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　　愿 以 此 功 德　普 及 于 一 切　我 等 与 众 生　皆 共 成 佛 道　　南 无 阿 弥 陀 佛　　
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　　愿 以 此 功 德　普 及 于 一 切　我 等 与 众 生　皆 共 成 佛 道　　南 无 阿 弥 陀 佛　　
　　面对失败，有的人怨天恨地，那么，这个失败对他的伤害就很大，就是真失败；有的人，积极总结经验教训，努力站起来，那么，这个失败，对他来讲，就是成功的基石，是一剂苦口的良药，能让他的人生之树，结出绚丽的花朵和芬芳的果实。读佛陀及高僧传记，可以看到，他们其实都是历经坎坷，但也都矢志不移地去求法，去实践，最终获得了成就，一个人想成功，失败是难免的，因为探索陌生领域，总会有失误的时候，是失败提醒我们，此路不通，请另寻它路。　　所以，禅宗常讲，把握好当下一念。这一念，可让你变成天使，也能让你成为恶魔。人其实都是能动的，自在的，每个人的命运发展，改变，其实都来自自己的心。　　我遇到的许多高人，说句实话，都来自我的向善之心。或者说，是向善之心感召来的。是如西天取经的玄奘法师，历经坎坷，矢志不移地求来的。　　和菩提老师的结缘也是如此。　　我看到这啦
支持 顶起 阿弥陀佛
　　作者：君住长江尾ABC 　
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　　十一群已经满了 请师兄们入 十二群
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　　@sevn奇
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　　11825#回复作者：了尘5156
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　　天雨虽大不润无根之草，佛门普度不度无缘之人
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　　作者：lovelgq 　
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　　南无皈依十方尽虚空界一切诸佛　　
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　　进群有收获的，对佛法怀疑的可以实修来证明
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　　专一舒缓
　　作者：君住长江尾ABC 　
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　　南无药师琉璃光如来　　
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　　阿弥陀佛
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　　十一群已满
　　愿 以 此 功 德　普 及 于 一 切　我 等 与 众 生　皆 共 成 佛 道　　南 无 阿 弥 陀 佛　　
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---08月31日 21:47万里寻迷――我所遇到的千年不死的神仙和菩萨 第29节;迅读网
万里寻迷――我所遇到的千年不死的神仙和菩萨&&作者：&&分类：[鬼话]&&
　　还有皇帝给他送美女？我惊讶万分。　　
又骚着你的痒痒肉了。师兄笑道。　　
有。老师也笑了。对师兄说：饮食男女，功名利禄，作为一般人来讲，都是原始的欲望之累啊。所以老子在道德经中感叹：吾有大患，为吾有身。因为这个身体的逼迫，升起了种种的欲望。很多人就跟着走了。所以道家都在身体上做功夫。以转化身体之累。　　陈抟起初也是这样。按现在人的话来说，他从小是高材生。《宋史》记载他“年少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。五代后唐长兴（930～933年）中，举进士不第，遂不求仕进，从后晋至后周，娱情山水，凡二十余年。”。　　唐末，做过和尚的宣宗――这位做小沙弥时，曾与同为沙弥，后来成为著名禅师的黄檗联诗时，写下：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”和悟道诗“日月都从肩上过，山河尽向掌中看”的一代贤王，依照佛教的十善法治国，曾取得了中兴。被人称作小太宗、小贞观。可惜，到了他的继任者唐懿宗李y时，昏庸无度，沉溺于美酒妇人，不理朝政，饥民相食，藩镇割据，天下战乱纷起，作为一个没有背景的普通的读书人，陈抟当然科考不第，也自然无用武之地，于是，纵情山水，遇到了很多高人，如隐居民间，身穿青衣，自称毛女的周易大家、道家女高人，孙君仿、皮处士，著有《麻衣神相》的麻衣道人等，于是他熟玩周易，入武当山修辟谷术，渐渐有了出世之志，后来，在蜀地师从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”，据说能一睡3年。　　《诗林广记》录有他一首《归隐》，表明了他的这种志向：　　十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。　　紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。　　愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。　　携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。　　“愁闻剑戟扶危主”既表现了天下战乱，民不聊生的格局，又暗喻了藩镇打着扶危主的旗号，图谋不轨的企图。“闷见笙歌聒醉人。”则表现了陈抟对皇帝和达官贵人荒淫生活的讥讽。　　 果然，14年后，到了唐僖宗李儇，就爆发了著名的黄巢起义。后来，藩镇纷纷自立，军阀混战，出现了五代十国的混乱局面。　　唐僖宗李儇执政时，陈抟已经成为天下闻名的周易大家和道家高人了，与著名的道士吕洞宾、李琪等人相往来。唐僖宗、周世宗、后唐的明宗和宋太宗等，都曾证照他入朝，想让他帮助佐理天下。　　第一次入京时，他的老师麻衣道人见天下干戈初起，还不到平息之时，唯恐他被名利缠身，影响了道业，临别，曾送他一首诗：
“独坐茅庵迥出尘，亦无衣钵日随身。　　逢人不话人间事，便是人间无事人。”　　 陈抟写诗《别麻衣高道》：　　华岳峰前两路分，数间茅屋一溪云。　　师言耳重知师意，人是人非总不闻。　　　　表示牢记老师的教诲，潜心修行之志。周世宗见他时，为试探他，把他关在屋子里一个月。打开屋子时，他沉睡方醒，于是很惊讶，想向他求道。他劝告世宗，要以天下为己任。这些道术暂不用学。对世宗留他做官的美意，坚辞不就，并写下了那首《睡歌》。　　　　还有皇帝给他送美女？我惊讶万分。　　
又骚着你的痒痒肉了。师兄笑道。　　
有。老师也笑了。对师兄说：饮食男女，功名利禄，作为一般人来讲，都是原始的欲望之累啊。所以老子在道德经中感叹：吾有大患，为吾有身。因为这个身体的逼迫，升起了种种的欲望。很多人就跟着走了。所以道家都在身体上做功夫。以转化身体之累。　　陈抟起初也是这样。按现在人的话来说，他从小是高材生。《宋史》记载他“年少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。五代后唐长兴（930～933年）中，举进士不第，遂不求仕进，从后晋至后周，娱情山水，凡二十余年。”。　　唐末，做过和尚的宣宗――这位做小沙弥时，曾与同为沙弥，后来成为著名禅师的黄檗联诗时，写下：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”和悟道诗“日月都从肩上过，山河尽向掌中看”的一代贤王，依照佛教的十善法治国，曾取得了中兴。被人称作小太宗、小贞观。可惜，到了他的继任者唐懿宗李y时，昏庸无度，沉溺于美酒妇人，不理朝政，饥民相食，藩镇割据，天下战乱纷起，作为一个没有背景的普通的读书人，陈抟当然科考不第，也自然无用武之地，于是，纵情山水，遇到了很多高人，如隐居民间，身穿青衣，自称毛女的周易大家、道家女高人，孙君仿、皮处士，著有《麻衣神相》的麻衣道人等，于是他熟玩周易，入武当山修辟谷术，渐渐有了出世之志，后来，在蜀地师从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”，据说能一睡3年。　　《诗林广记》录有他一首《归隐》，表明了他的这种志向：　　十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。　　紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。　　愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。　　携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。　　“愁闻剑戟扶危主”既表现了天下战乱，民不聊生的格局，又暗喻了藩镇打着扶危主的旗号，图谋不轨的企图。“闷见笙歌聒醉人。”则表现了陈抟对皇帝和达官贵人荒淫生活的讥讽。　　 果然，14年后，到了唐僖宗李儇，就爆发了著名的黄巢起义。后来，藩镇纷纷自立，军阀混战，出现了五代十国的混乱局面。　　唐僖宗李儇执政时，陈抟已经成为天下闻名的周易大家和道家高人了，与著名的道士吕洞宾、李琪等人相往来。唐僖宗、周世宗、后唐的明宗和宋太宗等，都曾证照他入朝，想让他帮助佐理天下。　　第一次入京时，他的老师麻衣道人见天下干戈初起，还不到平息之时，唯恐他被名利缠身，影响了道业，临别，曾送他一首诗：
“独坐茅庵迥出尘，亦无衣钵日随身。　　逢人不话人间事，便是人间无事人。”　　 陈抟写诗《别麻衣高道》：　　华岳峰前两路分，数间茅屋一溪云。　　师言耳重知师意，人是人非总不闻。　　　　表示牢记老师的教诲，潜心修行之志。周世宗见他时，为试探他，把他关在屋子里一个月。打开屋子时，他沉睡方醒，于是很惊讶，想向他求道。他劝告世宗，要以天下为己任。这些道术暂不用学。对世宗留他做官的美意，坚辞不就，并写下了那首《睡歌》。　　&&&&12:08:00　　本人的佛理散文集《总有清风》（定价32元、三联书店印行、著名作家二月河作跋、《夜宴》主题曲作者范学宜女士插图、日本归国老艺术家设计）即将出版。大概在九月份上市。如果有缘的读者，想得到地儿的签名的话，可以提前预订。预订还可以享受团购优惠价（九折，28.8元）。（当然，也可以到各地新华书店购买）。过期不候：）需要的请留言给我。或进入《万里寻迷》读者群 菩提树下三
群四 留言给我 10:37:00　　当然那时还不知道这些。和同学信步漫游圆明园中，惊诧相比黄发碧眼到处可见的故宫，为何？圆明园中，外国人一个也未曾见。同学说，那当然，或许他们自己不好思来吧，过去欧洲的文化名人曾评价，希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫（圆明园），这一被歌德评价为“如同月宫的城堡一样的建筑”，却被西方列强以为主持正义，要惩罚清政府“犯下欺诈和暴行”的名义焚毁，犯下了人类历史上最无耻地毁坏文物罪，他们的子孙如果稍微有良心，就不会来了。　　在废园里游荡了半天，天已经快中午了，我们走到一处地方，那里绿树环绕，气氛异常祥和，就坐在石头上稍微休息。同学不停的谈论着清政府的腐败。这时，一位中年男子走过来，悄立树下半晌，笑着问：“您们对雍正皇帝如何评价？”　　 同学说：“镇压异族，荒**无耻。”　　男子笑了笑，扭头问我：“梵歌，你说呢？”　　我激灵了一下，心想，他怎么知道我的名字？同学谈话中提到我，总叫我的小名的。　　 沉吟半晌，我仰面答道：“雍正皇帝的面目，被历史云雾所遮蔽，非我们这些后生小子所能窥见。不过，我想，作为大禅师，他的行事做人，或许有自己的智慧吧。我们后生晚辈不敢冒昧地评价先贤！ 10:38:00　　“不过，我很喜欢他年轻时所作的诗歌《醒世歌》：　　“南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有何功！　　田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。”　　
“从这首诗歌所透漏出的彻悟人生如梦的体会，和登基后，他在故宫雨花阁题写的“青莲法界普清净； 白毫相光离色空。”，养心殿东暖阁题写的“ 诸恶不忍作；众善必乐为。”、养心殿西暖阁题写的“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”的楹联来看，他至少不会如同历史记载那样的。　　男子笑了，说：“过去您就如此谦逊，会说话，现在，依然如此啊。这种不人云亦云的态度，是对的。看来，货郎没有看错人。无论沧海桑田如何变幻，真的是“无不可过去之事，有自然相知之人。”　　
说完，笑了笑，起身离去了。我见他提到货郎，立即快步向前，想探寻个究竟。他立住身，笑着说：“货郎正在山中潜修，该见的时候，会见的。后天傍晚，请您独自到雍和宫门前，自有奇遇。曾经奋不顾身地护圆明园战死的大太监来了，我奉师命去接引他。”　　　　摆了摆手，一阵青莲之香扑面而来。留下我目瞪口呆地呆在那里。　　 离开圆明园的路上，同学问我怎么回事，我简单地说了，他很好奇，问，什么乱七八糟的，别迷信啊。不过他还是挺乐意第二天和我一起去见菩提老师，他快毕业了，正为选择单位而犯愁，也想请高人去指点一二。　　 等车后，我忽然从车窗外看到了那位中年人立在圆明园门口的树荫下，一位老人漫无目的地向圆明园走来，那身影，那么熟悉，酷似道家师兄的死去的老师！　　我拍窗大叫，他茫然地抬起头，果然非常像他。正要跳下车，车忽然开了。售票员不耐烦地操着京片子说，快坐好，快坐好！　　我只好安静了。窗外，流云绿树，渐渐静心了。我想，也许是我自己的附会吧？　　 北京果然繁华，车上人渐渐多起来。一位女子坦**露**，上车后，紧紧地挤在我身边，我的**口忽然又闷了起来。我赶紧闭目，念起来悠悠的六字大明咒，麻呢叭弥耍牟沤ソサ啬恕**闷稍微舒缓了一些。
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《万里寻迷――我所遇到的千年不死的神仙和菩萨》,非常精彩的小说，推荐您阅读。
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