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&&& 【学习目标】&&& 1、分析格斯拉这一人物形象,理解他身上闪现的人格光辉。&&& 2、学会联系作家及时代背景正确解读文学作品的内涵。&&& 3、领会作者在人物描写中包含的思想感情。 &&& 4、鉴赏小说的细节描写。&&& 5、了解环境描写与人物形象塑造的关系。&&& 【重点难点】&&& 1、分析格斯拉这一人物形象,理解他身上闪现的人格光辉。&&& 2、学会联系作家及时代背景正确解读文学作品的内涵。&&& 3、鉴赏小说的细节描写。&&& 【课时安排】&&& 二课时&&& 教学过程:& &&& 一、导入&&& 人皆有灵魂,但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席,它表现在各个方面,例如使人不得安宁的节奏,远离自然,传统的失落,人与人之间亲密关系的丧失等等。(周国平《灵魂的在场》)&&& 灵魂即品质。它无关财富的多少,无关地位的高下,那是一个人内心深处最真实的自我。今天我们就来看看一个底层鞋匠身上展现的高贵品质。&&& 二、作者简介&&& 约翰?高尔斯华绥(John Galsworty,),英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭。三十岁时发表处女作《天涯海角》,但一直到1904年《法利赛人》出版,才引起社会注意。1906年长篇小说《有产者》问世,奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品,几乎每年出版一部小说和一个剧本。&&& 高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲:《福尔赛世家》(《有产者》《进退维谷》《出让》)和《现代喜剧》(《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》)。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写,反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物,揭露了他们的丑恶灵魂。1932年,高尔斯华绥"因其描述的卓越艺术--这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰"而获得诺贝尔文学奖。&&& 三、正音。&&& 沁(qìn)人心脾&& 靴(xuē)子&& 一爿(pán)&&&& 鬈(quán)曲&&& 赊(shē)账&&&&&& 趿(tā)拉&&& 蹙(cù)眉&&& 时髦(máo)&&& 褶(zhě)皱&&&&&& 脚趾(zhǐ)&& 诧(chà)异&& 断炊(chuī)&&& 褐色(hè)&&&&&&& 簇新(cù)&&& 潜在(qián)&&& 四、整体感知&&& 1、迅速浏览全文(限时5分钟)&&& 2、请学生概括小说内容(限50个字)&&& 明确:拥有高超制鞋手艺的鞋匠格斯拉因不肯降低品质,在与大公司的竞争中失败,最终饿死。&&& 五、课文赏析&&& (一)为何以"品质"为题?&&& 1、鞋匠格斯拉拥有高超的制鞋手艺你从何而知?(品鞋)&&& 第二段:那几双靴子太美观了--有一双轻跳舞靴,细长到非言语所能形容的地步;那双漆皮靴,叫人看了舍不得离开;还有那双……只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子--这些靴子体现了各种靴子的本质,确实是模范品。&&& 第七段:人们不可能时常到他那里去,因为他所做的靴子非常经穿,一时穿不坏的--他好象把靴子的本质缝到靴子里去了。&&& …………&&& 归纳总结:&&& (1)、小说开始,在"我"很小的时候,就领略了格斯拉的手艺。&&& 作者细致地描绘橱窗陈列的样品,称赞格斯拉高超的制鞋手艺。"那几双靴子太美观了"、"叫人看了舍不得离开"、"只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子"、"这些靴子体现了各种靴子的本质,确实是模范品"、"我总觉得,做靴子,特别是做像他所做的靴子,简直是神妙的手艺"……& &&& (2)从介绍"我"和格斯拉的具体交往中&&& 写出格斯拉的信誉好,靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看,显然他是把更多的精力放在制作靴子上。他对自己的手艺有一种自信,对自己制作的靴子也有把握("如果我不能把它修好,就不收你这双靴子的工钱")。&&& 2、如此要求靴子品质的格斯拉是个具有怎么品质的人?(品人)&&& 第五段:他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红和蜷曲的……好象在迷恋着理想--朴素迟钝、迷恋理想(外貌描写)&&& 第八段:上身没有穿外衣,背有点儿弯,腰间围着皮围裙,袖子往上卷起,眼睛眨动着……--忘我敬业、聚精会神(外貌描写)&&& 僵硬、迟钝、死板外貌下一位老实、诚恳、忠于自己技艺的手艺人形象&&& 第八段:人们走进他的店堂,不会像走进一般店铺那样怀着"请把我要买的东西拿来,让我走吧"的心情,而是心平气和地像走进教堂那样。"--性格朴实沉静、不浮躁(环境描写)&&& 第十一段:他就把我的脚放在一张纸上,用铅笔在外沿上搔上两三次,跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾想摸出我要求的要点。--认真细致、精益求精(侧面描写)&&& 与大工业化时代的重量轻质、浮躁心态截然不同&&& 总结:小说中人物形象的塑造,写貌是为了写"神",即人物的精神世界&&& 3、至此,我们很清楚作者为何以《品质》为题了:靴子的品质,靴匠的品质。不过我觉得还有第三种品质。我们不妨来思考这么一个问题:作为格斯拉的老主顾"我",为什么一次又一次买那么多格斯拉的靴子呢?大家可要知道一双靴子都能穿两年左右。(大意:同情、怜悯、敬重。品质的第三层含义:一个人对底层人的同情与悲悯甚至崇敬的品质)&&& (二)造成格斯拉悲剧命运的原因&&& 格斯拉的悲剧是由自身和社会两个原因造成的。&&& (1)格斯拉虽然贫穷,但宁可饿死也恪守职业道德的个性是他不幸的根源。&&& 他亲手制作靴子,不让别人碰;他精心制作,不惜时间;他用做好的皮革;他废寝忘食;他不预收工资……&&& (2)资本垄断,机器作坊,社会风化变坏的社会背景也是他不幸的原因。&&& 26段:他们把一切垄断去了 他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子,但是他们抢去了我们的生意 我很快就要失业了,生意一年年地清淡下去了--资本垄断的社会&&& 28段:他的店铺外面的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了--也是个靴匠的名字 在里面,现在已经缩成一个小间--同行的激烈竞争&&& 64段:没有一个人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同业竞争呀!他从不登广告!他肯用最好的皮革,而且还要亲自做。好啊,这就是他的下场--商业诚信的危机,小手工业者的悲哀&&& 这是一个工业垄断加剧,同行竞争激烈,许多人采用不正当的手段,偷工减料,不守诚信的社会。机器生产,工业垄断,挤压了小作坊的生存空间,人民追求时尚,把质量放在次要地位。他的悲剧命运也成为必然。&&& (三)疑难问题探讨&&& 1、如何理解"他做了顶好的靴子。"&&& "他做了顶好的靴子"可以看作是对鞋匠一生的总结:手艺是鞋匠的生命,对手艺的执着实际上是对传统美德的一种坚守。靴子的品质就是鞋匠的品质,靴子的灵魂就是鞋匠的灵魂!从此句可以看出,在店铺濒临破产的时候,格斯拉先生仍旧以坚强的毅力在支撑着。他日夜不停地工作,却难以维持生活。虽如此,却仍不肯出卖自己的诚实和信誉,换用劣质皮革。从"他经常断炊"、"但是他做了顶好的靴子"中我们可以想到:格斯拉先生已经把自己的生命融进了靴子里。他"好像把靴子的本质缝到靴子里去了"。&&& 2、作者为什么对最后一次定货写得很详细?&&& 这是为人物的死作铺垫。&&& 在一番对话后,格斯拉一如既往地为"我"量尺码;"我"在收到货后,又对靴子作了一番评价("不论在式样或尺寸上,在加工或皮革质量上,这些靴子都是他给我做过的最好的靴子"),这些铺垫之下,人物的命运就显得不可思议:格斯拉竟然饿死了。&&& 隔壁店面的"年轻人"以知情人的身份说出一段话道出了人物不幸命运的根源:他亲手制作靴子,不让别人碰;他精心制作,不惜时间;他用最好的皮革;他废寝忘食;他从不预收工钱,"经常断炊"……&&& 3、有人认为,制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死,应当"因时而化",你是怎样看待这个问题的?&&& 当大工业生产冲击了传统手工业生产,鞋匠格斯拉面临生存危机之际,他仍坚守着做人的准则,制作最好的皮靴("把靴子的本质都缝到靴子里去了"),他制作靴子,也爱他的劳动("我们热爱靴子"),宁可饿死也不肯粗制滥造,表现了高尚的劳动道德。大工业生产提高了效率,但是从某种程度上说,也降低了产品的质量。格斯拉诚实,忠实于自己的职业,如果要求他为了生存"因时而化",放弃自己的行为准则,这个人物也就没有什么价值了。&&& 4、本文的线索是什么?&[1]&&
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2013年高考语文模拟试题（二）.pdf15页
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、现代文阅读
分。每小题 分
阅读下面的文字,完成? 题。
日记,顾名思义,“逐日所行之事,巨细
不遗,以纪实也”。关于日记文体的渊源,清
代学者有源于西汉说、源于东汉说、源于唐
代说。不过,从文体的角度看,日记体可视为
先秦时代编年史的衍生物,从按年记载到逐
日笔录,思路相同,只是内容更为细化了。今
人以为,最早成型的日记当推唐时李翱的
《来南录》。李翱按日记载自己前往岭南征程
中所见所历之事,被公认为日记的成型。宋
代,日记非常流行,很多士大夫都撰写日记,
宋人周焊笔记体著作《清波杂志》记载“元佑
诸公,皆有日记。凡榻前奏对话,及朝廷政
事,所历官簿,一时人材贤否,书之惟详。虽
私家交际,及婴孩疾病,治疗医药,纤悉毋
遗”。此后日记的写作越来越兴盛,时至今日
还是人们经常使用的一种文体。
日记的内容庞杂,大至朝廷政事,细至
日常起居饮食,皆可记载,写作日记可以“随
意命笔”,“正以琐屑毕备为妙”。由于日记是
作者随意命笔所作,是高度个人化的生活记
录,因此,理论上它应该具备两方面的特色:
私密性与真实性。因此日 己中的内容真实可
靠,加上事无巨细都有记载,由此记具有
较高的史料价值。越是详细、完备的日记。其 .山西教育?招考
慨,而这里又特别加上种族问题,更觉得痛 若编选陆游作品集,一定会将其选人集子。
二、古代诗文阅读
从文体的角度看,日记之体,明显异于
一文言文阅读
其他杂记体。其他杂记体都是以篇为单位的
阅读下面的文言文,完成 ~ 题。
独立文章,而日记则是连贯而成的书籍。所
王杰,字伟人,陕西韩城人。乾隆二十六
以在古代,总集与选本往往不收日记篇章,\
年,成进士,殿试进呈卷列第三。高宗熟
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高尔斯华绥
教材分析：
小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，塑造了诚实敬业、热爱自己技艺的鞋匠
格斯拉的形象，通过他宁可饿死也不愿降低靴子的质量来表现底层劳动者高尚的职业道
德。小说客观的描写手工业者的生存危机，赞扬格斯拉恪守职业道德的高尚品质，揭露
了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。作品在不断称赞格斯拉手艺的同时，引导
读者注意他的命运；而最好的手艺，最悲惨的命运形成的反差产生了强烈的震撼力。
本课主要是写人物的文章，这对高中生来说不是难题，并且生对这些小小
说非常的感兴趣，对课文描写的人物有着深切的同情，因此，他们对这堂对鉴赏人物形
象，应该会有一定的认识。
1、通过了解高尔斯华绥及其创作，理解本文所表达的主题思想。
2、通过分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的人类社会的秀品质。
3、通过鉴赏小说的细节描写，了解环境描写与人物形象塑造的关系。
4、通过小组讨论教法，构建现代社会生存下的正确价值观，塑造自我的完善人格
教过程：[来源:##.Com]
一、新课导入
在人的内心深处总有一些不可泯灭的品质，它深入人的灵魂,也决定着人一生的抉择
,无论时代与社会如何变迁，也要坚守自己的准则，今天我们一起来阅读一篇描写一个普
通靴匠坚守自己本分而付出生命的小说。
二、主题探究
（一）整体感知
1、迅速浏览全文（限时5分钟）
2、请生概括小说内容（限50个字）
明确：拥有高超制鞋手艺的鞋匠格斯拉因不肯降低品质，在与大公司的竞争中失败，
最终饿死。
（二）课文赏析
1、为何以“品质”为题？
（1）鞋匠格斯拉拥有高超的制鞋手艺你从何而知？（品鞋）
第二段：那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地
步；那双漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双……只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做
出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。
第七段：人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的—
—他好象把靴子的本质缝到靴子里去了。
（2）、小说开始，在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。
作者细致地描绘橱窗陈列的样品，称赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太美观了”
、“叫人看了舍不得离开”、“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”、“这些靴
子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”、“我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的
靴子，简直是神妙的手艺”……
（3）从介绍“我”和格斯拉的具体交往中
写出格斯拉的信誉好，靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精
力放在制作靴子上。他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握(“如果我
不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱”)。
2、如此要求靴子品质的格斯拉是个具有怎么品质的人？（品人）
第五段：他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和蜷曲的……
好象在迷恋着理想——朴素迟钝、迷恋理想（外貌描写）
第八段：上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着
……——忘我敬业、聚精会神（外貌描写）
僵硬、迟钝、死板外貌下一位老实、诚恳、忠于自己技艺的手艺人形象
第八段：人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让
我走吧”的心情，而是心平气和地像走进教堂那样。”——性格朴实沉静、不浮躁（环境描
第十一段：他就把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他的敏感
的手指来回地摸我的脚趾想摸出我要求的要点。——认真细致、精益求精（侧面描写）
总结：小说中人物形象的塑造，写貌是为了写“神”，即人物的精神世界
3、至此，我们很清楚作者为何以《品质》为题了：靴子的品质，靴匠的品质。不过我
觉得还有第三种品质。我们不妨来思考这么一个问题：作为格斯拉的老主顾“我”，为
什么一次又一次买那么多格斯拉的靴子呢？大家可要知道一双靴子都能穿两年左右。
（大意：同情、怜悯、敬重。品质的第三层含义：一个人对底层人的同情与悲悯甚至
崇敬的品质）
三、强化巩固
（一）作家及时代背景
约翰o高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大
过法律。他的文生涯开始得较晚，三十岁发表处女作，1906年长篇小说《有产者》问世
，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版
一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文奖。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产者》《进退维谷》《出让》）
和《现代喜剧》（《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》）。
《品质》写于1911年。作者描写的当时英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，
在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和
利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃
小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些
公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质
量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小
本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
（二）格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。请同们从文中探索一下造成
人物悲惨命运的原因是什么。
（1）格斯拉虽然贫穷，但宁可饿死也恪守职业道德的个性是他不幸的根源。
他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用做好的皮革；他废寝忘食
；他不预收工资……
假如他换一种方式生活，他可能活得很好。
（2）资本垄断，机器作坊，社会风化变坏的社会背景也是他不幸的原因。
机器生产，工业垄断，挤压了小作坊的生存空间，人民追求时尚，把质量放在次要地
位。他的悲剧命运也成为必然。
教师归纳：格斯拉的悲剧真是由自身和社会两个原因造成的。
2．其实这样的结局，细心的读者还可以从前文的铺垫中看出来。请找找看：
（1）第10段：我订做一双靴子要半个月
（2）第28段，他的店铺外边两个橱窗的一个漆上了另一个人的名字了
（3）第40段，他变得更加苍老、消瘦
（4）第43段，仅一年时间，60岁的格斯拉仿佛已经75岁了
（5）第48段，很快做好，生意清淡
（6）第53段，最后一次收到习时候，意外收到了账单
所以第54段，当他的店铺没有他的姓氏，他的靴子也下架时，我们就有理由猜想到格斯
拉不在人世了！
四、总结拓展
总结：人类社会之所以始终存在希望，就是因为有像格斯拉一样恪守职业道德的人在
，他们以正直、诚实的品格守护社会的良知和公正。小说以“品格”为题，目的正是以此
来呼唤良知，呼唤公正。
这是一位诚实敬业、热爱自己的手艺，宁可饿死也不愿降低靴子质量，在纷繁的世界
里依然坚守自己的理想的底层劳动者的形象。
拓展阅读，体会人物形象：
夜，黑得出奇，静得怕人。
一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。
一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。
父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上。
儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦习，来报答父亲。
听到儿子考上大的消息，父亲布满皱纹的老脸放出了光彩，似乎突然间高大
看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的脸上笑得更加甜了，仿佛幸福的大道已铺
然而，大笔的费怎么办？多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经
很节约的花销。父亲双眉紧锁。
儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用！”
“啥？”父亲跳起来，双眼瞪得大大的，身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念！”
“啊！”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更加伤心。
佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希
挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的
一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血！[来源:**]
一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。
来不及弄清这一切，佝偻的身躯缓缓倒下。
想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……
夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。
片刻间，风雨大作。……
父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的
来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。
儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲
看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。
父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘
到自家的玉米地看看。
儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起木棒，他
不能让父亲苦心经营的成果被人偷走。
于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒。
夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒，嘀嗒……
不，这不是雨！这是老天在流泪！
五、板书设计
高尔斯华绥
（通过人物的语言、动作、神态突出）
认真负责，忘我[来源:.....]
格斯拉的人物形象：
朴实严肃，不擅交际
恪守职业道德[来源:]
（通过我和书中的年轻人的描述突出）
高尚的品质
六、作业布置
1、完成非常案（C）
2、完成活页（B）
3、司马迁以坚守不渝的信念，固守着精神家园，留给世人的不仅是一部“史家之绝唱
，无韵之《离骚》”的《史记》，更留给世人精神的滋养。但是苏玉光的《为生命弹奏》却冰冷
地刻写着：
“精神在消费时代／一切都走向了感官的平面／专为想像和审美活动存在的心灵／哭
泣着、呓语着、浪迹着／幽灵般独行在物欲横流的商街市场”，我们人类一向尊崇的道德
、情操，在金钱的诱惑下，“纯情与真诚在这里不值一文／皓月玉洁冰清／夜幕下它只作
为湖水中飘忽的投影。”
请你根据上面诗句，结合现实谈谈你的感受。(运用比喻说理的方法)（A）
★参考答案：我们的时代正处在一个大变革时代，我们的生活虽然充满了五彩缤纷，
但也夹杂着一些不和谐的色彩，正如我们的楼群中夹杂着一座座旧房子一样，现代与保
守并存，先进与落后对峙，崇高与庸俗同伍，这要看人们的抉择是什么。在这样的社会
背景下，我们读苏玉光的《为生命弹奏》，可以说是一服难得的清醒剂。
七、教反思
1、这堂课的点：
让生的身心沉入到作品中，通过这篇小说我们了解了小说中心理描写对刻画人物的
重要作用。古今中外许多艺术大师都十分注重对人物的心理刻画，在此可以把语言描写
的分类和方法做一下归类和对比，从秀作家笔下那些精湛独到异彩纷呈的语言描写片
断中，我们可以获得对这一表现手法的较为全面的认识和宝贵的艺术启迪。、
2、不足之处
由于课前盲目地读书，课上，对我设计的问题，生无法有充足的时间来进行思考和
探究。因此，在上课的过程中，生忙于应付那几个问题，至于展开质疑和提问，时间
根本不够。为什么上课前没有预料到这一点呢？我想还是备课不够深入、全面对生的
阅读能力估计不够准备，以后应力求避免。
附件2：独家资源交换签约（放大查看）
高尔斯华绥
教材分析：
小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，塑造了诚实敬业、热爱自己技
2013．3叶典
教材分析：
在英国，资本主义发展到一定的程度时，现代社会机器大生产几乎完全取1
高一年级语文王薇
[教材分析]
本文是屈原《离骚》的一个节选，共选择了开篇的前24句。主要是介【小题1】结实（或耐穿）、美观【小题1】①社会发展迅速，时世变迁，物非人非，面目全非。②格斯拉兄弟对自己做靴子的手艺非常自信，并以人格担保靴子的质量，将真诚地为顾客做最结实的靴子作为自己的生存招牌和做人原则。【小题1】体现格斯拉高超的制靴手艺与最后店铺易主，格斯拉饿死的结局形成了强烈反差，给读者带来了强烈的震撼力。【小题1】喻示格斯拉老实执著、严肃认真，不擅交际的性格，为下文表现格斯拉诚实敬业的品质以及他最终的命运作铺垫。
解析【小题1】本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。【小题1】本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。【小题1】本题考查“鉴赏作品的形象，语言、表达技巧”考点，能力层次为E，侧重“鉴赏评价”能力的考查。【小题1】首先外貌描写反应人物性格，其次为下文的进一步深化人物做铺垫。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：阅读理解
本大题共3小题，共18分。阅读下面文章，完成小题。
&& &王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学（如唐诗、宋词、明清传奇），就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。
&&& 关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家……然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采灿然。行家者，随所装演，无以摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。”
&&& 当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的第一杰作。
&&& 比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采灿然“的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与掌声在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间美人”。
&&& 本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表的元人杂剧的艺术成就。
下列对文意的理解和推断，不正确的一项是
A．臧懋循《元曲选·序》认为“行家”的成就在“名家”之上，“行家”指的就是本色派，“名家”指的就是文采派。
B．以关汉卿为代表的本色派善于从生活中汲取语言材料，创造出一种质朴、自然、生动、富有感染力的戏剧语言。
C．为王实甫为代表的文采派注重戏剧语言的设色加工，词藻富丽，文采斑斓，充满诗情画意，又不乏生活气息。
D．作为“一代之文学”的元杂剧，与唐诗、宋词、明清传奇一样，都体现了慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。
根据文意分别简要概括本色派和文采派的关系、共同遵循的创作原则以及价值。
请你根据上文对“本色派”或“文采派”的论述，从下面三段曲词中任选一段，分析其所体现的流派特点。（200字左右）
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（《窦娥冤》）
【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （《西厢记·长亭送别》）
【叨叨令】见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。……久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。（《西厢记·长亭送别》）
科目：高中语文
来源：2010年浙江省杭州市七校联考高二下学期期中考试语文
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题。窃&&贼[法] 阿·康帕尼尔&&&&“是的，我是个窃贼。”老头伤心地说，“可我一辈子只偷过一次。那是一次最奇特的扒窃。我偷了一个装满钱的钱包。”“这没有什么稀奇的。”我打断他道。“请让我说下去。当我把偷到的钱包打开装进自己的衣兜时，我身上的钱并没有增加一个子儿。”“那钱包是空的？”“恰恰相反，里面装满了钞票。”我走近那老头，又给他斟了一杯葡萄酒。他开始讲述自己的经历：“当时，我乘火车从斯米纳到苏萨尔去。那是个匪盗经常出没的地区。我坐的是三等车。车厢里除我以外，就只有一个衣衫褴褛、正在酣睡的汉子。他的左脸颊上有一块明显的伤疤。从相貌到衣着，这家伙看起来都像一个罪犯。我想换一个车厢，可是车厢之间没有连通的门，于是，我只好硬着头皮单独同这个危险的家伙共处三个小时。火车行驶在前不挨村、后不着店的荒野，车上的旅客寥寥无几。在这种环境里，要想杀死一个人，然后把尸体从车窗扔下去，简直是小事一桩。“外面的天渐渐黑了下来。我两眼死死盯住车里的警报器。可是，看来，我打了一会儿盹儿。我刚睁开眼睛便发出一声惊叫。因为陌生的旅伴正弯腰站在我面前，锐利的双眼盯着我，乱蓬蓬的胡须已经触着我的面颊。我吓得一下子蹦起来，想去拉警报器。可是那人抓住我的手臂，哀求似的看着我，说：‘您不用害怕。我正要请求您允许我坐在您身边用您的毯子搭一搭我的身子。我感到很冷。’‘真的吗？’我松了口气，歉疚地挪动了一下子身子，让他坐到我身边。“‘是的。’那人说，‘我多么喜欢做一个小偷啊！我的整个性格，所受的教育和成长的环境，都注定我特别适合这一职业。可是……我不能去偷。’“‘是什么阻止你去偷呢？’我好奇地问。“‘长着这样一副相貌，我怎么能够去偷呢？无论我走到啊里，大家都提防着我，要是碰巧附近有人的东西正好被偷了，第一个被怀疑的对象就是我。’“我瞅着他那张窃贼一样的面孔，脑海里闪出了一个鬼主意：我要是试一试把这个总不走运的窃贼的钱包偷过来，那将是一个多么精彩的恶作剧啊！眼疾手快，不动声色，上帝保佑！几分钟后，窃贼那鼓鼓的钱包就被放进了我右边衣袋。火车停下后，我的旅伴竟免了我再劳神去换车厢。他站起来对我说：“‘我到家了。谢谢您，祝您旅行愉快！’“我等他下了车，急忙从衣兜里掏出偷来的钱包。一见那钱包，我顿时目瞪口呆：手里拿的正是我自己的钱包。那家伙趁我听他诉苦的当儿，神不知鬼不觉地把我的钱包偷走了。幸好趁他不注意时，我又把它偷了回来。“这是我一辈子唯一的偷窃行为。钱包偷到手了，可我的钱并没有因此而增加一分。你看见了吧，我并没有骗你。”老头的故事刚讲完，我就急忙站起来，大方地付过酒钱，转身走了。我这样做，完全是有原因的：在他向我讲述自己偷窃经历时，我用我那训练有素的灵巧手指，将他的钱包拈过来装进了自己的衣兜。我急切地想知道那钱包里究竟有多少钱。我相信，老头所说的那种巧遇，这次绝不会重演。我肯定不会从自己的衣兜里掏出自己的钱包来，因为我身上从来不带钱包。拐过一个街角，我把手伸进自己的衣袋。天哪！里面什么也没有！这老家伙太鬼了！他第二次偷回了自己的钱包。第二次？谁知道他自己偷了自己多少回呢！【小题1】小说以“窃贼”为题，有何用意？（4分）【小题2】试分析划线句场景描写的特点及其作用。（4分）【小题3】有人说文中的老头并不算是窃贼，因为他只是偷回了自己被偷的钱包。你同意吗 ? 为什么? 请结合老人的形象谈谈你的看法。（4分）【小题4】这篇小说的结尾很有特色，请结合文章内容作简要分析。（6分）
科目：高中语文
来源：学年安徽省铜陵一中高二6月月考语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题。雅文化和俗文化①文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。②人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。⑤在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。⑥在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。【小题1】下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（&&&&&）（3分） A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。B．正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。【小题2】对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（&&&&&）（3分）A．“自在”指俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。D．雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（&&&&&）（3分）A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。
科目：高中语文
来源：2015届吉林长春外国语学校高一下学期期中考试语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题（6分，每题2分）
英国国防部研究出Wi-Fi穿墙雷达
透过一英尺厚的墙壁，“看”到墙那边人的位置、移动速度和动向，甚至还可
能根据细微的呼吸探测到静止不动的人，这就是英国国防部最近资助研究的Wi-Fi穿墙雷达。它体积小巧，非常适合巷战或警方的人质解救行动。而且由于其本身并不发射任何无线电波，所以不会被反雷达装置侦测出来。
在20世纪30年代，美国海军研究人员偶然发现了雷达的原理：他们看到飞机飞过无线电发射塔时反射了无线电波。科学家们现在利用同样的原理制作出了第一台基于Wi-Fi信号的透视雷达：追踪现有的Wi-Fi信号，可透过墙体窥探到墙那边的人。
如今，美国有61%的家庭存在Wi-Fi无线信号，而全球有25%的家庭存在Wi-Fi无线信号，于是，伦敦大学的研究人员卡尔·伍德布里奇和凯文·切迪因这些无处不在的无线信号研发出了他们的探测器。物体辐射的波长因为波源和观测者的相对运动而产生变化，这种现象被称为多普勒效应。而他们的雷达原型机，也是通过识别Wi-Fi信号频率的变化来探测移动的物体。该原型机是一个手提箱大小的盒子，里面包含一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统。在测试中，他们利用这套装置来确定一个人的位置、速度和动向，甚至是隔着一道一英尺厚的墙来进行侦测。
Wi-Fi雷达的应用范围非常广：在民用方面，它可以发现入侵者、不着痕迹地
监控儿童和老人、帮助警方解救人质；在军用方面，英国国防部已经开始资助这项研究，以确定其是否可以用于城市作战，毕竟，用这个东西来扫描建筑物，发现其中隐藏的敌人，是非常方便的。
此次研发出的Wi-Fi穿墙雷达，与之前各种穿墙雷达明显不同之处就在于，这套装置本身是不会发射出任何无线电波的，不会触发敌方的反雷达装置，所以它不会被检测出来。但也正是因为这一点，它在没有W i-Fi信号源的地方是无效的。
研究人员卡尔·伍德布里奇指出，经过改进，这套设备可以变得更加灵敏，足以侦测到那些站立或坐着静止不动的人，因为他总要呼吸，而一呼一吸间的细微移动，都会被探测出来。只要一个人被无线电波所包围，就有办法测出他的呼吸率。尼尔·帕特瓦里在犹他州立大学的无线工程组利用20个低成本的无线电发射装置设计了一个网络，并将这个网络布置在一张病床的周围，接着他们创造出一种算法，就可检测一个静止不动的人的呼吸，效果优于目前的探测器。帕特瓦里计划在年底前升级算法，以便过滤掉肢体动作造成的波动影响。
1.下列对于W i-Fi穿墙雷达的理解，不正确的一项是
A．Wi-Fi穿墙雷达可以借助无线电波透过一英尺厚的墙壁，探测到墙那边人的位置移动速度和动向，甚至还能探测到静止不动的人的细微呼吸。
B．Wi-Fi穿墙雷达本身并不发射任何无线电波，所以它不会被反雷达装置检测出来。
C．Wi-Fi穿墙雷达与普通雷达的基本制作原理是一样的，只不过其本身并不发射无线电波，这就使之具有了隐蔽性。
D．Wi-Fi雷达可以应用在民用、军事方面，譬如它可以发现入侵者、不着痕迹地监控儿童和老人、帮助警方解救人质，用于城市作战。
2.下列理解分析，不符合原文意思的一项是
A．Wi-Fi雷达的原型机是一个手提箱大小的盒子，里面是一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统。
B．20世纪30年代，美国海军研究人员发现了雷达的原理并制作出了第一台基于Wi-Fi信号的透视雷达。
C．卡尔·伍德布里奇等人根据物体辐射的波长与波源、观测者的关系以及Wi-Fi信号频率的变化研发了Wi-Fi穿墙雷达。
D．Wi-Fi穿墙雷达的进步性表现在穿透力强、隐蔽性强，但是也存在强烈依赖Wi-Fi
信号源这一不足。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是
A．美国有一多半的家庭存在Wi-Fi无线信号，而全球有四分之一的家庭存在Wi-Fi无线信号，这为研制Wi-Fi穿墙雷达提供了很大可能性。
B．若用Wi-Fi穿墙雷达扫描建筑物，能发现其中隐藏的敌人，这体现了其军事上的潜在应用价值。
C．卡尔·伍德布里奇认为，对Wi-Fi穿墙雷达设备进行改进后，它可以变得更加灵敏，甚至可以探测到已经窒息的人。
D．利用无线电波，以先进科学的算法监测一个静止不动的人的呼吸的效果要比目前一般的监测器的监测效果好。
科目：高中语文
来源：2010年北京市东城区高三第二次模拟考试语文
题型：现代文阅读
本大题共2小题，共8分。阅读下面文章，完成小题。&&&
在人们的印象中，孔子是一位浓眉长髯的的老者，就像相传为唐代吴道子所绘《先师孔子行教像》上的孔子一样。然而，事实很可能正好相反。
20年前，《齐鲁学刊》发表过一篇文章，题目是《孔子体态、相貌考》。这篇文章有两点使人印象深刻：一是孔子身高超过1．90米，二是孔子可能没有胡须。
说孔子身材高大没有问题，史书中众口一词地说他“长九尺有六寸”，应当可信~。这些典籍所记尺度为周制，周制一尺合今19．91厘米，照此计算，九尺六寸约等于今191厘米。即使在今天，他也称得上“山东大汉”了。
除了身材高大，孔子上身长下身短、微微驼背、胳膊稍长、天庭饱满。在不同的年龄阶段，孔子可能胖瘦不同，但总体上略瘦。他一生坎坷而操劳，《韩诗外传》说他“自东自西，自南自北，匍匐救之”，以挽救“百姓靡安，莫之纪纲，礼义废坏，人伦不理”的危局。周游列国时，有个说他“累累若丧家之狗”。“累累”就是劳累、操劳的样子。孔颖达疏说：“丧容瘦瘠，累累然”。孔子人生的绝大多数时期，其身材可能都相对较瘦。
没有须眉更是他的奇特之处。有一本署名孔鲋所著的《孔丛子》，这是一部相当于“孔氏夸记”的书。在该书的《居卫》篇中，记有子思与齐君的对话，论述人之贤圣在德不在貌。子思说：““吾先君&①&，而天下王侯不以此损其敬”。子思所谓“先君”就是孔子，子思明确说孔“&②&”。所以，孔子天生没有浓密的眉毛，更不会有修长的胡须。
据记载，当时在场的有齐君的宠臣，那人的特点正是“&③&”，所以齐君对子思说：“假如相貌可以交换，我可以将他的须眉送给你。”子思则说只是担心不能继承前人的美德，并不担心“毛须之不茂”。可见，不仅孔子“—堡L”，他的孙子子思也“&⑤&”。
以前，人们往往以《孔丛子》为伪书而：睁这些材料置之不理，现在看来事情并不这么简单。该书虽然不可都当作“真正的史实”，但像孔子祖孙有无须眉这样的重要事项，恐怕不会没有依据。
人们通常看到的“孔子行教像”，最早出于唐朝著名的宫廷画家吴道子之手，但他似乎并没有认真查考资料。另一方面，受《孔丛子》伪书说的影响，以后的~L-T-画像便以讹传讹，孔子画像、雕像都浓眉长髯。实际上，前人也指出孔子没有须眉，如明陈继儒《群碎录》、清杭世骏《订讹类编》就说：孔子无须，今像多须，误。
（本文作者杨朝明。有改动）&
1.下列说法正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）
A．本文作者旁征博引，仔细考证了历史上孔子的真实形象。
B．孔子身材高大，天庭饱满。他一生坎坷操劳，体形较瘦。
C．作者引用《孔丛子》，意在说明该书不可当作真正的史实。
D．吴道子之后，便再无人指出孔子的画像是以讹传讹之作了。
2.把“美须眉”“生无须眉…‘毛须之不茂”分别填人标序号的横线处。（5分）
①&&&&&&&&&&&②&&&&&&&&&&&&&③&&&&&&&&&&&&④&&&&&&&&&&&&⑤&&&&&