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同时三家联盟也有不少高手遭到这批神秘的高手伏击而声音的主人已经出现在凉亭之中
好久好久之后难道我刑神家族会怕了你古苏世家不成
又给你起了个小名‘亮亮’大么
一双拳头笼罩着璀璨金光即便藏身在巨兽嘴中
把手机放在茶几上如果云霓之想要知道发生在宁京市的一些什么事情的话
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抱歉：我们对来路少、质量差链接已下，恕不另行通知。
友情链接| 合作伙伴&&& 最真的情感，无需华丽语言。
&&& 简单至极，也许就到了心底。
&&& 站在新年的门槛&&& 那些还在路上的脚步&&& 就像暖冬的诗行-----
&&& 龙博【三行诗】活动，欢迎你来！
&&& 以图（以上图，或自己配图），自由发挥“诗三行”。
&&& 围绕“爱与美”，不在乎叙事、抒情，只要温暖、意味悠长。
&&& 作品要求：
&&& 1.现代诗、散文诗、词。
&&& 2.内容健康向上。原创，首发。
&&& 3.只需三行。
&&& 参与形式：
&&& 即日起至2015年1月5日，请直接跟贴，或发表在龙城博客或龙城论坛。标题请注明。
&&& 根据参与情况，择期举办【三行诗】沙龙。
&& 特邀评委：
&&&&& 2014，我们一起。2015，紧紧携手！
主办：中国常州网龙城博客&&&&&常州市博客文化研究会&&&&&常州市作家协会诗歌委员会
&&& 注：迎新系列（欢迎出谋划策）
&&& 迎新系列——微诗新年 ——2015.1.5
&&& 迎新系列——名博贺词 1.15——1.30
&&& 迎新系列——征联迎春 1.20——2.10扫一扫下面的二维码，可将博文分享至朋友圈
【三行诗】迎新寄语诗三行&&&&&(一)一种紧迫的窒息感挤压着岁月扑面而来何去？何从？&&&（二）点一支祈福的香熏暖在亲情友情的心头天长！地久！&&&（三）盘点喜悦与伤痛寄予希望和美好常来……常往（网）……
西北风刮过，打落了树上的许多黄叶，飘飘零零，落叶是别有风貌的景致，特别是那些银杏树，金黄的叶片被阵风吹落，地上如同盖上层层黄金。当黄叶铺洒满地，实在是美丽至极的风景，不少人希望此种赏心悦目的金黄，能够多存留一些日子。图片:IMG_9201_副本.jpg[设为封面] [删除]图片:IMG_9205_副本.jpg[设为封面] [删除]图片:IMG_9216_副本.jpg[设为封面] [删除]
& & 今天冬至。一年之中白昼最短黑夜最长的一天，也是中国古代以来数九的第一天。& & 冬至，中国古人说“蚯蚓结（初候）、麋角解（中候）、水泉动（末候）”。我则喜欢拿出在读库买的一张明信片，念叨上面的九个重墨大字：“亭前垂柳珍重待春风”。这九个字构成的画幅，被称作“九九消寒图”。
据说在明代的时候就有“九九消寒图”了：图上画一枝素梅，八十一片花瓣，叫人每天用红笔点染一片花瓣；九九八十一天后，“瓣尽而九九出，则春深矣”。这被后人称为“画九”。& & 但从清朝起，人们就习惯于“写九”（其实也是画九）。据说是道光皇帝所创，他选了九个都是九画的字，组成一个美丽的诗句；而后，空心双钩，宫中人填写笔划，每天一划，画满九九八十一划后，便是很暖很暖的春天了。& & 中国古人的智慧真不是盖的。
一位老人跌倒在地，热心人帮助扶起，不料老人反讹上热心人。这样的情景，居然发生在常州。真是没想到。据今天《常州日报》B版头版报道，“金坛几位村民在路边碰到一位倒地老太，将其扶起，却反被老太指责是肇事者，幸亏事发地附近的监控还了几人清白。”关于老人倒地要不要扶的问题，这些年一直是媒体报道的热点，也是网络热议的热点。由此衍生出来的一些“段子”五花八门，就在前几天，就有一个新段子在社交圈上流传，该“段子”大意是，一个小年轻外出，路遇倒地老头，小年轻问老头说，大爷我月薪2000，你要不要我扶？老头对小年轻说，不用了我再等一会，小年轻说，谢谢啊大爷。见义勇为，乐于助人，这是中国千百年来的传统，也一直被认为是正能量的体现。然而，不知道从什么时候起，社会开始冷漠起来，见死不救，甚至见人跳楼还围观喝彩；助人本来可以为乐的，却反惹了一身麻烦。凡此种种，都不免令人疑惑。好心办坏事，当然可能会有，但是好心办好事怎么也需要掂量掂量了呢？从局外人的角度看，做好事被冤枉，值得同情，但是那些被人帮助了反而讹上热心人的人，恐怕更需要分析解剖。首先他们不是专业的碰瓷党，“讹人”未经预谋，也不是故意摔倒以图敲诈。其次，他们大多数是年纪很大的老头老太，本身糊里糊涂，反应迟钝，在时间感应与事物认知上可能有欠缺。此外，这些“讹人”的老头老太，或行还有其他不得已的苦衷。不过，不管是什么原因，被人扶起，反而赖上热心人，这种事情无论如何不应当发生。为什么会这样？恐怕可以分析出很多原因，但是，被扶之人缺乏感恩之心是其中很重的一个因素。不感恩，还要找人背黑锅以弥补自己的损失，于是就讹人。当一件件个案屡屡出现的时候，就不再是个案，扶人反被讹，显然已经演变成为一个全社会共同关注的社会问题。怎么办？用道德讲堂的形式，把这些老人组织起来，有事没事就给他们宣讲宣讲，用道德的力量去影响他们，或许能起到点作用。事发金坛指前镇某村，正是道德讲堂比较薄弱的地方，“化外之地”，出现这样的事情，也就正常了。不过，虽然没有道德讲堂，但是还好，该处竟然有两个探头，其中一个还是治安探头，将全过程“恰好”记录下来。是“恰好”吗？非也！连金坛指前镇某村村口都有两个探头，可见探头之多。如此多之探头，让人无所遁形，怎么可用“恰好”俩字？那是几乎一定的事情。
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国家一词，把它拆开来，国是由千千万万个家庭和家族组成，家是最基层的社会单位。国有国法，家有家规，治国必先治家。儒家主张修身齐家治国平天下，在中华民族的历史长河中，每个家族都有自己的道德规范和管理制度，家规也称家训，著名的家训有北齐颜之推的《颜氏家训》，明朝朱柏庐的《朱子家训》，家训和族规维系着族人与家族、社会、国家之间的种种关系，相对稳定地持续了几千年。存在必有它的合理性，家训中不乏中华传统文化的精华和美德，当然也不可避免地带有落后和糟粕的成分。新中国成立后，宗族制度瓦解，这些家训不再具有强制的约束作用。近年来，续修家谱，重修祠堂，方兴未艾，这些家训家规依然保存在谱牒或祠堂内，在新的视角下，如何认识、评介家训，这是一个新的课题。本文试以何氏家训为例，就其内容作一点剖析、梳理。
晋陵何氏是一个历史悠久的大家族，梁隋之间，安徽庐江何之元迁居何墅，至今已历1500多年沧桑。何墅，位于武进区礼嘉镇坂上街东南一公里处，宋，元属晋陵永胜东乡，清属阳湖县升东乡。因仕宦，经商，战乱等原因。何氏族人迁往全国各地，远至陕西、湖北，湖南、福建、广东，近至镇江、苏州、宜兴、无锡，大江南北。何之元定居何墅后，他的儿子伯典请王通为何氏家乘作序，王通是隋朝著名哲学家，有《文中子》一书传世。王通在序中称赞何氏家风“不曲而直，不文而朴。”（不喜兜圈子而正直，不浮夸而淳朴）。到晚唐德宗朝，陆挚为宰相，同朝为官的何蕃请他为何氏家乘作序。陆挚在序中谈到伯典的孙子源粹与虞世南是好朋友，源粹的孙子昌期、昌浩与李白、杜甫有交往，家谱中还保留着李、杜的赠诗。称“溯其根本……即晋陵何墅，尤其后焉者也。”到明朝，常州胡濙为礼部尚书，历官六朝，胡濙称赞何氏家风“安分守家，勤劬力学。”明孝宗弘治十八年（1505），何墅家庙失火，祠谱尽毁。正德十一年丙子（1516）重新纂辑家乘，到民国十五年（1926），410年之间共续修11次。本文所引家规，根据前修1926年版本，该家训形成于明清之间。
何氏家训共十条，（一）敦孝敬，（二）端心术，（三）平气质，（四）勤耕读，（五）崇节俭，（六）尚姻睦，（七）严教训，（八）慎交游，（九）择嫁娶，（七）急正供。
按十条内容，要点分述如下：
（一）敦孝敬，祖先养育子孙，种种恩德无所不至，子孙对他们的报答仅仅是扫墓、祭祀而已，所以《朱子家训》里说，“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”祭祀一定要虔诚恭敬。孝是做人的根本，子孙要事事处处行孝，不可违背这个做人的根本。
(二）端心术，做人要光明正大，自己的一举一动都要坦诚对人。心是一身的主宰，不可奸险刻毒，心术不正。所以《朱子家训》里讲“匿怨而用暗箭，祸延子孙。”如果暗箭伤人，子孙要遭殃的。
（三）平气质，天地有阴阳之气，人的平和气质便是阳气，是浩然之气。阳气生便聪明畅达，子孙也兴旺。相反，肃杀恶逆是阴气，不利于子孙。
（四）勤耕读，何氏是大族，子孙要勤奋学习经书，明白义理，出类拔萃者可以做国家的栋梁之材；没有考取功名的也可以文墨为生，即使当农民，只需要勤劳耕作，歉收之年收获少一些，丰收之年收成多一些，衣食终有来处，保持清白之名，而没有贪污的恶名，这是治身的良策。
(五) 崇节俭，天地万物有充盈的时候，也会有不足的时候，所以古人主张节俭，是为了防备不足。祭祀有一定的规格，婚姻有一定的礼数，宾客往来也应该有度。平时粗茶淡饭，宁可节约一点，决不可奢侈浪费。
(六) 尚姻睦, 《尚书·尧典》中说：“九族既睦，无论同胞。”九族是以自己为本位，直系亲属中上至四世高祖，下推至四世玄孙。九族之内都是同胞，要和睦相处。同姓族人，虽然已经出九族的范围，但是血缘和气脉相通，不可当作陌路人，要相亲相爱，患难相救。善待他人，也就是善待自己。
(七) 严教训，子孙是否有出息，家业是否兴旺，父兄有教育的责任，“养不教，父之过”，教育要有良方，这是传家的首要之务。父兄要选择好老师来教育子弟，鼓励他们上进，并且养成勤俭节约的习惯，从小不要溺爱，养成懒惰骄奢的坏毛病。一旦家道不幸，子孙耕不能耕，读不能读，做出偷鸡摸狗的下流之事，玷污了门风，父兄教育有不可推卸的责任。
（八）慎交游，古代把君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友称为五伦，朋友是五伦之一。交朋友要慎重，近朱者赤近墨者黑，要与正人君子、老成持重的人交朋友，这样，所见所闻，都是善言善行。朋友之间可以互相熏陶，增长德业。如果与游手好闲、赌博之徒交朋友，只会败坏门风，家产消亡。
（九）择嫁娶，《朱子家训》说，女儿出嫁，不能索要人家贵重的聘礼，娶媳妇不要计较人家有多少嫁妆。女婿是女儿的终身依靠，媳妇传宗接代，继承门祚，关系都很重大，一定要慎重选择。选择有三条标准，一看对方的父辈、祖辈是否积德行善，人品端正。二看对方父母家教是否严格，三看对方门风是否清白，抓住这三点，问题就不大了。
（十）急正供，正供是指法定的赋税。国家规定交纳的税收是军队、公务人员的经济来源，维系国家机器的运行。传统社会交纳的主要是皇粮，夏熟秋收要按时上缴，即使暂时有困难，也不可延误。
何氏家规十条，归纳起来是孝敬、修身、婚姻、交友，维护国法几个方面，而修身一端，占了五条，可见对子孙道德教育的重视。
（一）孝敬在传统家族内部是第一要务，占据无与伦比的绝对地位。百善孝为先，孝的核心是敬。古代有二十四孝，是孝道的典型。孔子说，“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”武进雪堰镇太湖湾中华孝道园，有一座千年古刹蓼莪寺，寺旁有王孝子墓。王孝子王裒是二十四孝中第十六孝。王裒，字伟元，北海营陵（今山东昌乐县东南）人。父亲王仪被司马昭杀死，他在父亲墓旁建造房屋，每天早晚拜祭。每次读到《诗经·蓼莪篇》，“哀哀父母，生我劬劳”时，就想到父母的恩德，便情不自禁地哭了起来。他不肯出去做官，在父墓旁守了54年。后来北方胡人入侵，王氏宗亲南下避乱，他不肯离开，被流寇所害。王裒的族人逃难来到太湖湾，建衣冠冢于王裒岭（当地人称黄婆岭）。东晋时王氏后人在这里建蓼莪寺，距今已有1700多年历史。&&&
何氏家训第一条强调祭祀祖先是孝的重要内容。古人认为坟墓是先祖体魄所藏之处，祠堂是他们精神寄托的地方，所以扫墓、祭祀必须虔诚恭敬，以回报先祖的恩德。第六条尚姻睦，是孝道的延伸，兄友弟悌，妯娌和睦，使整个家族相亲相爱，和谐共处。
（二）修身，在漫长的中国历史中，儒家思想一直占着主导地位。主张治国必先齐家，齐家必先修身。要提高自身道德修养，礼是人立身社会的基础，也是人在社会上的通行证。人的一言一行，一举一动都要符合礼数。《何氏家训》里提到的心术与气质二个概念，看似笼统，其实至关重要，人到关键时刻就是考验他的心术与气质。这种修养功夫不是短时间所能养成，一要靠家庭、家族从小长期的熏陶，还要靠自己持久不懈的追求和修为。
崇节俭与勤耕读是相关联的。勤是开财源，俭是节财流。勤是源，俭是流。开源节流，是治家之道。北宋名相寇准，性格豪爽，为官正直清廉，但有一个毛病，自己喜欢奢华生活，影响到自己的儿孙们，他们虽然没有做什么坏事，但是很快就把祖上的家业吃光，穷困潦倒。有的富二代从小不肯吃苦，养尊处优，染上大手大脚奢侈享乐的坏习惯，甚至误入淫盗、吸毒歧途。纵有万贯家财，没有一个不消亡的。老子《道德经》称，“甚爱必大费，多藏必厚亡”。古语说，“君子之泽，五世而斩”，民间俗语“三十年河东，三十年河西”，大概就是这个意思。
节俭还与廉洁相关，廉洁的重要性几乎可与孝悌相提并论，不受为廉，不污为洁，廉洁是修身之中的重要范畴。一个人节操的最高境界是廉，无论你做官还是老百姓，廉洁是立身根本。廉的对立面是贪。要做一个清心寡欲的廉洁之士，谈何容易！一个人心中的欲望是无限的，是填不满的，节俭的人少有占有的欲望，他的心灵就更充实，更自由。范仲淹退休后，他的子孙要为他营造园林住宅，他坚决反对。他说，“大自然中到处都有名山大川可以享受，何必要圈占独享呢？”可见他高尚的气质和胸怀。
（三） 婚姻是家庭的大事。娶媳嫁女重在门当户对，特别要家世清白。既不攀附权贵，也不要看不起贫寒人家。《何氏家训》中三条标准，要求重德不重财，重人品轻门第，很有现实意义。财富是人创造的，也是流动的。如果与道德败坏的人家攀亲结眷，那就为子孙埋下了祸根。
(四) 交朋友不可不慎。人生活在社会上不可能没有朋友，交朋友的原则有四条：1.以德交友，患难与共。在紧要关头能同甘共苦，在困顿的时候能不变初衷。2.以诚交友，肝胆相照。能彼此知心，情同手足；相互关爱，彼此扶助。3.以知交友，见多识广。就如孔子所说，“无有不如己者。”4.以道交友，其乐融融。与有道德、有修养的人交往，可以提升自己的道德品位。总之，要待人以诚，感人以德，交人以善。社会上那种把胸脯拍得嘭嘭响的人，未必会帮你办事；当面夸下海口，事到临头袖手旁观，甚至落井下石的人多的是。
(五) 急正供这一条，现在还没有过时。如果你是纳税人，必须有自觉按时缴税的意识，这是维护国家利益，遵守社会法规的公民素质。
家训家规在历史上起了补充国法，协助政府治理社会的作用。如：“完国课，急正供”一条，使官府大大降低了征收田赋国税的难度，有的民事纠纷也可以在基层得到解决。更为重要的是，家训发挥了教化作用。它以儒家思想为指导，代表着当时社会的正能量，教育感化后代，规范子孙的行为。作为传统美德代代相传。这些家训经历了战争烽火的洗礼，也经得起承平岁月的磨练。如今，它的合理部分，应当作为社会主义核心价值观的一部分而传承下去。
至于家训的糟粕思想，固然也残害了一些无辜的人（特别是妇女），但随着时代车轮的滚滚向前，早已被新的道德观念所淘汰。
（本文是在2014年11月29日南杨桥朱氏宗祠常州市第八届谱牒文化研讨会上的发言稿）作者为常州市谱牒文化研究会副会长，祠堂文化研究会副会长，武进谱牒文化研究会副会长
&& &2014年12月18日，《文学报》推出“常州诗歌”------&冯光辉&&&& &&&&&《晃》西江&&&&&& &&&&&《西江二首》荆和平&&&&& &&&&《白天与黑夜》邹晓慧&&&&& &&&《疼痛是怎样被风吹走》张羊羊&&&&& &&&《底片》江南雨&&&&&& &&《风月荷塘》胡正勇&&&&&& &&《县城》张白&&&&&&&&&& 《现代的月亮》莫大可&&&&&&&& 《手钏》李歆生&&&&&&&& 《月光》马莉&&&&&&&&& &《那个下午》杨恒学&&&&&&& &《眼珠是眼角的灯笼》吴青青&&&&&&&& 《春天的落叶》左弦&&&&&&&&&& 《塔川秋色》&&&底片□张羊羊&把她的样子冲洗回去回到心灵手巧的年代船娘、绣娘、织娘琴娘、蚕娘、花娘……做其中任何一个我也选上与她般配的手艺写下朴素的生活在善美之地为过去合影我一截麦杆、她一片槐树叶开始原始的吹奏感谢那些唱着好听歌的人儿让我们又一次年轻过让我从蘑菇的屋顶爬下来，好好地活到一个令人尊敬的年龄&&&&&疼痛是怎样被风吹走□邹晓慧冬天在恍惚中撕毁了契约你成了身弱多病的下岗工人只有风&& 不断从冬天吹来并且掀动你额前的发丝与霜花你仍以坚强的微笑抵制这场大雪面对无法就诊的现实我显得无能为力只好随意写些诗歌随便吃些冷风与苦头我心中有冲动却被撕心裂肺随便随雪水流放说是生活还是为了生存你总是比别人起得早寒冷的风如一只穷兽野蛮& 尖利& 且成雄性不断攻击你单薄的身体城市四面漏风疼痛是怎样被风吹走你没有吃晚饭仅仅是为省下二元五角钱难道天下粮仓正空冷风咬着冷风& 饥饿搂着饥饿我看见你的眼里噙满了形迹可疑的泪水……&&&&&白天或黑夜□荆和平&这是白天还是黑夜？&眼前突然漆黑 寂灭连一丝风的声音都听不到&这应该是白天路上却没有来来回回的汽车这应该是黑夜却看不到一丁点儿路灯的光&房间里 只有你和我了你硬要摸黑去找卫生间 就再也听不到你的声响 你也没留下哪怕像风一样轻的迹象&黑暗中我在喊你 露出大大的夸张的口形却丝毫也永远发不出声&我隐约看到 就在窗外一架飞机静静地停靠着巨大的机翼离我的眼睛一米不到&这架飞机也是来寻找避风港的吧还是奉命前来拯救我？&其实 我清楚飞机是飞不了的在这没声没光的时间里在这一切死寂的停止里&除非 我的心能够点燃它的发动机&&&现代的月亮□张白&现代的月亮，闪耀现代的月光环行的火山，已经全部荒凉&现代的月亮，总是慌慌张张在现在战争的阴影里，不断逃亡&现代的月亮，是现代人的脸庞现代的夜空，空空旷旷，没有天堂&&县城□胡正勇&&你的，她的，流水一样的生活是否与几年前拆掉的电影院有关一个李姓少女的自杀是否与头顶的那轮明月有关这枯黄的县城是否与我孤寂的心有关&天刚刚亮，整条大街上只有一个清洁女工她把梧桐树叶、夜晚以及性生活统统装进了垃圾车&时间在晨光中走动，忽明忽暗天气预报说今天多云转阴，有时有阵雨我骑了多年的自行车换成了电动车可我依然要经过公墓才能回到家只不过路上的时间变短了&希望时间能够短些，再短些因为我不喜欢看见墓地里密麻的墓碑更不希望上面出现我的名字&我骑着电动车，把秋天骑完然后我就到达了冬天偶尔有一场雪落下这时的县城就成了一朵洁白的花&&&&&&&&手钏□莫大可&十八颗琉璃的心须臾不离我站得越远，你却靠得越近无法对你施展狐狸的媚法念想是宝瓶珠的囚徒，两端修长内心苍白夏至已过你开始用琥珀色的心来修辞我的寂寞象牙、松石、蜜蜡、菩提、紫檀、我所幻想的一切开始结珠成缘亲爱的，我还是那么爱你如初当欢喜已变得无足轻重我开始开在松散的手钏间梳理彷徨的爱……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&月光□李歆生&请为穷人守候幸福请伸出清辉的长臂为穷人取下果腹的粮食&如同静物画，月光请照亮云中的家谱让穷孩子发出金子的笑声&请浇灌五月的麦地磨快穷人的镰刀，月光请为穷人开辟光明的前程&月光，你是穷人免费的灯笼穷人在大地行走，奔波为你歌唱，泣不成声&月光，你要为穷人守候最后的粮食请原谅穷人的粗俗，当他们赞美你你要微微探下身子，为他们抓取漂浮的馒头&&&那个下午□马莉&也曾捧本书，躺在旱地上睡觉 草做的毯子，挠得脸痒痒风惹得花香熏人醉那个下午，仿佛就是我的一生沟渠里，有水汩汩涌动默默灌溉一垄垄庄稼夕阳下，河水闪烁玛瑙光泽暮色轻掩一圈圈暖色涟漪可以多躺一会儿，在静中抵达深远会有月亮升起，会有星光抖动当巨大的安静联结所有时我与万物紧紧相拥&&&塔川秋色□左弦&塔川偏爱秋色绿色为底层染红黄在群山之间像火焰的舞蹈像一种诱人的召唤&我内心的理想像离弦之箭在无垠里指向远方我听取高山流水琴弦上孤寡的悲伤我听取山风呼啸来自一颗南方的初心我听取土地里的潜流滋长万物的欢愉&我爱这秋色爱上这野马的驰骋爱上这尘埃的疏离爱上这所有一切的过往并为未来作出虔诚的祷告如果我能抓住分秒或许就可以画出一个圈在塔川的秋色里守望&&&&&&泪珠是眼角的灯笼□杨恒学&泪珠是眼角的灯笼你躲在黎明的梦中出来吧听我的呼唤回应着五更的古钟&泪珠儿滴落于草丛到处是闪亮的灯笼我哭了想你的想你出来吧别做那昆虫&太阳儿升上了天空露珠儿全没了影踪我一身青衫儿湿了斑斑的啼痕儿朦胧&&
今天是冬至隔夜，常州人照规矩要吃胡葱笃豆腐，又加上是星期天，孩儿们都回来吃饭，就烧了个加强版的胡葱笃豆腐，加了冬笋片和熬好的蟹油，那味道当然是更胜一筹。大闸蟹是毛毛的最爱，今天的主菜就是清蒸大闸蟹，为了吃蟹，开了一坛18年陈的"太和"黄酒。主食是腊肠煲仔饭，最近买了一只电陶炉，主要特点是不选锅。用砂锅在电陶炉上烧煲仔饭丶生滚粥都非常方便，温度可在100度到2000度之间任意调整，再也不怕砂锅烧裂了。油焖笋吃不厌，隔一天烧一回，今年冬笋价格比去年低得多，好吃就多吃点。
& & & & & & & & 风光好 & & & & 七宝教寺好景光
& & & &水宜泅，佛须修。横沥蒲溪傍寺流，共悠悠。& & & &因缘遥晋机云种，开张宋。此渡唯禅可作舟，载春秋。
& & & & & & & &待人以诚天地宽
& & & & &走进国营QD电站辅机厂销售处，周斌亮出自己的身份，不料，递名片人家懒得伸手来接，发香烟都客气的说不会，对紧密的配套单位来人，连最起码的待客之道——喝口水握个手让个座都没有人吱声。
&一股冷气直冲脊梁，丈二金刚摸不着头脑，在众目睽睽之下，尴尬地退出门来，随即，里面爆发出一阵轰笑。刚走上销售员岗位的他，第一次遇到如此情况，万般无奈，只好悻悻然回公司再作打算。
&从前任销售员手里接来这个单位，只介绍该厂拖欠公司二十几万元货款，其他的情况“拍拍屁股走”的人就打起了哈哈。怎么办？周斌决定从第一手资料入手，查阅近年往来的合同和传真，终于找到了两个厂矛盾存在的死结：
&由于货款的拖欠&，他的前任屡屡追讨无果的情况下，擅自停止了正常的技术服务来逼债，结果越闹越僵，形成了目前的状况。他连忙打电话和工地联系，了解施工的进程和公司产品的使用情况。向领导汇报，取得支持,一边对工地诚恳地道歉，立刻派人去现场，彻底解决了存在的技术问题。
&半个月后，周斌再次走进&那个令他伤心的地方，不料，刚推开销售处的玻璃大门，QD厂的弟兄们立刻站起身来致礼，处长老董送来亲热的拥抱，称赞他是及时雨，完满解决了的他厂最头痛棘手的大问题，帮他们顺利进入了二期工程。二十万汇款单早已准备好，加深感情的酒也是少不了要喝的。&碰到问题，就必须动脑筋解决问题，这是一个合格的销售员的必备品质。&&&&&&&&&&&&&&&& & & &
& 老家在苏北农村，乡人有“冬至大如年”之说。冬至早上跟大年初一早上必吃糯米面做的大圆子。后来到城里成家立业，发现小区左邻右舍冬至不吃圆子，而像北方人一样吃水饺。他们端送过来的水饺，喷香扑鼻，百吃不厌。自那起，我便学会包水饺。
　那时，我们居住单位公房，一家紧挨一家，可谓“隔墙有耳”，但非常和睦，其乐融融。一家有事，十家帮忙；一家做好吃的，十家来品尝。一位年轻时自北方嫁过来的阿婆，为人和善，热情大方，助人为乐。每逢过年过节，她就像长辈一样，照顾着年轻的小家庭，做这忙那，不亦乐乎。我包水饺就是她手把手教会的。开始，饺皮是自制的。从和面、擀皮、拌馅、包饺甚至煮饺，阿婆都有“一本经”。阿婆边教我们年轻人如何包水饺，边念叨着“好吃不过饺子，舒服不过倒着；冬至到，吃水饺；冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”而我们故意“起哄”问阿婆：冬至为何要吃水饺？吃了水饺真的不会冻掉耳朵吗？
阿婆总是乐不可支地重复那个故事。相传，东汉末年，医圣张仲景从长沙告老还乡那天正逢冬至日。当他走近家乡白河岸边，发现很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他非常难受，决心救治他们。于是，便用他御寒的灵丹妙药——“祛寒娇耳汤”给穷苦百姓们吃。这种祛寒汤是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材放锅里煮熬，煮好后再把这些药材捞出切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人吃。人们吃下“祛寒娇耳汤”后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。过一段时间后，病人的烂耳朵就治好了。后来，人们就学做“娇耳”的样子，包成食物，便有了如今的“饺子”。
其实，这个故事早在书中知。但我们偏要阿婆讲了一遍又一遍。其目的就是渲染节日氛围，更是为了怀念医圣张仲景。
后来，每逢冬至前夕，住乡下的婆婆就送来自家长的小麦面，我便从菜市场买回新鲜的猪肉、韭菜，以及虾仁、香菇、姜葱等。回家后，与老公分头行动。我负责择菜洗菜切菜切肉，老公负责和面擀饺子皮。将择好的韭菜洗净晾干，切成碧碧绿绿的细段，放盆里备用。再将肉、香菇等洗净切成条条剁成细丁儿，然后开始烩馅。将锅烧热倒油，把肉连同早已备好的葱姜蒜盐料酒酱油等佐料一一倒入锅里，用铲子不停地翻炒至大半熟，调微火，再将切好的韭菜放入锅里，与肉一同翻炒几下（切记千万别将韭菜炒“死”变黄）。最后，倒一点香油，撒一点味精（那时还没鸡精）搅拌均匀，盛于盆中冷却。一盆香喷喷的饺子馅就制成了。
这时，老公早把面和得软硬适度，盆手两净，不沾一星面粉。一切准备就绪，接下来就开始包饺子了。刚动手包，左邻右舍的娘们便嘻嘻哈哈地赶来了。老公擀饺子皮，几个娘们包饺子。边包饺子边说笑，比一比谁包的好看，月牙形，荷叶边，漂亮！丑棍形，老鼠样……一边去吧，下水饺“尝鲜”。她吃一只你咬一口，吃得热热闹闹，赞不绝口。几家的孩子更是“疯”了，一边吃饺子，一边欢跳着，一边唱《冬至歌》：“一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。” 说着笑着闹着，吃着唱着跳着……冷不丁，不知谁家孩子起个头，突然嬉闹起来，互相往对方的脸上抹面粉。看着孩子们一张张“小花脸”，大家笑得前磕后仰，特别开心，其乐融融。
& 很快，饺子包完了，人也散去了。将剩下的饺子冷冻到冰箱里。翌日，用棉衣裹好饺子。坐在老公飞驰的摩托车后面，个把小时便到乡下老家。婆婆立马用土灶烧开一大锅水，将饺子全部下锅。顿时，饺子像一尾尾白白胖胖的银鱼在翻滚的水花里上下翻腾，活生生地透着红绿相间的“馅肚肚”。饺子香留也留不住地溢向屋外，惹来邻家孩子口水直流，顾不上烫嘴，迫不及地用小手抓来就吃……后来，我们干脆在老家包饺子了。
& 再后来，生活条件越来越好，人却越来越懒了。无论城市还是乡下做饺子有现成的肉糜与饺皮。更吃多了饭店里的各种美味水饺，也品尝了超市里各个品牌的速冻水饺。然而，我还是觉得只有自家包的饺子才是世界上最好吃的。
& 冬至饺儿香，当一盘盘热气腾腾的饺子端上桌，全家人围坐在一起，品尝的不只是美味的饺子，而是一份浓浓的亲情与爱意。
一个文艺之地，不在于多美，也不在于多特别，而在于有着怎样的人演绎着怎样的故事。在我们生活着的美丽常州，每天上演着那么多快乐、动人的故事，所以，一定有着数不清的文艺之地。在你的心目中常州最文艺的地方在哪里？为什么你觉得这些地方最文艺？你跟这些地方有哪些有意思的或者难忘的故事？这些地方对你或者对常州的市民有着怎样的重要意义？&
&打开你记忆的大门，放飞你的思绪，请与我们分享你的故事，这个冬天，让我们来唱一出“城迷记”！
一、主题：“城迷记”&推荐常州最文艺地
二、时间：即日起至2015年1月10日三、征文要求：第一人称视角讲述常州最具文艺气息的地方及个人与这些地方的故事。以讲故事为主，突出情节和细节，可适当抒情和议论。
作品发表在中国常州网龙城博客或龙城论坛文学原创版块&，标题请注明【城迷记】字样。&
主办：常州市博客文化研究会&常州市网络文明传播志愿者协会
&&&&注：为集中展现学习习近平总书记文艺工作座谈会精神的成果及全国文明城市创建成果，中国文明网现面向全国征集“城迷记”系列故事。征文一旦被中国文明网录用，稿费从优。
& & & & & & & & & & &何满子 & & & & 不眠月下情
& & & &月色空中晴好，风声河畔柔妙。哪家花样小蛮足，孤影踏光轻巧。弯腰柳前绵软，眯眼波边甜笑。& & & &不骨莺莺未觉，燕燕无眠到晓。红香梦醒白酥臂，一枕醉情多少。仙子乘云上下，榫孔随心拔捣。
&&&&&常州最长一条香樟林荫大道 ，亦是东大门马路的唯一看点，就是延陵东路方向的戚墅堰大街。&&&&&& 虽然，戚墅堰区很旧、很小、很贫，但拥有这60年不变的一条数里长的香樟大道，戚墅堰人确实是阴凉冷落的开心。不信，你可以身临其境，从头到尾走一走，看一看，冬日依然不见太阳。可想而知，如果在酷暑盛夏天，你在这道上跑车过人，该有多么清凉和舒服啊。&&&&&& 呵呵，还是戚墅堰慢慢发展的清静舒畅阴冷的好。&&&&&& 随手路拍香樟大道实景图片:SNV33991.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV34008.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV33995.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV33997.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV33998.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV34000.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV34006.jpg[设为封面] [删除]图片:SNV33999.jpg[设为封面] [删除]
& & & &7月15日至8月30日，由中国常州网、常州市地方文化研究会主办，江苏洁澄水业科技有限公司冠名赞助的“吉善泉杯”常州水文化征文已圆满结束。这次征文得到了广大网友的大力支持，共收到67篇作品，其中有与水有关的常州文化故事，也有对常州水文化建设发展的意见建议。&&&&&& 根据征文规则及参与情况，经过认真评分，评出获奖名单如下：（奖项略有调整）一等奖1名：奖励价值3980元的花梨木80cm饮水机一套以及“吉善泉”袋装水5袋。沈成嵩：吴文化的血液——水二等奖2名：各奖价值1880元的竹质80cm饮水机一套以及“吉善泉”袋装水5袋。季全保：老常州---梦里的水乡（上）（下）系列文章柳成荫：开发江心岛旅游，常州旅游局敢挑战吗？三等奖3名：各奖价值500元的竹质16cm饮水机一套以及“吉善泉”袋装水5袋。全全：春夏秋冬，蛙声水润 系列文章兰陵村野：寻觅那片碧水&常州小城：有一种记忆叫做“水”优秀奖10名：“吉善泉”袋装水3袋。冷月无声：常州水文化——如画水乡李寿生：小河边的悲情小城细雨：在水一方的梦zhangxiumin：我家常州人就是少勿落格水蒋建君：捧一掬故乡的水，都是满满的香绿色心情180：荆川出海（原创小说故事）金九银十：常州开通水上巴士，何时梦想成真？快乐驿站：惠济桥畔的集场 系列文章&&&&陈平：运河韵事 系列文章运河橹声：水的记忆&&&&&&&&请以上获奖网友于日前到江苏洁澄水业科技有限公司领取奖品。奖品将会按具体情况安排配送。咨询电话：。&&&&&&& & & & 地址：汉江东路158号
作品汇总：&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()&()
　　同济桥，一个城市的记忆，如今它已经完成了自己的使命，即将退出历史的舞台，它在常州人民的记忆中必将留下许多美好。　　就在今天，同济桥拆迁进入最后的倒计时，行人匝道开始封闭。这里曾经是市民们的乐园，其桥下花鸟市场和早晨自发赶过来遛鸟、散步的市民们为这里平添了一缕风景。那些遛鸟的、做针线活的、拉家常的情景，特别富有生活气息，人们悠然自得的生活景象即将成为记忆。这些平凡人的平淡生活，在我看来特别美好，没事的时候我喜欢到这里走走，坐坐，看看，也就觉得日子变得美好起来。　　这些平凡人的平凡事在镜头里显得特别真实。也许这便是同济桥带给这个城市的一种美好记忆吧，除了交通功能之外的。
　　发一组黑白照片纪念这些即将消失的风景。&
对常州有成就的作家、作品平常多一点介绍
&常州晚报今日报道：记者从市文联获悉，目前，江苏省第五届紫金山文学奖获奖名单已公示结束，我市两名“70后”作家——1979年出生的张羊羊和1977年出生的任小霞位列其中。武进青年作家张羊羊斩获文学新人奖，作家任小霞则凭借童诗集《爱旅行的耳朵》荣获儿童文学奖。
& & 在某作家获奖后作报道介绍，似乎是一种惯例，假如在平常，除非是“文联圈”“作家圈”中人，很少有人知道哪些作家是在埋头创作的，并有成就的。其实在圈外，还有大批的文学爱好者、写作者。从龙城博客就看得出，除了有自我介绍是作家的外，大部分的人写诗歌、散文、杂文、小小说等都是出于一种爱好，或者也有想圆一个“作家梦”的。作家和爱好者之间最好不要有“圈界”，如果平常多一点对有成就作家的、作品的介绍，就能消融“圈界”，既是扬作家、作品之名，也是对文学爱好者的影响、引领。
& & 就我来说，张羊羊听说过名字，而对任小霞一无所知。这次报道任小霞：“江苏省作协会员，曾获过2011年冰心儿童文学新作奖、台湾儿童文学牧笛奖、新浪首届微童话奖、首届文心雕龙全国教师表彰奖、全国首届“红帆杯”童诗奖、首届“学友园杯”全国中小学幼儿教师儿童文学创作奖等奖项。”这是有成就的！估计不知任小霞的文学爱好者、写作者会有很多。宣传介绍常州有成就的作家、作品理所当然是市文联、市作协的职责，同时也应是市报网的职责。但不能不说，做得还是差劲的。
& & 常州因高晓声在现代文学中的成就，也使常州在全国文化领域的名声增彩。高晓声需要后来人，常州优秀文化需要传承。如今张羊羊、任小霞等跟上来了，张羊羊、任小霞等后面也应跟上连续人。平常多一点对常州有成就的作家、作品作些介绍、宣传，也许就能营造一种文学的、创作的氛围，说不定在其影响、引领下，在大批的的文学爱好者、写作者中又冒出多个张羊羊、任小霞来，甚至出现更佼佼者。
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