耄耋老人是什么意思？_百度知道
耄耋老人是什么意思？
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耄耋是指年纪很大的人，音“冒”耄耋（mào dié），形声字：八九十岁。耋。耄，上形下声，音“迭”
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出门在外也不愁　　改革就是瞎折腾。折腾来折腾去还是要回到原点。有几点问题必须要说明，周老虎被关起来，其实几个人都密谋好的。任何一个人不同意可能都不会下手的。周老虎是草根，草根能走到这一步也说明依靠自己真正实力拼上去的，这样的人弄下去可能影响比较小，毕竟根基不深。如果是一个红二代那估计可能根深蒂固别说弄他就是他周围的人你碰都碰不了的。那个圈子里面的人大家都是知道的，没有一定实力想上去。就是想见面都不可能的。玉帝能上来，那就说明有一群人在支持他，如果他上来的时候把这群支持的人给拨弄下去，那就是卸磨杀驴。如果改革这个集体利益你动不了，那就不可能成为一个彻底改革的。想必那些支持玉帝的人也反对他，这样失去基础的玉帝可能随时随地下来。　　在说如果改革10年后，那继承者如果抛弃了现有改革模式。继承者能不能继续玉帝的改革呢？如果一切推倒重来，那就说明这个10年的改革属于瞎折腾范围。另外一点要注意，玉帝能不给自己留一条逃生门吗/如果玉帝在位期间得罪的人太多了。那很可能当玉帝下台的时候很多人可能会起来报仇的。那玉帝可以想象结果了。不给自己留一条后路的人实在可怕。如果现在把自己的支持者利益给破坏了。在不扶植自己的利益集团和嫡系。那可能就是众叛亲离。最后成为孤家寡人。改革来改革去，最后还是回到原点一切重新在来。　　现有模式改革最主要的不是贪污不贪污问题。问题是能不能给老百姓带来实惠。假如给百姓很多实惠。即使官员贪污在多自己也不在意的。另外一点就是建议国家要印制一些大额的人民币，比如1000万一张的人民币。这样携带起来比较方便了。很多贪官为转移钱财发愁，如果印制这些大额人民币就解决这个问题。直接放在口袋里面就可以了。不需要担心了。 对于现在改革老百姓并不关心什么。最关心的是自己现在是耄耋了。以后自己死了不想被火烧。这个国家怎么就不给百姓一点选择机会呢/活着的时候没有享受到应有的幸福。结果死后还要下地狱。实在憋屈呀。　　我感觉现在非常的好，过去吃不上喝不上。现在比什么时候都幸福。我是知足了。什么选举不选举。老百姓要那个干什么。对老百姓来说不想让自己新太劳累了。百姓只想简单的生活。对于哪些钩心斗角的事情百姓不想关心。百姓只想知道能不能吃上饭，能不能生活改进一些。
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　　一句话：改革能否惠及百姓。也就是邓小平说的共同富裕。李克强总理任重道远啊！　　
　　老百姓你好　　老百姓再见　　老百姓要是像猪一样就好了
　　回复楼主，@2xiaomi　　改革就是瞎折腾。折腾来折腾去还是要回到原点。有几点问题必须要说明，周老虎被关起来，其实几个人都密谋好的。任何一个人不同意可能都不会下手的。周老虎是草根，草根能走到这一步也说明依靠自己真正实力拼上去的，这样的人弄下去可能影响比较小，毕竟根基不深。如果是一个红二代那估计可能根深蒂固别说弄他就是他周围的人你碰都碰不了的。那个圈子里面的人大家都是知道的，没有一定实力想上去。就是想见面都不可能的。玉帝能上来，那就说明有一群人在支持他，如果他上来的时候把这群支持的人给拨弄下去，那就是卸磨杀驴。如果改革这个集体利益你动不了，那就不可能成为一个彻底改革的。想必那些支持玉帝的人也反对他，这样失去基础的玉帝可能随时随地下来。 　　在说如果改革10年后，那继承者如果抛弃了现有改革模式。继承者能不能继续玉帝的改革呢？如果一切推倒重来，那就说明这个10年的改革属于瞎折腾范围。另外一点要注意，玉帝能不给自己留一...　　-----------------------------　　王岐山说先治标后治本，就跟先富后富似的，看做的怎么样吧　　
　　红二代 不能搞吗？没搞嘛？耄耋老人？耄耋就是见识广？
　　胖猪莫叫，明天拉点给你吃。。。　　
　　百姓只想知道能不能吃上饭，能不能生活改进一些。 　　呵！像猪一样，吃饱了就行？这就是你追求的？？？
　　落马教皇访问韩国，因韩国万人膜拜。这个说明什么、一个信仰。一个价值取向。至少现在我们认为信仰能成为人的内心世界的一种寄托。成为一个人的精神支柱，成为社会中的统治力量。这种强大的号召力充分说明现在我们信仰危机？我们到底应该信仰什么？我们信仰的马克思已经变质了，我们信仰的毛泽东也已经淡化下去了。在严重缺乏价值观人生观这些信仰危机面前。我们信仰了金钱之上。金钱之上。这个就加重了人性中的恶极大的嚣张。我们因为金钱之上，放弃一切可以遵守的道德底线。我们因为金钱之上可以无恶不作。我们渐渐的在金钱面前成为一个彻头彻尾的恶魔。想象金钱，自己还原谅了自己。这种恶性循环中的模式无法填补欲望的空洞。　　在金钱之上的国度里面。任何价值都要为金钱让步。金钱所到之处，吹古拉朽。有钱就是爷，没有钱就是孙子。这个金钱衡量社会中的唯一信仰成为我们的主旋律。这种思维模式下，人的亲情友情爱情往往都是用金钱多少来衡量。人与人之间可能建立这种卵石之上，很可能某一天因为金钱问题出现友情爱情甚至是亲情的破裂。价值回归就是寻找社会中的温暖。社会已经患上了冷漠症。在金钱的世界里面不相信眼泪，眼泪只能代表一种懦弱和失败。任何人对眼泪这些东西可能都麻木了。金钱才送我吗判断一切事物的标准。这些已经把社会扭曲成一个怪兽了。　　改革开发几十年以来，我们价值观人生观信仰出现了前所未有的空白。正是因为这些空白没有一个信仰占领，造成现在很多人的迷茫，很多思维出现了大的变动。他们开始怀疑自己，他们开始在自我思考着价值。我们的信仰在哪里?
　　老头讲什么改革革命？这是年轻人的任务世界　　
　　@2xiaomi 7楼
14:23:08　　落马教皇访问韩国，因韩国万人膜拜。这个说明什么、一个信仰。一个价值取向。至少现在我们认为信仰能成为人的内心世界的一种寄托。成为一个人的精神支柱，成为社会中的统治力量。这种强大的号召力充分说明现在我们信仰危机？我们到底应该信仰什么？我们信仰的马克思已经变质了，我们信仰的毛泽东也已经淡化下去了。在严重缺乏价值观人生观这些信仰危机面前。我们信仰了金钱之上。金钱之上。这个就加重了人性中的恶极大的嚣张......　　-----------------------------　　原来你自己吃大便吃的撑住了却要别人反思
贪污的都是人民的血汗钱你造吗
贪污多了你还想过幸福的生活
你是太老还是太幼稚呢　　
　　传说中的大老虎反击？我不干净，你也不干净，所以大家一起沆瀣一气　　
　　@2xiaomi
14:23:00　　落马教皇访问韩国，因韩国万人膜拜。这个说明什么、一个信仰。一个价值取向。至少现在我们认为信仰能成为人的内心世界的一种寄托。成为一个人的精神支柱，成为社会中的统治力量。这种强大的号召力充分说明现在我们信仰危机？我们到底应该信仰什么？我们信仰的马克思已经变质了，我们信仰的毛泽东也已经淡化下去了。在严重缺乏价值观人生观这些信仰危机面前。我们信仰了金钱之上。金钱之上。这个就加重了人性中的恶极大的嚣张。　　—————————————————　　说得好，这才是中国最大的问题　　
　　你白活了，产值一万亿，贪去九亿，你生活能好个几巴。都不反腐中国亡党亡国何需他国　　
　　贪去九千亿　　
　　@2xiaomi
14:23:00　　落马教皇访问韩国，因韩国万人膜拜。这个说明什么、一个信仰。一个价值取向。至少现在我们认为信仰能成为人的内心世界的一种寄托。成为一个人的精神支柱，成为社会中的统治力量。这种强大的号召力充分说明现在我们信仰危机？我们到底应该信仰什么？我们信仰的马克思已经变质了，我们信仰的毛泽东也已经淡化下去了。在严重缺乏价值观人生观这些信仰危机面前。我们信仰了金钱之上。金钱之上。这个就加重了人性中的恶极大的嚣张。　　—————————————————　　岁数活*身上了　　╮（╯＿╰）╭　　
　　说得乱七八糟，骗骗钱罢了　　
　　回复楼主，@2xiaomi　　改革就是瞎折腾。折腾来折腾去还是要回到原点。有几点问题必须要说明，周老虎被关起来，其实几个人都密谋好的。任何一个人不同意可能都不会下手的。周老虎是草根，草根能走到这一步也说明依靠自己真正实力拼上去的，这样的人弄下去可能影响比较小，毕竟根基不深。如果是一个红二代那估计可能根深蒂固别说弄他就是他周围的人你碰都碰不了的。那个圈子里面的人大家都是知道的，没有一定实力想上去。就是想见面都不可能的。玉帝能上来，那就说明有一群人在支持他，如果他上来的时候把这群支持的人给拨弄下去，那就是卸磨杀驴。如果改革这个集体利益你动不了，那就不可能成为一个彻底改革的。想必那些支持玉帝的人也反对他，这样失去基础的玉帝可能随时随地下来。 　　在说如果改革10年后，那继承者如果抛弃了现有改革模式。继承者能不能继续玉帝的改革呢？如果一切推倒重来，那就说明这个10年的改革属于瞎折腾范围。另外一点要注意，玉帝能不给自己留一...　　-----------------------------　　改革不是推倒前10年改革的东西，而是要推倒计划经济模式下不合理的东西，建立符合市场经济模式的制度，比如金融改革，就是要打破过于死板的金融融资制度，医改就是要提高老百姓福利，楼主要搞清楚这些，什么都搞不懂还要来评论，你以为是狗熊掰棒子那样循环推倒重来，做无用功啊？中国的改革是渐进式的，很多改革开放前落后的制度还没打破，新的合适的制度还未制度，所以改革只有进行时，没有完成时，即使是改革开放后建立的制度，十几年后该制度不合适了也是要改革的，所以没有永远固定一成不变的制度，只有合不合适的制度。　　
　　回复楼主，@2xiaomi　　改革就是瞎折腾。折腾来折腾去还是要回到原点。有几点问题必须要说明，周老虎被关起来，其实几个人都密谋好的。任何一个人不同意可能都不会下手的。周老虎是草根，草根能走到这一步也说明依靠自己真正实力拼上去的，这样的人弄下去可能影响比较小，毕竟根基不深。如果是一个红二代那估计可能根深蒂固别说弄他就是他周围的人你碰都碰不了的。那个圈子里面的人大家都是知道的，没有一定实力想上去。就是想见面都不可能的。玉帝能上来，那就说明有一群人在支持他，如果他上来的时候把这群支持的人给拨弄下去，那就是卸磨杀驴。如果改革这个集体利益你动不了，那就不可能成为一个彻底改革的。想必那些支持玉帝的人也反对他，这样失去基础的玉帝可能随时随地下来。 　　在说如果改革10年后，那继承者如果抛弃了现有改革模式。继承者能不能继续玉帝的改革呢？如果一切推倒重来，那就说明这个10年的改革属于瞎折腾范围。另外一点要注意，玉帝能不给自己留一...　　-----------------------------　　周老虎那些事根本就和改革扯不上边，只是高层的政治斗争而已。　　
　　前面说的挺好 　　后来怎么落脚落到面包稀饭上了 　　你就让平头老百姓再吃的饱穿的暖
只要不公平 有落差 甭管你贪腐不 反贪腐不，百姓一准儿还是不满意 甚至很不满意
乃至揭竿而起
如今的模式制造的两极分化 只会越来越严重
这个趋势已经形成
对此 何人有高招，才是应该之落脚点
　　大家原谅楼主。人老了基本不能保持头脑清醒，也难怪他，老糊涂就是说他这样的。　　
　　八九十岁还这么清醒的在这发帖的老人，牛啊！很好奇，您是用的什么输入法？
　　千万不要忘记阶级斗争！　　美国的阶级斗争表现为：　　几十个家族的顶层阶级：　　对中产阶级的打压，（医疗陷阱，法律陷阱……）　　和对底层人民的屠杀。（枪支、毒品、黑社会、邪教、非法移民……）　　共济会虽然只像俱乐部，但它是世界的顶级剥削阶级们的联合协会和利益交换平台。　　如何控制、欺骗、剥削和压迫世界的人民，是他们的议题。　　之所以共济会极端敌视社会主义和共产主义，是因为社会主义和共产主义是为人民服务的。　　政治垄断造成的政治危机，是中国历史上改朝换代的原因，那是相当危险的战乱年代；　　资本垄断造成的经济危机，是资本主义里无法避免的问题，那是非常痛苦的动荡时期。　　　　《黑社会和市场垄断文化》　　　　纵容犯罪分子，出卖犯罪特权，是全世界警察的腐败艺术。　　拆百姓的房，下员工的岗；私有国家的财富，强奸人民的姑娘。　　中国传统文化中的腐朽文化和西方的腐朽文化，能够得以在大陆迅速普及，与港澳台的影视中，大量表现黑社会文化为主的文化分不开的。　　武侠，枪战，鬼片，宫廷剧等，把黄赌毒文化，包二奶文化，行贿受贿文化，黑帮文化，一夫多妻的传统文化，尊孔，拜关公，打卦算命等等，借助港澳台影视传媒的优势，打着国学，爱国主义的旗号，在大陆迅速普及。对大陆的严重的腐败社会现状，做出了不可磨灭的贡献！　　另外香港的武侠片带动了大陆的“武术迷信-气功迷信-宗教迷信”的兴起。　　其祸害非常的大！　　色情业的兴起，多妻制的复辟，性自由的鼓吹，　　有利于剥削阶级占有和奴役更多的异性资源。　　作为以资产阶级为代表的剥削阶级的走狗，　　现代资产阶级艺术家需要的是嫖娼和诱奸的权利和自由；　　这就是为什么：　　“交流猎艳经验，拐骗良家女子；为流氓申冤，为婊子维权”成了现代的主流行为艺术！　　现代文明发达的国家中，政府的钱是来自于资产阶级和劳动人民的税款，是老百姓养活公仆；　　传统文明延续的国家中，政府的钱是来自于统治阶级对全体国民的收刮，是父母官养活苍生。　　黑社会和权贵都属于剥削阶级，　　剥削阶级之间虽然有利益分配的问题，但是也会有共同利益和利益交换。　　真正为人民服务的统治阶级成员，被清洗掉的方法有多种。其中之一就是利用黑帮！　　另一个对付人民的方法，就是利用移民武器……　　美国枪支泛滥的目的是为了让更多的人民死在枪下，消化人口压力，　　另外还有帮助资产阶级掩盖屠杀人民罪行的作用，　　利用移民的生命和血汗构架起来美国的繁荣，　　利益垄断在那几十个资产阶级家族……
　　孔儒祸害中国的高明之处就是把中国分裂为一个一个家族；　　使之互相倾轧，剥削压迫，阶级斗争，使中国成为一盘散沙的状态；　　并且打压强者，培养奴性，以便于欺压奴役，成为侵略者眼中的肥鹿；　　统治者为了鱼肉人民，不惜向强盗称臣纳贡，创造了灿烂的汉奸文化和历史。　　拖欠工资，孽待仆人、工人和佣人，符合儒家“礼”。　　历史悠久，源远流长，博大精深，是国粹也。　　恶性竞争，劣胜优汰，是保证奴才不威胁到主人地位的必然结果。　　贪污腐败、剥削压迫是中华民族的传统的文化；　　结党营私，敲诈勒索是儒家官僚的智慧和美德。　　欺上瞒下，弄虚作假是儒家的官场文化传统；　　纳妾嫖妓，卖国求荣是儒生的道德文化操守。　　其实下面的民族主义思想，全世界都是一样的。不管多么野蛮、愚昧和落后的传统文化，都自认为是最先进的：　　中国传统文化说：孝者，肖也。也就是孝的基本条件，就是子女要像父母，情感态度价值观技能上要像父母。　　“民族的就是世界的！”　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”　　——复古法祖的儒门大家：张载：《张子语录》　　中国好的很难学会，坏的一学就会，甚至把好的东西学坏，其根源就是儒家的吃人文化、智慧和美德。　　　　《中华民族全民腐败的根源》　　　　文化深度的深思，反省，更新和进步，甚至革命，确实是中华民族崛起的窍门。　　这也是为什么中国高速发展的原因。　　垄断积累了太多的势能，到达极限的时候，就转化为动能了！　　这就是专制社会崩溃的根本原因。　　也是中国兴衰周期的根本解读。　　　　
　　为压迫人民的剥削阶级服务是儒家所谓的传统文化、智慧和美德！　　　　恢复中华民族传统的封建和奴隶社会的剥削压迫文化是世纪工程！　　现在所谓“人民代表”的实际上是官僚阶级，资产阶级和贵族阶级利益的代表。　　把汉字搞得更复杂，就可以更高地提高学习成本，让更多的人成为文盲！这才是恢复繁体字的社会效益。　　所以那些代表们搞出来，妻子离婚不能分得家产，提倡引进新加坡的鞭刑来镇压人民群众。对贪污越来越宽容，法律面前不平等等等。这些都是中华民族的传统文化。而通过放封建社会宫廷剧，就是为了恢复封建社会的剥削和压迫的文化和传统。　　而现在又提倡用儒学来复兴奴隶社会文化。孔子非常反感封建社会，提倡奴隶社会。奴隶社会不但可以降成本，而且更有利于剥削和压迫。　　　　孔圣人认为：劳动人民是小人　　樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」　　樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」　　樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子说：“我不如老菜农。”　　樊迟出去以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！统治者喜好礼，老百姓就没有人敢不恭敬；统治者喜好义，老百姓就没有人敢不服从；统治者喜好信，老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够做到这样，四方的老百姓都会背负著儿女前来投奔，哪里还用得著你自己亲自种庄稼呢？”　　　　儒家礼治思想的内容　　礼治是指统治者依照"礼"所确定的社会等级次序关系和名分规定来治理国家。儒家否认社会是公平的，"名位不同，礼亦异数"，他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定每一个人在社会中的地位和行为。如何维持这个不公平社会的秩序呢？这就要适用"礼"，"礼"是统治者治理国家的首要准则，社会中人们的各种关系都要依靠"礼"来理顺，处理各种事情和判断是非也都要以"礼"为准则。安于现状，老老实实依"礼"而为，即为沐浴圣化之顺民，如稍有"非分之想"，则为犯上作乱，大逆不道，就会受到"刑"乃至族规家法严厉的惩罚。　　儒家的礼治理论在最开始并没有受到统治者的重视。直到汉朝时大儒董仲舒的大一统思想得到汉武帝的赏识，其"罢黜百家，独尊儒术"的主张得到统治者的支持，儒学才从诸子百家的学说中脱颖而出，成为古代中国占主导地位的思想。董仲舒推崇"德主刑辅"的治国思想，即先用"礼"对民众进行教化，教化无效再辅之以刑罚，刑是"礼"的补充，是实现"礼"的工具。儒家礼治思想的理论基础主要有以下几点：　　1．强调宗法伦理观念。儒家思想最根本的就是宗法伦理思想，这是"礼"的核心内容。"君君臣臣，父父子子"，君臣父子关系是皇权统治中的大伦。在宗法制度中，君臣、上下、长幼、贵贱都有明确的界限和等级秩序。礼治就是借"亲亲"、"尊尊"之规则，来维护以父权、夫权为中心的家庭、家族伦理关系和以君权为中心的社会秩序。"君叫臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡"，不然，就是大逆不道。向臣民灌输宗法伦理观念有助于臣民接受家长式的统治，使他们安于现状，老老实实做忠君、尊父、顺夫的顺民，而不敢、不想、也不愿改变现有的不平等的社会秩序，从而维护国家安全、社会和谐，达到天下长治久安的目的。　　2．宣扬"性善论"。《三字经》的第一句话就是"人之初，性本善"。孟子也强调"仁义礼智根于心"。"性善论"相信人性本善，崇尚道德修养，依靠道德来对权力进行约束，认为掌权者是道德至善的化身而不会为恶。统治者布德于九州、牧民于四海，对臣民进行礼德教化，臣民要修身养性、尊尊尚德、沐浴圣化，老老实实依"礼"行事，做统治者的顺民。　　3．主张贤人治国。礼治的理想政治模式是"贤人政治"，所谓贤人就是统治者，皇帝为真龙、为真命天子，是上天派下来的圣人，其责任是确立"道"和"替天行道"，即实施礼治。雷霆雨露皆为天恩，统治者的话就是金口玉言，天子是不会错的，臣民要听从天子和贤人的教诲，徇礼守法，安居乐业。　　概言之，儒家的礼治思想就是：人生来就是不平等的，人在社会上的贵贱和在家族中的亲疏、尊卑、长幼的差异是天生的、是生来就注定的，每个人的生活方式和行为必须符合他们的身份和政治、社会地位，不得有丝毫的僭越。不同身份的人有着不同的"礼"，不同的行为规范。人人要徇礼守法，遵循固有的社会地位和相应的社会规范，便可维持理想的社会秩序，国家就可以长治久安。　　　　《国人必顶，华三省近2千年的历史真相，防控孔子信徒夺权是中国长期的任务》　　/article-a-.html　　全民财产公开和完善的税收体系，　　是私有化后国家能够能够正常和成功运转的前提！　　否则，私有化就成了少数人侵吞国有资产的盛宴！　　现在提倡私有化是美国垄断资产阶级的阴谋：　　其代理人中国的官僚和资产阶级和将来的地主阶级，　　其目的就是合法的掠夺中国人民的财富。　　然后再把中国出卖给美国垄断资产阶级。　　　　《私有化就是美国发绿纸收购我们辛苦攒起来的资产》　　　　　　磕头是中华民族的传统文化之一，而且是作奴才和汉奸的通用礼仪
　　　　中国欲学习发达国家征收遗产税，增加政府财政收入，并且减少贫富差距；　　儒家文人官僚腐败阶级的代言人，群起反对攻击。　　　　　　《走资派声称要权力制约，却不愿自己的权力被制约》　　　　　　掠夺农民的土地，方法多得是。　　可以通过垄断市场销售的方法，　　也可以通过污染环境的办法，　　还可以通过黑社会的方法，　　还可以通过高价收购的方法，　　如果农民没有出路了，　　那就是死路一条了，　　这样社会就失去稳定了，　　当兵打仗，保家卫国，就变成保卫剥削和压迫人民的地主、官僚和资产阶级的利益了，　　毛主席带给中国军队的强大的战斗力根源就被清除了，　　中华民族的传统文化，智慧和美德就又可以实现一个轮回。　　虽然美国内部也有阶级矛盾，　　但是这个世界也是分阶级的。　　这个世界的剥削阶级，就是生物链的顶层，那就是美国。　　当美国可以任意地剥削和压迫世界的时候，美国内部是相对稳定的……　　而当美国对世界的剥削和压迫由于世界性的经济危机出现问题的时候，　　美国就有了问题……　　拉美现象就是由于拉美国家学习美国的制度，但是不能像美国那样剥削世界，矛盾只能在内部消化……　　能够真正解决问题的方式，看来只有北欧或德国模式！　　资本主义难以解决的问题是：经济危机。　　北欧虽然是资本主义社会，但是通过税收和福利，解决了这个问题。　　通过全民财产公开、完善的税收制度、分权制衡和新闻立法解决了腐败问题。　　通过公平竞争，市场经济和资本主义，解决了效率问题。　　如果中国能够做到北欧那样，将会超过5个美国。
　　现在有多少挨饿的？难道没有点更高的追求吗？老家伙先把自己的坟头修修吧，没几天活头了。年轻人的世界就不要掺活了！　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规耄耋老人的中国情结
中国网 .cn　　时间：
一位资深美联社记者——罗德里克的跨世纪回忆
这是一位93岁的老人，精神矍铄，谈吐甚健，60年前的事情，至今回忆起来，依然如数家珍??
2007年9月，我们作为南京市政府新闻学考察团成员，专门访问了美国杜克大学、哈佛大学和费正清创办的东方文化研究所。在波士顿的校友晚宴上，一位美国朋友向我们介绍，他的老师是最早报道中国的美国著名记者，已经93岁，身体很好，住在夏威夷，直到现在，依然关注中国，关注中国的奥运。而且，他的学生还当场把存在手机里的毛泽东与他老师的合影给我们看。一种强烈的职业敏感促使我无论如何要拜见一下这位著名新闻人。恰好我们回国的飞机要到夏威夷转机，真可以说是天意帮忙。
尊老是中国人的文化传统。我们本打算专门拜访老人，但他执意要到我们住处来，似乎没有商量的余地。我们从网上查阅了大量资料，知道他就是大名鼎鼎的罗德里克。可能是由于美国记者埃德加·斯诺太出名了，因而国内对罗德里克研究的人不多，知之者甚少。
这时，几个同行的朋友打趣说，93岁了，不会来的??这多少有点制造紧张空气。
等待是着急的，等待充满了期许??
9月9日，11时55分（夏威夷时间），当我们来到约定的饭店大厅时，老人几乎同时赶到。老人精神焕发，令人难以置信眼前这位老人有93岁。一阵寒暄之后，我们彼此有一种相见恨晚的感觉。
老人很直率，他说，为了让你们能表示对我赶到这里来见面的诚意，作为一个条件，可否请我来吃中餐，我一阵大笑之后，说，这恰恰是我早就想说的，一拍即合。?
就这样，我们来到临近一家有特色的中国餐厅。过马路时，我几次想搀他，都被他客气地谢绝，老人的身板真是没说的。
我们边吃边谈，他娓娓道来??
罗德里克于1914年出生于缅因州的沃特维尔。1937年进入美联社采访报道国会新闻。1945年任美联社驻重庆记者。曾几次赴延安，采访过毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等。1948年后在中东、伦敦、巴黎、越南等地工作。1956年任香港分社社长。1959年起任常驻东京记者。1979年3月任美联社北京分社首任社长。日对邓小平进行专访。1971年获美联社中国报道总编奖和全国头条新闻奖。
谈到60年前对延安的访问，罗德里克兴奋不已。
约翰·罗德里克是1937年加入美联社，6个月后，入伍成为一位战士。1945年他被派往中国，到达了昆明，这是他在中国的第一次经历。出于对中国的兴趣和好奇，他希望能够去北京、香港、南京，看看那些地方。所以他从昆明发了一封电报给身在纽约的美联社负责人。最终他收到了去重庆报道的回信。
在重庆，他见到了周恩来。作为一个善于观察的新闻人，他注意到周恩来在饭后拿出象牙牙签剔牙。他认为这是个了不起的人，彬彬有礼，气质潇洒。
1945年下半年，国共合作成为世界媒体报道的热点。当时美国总统杜鲁门派马歇尔到中国来撮合国共合作，罗德里克借机被允许可以访问延安。
罗德里克讲，他是1945年11月随美国军事观察团（通常称为迪克西使团）到达延安的。这个观察团是由美国官兵组成的一个小兵营，是一个与中国共产党中央主席毛泽东和他的战友紧密接触的美国官方组织，比尼克松访华早了28年。而罗德里克的工作，在当时主要是报道国共谈判中中共方面的情况。他是这样描述当时的延安的：
“1938年，日军的空袭将筑有围墙的延安炸成一片瓦砾之后，中国人开始挖掘窑洞，以容纳医院、大学、报社和培训学校。我就住在其中一个窑洞里。这是一种我从来没有见过的住所：8英尺宽，10英尺长，光线从纸糊的窗户而不是玻璃窗柔和地洒进来。仅有的几件摆设就是：我用来放置便携式打字机的一张桌子、一把木头椅子、一个洗脸盆和一张床，床板就搭在锯木架上。
虽然床垫像纸一样薄，用沙子填充的枕头硬得像石头，但我在海拔2000英尺、天气燥热的延安睡得比以往任何时候都安稳。
最近的厕所是在30米开外的地方，一个小小的炭火盆难以驱赶冬天的寒冷。我和迪克西使团的成员穿着打着补丁的衣服，每周到临时搭建的浴室洗一次澡。但是，与中国共产党人相比，我们要干净多了。国民党的封锁迫使这些共产党人常年只能穿同一身补丁盖补丁、洗得褪了色的衣服。”
罗德里克在1946年曾亲眼目睹了毛泽东在机场迎接马歇尔的情景。
在延安逗留的整个过程中，罗德里克有机会更多地接触到中共的高层领袖。比如，他经常与朱德打乒乓球，但输多赢少。
1946年2月初，罗德里克正在延安报道国共和谈的情况。有一天，毛泽东邀请罗德里克吃晚饭。罗德里克回忆说，毛泽东房间的家具非常简单，他圆圆的脸，已经53岁，他穿着打补丁的旧蓝衣裤。很显然，这些衣服一直在反复地被清洗。他的鞋子也磨损了，松散地打着结。话匣子一打开，毛泽东和罗德里克就谈了两个小时。毛有着高度的自信，他和我坐得很近。通过黄华的翻译，我们聊得热火朝天。晚饭期间，毛对我说，他觉得这是一顿很好的晚餐。当时共产党被国民党包围，很难获得好的食物或更换新衣，非常贫穷。所以当晚当食物被端上桌的时候，我非常惊讶。一盘接一盘的美食，我跟毛打趣说，晚餐非常好等。毛告诉我，鱼是来自50英里以外的小溪。我说没想过共产党生活得这么好。毛看着我，笑着说：罗德里克先生，我必须告诉你，因为你是我们的客人。当然，我们平时不是这么吃的。毛对我说，请警告美国人民，蒋介石是不能被信任的，我们当然会合作。我们感激杜鲁门总统对防止内战延续做出的努力，但我们担心这不会成功。
罗德里克在延安前后大概住了7个月时间，写了许多反映延安的报道。
1947年3月，随着国民党对延安的步步逼近，罗德里克也要随美国“调停团”撤离延安，他当时曾要求结清自己的食宿费，但毛泽东说：“我给你付了。”
多年以后，当美国出现了麦卡锡煽动的反共浪潮后，罗德里克一想到这事，总认为那笔钱应该由美联社来支付。直到今天，罗德里克还耿耿于怀。老人谈到当年他离开延安，告别毛泽东的场景时，依然显得那么深情。
他说，毛泽东披着一条羊毛围巾伫立在延安机场上，眼望着远处的峡谷，正在沉思。当我走近的时候，这位中国共产党中央主席几乎有些勉强地垂下视线微笑着向我伸出了手。他说：“可惜你要走了。把你在这里看到的如实地写出来吧。”我说：“毛主席，看来中国共产党的前景确实暗淡，将来会怎么样呢？”毛淡然一笑，想了想，就用我的中国名字称呼我，慢声地说：“罗德烈，我邀请你两年以后到北平来看我。”
“事实上，两年后，毛泽东就在北平建立了新政权。而我，由于中美两国关系大门的禁闭，却未能像毛泽东说的那样去北京做客。作为美联社主管亚洲事务的记者，我长期驻在东京，而东京与北京只3个多小时的飞机行程。”
期望和交流，有时是需要时间等待的
20世纪70年代初，乒乓外交轰动世界，开启了中美两国人民新的交流，罗德里克又一次成为见证人。当时，他是美国驻日本的记者，当他刚知晓这件事时，就意识到它的重要性，立刻向北京发出了信息，请求签证。他本以为会像以往一样石沉大海。没想到的是，他竟然获准和其他两位美国记者来到中国。
事情是这样的，美国乒乓球队一行15人于4月9日离开日本赴香港。他们成了西方新闻记者追逐报道的对象，成了公众人物。不少新闻记者向他们不断提出一系列问题，一个劲地为他们拍照。有意思的是，在美国乒乓球队接受中方邀请时，中方曾提出不同意新闻记者随访，这使得几乎所有访问中国的美国乒乓球代表团成员都成了美国新闻机构和报刊唯一能获取信息的兼职记者。然而，当美国乒乓球代表团到香港时，中国政府已允许3名美国记者入境，不过只能对美国乒乓球代表团访华进行报道。这3名记者当中就有约翰·罗德里克，其余两位是全国广播公司的约翰·里奇和杰克·雷诺兹。
日，在北京人民大会堂，周恩来会见了代表团。周恩来在人群中发现了罗德里克，他伸出手，说：“欢迎你来到北京，罗德里克先生。我们好久没见面了。”周恩来看了看四周的豪华装饰说：“你看，这里和延安比怎么样？”罗德里克说：“当然是两个天地。”
周恩来在招待会上说，你们接受了我们的邀请，你们已经打开了中美两国人民关系的新一页。你们作为前来中华人民共和国访问的第一个美国代表团，打开了两国人民友好往来的大门。尽管中国和美国目前还没有外交关系，我相信中美两国人民的友好往来，将会得到两国大多数人民的赞成与支持。
讲话中，周恩来把目光转向罗德里克，当讲到将来美国新闻界人士对中国的访问时，周恩来加重了语气说：“罗德里克先生，你打开了这扇门！”
在延安期间，罗德里克没能见到邓小平。本来，他一直为此感到很遗憾。中美建交后，他在1975年和1979年两度来中国，都见到了邓小平。特别是1979年3月，罗德里克以65岁高龄出任美联社北京分社首任社长。同年，他作为27位美国记者之一，于1月5日出席了邓小平的接见会议。邓小平说：“中美建立外交关系，为我们两国人民在各个领域进行友好交往开辟了广阔的前景。我愿意借此机会，通过你们向美国人民转达良好的祝愿。你们在中美建交之际专程来华采访，这有助于增进两国人民互相了解。你们的报道在这方面会起到良好的作用。我很高兴，在我访问美国之前同你们见面。”邓小平用了相当长的时间回答记者提问。
作为美联社的元老级记者，罗德里克首先发言，他从延安时期致力于中美关系报道一直谈到“乒乓外交”。他说：“今天，我们这支队伍相当大，但是8年以前只有3个人，那是在美国乒乓球队访问北京的时候。当时，周恩来总理曾答应两国的记者可以有更多的来往。我想为在新的一年里的发展，向你们表示感谢。”
就是在那次接见后，美联社播发了罗德里克写的长篇通讯——《难忘邓小平的幽默》。通讯中说：“许多美国人都记得这个有着大智慧的小个子领导人，1979年访美时在得克萨斯戴着牛仔帽微笑着做烧烤的情景。这使大部分美国人对邓小平产生了强烈的好感。”“更重要的是，美国人从邓小平身上看到了幽默、睿智，使美国人认为邓是一个可以交往、信任的人。”
罗德里克在北京待了18个月，筹建美联社北京分社，这给他和邓小平的交流创造了更多机会。他与邓小平之间最长的一次谈话是在1980年，当时罗德里克准备离开中国，邓小平给了罗两个半小时的独家专访时间。罗德里克比邓小平整整小10岁，时年75岁的邓小平根本显不出他的真实年龄，他细致地回答了罗德里克的每个问题，不时彰显出他的幽默。
2004年，中国北京申奥成功，已经90岁的罗德里克非常兴奋。他宝刀不老，继续挥笔，美联社刊发了他专门为该社撰写的一篇特稿《奥林匹克：2008轮到中国》，他充满激情地写道：“当冬奥会选手带着他们的雪橇、冰鞋和冰壶悄悄离开意大利都灵的时候，满怀激动心情的体育界便把目光集中到2008年在北京举行的夏季奥运会上。它紧随雅典奥运会之后，第一次来到这个发展迅速而且幅员辽阔的亚洲国家。而新中国真正参与到奥林匹克运动中来的时间还不到25年??
北京奥运会将肯定具备一个国际性轰动事件所应有的全部要素：神秘、金钱、争议和壮观的场面。它让西方有机会通过媒体和电视一瞥这个过去知之甚少的国度，其古老的文明被两个截然不同的哲学家——孔子和卡尔·马克思——所主宰。”
在这次访谈中，我们还向罗德里克问起他对中国2008年奥运会有何期待。他诙谐地谈起这样一件事。1947年，我见过一个很有教养、彬彬有礼的中国人，午饭后带他去看了一场激烈的网球赛。当我问道：“你觉得比赛怎么样？”他略带歉意地回答说：“我宁愿雇个人来打。”
他认为，在今天，中国人对体育的感悟已经很深刻了。他很欣赏地说：毛泽东自己就是一个体育迷，最著名的就是他在长江里游泳。邓小平向世界打开了中国的大门。他不无溢美地评价说，八九十年代，群众体育进入了黄金时代。1981年女子排球队取得了突破：她们击败日本第一次获得了世界冠军，后来又连续获得5届冠军，最后成为奥运会冠军。
罗德里克比较说，在国民党统治时期，中国参加了3届奥运会，一块奖牌也没有得。自邓小平时代以来，中国赢得了数百块奖牌。2004年雅典奥运会，中国夺取了32块金牌，比第一名的美国只少了3块。中国希望通过奥运会，获取用金钱买不到的东西：邻国的友善和尊重，以及中国在古代作为一个辉煌的中央帝国所赢得的威望。
时间是短暂的，以我30年的采访经历，深深知道，凡是去采访老年人，他们都很健谈，一般很难打断他们的话，我曾几次试图引开罗德里克的话题。不过，没成功。
看到老人意犹未尽的样子，我真的感到很愧疚，但实在是没时间了。
我告诉老人，有你送给我的书，我回去好好读，为了节省时间，书上写了的你就可以少讲或不讲了。
临别时，老人向我赠送了他退休后写的那本《报道中国：从革命战争年代到邓小平时代——一个美国记者的故事》，他在书的扉页上写下了这样一句话：“从1946年的南京到2007的南京??”老人说这句话很深刻，问我读出了什么？我说，读出了61年的变化，读出了一个美国老人对中国的期待，读出了一位老记者的新闻情怀。
告别老人已有些时日，那天的采访一如昨日，我遥祝罗德里克老人健康长寿，我期待明年奥运会时，能看到他94岁的新作。
文／方延明
供稿《对外大传播》2007年第11期
文章来源: 中国网
责任编辑: 雨悦
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