因为世俗的言论而更改了我制订的规矩，这一切就能起到“蒙以养正”的功效。千万谨记在心！
【译文】教约&此篇原为《示弟立志说》&
「１」每天清早，学生互相揖让行礼后，老师要依次向每位学生提问：居家时爱亲敬长的心，能情真意切而不松懈疏忽吗？温清定省（孩子对父母要冬夏问寒问暖、晨昏问安）的礼仪，是不是努力实践而不欠缺遗漏？在路上行走时的形象，是否能随时谨慎在意而无任何放荡之处？一切言行心术，能做到忠信笃实而没有欺妄违心吗？每位学生都要求如实回答，有则改之，无则加勉。老师要随时就事地对学生给以委婉的教导和启发，然后，让学生各自回到座位上学习。
」唱歌咏诗时要端正仪容，安定心气。声音明朗，节奏匀称，不急不燥，不狂不闹，不因畏难而气馁。久而久之，学生自然精神舒畅，心平而气和了。每个课堂依据学生的多少分成四组，每天安排一个组唱歌咏诗，其余的都在座位上端正肃静地听诵。每五日，让四个组在课堂上一个组接一个组地唱咏。每个初一、十五，把各组召聚起来在书院里会歌。
」练习礼仪，必须做到澄心肃虑。老师要认真观察学生的礼仪细节，审查学生的容貌举止，不容疏忽，不容懒惰，不容自满，不容羞怯，不容随意、不容粗野。做到从容不迫，但不呆板迟缓；行动谨慎，但不拘束紧张。时间一长，礼貌自能纯熟，德性自能坚定。学生的分组有如歌咏。相隔一天，就轮到一个组练习礼仪，其余的都在座位上端正严肃地
静观。练习礼仪的那一天，可以免去作课外练习。每十天就让四个组在课堂上依次练习礼仪，每月初一、十五召集各组在书院一起练习礼仪。
」老师教书不在数量多少，贵在精熟与否。依据学生的资质，能学两百字的只教他一百字，让学生的精力常常保持富足有余，那么，儿童就不会因为辛苦而讨厌学习，相反会因轻松掌握知识而保有学习兴趣。诵读时，一定要让学生专心致志，口诵心随，一字一句，反复玩味。音节要抑扬顿挫，心意要宽广虚静。久而久之，学生自会明了义理，智慧与日俱增。
」作为老师，针对学生必须每天首先考察其德性，而后依次为背书、诵书，练习礼仪或作课业练习，读书讲书、唱歌咏诗。大凡练习礼仪，唱歌咏诗等，均是为了经常保养学生的童心，使他们乐于学习而不感到厌倦，没有空余时间去干歪门斜道的事。老师们认识到了这一点，也就知道该怎样教育学生了。即便如此，此处也只作了一个大约的述说。毕竟，“神而明之，则存乎其人”。这可谓至论。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。日期：子的能力。目前，近半数家长都是通过看书自学的方式学习家庭教育知识，有90.6%的家长都愿意参加系统的&家长课程&学习。
调查还显示，目前家长了解孩子学习情况的主要方式是&看考试成绩&（46.2%）和&听孩子汇报&（39.0%），主动&到学校问老师&的家长并不多，只占被调查者的13.8%。其中农村家长更注重从老师那里获得孩子的学习情况。
&我也注重孩子的行为习惯养成、心理健康、兴趣特长，不过，最关心的肯定还是学习成绩。&家...目前家长了解孩子学习情况的主要方式是的相关内容日期：为何了解小儿心理发育特点 小儿体格的发育有一定的规律和特点，例如1岁以内及青春期体重和身高增长的速度最快；小儿的心理发育也遵循着一定的规律和特点。人的心理活动自婴儿一出生就逐渐开始发展起来，这包括感知觉、记忆、注意、思维、想象、言语、情绪、意志等等。小儿心日期：测量基础体温，了解排卵日期 一个人的体温受外界环境和机体内在活动的影响而有所波动，为了排除这些外来的和内在的各种影响，因此常常把早晨6-7点醒来尚未起床之前的体温作为基础体温。基础体温...日期：引起女性不孕的主要因素有哪些 不孕症的原因有2/3在于女方，输卵管阻塞一向是主要原因，但自从普遍重视预防感染及广谱抗生素问世以来，引起输卵管阻塞的产科和妇科炎症已大为减少；另一方面，有关内分泌疾病的认识及检查技术不断进展，对卵巢功能不全所致不孕的诊断率有所提日期：为何了解小儿心理发育特点 小儿体格的发育有一定的规律和特点，例如1岁以内及青春期体重和身高增长的速度最快；小儿的心理发育也遵循着一定的规律和特点。人的心理活动自婴儿一出生就逐渐开始发展起来，这包括感知觉、记忆、注意、思维、想象...日期：产褥期身体有哪些主要变化？ 由于怀孕和分娩发生巨大变化的妈妈的身体，从产后复原到产前状态的这个时期为产褥期，大约为期6周。 一、子宫的复原 -产后的子宫需要6-8周左右才能恢复到原来的大??-产后子宫内的伤口和胎盘剥离后的创面，新生的子...日期：了解产前检查，解除孕妇疑惑 ·超声波产前诊断 最常用的产前诊断手段，尤其是近年来采用了先进的b型超声波扫描仪，使诊断水平有了很大提高。 优点：无痛苦、快速，可以反复检查等。对地明显的肢体畸形、无脑儿、胎儿内脏畸菜、胚胎发育异常、小头畸形...日期：了解新生儿泪囊炎 新生儿泪囊炎是一种常见的眼科疾病，是因为泪道发育不良引起的新生儿眼?Ｕ?Ｇ榭鱿拢?抢峁芟露擞幸槐∧ぃ?四ぴ诔錾?跋?В?绯錾?竽と匀淮嬖冢?蚶嵋夯徜罅粼诶崮夷冢??鹄崮已住?少数病例可由骨部狭窄或鼻部畸形造成泪道阻...
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转自李元音㊣Avalokit:看人人网上无数网友，虽然分享的事物乍一看趣味好玩，却难免本质浮躁，过后是更大的空虚与无聊，如同被无法控制的信息链所洗脑，最终患得患失总也快乐不起来，仍然无法消除每个人各自的烦恼，事实上人的本性与需求很简单，只不过被无形的思想怪力所扭曲变得复杂，自以为与世界一同疯癫，最终浑浑噩噩，不知道人生活出了什么，为命运所驱逐，徒劳妄想，纠结缠碍，现实想逃避都逃避不了，最终任由自己堕落，还是作茧自缚，不如给自己的心一滴“清静剂”，别管别人怎么说，人活着本就图心中得到快乐，切不要舍本逐末。
蔡礼旭老师：如何教导孩子选择朋友，教导孩子正确的学习态度与方法（40）
细讲弟子规
蔡礼旭老师主讲& 2005年02月
　　诸位朋友，大家好！我们讲到
　　【能亲仁。无限好。】
　　这个『亲』是时时刻刻，最重要要记住圣贤的教诲，不可以松懈。只要常常拿这「君亲师」起来观照自己有没有做到，相信：
　　【德日进。过日少。】
　　相信人与人一定往愈来愈圆满的一个境界去发展。上一次也提到只要领导者，只要父母、老师能够遵守君亲师，一定可以把员工、把孩子、把学生教好。相同的，今天同事之间可不可以作君亲师，可不可以？可以。同事之间，我们都能够遵守公司规则，以身作则给他看，这就是「作之君」；再来，同事之间常常互相关怀、互相照顾，有什么好吃的，你都会毫不吝啬跟他分享，让他觉得你把他当亲人一样看待，这也是「作之亲」；当他有什么不明白，而你有很丰富的经验，我们也很慷慨的指导他，这是「作之师」。所以同事之间要圆满，也是可以用君亲师来自我观照，相信您一定可以在这个朋友的心目当中，是非常重要、非常有影响的一个他心目中的好朋友。
　　那对于父母能不能作君亲师，可不可以？对！所以「大道不器」，真正宇宙的大道绝对放诸四海皆准。因为人老了之后，有时候没有熏习圣贤教诲，反而老年会很贪，所以孔夫子才告诫「老者戒之在得」，患得患失。所以这个时候就很需要为人子女好好的引导，劝他放下这一些执着，放下执着。当你要劝他放下这些执着，他的身心才会愈来愈愉悦。所以人老了是不是好命，绝对不是只看他吃得好不好，而是心灵有没有提升。当我们要当父母心灵的好老师，一定要先做到君，以身作则。不然父母一定会说：你都这样了，还讲我。再来，一定要尽心孝顺，那父母对我们的信任就愈来愈高。当父母那么信任你，他要听谁的话？当然听你的。所以你就可以适时的给予他们引导、开导，也是作之师。用君亲师时时观照自己言语行为、起心动念，那就是真正时时亲近仁德，亲近圣贤。那就『无限好，德日进，过日少』。
　　【不亲仁。无限害。小人进。百事坏。】
　　当我们不亲近仁德之人，又是亲近一些小人，那可能就会受到影响，所谓「近朱者赤，近墨者黑」。所以人对于环境的选择至关重要。诸位朋友，您的孩子会不会选择良师益友？会不会？我们曾经跟初中生演讲，就提到有三个朋友一起出游，到海上旅游。刚好遇到大风浪，结果船沈下来。幸好三个人祖宗有德，没死，漂到了一个荒岛上，三个人在那里相依为命。突然在这个沙滩上发现了一个神灯。诸位朋友，看到神灯要怎么样？幸好他们有读过《阿拉丁神灯》，把它擦一擦。结果这么一擦，这精灵出来了，他说：主人，我给你们三个愿望，不过因为你们有三个人，三除于三等于一，一个人一个。结果这第一个因为他是开计程车的，他说我每天早也开晚也开，很辛苦，我的愿望是可以有好几台计程车租给别人，我当老板。这个精灵说：小事一件。他就回去当他的计程车老板。第二个在超级市场当雇员，有时候还要三班轮值，半夜还要值大夜班，所以他说当这个也很辛苦，我希望能够自己拥有一家便利商店，我当老板请人家来做。这个精灵说：小事一件。怎么样？就回去了。第三个人想了半天，平生无大志，只求六十分，也没想过要干什么，所以都没什么愿望，整天悠悠放任。他突然就想：我没什么愿望，不过这个荒岛也不错，但是我一个人在这里太寂寞了，我希望他们两个回来陪我。有没有听到两声哀号？
　　很多的孩子听了都哈哈大笑，我们就问他：请问你旁边有没有这样的朋友会把你拖下水？突然这些孩子都左看看、右看看，你们有没有判断的能力？他们被我们问住了，也不知如何是好，我说：你要有判断好坏朋友的能力就要学什么？《弟子规》。《弟子规》是照妖镜，《弟子规》也是显圣镜，好朋友、坏朋友一看便知道。只要用《弟子规》去衡量看看，他能够落实个三成、四成都不简单。
　　《朱子治家格言》有提到「狎昵恶少，久必受其累」。所以自己的德行还没有相当稳固，对于这一些比较没有德行的朋友，我们要敬而远之，能不能骂他？不行。「扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作」，我们还是敬而远之，好好先修养自己的德行。外在的小人易防，内心的小人怎么样？难防。所以我们不能再认贼作父，现在要下定决心，决不干这种事。我们认什么贼作父？烦恼贼，烦恼习气。它厉不厉害？明明就不想生气它又来了，明明就不想贪，它又什么？它又上来了。
　　所以我跟很多朋友说到，好像我们背着一包的垃圾，明明是臭气冲天，背了几十年，突然有一个人跟我们说：那一包是垃圾，对你一点好处都没有。真的吗？看看，确实也是垃圾。突然又想可是我已经跟它几十年，我又不舍得把它放下，就在那里挣扎。所以「观心为要」，处处观照自己的心有没有不恭敬？有没有贪婪？有没有懒惰？有没有不慈悲？一看到了这个贼，马上怎么样？修正，绝对不让它继续嚣张。这样就能够把小人真正彻底赶出去。我们接下来看第七个单元「余力学文」。我们把经句念一遍：
　　【不力行。但学文。长浮华。成何人。但力行。不学文。任己见。昧理真。】
　　所以这句话已经点出来，一个人的学问要增长，必须『力行』加『学文』。这叫解行相应，这个太重要，解行相应。「解」跟「行」就好像两个轮子，假如只有一个轮子，车子就推不动，一定要两个轮子一起很协调的动起来。假如只有一个动，一个坏了，会有什么结果？我们看到经文上写的不力行，只是学文、只是看书，甚至于只是得到很高的学历，这样的下场是什么？『长浮华』。你看那个六、七岁的孩子，我去教他们《弟子规》，说：今天老师教你们《弟子规》。他们马上：我们都学过了，都会背了。头都怎么样？你看傲慢要不要学？自己就来了。所以要谨慎，一开始一定要让孩子知道，学问一定要做到、要力行，不然会长浮华。
　　所以曾经也看到一篇报导「专业的高材生，生活的低能儿」，为什么学历都那么高，看过的书那么多，结果连做人都不会？因为这些读的书拿来干什么？考试用，跟生活脱节。所以哪一个学历的离婚率最高？可能是硕士、博士离婚率最高。为什么书念多的人反而连包容、连宽恕、连爱护别人都不会？问题在哪？书给了他什么？长浮华。他觉得我学历这么高，你都得听我的。尤其假如他又是电脑博士，整天都跟电脑为伍，所以电脑很好管，按下去它就得这样给我做。这一个方法对人行不行？绝对搞得众叛亲离。所以「余力学文」，学了文一定要去力行，不然会「长浮华，成何人」。
　　『但力行』，他也很认真，只要听一句他就做一句。可是在这个过程他没有继续学习，没有继续修正，有可能会『任己见，昧理真』。比方说他学「孝」，他说要孝顺，所以爸爸妈妈交代什么事，我就做。他爸爸叫他：跟你太太离婚。好，做。那不对！太太假如没什么过失，只是跟公公婆婆处不好，能不能把她休了？不行，这样没有道义。当你真的把她休了，这对你父母可能陷他们于不义，到时候街坊邻居整个社会又不知道怎么说你的父母了。因为「不教而杀」，都没有好好教她，以前是把她杀了，现在是就给人家赶出去，这是很残忍的。
　　所以你要「学文」，才知道这个「顺」是父母对的时候，我们要全心全意去做，让父母觉得你很懂事；当父母的方法不妥当之处，我们要顺势而为。当然也不要马上顶回去，可以用迂回战术，等父母比较理智，我们这个时候要赶快「亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声」。所以父母这个「顺」，绝对不是说什么都照做。但是他没有继续读书，没有继续听这些善知识讲课，他有可能就会「任己见，昧理真」。所以学问必须力行加学文，解行相应。因为你行得愈彻底愈帮助你理解，那你理解得愈深行的就愈到位。而且这个解行，这行是枢纽，当你有所力行，你才会有所感悟。
　　所以学一条就要做一条。诸位朋友，您假如不相信，你拿一本《弟子规》，你挑十句，你说我这半年绝对要把这十句做到，当你真正在半年之内把这十句做到，你突然会觉得其它几句你也做到。因为这个行会开你的悟性。当我们学到「缓揭帘，勿有声」，连做一点小动作都会去体谅到别人的感受，当你做得彻底，这个动作内化成你的存心。当你时时替别人着想，你就从做一句《弟子规》变成做几句？你可能好多句都突然体会过来。「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」，因为你真正做到这一句，你的恭敬心、你的细心、你的体谅的心就提升了。所以要老实！你不要一开始说：这么多句我实在做不完！你只要领会一句，马上力行，力行才能够让我们法喜充满。所以要解行相应。我们接着看下一句：
　　【读书法。有三到。心眼口。信皆要。方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。宽为限。紧用功。功夫到。滞塞通。心有疑。随札记。就人问。求确义。】
　　『读书法，有三到，心眼口，信皆要』。所以这句很重要，读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。所以我们第一节课跟孩子上课就会很慎重，先要求他们读经以前一定要坐有坐相，书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去读，一开始是这个态度，养成以后终身不改。假如第一次上课就坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难得到真实受益。
　　我们会跟小孩子讲，告诉他们这一本《弟子规》怎么来的，就告诉他：这个是依据孔老夫子的教诲编出来，而且还是清朝的李毓秀李夫子用了很大的心，从生活面把它整理出来，所以这一本书成就得来不易。除了这些古人的帮忙，还要杨淑芬老师亲笔把它写出来，你们看写得这么工整。我们不好好学，就对不起这一些长者。除了杨淑芬老师把它写好，还要从很远的地方把它运过来，才能交到我们的手上，我们要好好爱惜。所以有一次，有一个小朋友把另外一个小朋友的书撞掉下去了，这个小朋友一捡起来赶快把书拍一拍。所以这个叫先入为主。假如你送他书的时候，说：这个人家免费的。你还用扔的扔过去，那你的孩子会不会尊重书？不可能。所以我们都要处处引导，处处以身作则。
　　坐都坐好了，对书本恭敬。接下来告诉他们：学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫「滴水穿石」，石头硬还是水硬？石头。那为什么石头这么硬，居然水可以把它穿过去？为什么？因为它的不断一滴接着一滴，可能到十万滴、百万滴，甚至于更多的时候就能够把它穿过去，以柔克刚。所以这个「滴水穿石」就好比我们求学问，一字一句都要认认真真把它学好、把它读好，到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友，我们这一只手叫滴水穿石手，每滴一滴，石头快要被我滴破了，我的学问就在这一只手不断专注着指着我念的字当中，每一个字我都把它记起来了，我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子，眼睛看书，手指着书，嘴巴跟着念，心也要在，心眼口还有手统统都要专注用上。
　　『方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起』。现在求学问也有一个很大的忌讳，但是现在人都很贪多，好像觉得多就一定好。那不见得，因为多就会乱。所以在《礼记．学记》里面有提到一句教诲「杂施而不孙，则坏乱而不修」。一次让他学一大堆东西，也没有顾虑到他有没有囫囵吞枣，到最后一定会学不好，甚至于会觉得不想再学了。你看现在很多孩子一学三、四个才艺，到最后的结局是什么？厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。
　　所以杨老师学一个书法学了四十一年，杨老师教书法光是「永字八法」那个第一个点一定要让孩子点几千点，才可以再下一个动作。现在的书法家是不是这样教？很多书法界的说：你只要来学三个月，保证你能得奖。要不要去？我们要冷静！他是用什么心境学艺术？急功好利。我们的书法是拿来修身养性，是心法。所以一开始用这样的态度让孩子学都是功利，铁定跟艺术背道而驰，所以确确实实我们要给孩子正确的引导。所以艺术当中，当这一个点能够把它点好，他的耐心、他的毅力就在这个过程磨出来。他每一个基本功都能够扎得很扎实，一个人基础好了再求发展才不会败丧下来；假如基础没扎好，发展的愈快愈怎么样？愈危险。
　　所以杨老师虽然学了书法，而在这个学书法的过程，她懂得了每一个字都有结构，怎么样才看起来非常工整。由这样的态度，当她在处理事情的时候，也会提起这种观照能力，事情要怎么安排，看起来才不会乱掉。还有在写书法当中，她的定力怎么样？成就了。而当定力成就了，她对人还有处理事情就能够有条不紊。所以学艺术终究的目的还在提升道德修养。所以孔夫子才说「志于道，据于德，依于仁，游于艺」，而游于艺也不离修道德，也不离养一个好的心性。那当杨老师再去学其它的艺术，比方说学国画、学篆刻，因为她已经在书法里面对于艺术有很高的敏感度，所以学其它的艺术速度都比别人快很多，甚至于学电脑也很快。因为那个定力、那种耐力已经养成锲而不舍，今天不把它搞懂就不去睡觉，所以杨老师的电脑也进步很快。我们这些年轻人跟在她旁边都觉得相对失色，有这样的长者鞭策我们。所以要专注。
　　「方读此，勿慕彼」，学艺能还有读书也如此，要把一本书读好了再读下一本。所谓在宋朝的时候就有提到，赵普跟宋太祖赵匡胤说，他是以半部《论语》就帮他得天下。所以书要不要很多？最重要要掌握纲领，要能好好落实。后来赵普说：接下来我只要再用半部《论语》就可以帮你治天下。所以学习东西切忌，不能贪多，还有不能贪快。你太躁进，那个心根本都很浮动，跟学问不相应。所以曾国藩先生也说到心上不可无书，但是桌上不可多书。你不能听完课以后，知道中国文化很好，把你书柜里面所有的四书、五经统统搬下来，立定志向这一个月统统把它看完，一定会看得很吃力。要掌握纲领，先把哪一本学好？所以「此未终，彼勿起」。
　　那很多人他听完之后就说，那我的孩子以后什么经都不用背，就背《弟子规》吗？不是这个意思，《弟子规》不是背的，是要不断重复提醒，要让他扎扎实实的扎根。当他还有在念其它的经典，继续念，《孝经》、《论语》都可以念；但是这种生活教育、德行教育，每一天都要重复提醒他。因为读经是训练定性，而《弟子规》是让他的言语行为能够循规蹈矩。当他循规蹈矩跟这些经典就会暗合道妙。
　　『宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通』。所以读书有所计划，但是你也不要排得很密，让自己很有压力，那「宽为限，紧用功」，要时时督促自己用功一点。但是假如学习的时候打瞌睡怎么办？在《三字经》有提到「头悬梁，锥刺骨」，这是古人用的方法，他把他的头发跟这屋顶上的柱子绑在一起，等他打瞌睡马上怎么样？整个头发抓起来，痛得都睡意全消；另外一个读书人是拿着一个尖尖的东西，假如打瞌睡，马上往大腿怎么样？你不要教你的小孩，到时候说蔡老师教的。
　　古人有这样的一个决心，当然小孩你不能让他伤害身体，你可以教他打瞌睡的时候，赶快用冷水洗把脸，可能精神就好一点；或者可以让他在书桌上摆一个孔子像，打瞌睡看到孔子不好意思，继续再读，方法因人而异。或者你家里已经有很好的读书风气，亲人之间互相督促提醒，早上谁先爬起来，赶快叫其它的人起床。我们有很多老师，他们早上起床都是放《弟子规》的读诵带，叫起床号。「宽为限，紧用功；功夫到，滞塞通」，当我们能够解行相应，可能本来觉得困难的事情，都能够迎刃而解，因为有智慧就不怕没有好的方法。
　　『心有疑，随札记，就人问，求确义』。所以学问学问，也要学着怎么问？但是问也要问对人，一定要他学有专精，所谓「闻道有先后，术业有专攻」，能不能来问我怎么煮菜？那就问错了。可以问我怎么煮面，为什么？因为我到海口去，孤家寡人，叫「中馈犹虚」，只有一个人生活，所以扫地、洗衣服、拖地、煮饭，啥事都自己干，就在那个干的过程当中，突然习劳知感恩，想到了谁？母亲真伟大。那在煮饭的时候，因为每天都很忙，所以必须要强调效率，所以只能煮面。每一次烧了锅水，然后一些菜切一切怎么样？全部什么？只要二十分钟到三十分钟就可以端出一碗面，上面再给它加一个芝麻酱下去，这样我就心满意足，叫知足常乐。所以在那一段时间就学煮面。不过后来因为很多朋友聚在一起工作，就比较没有去煮面，大家会互相帮忙。
　　所以问要问对人，很多朋友他在问人的时候，往往都会问那一些会认同他想法的人，有没有这个倾向？明明自己就很放不下，然后都去问那些很执着的人，然后就会觉得：你看我应该也没有错。所谓「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」，往往都很怕问那个一针会见血的人，而那些反而都是真正能利益自己。所以「心有疑，随札记，就人问，求确义」，只要你肯有这一分学习心，这一些有德行的人、有学问的人他一定会不吝啬告诉你。你疑惑愈来愈少，就好像乌云都散开了，就会心智清朗，智慧会放光明。所以是「就人问，求确义」。我们接着看下一段经文，一起把它念一遍：
　　【房室清。墙壁净。几案洁。笔砚正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定处。读看毕。还原处。虽有急。卷束齐。有缺坏。就补之。非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。】
　　最后一句很重要，你们念到最后一句要抬头挺胸，『勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致』。那这一段经文，最重要要自己经营一个很好的读书环境，不能你修学、看书的地方乱七八糟，这样你坐下来心能不能稳定？不能。所以要『房室清，墙壁净』，你一走进去就会觉得很清净、很舒服。所以『几案洁，笔砚正』，真的，人的心会受到外界环境的影响，所以环境清净，内心也会清净。几案洁，笔砚正，所有的东西也要物有定位，当你要用的时候，心才不会很纷乱，或者找半天。
　　『墨磨偏，心不端』。其实我们任何的举止都会影响内在的心境。比方说「立端正」，人在这样的状态之下会不会胡思乱想？比较不会。假如他是站侧一边，假如是站这样，你就会觉得他的心在怎么样？不知道，晃来晃去，不知道在动什么歪脑筋。所以你磨墨这样磨跟磨墨放一边磨，一不一样？心境都会不一样。所以做什么要端正，不能歪一边，都会影响一个人的心境。所以他站跟坐都坐不好、站不好，他的心会愈来愈散漫，愈来愈傲慢。所以我们自己要先要求自己坐正，然后磨墨的时候也要坐端正。所以「墨磨偏，心不端」。
　　『字不敬，心先病』。写字的时候也要恭敬去写，不然当我们每一次写字心都很散乱，那学问就在这一颗心的境界。假如每一次写字都很纷乱，可能学问都在一点一滴当中下降。所以「字不敬，心先病」。现在很多小孩写字，这笔记本都歪一边...
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