共0件商品，共计&00.00
【圣克斯家具】圣克斯家具怎么样
随着社会经济的逐渐增长，人们的生活质量也有了很大的改善，现在的很多消费者都对家具的要求非常高。那么什么样的家具可以满足人们对家具的需要呢？咱们一起去看看圣斯克家具怎么样吧！
目前随着市场上的品牌越来越多，消费者们的选择也就越来越多了。现在很多人对家具的要求都是非常高的了，有不同的家具品牌在不断的成立，圣斯克家具就是其中一家，咱们一起去了解一下。
圣斯克家具简介
&&&&&& 圣斯克家具集团是在1989年创立的，到目前已经有二十四个年头了。圣斯克集团是一家集研发、生产与销售于一体的高端家具企业，也是中国家协常务理事单位、香港家协会员单位。圣斯克家具集团从成立以来就一直秉承着&质量第一、顾客至上&的经营理念，诚心对待每一位消费者是克斯克家具集团不变的定理。
圣斯克家具产品
&&&&&& 不管是什么样的家具品牌，其家具产品种类是非常重要的，很多消费者都会先了解有什么产品之后再做决定。圣斯克家具生产的家具产品有：、、办公家具、、、全套等等，其家具产品的种类更是囊括了平时生活中所需要的一切家具，因此在圣斯克家具集团是完全能够购买到自己所需要的家具的。
圣斯克家具产品系列
&&&&&& 圣斯克家具产品是经过了细小的分类，其中大的分类是将圣斯克家具产品分成不同的系列。其中有：印象（）、摩卡（板式）、艾茉莉（）、波西米亚()、圣美豪斯（）等十二个系列。在消费者进行选择的时候首先就可以将自己所需要的家具产品进行定位，是哪一种系列的，然后进行查找，非常方便。
圣斯克家具质量
&&&&&& 我们已经知道了圣斯克家具产品的外观与风格，想必消费者们现在所最想要了解的就是圣斯克家具产品的质量问题了。圣斯克家具产品是先后通过ISO9001国际质量管理体系认证，ISO14001国际环境管理体系认证、中国环境标志产品认证，并入选《中国政府采购供应商名录》。因此，在家具产品的质量上是没有任何问题的，而且圣斯克家具拥有国外先进的家具生产设备，做出的家具产品也是会让我们两眼一新的。
圣斯克家具企业文化
&&&&&& 对于一些大型企业来说是必须拥有自己的企业文化的，企业文化是支持企业不断向前的发展动力，也是一个企业的核心。圣斯克家具从成立以来，就一直致力于产品的打造，以营造舒适生活为己任，立志打造中国最优秀的家居品牌，&圣斯克&人正满怀激情争创新的辉煌。
&&&&&& 文章来源：
免责声明：美乐乐家居网部分文章信息来源于网络以及网友投稿，本网站只负责对文章进行整理、排版、编辑，是出于传递 更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。
( 邮箱信息不会公开 )
热销产品好评榜
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
mll_***点评了
全民疯抢商品榜
家具新品特惠
本站价:&8599.00
本站价:&6035.00
本站价:&1788.00
本站价:&1800.00
本站价:&4799.00
本站价:&11799.00
本站价:&7999.00
本站价:&2399.00
本站价:&6800.00
本站价:&12600.00
经营网站备案信息圣佛朗西斯科_百度百科
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
圣佛朗西斯科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
圣佛朗西斯科是旧金山的音译名，美国加利福尼亚州太平洋岸海港、工商业大城市。
位于太平洋与圣弗朗西斯科湾之间的半岛北端，经纬度：37°48’0”N，122°25’0”W；时区：+8.00。市区面积116平方公里。人口71.3万（1984），大市区（包括奥克兰、伯克利等）325.3万（1980）。西班牙人建于1776年，1821年归墨西哥，1848年属美国。十九世纪中叶在采金热中迅速发展，华侨称为“金山”，后为区别于澳大利亚的墨尔本，改称“旧金山”。【圣人传记】10月24日 圣类斯关纳拉（St. Louis Guanella）
【圣人传记】10月24日
一·圣类斯关纳拉（St.Louis Guanella）
1·家乡教区科莫
类斯在1842年十二月十九日生于意大利松德里奥（Sondrio）的坎波多齐诺（Campodolcino），在家里十三个孩子中排行第九。他父母虽然贫穷，但勤奋工作，富于信德。1854年，十二岁的类斯入读科莫教区的神学院，其后在1866年晋铎。他是个热心的神父，致力于人民的灵性和物质福祉。他在萨沃诺村（Savogno）担任副本堂，特别关爱穷人，热衷于培养信友度虔诚的基督徒生活，并推广多项社会工作。他充满使徒热忱，关心堂区信友的需要，赢得信友爱戴，因此他逝世后不久，他们便为他立纪念碑。他希望度更圣善的生活，考虑加入修会，但经过一段时间才作出最后决定。当时，鲍思高神父在杜林服务贫穷青年，也创立修会推广他的工作。这位比哀蒙圣人的品行深深吸引类斯。
2·慈幼会生活
①渴望加入慈幼会
1874年，类斯关纳拉神父请求圣若望鲍思高批准他加入慈幼会。当时，杜林总主教罗伦斯嘉斯塔迪蒙席（Mgr.Lawrence Gastaldi）与鲍思高神父之间有些误会。当总主教得知类斯神父的想法后，立即写信给科莫的主教说：“你要提醒关纳拉神父，如果他到这个总教区，我绝不会批准他主持感恩祭，更不会让他听告解”。
科莫的副主教立即通知身在萨沃诺的类斯神父。科莫的主教公署以为在这个情况下，教区便可避免失去一位圣善的司铎，但类斯神父坚持他的想法，写信给鲍思高神父说：“我惊讶得说不出话来……我把自己交给你，祈求上主会驱散雨云，让我快点加入你们…我今天也写信给科莫主教，告诉他万一你辖下其他学校接纳我，而我要离开杜林，那么我欢迎慈幼会会士萨拉神父（Father Sala）到我的堂区服务…”（BM X, 413）两周后，鲍思高神父致函教宗，其中谈及：“……一个月前，他（嘉斯塔迪总主教）得知伦巴底（Lombardy）的本堂神父类斯关纳拉决定加入慈幼会，竟通知他说，他不会获准在杜林总教区主持感恩祭或听告解”。
鲍圣在尼斯（Nice）再度写信给科莫的类斯：“你的地方已准备好，你可随时来这里。你到达杜林后，我们才考虑把你分派到哪里。我这样安排，是因为你曾说：‘如果你的修会不接受我，我会申请另一个修会。』请把你的事务处理妥当，那么你日后毋须回去处理…’（BM X, 575-76）自1875年起，类斯与鲍思高神父共事三年，帮助他推行工作。
“他（鲍思高神父）委派圣善的关纳拉神父管理一个计划（玛利亚之子），把这个计划塑成结构完善的部门，有别于会院其他部门。关纳拉神父欣然负起这重担”。（BM XI, 48）
②鲍思高神父给关纳拉的实际忠告
当时修会内已宣发圣愿的司铎会士不多，类斯神父是其中之一，表现格外优秀。他担任圣类斯青年中心的院长时，鲍思高神父曾教导他如何宣讲：“如果你希望青年喜欢你，并能帮助他们，应在宣讲中加插趣事、寓言和比喻。最重要应生动有趣地详述每一细节，这能吸引青年的注意，他们会热切聆听，渴望知道故事的结局”。（BM XI, 287）
1877年四月十日，鲍思高神父再次写信给关纳拉神父：“我不是经常与你碰面，因此写下一些指引，是我经常为会院总监提供的：
1. 留神会士和学生的品行，必须每月与他们谈心，让他们全体每月习练善终。
2. 专心做好手上的事（Age quod agis）。永恒的事物必须优先于其他事情。努力作出改善，专心于我们的事务，我们服务的人；在他们忧伤或患病时，尽力帮助他们。
3. 努力保持会院在财政上自给自足。如有可能，也捐款给母院，因为母院须承担整个修会的需要。
4. 写下你的讲道词；帮助会士学习，为他们提供所需书籍，或向他们建议好书。
5. 阅读、反思和实践我们的会规，并要确保其他人也遵守会规。」（BM XII, 358-59）
关纳拉神父是蒙多维（Mondovi）附近的圣三会院慈幼会学校和青年中心总监，并以此身分出席1877年举行的首届全会代表大会。（参阅BM XIII, 185）
③内心挣扎，再三考虑
关纳拉神父自加入修会之初，心里便充满疑虑。他抵达华道谷时，刚好长上们的会议结束，他们在会上决定接受南美洲的传教工作。鲍思高神父在门外遇见他，问他说：“我们应去美洲吗？”关纳拉神父答说：“我也希望创立女性家庭”。他是指女修会。“或许也在这个教区创立另一个男修会吧，我早已与一些会士协定了”。鲍思高神父说：“我们全部齐备了。我们有神父，也有修女，你必会是我们的一分子”。
关纳拉神父在他的回忆录写道：“我没有说话。在慈幼会生活的三年里，我内心很矛盾。然而，自行创立修会的渴望战胜了。每当与鲍思高神父一起，我也感到有如在天上。在天主的助佑下，加上鲍思高神父的祈祷，我纠正了一些错误，否则我或许至死仍在犯错。我认为借着尽力遵守会规，我在培养克己精神方面尤其有进步”。（BM XI, 2）
他的三年暂愿尚未届满，他便考虑是否应继续留在慈幼会。他有意创立教区修会，有效地服务社会上遭遗弃的人，而这想法日益根深蒂固。计划尚未成形之前，他就像受到一些隐藏的冲动困扰，只知道这种冲动是来自天主或世俗，因此他向智者求教，同时尽力度圣善的生活，与天主密切契合。
随着时间过去，他的挣扎日益显著，他也没有刻意隐瞒鲍思高神父。他向鲍思高神父表白心迹后，这位圣善的慈父写信给他说：“如果你任由这些思想每天困扰你，你便难以辨别天主的旨意。上主不在风暴之中（列上19:11）。已宣发圣愿的人，若是认真追随圣召，必须弃绝任何有违其圣愿内容、且未经长上批准的意见和计划；否则，任何人也自行创立修会，圣愿不仅失去作用，甚至可能有害”。（BM XIII, 628）
④“不要舍弃我”
鲍思高神父对他说：“因此，在你的三年暂愿届满前，不要谈论、写作或忙于其他事务。在这期间，应与被钉的耶稣交谈，请他向你显示，在你离世的时刻，甚么可给你最大的满足感。这是唯一免于误入歧途的方法，并可防止浪费天主已赐给我们，或将要赐给我们的许多恩宠。类斯神父，请助我拯救人灵。欧洲和美洲极需要传福音的工人。不要在这场争战中弃我不顾，却要像勇士般战斗，你必会获赐光荣的冠冕…”（BM XIII, 628-29）
1878年七月十五日，鲍思高神父再次写道：“教宗下令，须在本年内组织传教团到圣多米尼加（SantoDomingo），管理大小修院、主教座堂和大学。类斯神父，你会加入传教团，参与这新计划吗？当地的语言是西班牙语…”（BM XIII, 629）
类斯神父在神修日记写道：“当时这封信刺痛我心，至今亦然。我仍然认为，我能够并应该贡献自己的教区。现在，我更坚信这是我的本分，且被召回这里”。（BM XIII, 630）鲍思高神父补充说：“…至于你的立场，不要忘记这句谚语：幸运者不应动摇；表现良好的，不应追求更进一步。许多人自欺欺人，忘记这格言。为求更进一步，他们甚至无法把事情做好，正如另一格言道：‘好’的敌人是‘更好’”。（BM XIII, 630）
3·重返科莫教区
“关纳拉神父重返科莫，经过多番痛苦的起伏后，主教才委任他为主顾小院舍的总监，其创办人已在1881年逝世。其后，他冒着强烈反对，成功设立一项事业，因而成为教会史上的知名人物……他在1891年致函鲍思高神父首任继承人（弥额尔卢华神父）说：‘类斯关纳拉神父热烈敬仰鲍思高神父。毫无疑问，离开鲍思高神父使他难过不已，不下于父母在他怀中相继离世的悲伤’。…天主以奥秘的方式，为关纳拉神父作好准备，让他在学习修道生活期间，在鲍思高神父的学校参与慈善使徒工作，对他日后非常有益。然而，天主没有赐鲍思高神父特别的神视，没有让他洞悉天主召唤祂的忠仆所履行的使命”。（BM XIII, 631）
4·有意重返修会
“约在三年后，类斯关纳拉神父离开慈幼会，返回家乡的教区，热心投入他认为天主召叫他推行的慈善工作。然而，科莫并非所有人也认同他；事实上，反对他的人是那么顽强有力，以致他的事业几乎崩溃。后来情况越来越差，使他灰心丧志，但他想起鲍思高神父，有意再度离开家乡返回慈幼会，永远不再离开。他的想法非常强烈，甚至在九月中写信给鲍思高神父，请求重新取录他。当时鲍思高神父与多位长上在阿拉西奥（Alassio）进行退省，于是向众长上说出他的请求，征询他们的意见。
“他们深深敬佩关纳拉神父，即使他离开修会，也无损他们对他的尊重。因此，没有人反对。贾烈劳神父当时负责录取候选人加入修会，他代表鲍思高神父回复类斯神父，并列出两项条件：关纳拉神父必须放下科莫所有工作，然后返回青年中心准备接受任命。字里行间，显然鲍思高神父仍在考虑派他到多米尼加共和国。可是，当时关纳拉神父与其教区已密不可分，勉强要他离开，只会引起严重问题”。（BM XV, 373）
5·会祖关纳拉
1886年，关纳拉创立科莫的主顾之家，并在那里兴建圣心堂。他也创立主顾修女会（Daughters ofOur Lady of Providence），旨在教育青年，并照顾青少年和长者。他也创立具有同样目标的仁爱之仆修会（Servants of Charity），其后在1913年创立圣若瑟善终会，照顾临终者。
6·与世长辞，光荣列品
1915年十月廿四日，类斯关纳拉神父于意大利科莫逝世。他的列品程序在1939年展开，其后教宗保禄六世在1964年十月廿五日宣告他荣列真福品。2011年教宗本笃十六世册封他为圣人。
二·圣安多尼加烈（St.Antony Claret）古巴圣地亚哥总主教、圣母无玷圣心傅教会创办人
1807年，圣安多尼加烈生于西班牙沙伦城，织布为业。每天工作，空闲时研究拉丁文和学习印刷。廿二岁时入维祺修院，1835年晋升铎品。
安多尼赴罗马入耶稣会初学院，但因水土不服常患病，修会当局劝他返回祖国为同胞教友服务。安多尼回到西班牙，在加德洛尼传扬福音达十年之久，成绩卓著。许多司铎都和他合作，参加传教工作。1849年，安多尼创设了“圣母无玷圣心传教会”-这修会非常发达，除西班牙外，分院遍设美洲各国。
安多尼创设修会后不久，任古巴圣地亚哥总主教，全力改革社会风俗。若干顽固的不良分子，一再企图谋害总主教。有一天，一个人因情妇悔罪改过，一怒之下，用武器重伤安多尼。凶手被捕后，宣判死刑。安多尼亲向法院求情，免其死刑。
1857年，安多尼回到西班牙，任依撒伯尔王后听告解司铎。他辞去古巴总主教职务，在西班牙展开传教活动，提倡公教文化事业。安多尼一生总计讲道达一万次，出版宗教书籍二百种。他创建了科学实验所、博物馆、音乐学校、外国语学校及其他文化机构。
安多尼常有神魂超拔的景象，并获赐预言和显神迹的神能。
1868年，安多尼赴罗马。1870年十月廿四日在法国南波城附近西斯德修院逝世。
1950年荣列圣品。
三、圣辣法厄尔大天神（St.Raphael the Archangel）
七位侍立天主宝座前的大天神中，三位的名字圣经有记载。那就是：弥额尔、嘉俾厄尔，和辣法厄尔。
古经记载：天主派遣辣法厄尔伴随小多俾亚赴梅田亚索债。小多俾亚遇到一条大鱼，辣法厄尔救他脱险，并用鱼胆治愈多俾亚的目疾。辣法厄尔的名字有「天主治愈疾病」之意。
圣教会很早就开始恭敬辣法厄尔大天神，但最初他的瞻礼只限于西都会内举行。1921年，教宗本笃十五世钦定辣法厄尔大天神的瞻礼，普世教会一致举行。
四、圣斐理斯（St.Felix of Thibiuca）田波利主教殉道
戴克里先皇帝命令教徒将圣书交出烧毁，田波利主教斐理斯拒绝服从这命令。他对总督说：“天主的法律高于人的法律”。人们把他用船装到意大利去公审。他关在底舱，与牲畜在一起，四日四夜不饮不吃。船舶在西西里靠岸，当地教友到码头来向他致敬。
斐理斯到了意大利，法官严刑拷打，逼他说出圣书藏在哪里。斐理斯说：“圣书决不交出”。法官宣判死刑。
斐理斯到了刑场，感谢天主的洪恩，赏赐他殉道的荣冠。
五、圣普古洛（St.Proclus）君士坦丁堡总主教
圣普古洛原籍君士坦丁堡，拜圣金口若望为师，由君士坦丁堡总主教安田古祝圣为司铎。
普古洛在君士坦丁堡讲道劝人。聂斯拉利散布异端，淆惑人心，普古洛全力攻斥聂斯拉利，在讲道中隆重宣布「圣母玛利亚天主的母亲」。
434年，君士坦丁堡总主教出缺，普古洛当选继任。他攻斥聂斯拉利异端时，对事不对人，对待异端分子，采取温和的态度，但对异端邪说，口诛笔伐，毫不松懈。
普古洛与圣后普查利亚，将圣金口若望的遗体由庞弟加迎往君士坦丁堡大堂。
君士坦丁堡发生大地震，房屋倒塌，灾民露宿旷地。普古洛与神职人员全力救济灾民，予以物质及精神的援助。
圣济利禄称赞普古洛是一位才德双全的主教。希腊历史学家苏格腊说：普古洛是神职人员的模范，他以温和的态度，劝化许多异端分子弃邪归正。
普古洛于446年逝世。
六、圣亚烈大、诺奇伦及其他殉道者、圣依肋本（SS. Aretas and ther Martyrs of Najran and St. Elesbaan）
六世纪，犹太教徒杜兰占领沙华（今也门境内），屠杀教徒。教友集中诺奇伦堡垒，奋勇抵抗，但因众寡悬殊，堡垒终陷敌手。被捕的教友若不背教，一律处死。教友的首领是亚烈大，他和他的妻子、女儿、以及许多教友，均斩首致命。司铎、副祭、贞女，均被投入火窑，活活烧死。殉道的男女教友，总数达四千人之多。
依肋本王派兵与杜兰作战，攻克诺奇伦，晚年逊位，独居隐修。
七、圣西诺（St.Senoch）院长
圣西诺原籍巴度，父母都是异教徒。西诺皈依天主教后，弃家修道，赴多雷修院。他用石块搭了一间小屋，有三个弟子随他一同修道。
西诺勤操苦行，圣德卓著，教友常向他请示神修问题。
573年，多尔主教圣安福民逝世，遗缺由圣额我略继任。西诺亲往多尔向额我略致贺，二人成为挚友。过了一个时期，西诺到故乡去探视亲友，当地的教徒热烈欢迎。西诺不免生骄傲的心。圣额我略知道了，立即用圣保禄宗徒的话：「除了自己的弱点外，（一个人）不应当自夸，藉以使基督的能力常驻他心内。」责备西诺。西诺立即悔罪。
西诺生前显有神迹甚多，576年逝世。圣额我略给他举行追思弥撒时，一个瘫子在西诺的坟上，神奇地痊愈。
八·圣玛尔定（St.Martin）
圣玛尔定是江波尼的隐修士，在玛尼古的岩洞独居隐修。他初到岩洞时，用一根铁链，一端缚在自己的踝骨上，一端锁在岩石上。圣伯尔纳铎知道了，就写信给玛尔定道：“假如你是天主的仆人，用基督的链子把自己锁住，不必用铁制的链子”。玛尔定就把铁链解去。
玛尔定的岩洞上面，有一块大石，摇摇欲堕。邻近的居民怕大石倒下，把玛尔定压死，就派了工匠将大石移开。他们工作时，怕大石倒下，请玛尔定暂时离开岩洞。玛尔定不肯，工匠战战兢兢地搬移大石，因为万一不慎倒下去，玛尔定在岩洞里面，就要粉身碎骨。那块大石四周的泥土一掘松，就很安全地滚倒山下，没有发生意外。
玛尔定于580年逝世。
九·圣玛高烈（St.Maglorius）陶尔主教
圣玛高烈是圣翁巴法的儿子（按圣翁巴法晚年弃家修道，拜圣沙逊为师）。幼年时，由圣依田教养成人，入圣沙逊的修院，领受六品副祭的神职，随圣沙逊赴不列颠尼传扬福音，管理格风修院。沙逊逝世，由玛高烈继任陶尔主教兼陶尔修院院长。
玛高烈晚年辞去主教职务，退隐海岸。教友常求他治病。玛高烈所显的神迹甚多。
当地发生疫疠，玛高烈奋不顾身，看护病人，从事救济工作。
去世前最后几个月，除了必要的情形外，玛高烈一天到晚在圣堂里祈祷。
十·圣玛尔定万杜（St.Martinn of Vertou）院长
圣玛尔定万杜生于法国南德，由圣斐理斯祝圣为六品副祭，派往巴度传教。
圣玛尔定在巴度工作了很久，只劝化了他的居停主人和主妇，别人都不肯接受真道。玛尔定离开巴度时，通知他的居停主人和主妇，城内将有灾祸，从速到乡下暂避。他去了后，第二天巴度就发生大地震，全城被水淹没，到现在这地方成了一个大湖。
玛尔定到塞华河，在左岸建了一座修院，向当地居民传扬福音。不久，他又在附近创了许多修院。
玛尔定的逝世日期不详。
十一·圣亚物奇（St.Evergislus）科伦主教
圣亚物奇是科伦主教。某日，他在圣堂唱圣歌祝贺殉道圣人道：“诸位圣人在光荣中喜乐！”有一群神秘的声音回答道：“众人共同喜乐！”
圣亚物奇于600年逝世。
十二、真福若望安日洛巴洛（Bl. John Angelo Porro）
真福若望安日巴洛原籍意大利米兰，入圣母忠仆会修道，晋升铎品，派往塞诺洛修院。过了一个时期，巴洛赴佛罗伦萨任初学导师，成绩卓著。圣母忠仆会特奉他为初学导师的主保。
巴洛常向穷人和不识字的人灌输宗教知识。他在米兰街道上聚集了一大批儿童，给他们讲解要理。一百年后，圣嘉禄在同一城市（米兰）举办同样的工作。
巴洛于1506年逝世。1737年荣列真福品。
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点