人名_百度百科
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姓名是什么意思？
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姓名由姓名组称名字姓名类区体给每体给定特定名称符号通语言文字信息区别群体差异标志由于姓名类才能序交往每都属于自名字名语言产才现各民族命名都习惯种习惯受历史、社、民族等文化素制约名字通都定含义姓名般姓前名；某些家则名前姓例美则姓放面名作用称呼则全名称呼 姓名般每都需要种称谓源于古代兴起于唐朝 相于种代号姓通字（称单姓）或两字（称复姓）名则由或两字组现姓名取六字姓名重视起便体现刚孩般由父母或辈起名前给孩起名件庄重事情门问要依据《周易》、八卦要结合五行八字及理相、相克或笔画数选择适合名字再根据字形、字音、字义、美声原理等起气、听、顺口名字孙山、何渊、叶剑英等都依据汉族习惯起名字
瑞名轩周易起名馆《民通则》第99条规定公民享姓名权权决定、使用依照规定改变自姓名禁止干涉、盗用、假冒《户口登记条例》第18条公民变更姓名依照列规定办理：18周岁公民需要变更姓名由本向户口登记机关申请变更登记公民姓名权受侵害权要求停止侵害恢复名誉消除影响赔礼道歉 起名专家严峻师建议：给宝宝起名除结合传统辰命理外要考虑现代使用习惯
严峻师起名姓名构元素：《姓名登记条例（初稿）》公民能登记姓名姓名登记应使用规范汉字少数民族文字姓名由姓氏名字两部组姓氏前名字公民应随父姓或者母姓允许采用父母双姓氏姓名含列内容：损害家或者民族尊严违背民族良俗容易引起公众良反应或者误解姓名使用或者含列文字、字母、数字、符号：已简化繁体字；已淘汰异体字姓氏异体字除外；自造字；外文字；汉语拼音字母；阿拉伯字母；符号等姓名用字应两或两汉字<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad或六汉字公民理由变更姓名列情形申请办理名字变更登记：同同单位工作或者同校习姓名相同；与社知名士姓名相同；与声名狼藉员姓名相同；与通缉犯罪嫌疑姓名相同；名字粗俗、怪异；名字难认、难写；名字能造性别混淆或者误解等 编辑本段姓名历史素： 类起姓名情况都历史原面春秋战期姓名都没固定处于萌芽状态所姓名都比较乱些姓名现根本看字姓名两字姓名三四字起姓名秦始皇期姓名始稳定知道原汉代名字般都字：比刘邦项羽等宋代起数字名起能朱重八原吧民商品经济发展都希望拥更金钱所起财、裕、宝等起文革期般都带革命色彩名字比喻：文革、跃进、月红等现起名门问孩般朗朗口比：范冰冰、郭晶晶等男孩起名都特别注意花钱请起名已经趋势 几千共同起名特点：文化背景起名比较稳定文化 编辑本段历史 必姓与名姓与名既种符号代表同信息传递主要载体古至今自姓与名十珍重姓与名经历漫演变程才发展今所惯用姓名古代并始使用姓名先姓与氏名、字、别号古名字各用途意义同 姓字左右结构左右母系社知其母知其父母姓代唯能确定尊亲《白虎通·三纲六纪》所云：古元未三刚六纪民知母知父姓集合名词家族标识或表示与某家族某血缘关系更亲近部
严峻师起名氏汉朝前才独立存姓支姓氏族族号氏族员都族号作自姓 名指符号带烙印传统习俗名婴百由父亲取定据《礼记·内则》记载由母亲保姆抱着婴厅堂见父亲父亲郑重握住孩手给取名名取定母亲保姆孩抱内室孩名字通告亲戚父亲则立即消息告诉朋友并报告官入籍登记命名仪式非隆重孩第件事种习俗现虽没给孩百岁风俗依盛衰 编辑本段文化意义 姓名类进化定程度所现产物姓名首先表现存环境态度进步等社发展定初级文明程度候才表现文化意义及文化意旨总说姓名能基础表达群类体身份能清晰表达特定物特点、性格、、追求、理想等各种深层意义 编辑本段宋派民师介绍姓名历史 内资深姓名专家宋派民师说：姓名广义与狭义广义姓名包括公民姓氏名字及非团体名称；
瑞名轩周易起名馆狭义姓名仅指公民姓氏名字凡必姓与名姓与名既进入社首要信息社信息传递主要载体古至今自姓与名十珍重姓与名经历漫演变程才发展今所惯用姓名古代并始使用姓名先姓与氏名、字、别号古名字各用途意义同 姓字左右结构左右母系社知其母知其父母姓代唯能确定尊亲《白虎通·三纲六纪》所云：古元未三刚六纪民知母知父姓集合名词家族标识或表示与某家族某血缘关系更亲近部 氏汉朝前才独立存姓支姓氏族族号氏族员都族号作自姓 名指符号带烙印传统习俗名婴百由父亲取定据《礼记·内则》记载由母亲保姆抱着婴厅堂见父亲父亲郑重握住孩手给取名名取定母亲保姆孩抱内室孩名字通告亲戚父亲则立即消息告诉朋友并报告官入籍登记命名仪式非隆重孩第件事种习俗现虽没给孩百岁风俗依盛衰 编辑本段瑞名轩起名专家介绍取名讲究 历史习俗沿革看名乳名、本名、名、曾用名、笔名、艺名等 乳名叫奶名、名、字孩童期名字二、三、宝贝、宝宝……般用除非辈晚辈偶尔呼 笔名文墨客依据自喜其作品署别名 艺名即艺演用别名白玉霜原名李慧敏双名李桂珍评剧表演艺术家其艺术风格称白派名各色特异表现形式看既体现同龄阶段同称谓象征着职业、位身份…… 字产于避讳尊崇辈伦理需要古代祭祀神灵先祖候表示恭敬敢直接称呼先祖名产字字实际表示尊敬名 古取名字名与字间定意义联系互相映衬互相补充 例：屈原字平原名平字平与原二字相连 孔融字文举融名意融贯通文举字文章举名文星高照 白居易字乐乐与居易相辅相 号古除姓名字外号号姓名文化趣味现象广义号种别号、绰号、谥号号自取别赠予狭义号别字别号别号文比较流行名与字般定联系号与名任何限制别号始于唐盛于宋亡于清 字与号清末随着文化变迁少再沿用逐渐笔名、艺名、绰号等取代
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出门在外也不愁日语中在人名后面加jin是什么意思？_百度知道
日语中在人名后面加jin是什么意思？
像海贼王中凯米叫娜美&娜美jin&叫路飞“路飞jin”之类的，而不是叫“酱”或“君”，“jin”到底是什么意思？
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ちん？意思和酱一模一样的。不过日本很少用哦，海贼王的作者为了角色能更有个性，经常用一些乱七八糟的尾语。
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ちん=ちゃん，在的女高中生或年轻人比较流行的一种昵称的说法。比如AKB48里的板野友美就叫ともちん。是一种更为亲密的叫法。
ちゃん的口语化，现在日本已经很少用了。动漫嘛，夸张一点咯。
说的就是ちゃん，只是口语化了一些。日语的口语化非常严重。
jin没有意思，只是一种语气词
表示对人的一种尊敬吧。。。
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出门在外也不愁姓名独特性_百度百科
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姓名，由姓和名组成，也称名字。中国的姓名是姓在前名在后；某些国家是名在前而姓在后。姓名是每个人有都有的一种东西，其实就是一代号。中国的姓通常是一个字（称为单姓）或两个字（称为复姓），而名过去一般是由一个或两个字组成，但是，现在姓名可以最多取六个字了。提到列夫托尔斯泰，大家就会想到这回世界级的大文豪。
列夫·托尔斯泰，（）19世俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。 年在高加索军队中服役并开始写作。年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照"永恒的宗教真理"生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（）之中。
年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是 年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。人名是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了人名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。
人名是在语言产生以后才出现的。
各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义。
例如美国，则以姓放在后面，把名作为常用的称呼，中国则以全名为称呼。
《民法通则》第99条规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第18条，公民变更姓名，依照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记机关申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。
并且，《姓名登记条例（初稿）》公民只能登记一个姓名，姓名登记应当使用规范的汉字和少数民族文字。姓名由姓氏和名字两部分组成，姓氏在前，名字在后。公民应当随父姓或者母姓，允许采用父母双方姓氏。但姓名不得含有下列内容：损害国家或者民族尊严的，违背民族良俗的，容易引起公众不良反应或者误解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：已简化的繁体字；已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；自造字；外国文字；汉语拼音字母；阿拉伯字母；符号等。姓名用字应当在两个或两个汉字以上，6个或六个汉字以下。公民无正当理由不得变更姓名。但在有下列情形之一，可以申请办理名字变更登记：同时在同一单位工作或者在同一学校学习姓名相同的；与社会知名人士姓名相同的；与声名狼藉人员姓名相同的；与被通缉的犯罪嫌疑人姓名相同的；名字粗俗、怪异的；名字难认、难写的；名字可能造成性别混淆或者误解的等。姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。
凡人必有姓与名，姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。
姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。
凡人必有姓与名，姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。
姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。
凡人必有姓与名，姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。
乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。
笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份……
“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。
古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。
例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。
孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。
白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。
字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。俗话说：“雁过留声，人过留名。”古今中外，人其实最珍惜自己的姓名，分量可谓举足轻重，几乎构成一个人最重要的人生价值载体。
简而言之，姓名就是姓和名字，姓甚名谁，代表某个人的一种符号。在古代，并非一开始就使用姓名，而是先有姓氏，后才有名、字。“姓”字为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，表明姓起于母系。在母系社会里，子女只知其母，不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。《白虎通·三纲六纪》云：“古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父。”姓是整个氏族的族号，每个成员都以该族号为自己的姓。氏起于父系，只是在汉朝以前才独立存在，属姓的分支，到后来说姓氏才专指姓。名是个人符号，带有个人烙印，据《礼记·内则》记载，婴儿的名是在出生百日后由其父取的，然后再告诉亲朋好友，并报告地方长官入籍登记，也就是现在的上户口。有趣的是，在古代，男子满20岁时要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要给他取字；而女子满15岁时要举行“结发加笄（束发用的簪子）”之礼，以示成人可以出嫁了，并且这时也要取字，正如《礼记·曲礼上》说的：“女子待嫁，笄而字。”还把女子尚未定亲叫做待字闺中。可见古时男女皆有字，如北宋文学家欧阳修字永叔，近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社会地位低下，婚后通常要在父姓前再加上夫姓作为称呼，连自个儿原来的名都免了，如赵王氏，人们肯定知道她夫姓赵而父姓王。
仔细推敲的话，古人的名和字还挺有意思。有的是名和字意思相同或相近，如大诗人屈原名平，字原，《尔雅》曰：“广平曰原。”南宋抗金名将岳飞字鹏举，而鹏举就是大鹏展翅高飞之意。有的是名和字意思相反，如孔门弟子七十二贤之一的曾点，字子皙，亦称曾皙；《说文》曰：“点，小黑也。”而皙乃人肤白之意。随着历史发展，许多字义变化颇大，已很难看出古人名和字之间有什么明显联系。
在我国历史上，最多时曾有24000多个姓，而据现在的《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民，如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是，据考证，“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓，还有数字一、拾、百、千、万均有人姓；如江苏昆山的“一”姓，据称由乙姓演化而来；徐州的“拾”姓，出处不详；重庆北碚区的“百”姓，据传源于黄帝之后；郑州上街区的“千”姓，其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损，其后人以其字子骞之“骞”为姓，但1954年文字简化改革时，骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓，但老辈人至今骞、千互用。
在一些文艺作品里，“坐不更名，行不改姓”堪称一些所谓侠士的口头禅，当然也有为了躲避仇家或官府追杀，不得不隐姓埋名于深山幽谷中，或虚度残生，或伺机东山再起。更名改姓被认为是荣耀只有一种例外，那就是至高无上的皇帝或伟人赐姓、改名。如七下西洋的郑和本来不姓郑，而是姓马，郑姓乃明成祖永乐皇帝所御赐。
每个人死后能留下的只有姓名，惟其能超越时间，甚至永恒。有的人活着，挖空心思想“不朽”，到头却落一个“名字比尸首烂得更早”的下场，而心中永远装着人民安危的人，他们的英名则永远活在人民心中。
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古代的名字里面的字是什么意思啊，比如诸葛亮字孔明。
古代男字没哩真奇怪哈
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字称表字古代
名 外自取与本名意义相关堫名现般已经少使用根据记载古男<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a695f岁取字嫁取字孔丘字仲尼司马迁字李白字太白 根据《礼记 •檀弓》说已经需要受社尊重同辈堼其名显恭于需要自取字用社与别交往使用示相互尊重古堎名字供辈自称呼自称其堍表示谦逊字才用供社䠺称呼 北齐
颜推 认 名 区别彼字则体现德蠌部名与字意义都栉关联 字起源于 商朝 盛行于 周朝 形种制度直近代仍砶许知识界文化界使用 胡适字适 孙文字载 毛泽东 字润现代则已经少使用䠆口现十三亿同名同姓发砇高文化界现意恢复表字制度认表字式微陆 破四旧 运及打压知识关认蟏字封建知识象征所堚弃字用 字般言字、两訠字三言字两言字 字 ??些形式： - 字前加男尊称字： 公孙侨 字产 杜甫 字美 - 字前加排行字表示排行： 孔丘 字仲尼；--排行作字
??朝字其构式 ??太般 姓氏 冠排行字作字 另外古文丠名与字连称习惯先称字称吠 参考资料：籍秀琴姓氏•名字•称谓历史 ??化知识丛书象版社<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad97
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根据名字义另取别名叫‘字’字限于古代身份 《礼记·曲礼》说：男二十冠字十五笄字说管男才取字取字目让尊重供称呼般尤其同辈属许称尊字能直呼其名
字蔡文姬（177—）名琰字文姬（作明姬昭姬）
所谓名社特称即社所使用符号字往往名解释补充与名相表所称表字名幼起供辈呼唤男二十岁要举行冠礼标志着本要仕进入社要离母家许嫁未许嫁叫未字亦叫待字十五岁许嫁举行笄礼要取字供朋友呼唤：
先说字，简而言之，字通常是古代男子成年以后，便于人们更亲切随和地称呼自己而取的别名。字通常是关系较好的亲戚朋友之间的称呼，这样也是为了避免直呼其名的尴尬，古人讲究避讳。取字有讲究，要与名对应。比如诸葛亮，字孔明。“孔”表示程度深，非常的意思，“明”是明亮，“孔明”对应“亮”。古代的女子地位低下，不会这么讲究，通常很少有字。再者，字实际上是比较有身份的阶级才会有的，一些平民百姓的也很少有字，甚至名，就叫阿大阿二这样而已，如果有字，也是书香门第一类的读书人了。希望对楼主有帮助。
古代的名，就相当于现在你的小名古代的字，就相当于你现在身份证上的名字古代的女子，地位低下，出嫁之后名字都没了，改随夫姓，有什么奇怪的！
不用古代啊，解放后还有人有这个的。我舅舅就有个字，听我妈说是舅舅成年那年找算命先生起的（我妈没有），我舅舅的店也用他自己的字来命名，可能古代喜欢多几个叫法，觉得这样才体面吧 （就是要拉风^_^)
（一）什么是名、字 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 （四）别号 在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号
字是对名的进一步解释。女的也有
古代女子地位低下，未嫁随父姓，嫁人后夫父氏
女的也有啊！比如诸葛亮的老婆黄月英，字清宜！
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