 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
医古文译文
下载积分：30
内容提示：医古文翻译 包括《秦医缓和》《扁鹊传》《华佗传》《养生论》《..
文档格式：PDF|
浏览次数：358|
上传日期： 16:39:18|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
医古文译文
官方公共微信华佗行医的成语是什么_百度知道
华佗行医的成语是什么
一般作谓语：使春天又重新回来、定语妙手回春miào　shǒu　huí　chūn[释义]
妙。[辨形]
妙；不能写作“秒”。”[正音]
春；着手成春；比喻将接近死亡的人救活：“俯拾即是；俱道适往；妙手；不取诸邻。[语出]
唐·司空图《诗品·自然》；能使生命垂危的病人痊愈；不能读作“cūn”；回春：指技能高超的人：绝妙。 [近义]
起死回生 [反义]
庸医杀人 [用法]
用作褒义、宾语。形容医术高明
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
华佗行医的成语是: 妙手回春 手到病除
妙手回春很开心为你解答，希望你能采纳
药到病除、妙手回春
成语的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁【小题1】D【小题2】C
请在这里输入关键词：
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！（选自《小仓山房文集》，有删节）注：①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）A．而不意寄来墓志无一字及医　意：猜测。 B．今执途之人而问之曰执：拉住。 C．貌袭之，道艺两失袭：承袭。 D．可以拯人，可以寿世者 寿：使……长寿。 【小题2】作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是（　　）A．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。 B．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。 C．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。 D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？ 【小题3】下列对本文的理解，不正确的一项是（　　）A．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。 B．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。 C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。 D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）零陵三亭记（唐）柳宗元邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥交之席，耳不闻?鼓之音。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：「吾志也。」遂刻之。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．假湘源令担任 B．逋租匿役逃避 C．乃发墙藩拆除 D．具于是邑完备 【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A．以吏能闻荆楚间予分当引决，然而隐忍以行 B．群畜食焉于其身也，则耻师焉，惑矣 C．为县者积数十人吾社之行为士先者，为之声义 D．宓子弹琴而理顺流而东也 【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。 B．薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。 C．薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。 D．因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。 【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1) 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。(2) 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文字，回答后面题目。审势&&&辛弃疾(宋)用兵之道。形与势二。不知而一之，则沮于形、眩于势，而胜不可图，且坐受毙矣。何谓形?小大是也。何谓势?虚实是也。土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。形可举以示威，不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞之山，轰然其声，巍然其形，非不大可畏也；然而堑留木柜，未容于直，遂有能迂回而避御之，至力杀形禁，则人得跨而逾之矣。若夫势则不然：有器必可用，有用必可济。譬如注矢石于高墉之上，操纵自我，不系于人，有轶而过者，抨击中射惟意所向，此实之可虑也。自令论之：虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势；其举以示吾者，特以威而疑我也。未欲用以求胜者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以为可疑。彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。臣请得而条陈之：虏人之地，东薄于海，西控于夏，南抵于淮，北极于蒙，地非不广也。虏人之财，签兵于民而无养兵之费，靳恩于郊而无泛恩之赏，又辅之以岁币之相仍，横敛之不恤，则财非不多也。沙漠之地，马所生焉；射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。以此之形，时出而震我，亦在所可虑，而臣独以为不足恤者，盖虏人之地虽名为广，其实易攻，惟其无事，兵劫形制，若可纠合，一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。辛巳之变，萧鹧巴反于辽，开赵反于密，魏胜反于海，王友直反于魏，耿京反于齐、鲁，素而葛王反于燕，其余纷纷所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。虏人之财虽名为多，其实难恃，得吾岁币惟金与帛，可以备赏而不可以养士；中原廪窖，可以养士，而不能保其无失。盖虏政庞而官吏横，常赋供亿，民粗可支，意外而有需，公实取一而吏七八之，民不堪而叛。叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。且如中原所签，谓之大汉军者，皆其父祖残于蹂践之余，田宅罄于捶剥之酷，怨忿所积，其心不一。而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝，资粮器甲一切取办于民，赋输调发非一岁而不可至。始逆亮南寇之时，皆是诛胁酋长、破灭资产，人乃肯从，未几中道窜归者已不容制，则又三不足虑也。又况虏廷今日用事之人，杂以契丹、中原、江南之士，上下猜防，议论龃龉，非如前日粘罕、兀术辈之叶。且骨肉间僭弑成风，如闻伪许王以庶长出守于汴，私收民心，而嫡少尝暴之于其父，此岂能终以无事者哉?我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人?臣亦闻古之善觇人国者，如良医之切脉，知其受病之处而逆其必殒之期，初不为肥瘠而易其智。官渡之师，袁绍未遽弱也，曹操见之以为终且自毙者，以嫡庶不定而知之也。咸阳之都，会稽之游，秦尚自强也，高祖见之以为当如是矣，项籍见之以为可取而代之者，以民怨已深而知之。盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虏今并有之，欲不亡何待！臣故曰：“形与势异”，惟陛下实深 之。 (选自《美芹十论》)【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．形可举以示威举：全部 B．臣独以为不足恤者恤：救济 C．又实难调而易溃溃：溃败 D．逆其必殒之期逆：揣测 【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是A．沮于形、眩于势／其皆出于此乎 B．沙漠之地，马所生焉／焉用亡郑以陪邻 C．虏政庞而官吏横／莫不族布而罗生焉 D．且骨肉间僭弑成风／彼且恶乎待哉 【小题3】以下六句话分别编为四组，全都表现“势”比“形”更为重要的一项是①若夫势则不然：有器必可用，有用必可济&④怨忿所积，其心不一②射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣⑤赋输调发非一岁而不可至③中原廪窖，可以养士，而不能保其无失 &&&⑥盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②⑤⑥ 【小题4】下列对文章内容分析和理解，不正确的一项是A．作者出于忠心，在奏章中条陈敌方弊端弱点，恳请皇上抓住时机，尽早收复失地。 B．作者多方引证，深入剖析，加之行文气韵豪迈奔放，使文章极具鼓动性、说服力。 C．作者虽痛恨虏人，但对其将领也不一概加以否定。这是评价历史人物应有的态度。 D．作者反复强调，无论是国家或个人，当“形”与“势”不匹配时，就会有灾难发生。 【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。(3分) (2)一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。(3分) (3)是殆自保之不暇，何以谋人?(2分)
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！”（《论语·学而》）【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。②无违：不要违背礼节。③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。④御：驾驭马车。⑤孟孙：指孟懿子。⑥鲜：少。【小题1】在第二则语段中孔子为什么一再强调孝道？请简要概括。（3分）【小题2】在第一则语段中孔子列举“生”“死”两件事要阐述什么道理？请简要分析。（3分）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题目。肥乡之屯子堡，遵中丞于清端公令，建有义学，田百亩。学师郝子文灿以所入倡乡众，杨计亮、李荣玉等协力经营，益广斋舍，许侍郎三礼题曰：“漳南书院”。问学者日众，郝子遂谦不任事，别寻师者十有五年。于康熙三十三年，郝子不远数百里，抵荒斋，延元主院事，元辞。去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。明年，又以币聘予，再辞。又明年，遣院中苗生尚信至，进聘仪，掖起复跪者十日。予不得已，告先祠行。距堡北十余里，漳水涨，堡人檥①舟入，乃知其地苦水久矣。郝子率弟子拜迎，止其舍。卜吉，郝子及乡父老、子弟咸集，从予行释奠礼②于孔子主前。谕之曰：“而地无文士乎？而遂致予！盖将以成人之道自勖也；予不敏，敢以成人之道告。”乃出予《习斋教条》。读讲讫，揖退。时左斋建其一，余未定。乃进郝子曰：“请建正庭四楹，曰‘习讲堂’。习讲堂之东北隅为仓库、厨灶，西北隅积柴炭，后为厕。院前门东一斗室日‘更衣亭’，凡客至，通傧、拂洗、更衣，一茶乃入。西为‘步马射圃’，上构小亭。此矩模大略也。吾子谓何？”郝子拜手曰：“善。但此百世计，独无处灿地乎？”予曰：“念之矣。须院事竣，院前壑，启土必更深广，引水植莲，中建亭，窗棂四达，吾子居之。讲习暇，元偕诸子或履桥，或孥舟入，弦歌笑语，作山水乐，复何憾乎？”郝子大笑。刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐尔宵闻。习讲堂成，高二丈有奇，架木覆苫，以肆望汪洋，莫购砖瓦也。四阅月，颇咀学习乐味。而漳水五泛，初横二十里，继至七十里，赤泥封稻穗，屋倾侧不敢居，堡男妇各树席铺。予叹曰：“天也!”乃告归。父老弟子饯别泣送，予亦洒泪。郝子拜手宣于众曰：“是院也，定为颜子书院。颜子生为漳南书院师，殁为先师。灿以祖产赠宅一所，田五十亩，合院原田共百五十亩，生为颜子产，殁为颜子遗产。”复立图券为质。曰：“田少获，即延先生还。”又请记其事。别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。然其兴学敦师，不可没也。康熙四十年三月六日博陵颜氏元识。（选自颜元《漳南书院记》，有删节）[注]①檥（ yǐ）撑船靠岸。②释奠礼：陈设酒食祭奠先圣先师的一种典礼。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&&）（ 3分）A．延元主院事延：邀请B．须院事竣须：必须C．复立图券为质质：信物D．然其兴学敦师敦：尊崇【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（&&）（ 3分）A．问学者日众太子及宾客知其事者B．乃知其地苦水久矣乃引其匕首提秦王C．而地无文士乎遂而鸡豚D．郝子拜手宣于众日青出于蓝而青于蓝【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&）（ 3分）A．肥乡屯子堡本有义学，郝文灿拿出自己的收入，与他人合作，兴办教育，渐渐扩大了校舍规模；因求学的人日渐增多，他另访名师主持书院事务。B．郝文灿曾经三次到颜元家中，请他主持漳南书院的事务，但是都被拒绝；后来他派了苗尚信来，献上聘礼，跪求十日，才使颜元感动并答应了请求。C．颜元来漳南书院之后，制订了详细的校园建设计划；又因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭，用来让他颐养天年。D．颜元在漳南书院期间，由于漳水持续泛滥成灾，被迫返乡；郝文灿在与其相别时，宣布将“漳南书院”更名为“颜子书院”，并将永以颜元为师。【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10分）（ 1）去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。（ 3分）译文；（ 2）刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐迩宵闻。（ 3分）译文：（ 3）别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。（ 4分）译文：
科目：高中语文
题型：文言文阅读
文言文阅读（19分） 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几③召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问日：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！（节选自苏轼《贾谊论》）【注】①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③庶几：有希望，差不多。④趯然：跳跃的样子。趣，同“跃”。【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）&&&&&&（&&&）A．虽三代何以远过？过：过错 B．孟子去齐去：离开 C．夫子何为不豫豫：高兴，愉快 D．君子之爱其身身：自己 【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分）&&&&&&（&&&）A．愚观贾生之论苏秦杜赫之属为之谋 B．王其庶几召我其皆出于此乎 C．夫谋之一不见用府吏见丁宁 D．不知默默以待其变斧斤以时入山林 【小题3】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）&&&&（&&&）A．苏轼开门见山点出题意：人要有才并不难，要使自己的才能得到发挥，却实在不容易。 B．文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华，就应该做到重情重义，爱惜自己。 C．苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作，但不知道有远大抱负的人要实现自己的理想还必须有所等待。 D．苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好，有抱负、有才华的臣子，否则，这些臣子将会忧伤颓废，不再振作。 【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？（2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分，每小题3分）木假山记　【宋】苏洵（1）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。（2） 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（3） 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ 汾（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（&&&）A．或孽而殇，或拱而夭夭：死亡、夭折&B．而其激射啮食之余啮：啃、吃&C．而荒江之汾，如此者几何几何：时间短暂&D．岌然决无阿附意阿附：逢迎、依附&【小题2】下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（&&&）A．不幸而为风之所拔若属皆且为所虏&B．漂沉汩没于湍沙之间不知将军宽之至此也&C．或仿佛于山者，则为好事者取去求人可使报秦者&D．虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意早缫而绪，早织而缕，字而幼孩&【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ &&&&）A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。&B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。&C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。&D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。&【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）⑴ 幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。（4分）⑵则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。（4分）⑶而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（4分）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读《阿房宫赋》选段，完成后面题目。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。ks5u燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年,摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。【小题1】下列句中“之”与“多于南亩之农夫”中“之”意义和用法相同一项是(& )（3分）A．齐、楚之精英B．秦人视之，亦不甚惜C．句读之不知，惑之不解D．杳不知其所之也【小题2】从词类活用的角度看，下面归类正确的一项是(& ) （3分）①六王毕，四海—　　　　②辞楼下殿，辇来于秦　　　　③骊山北构而西折④复道行空，不霁何虹　　⑤后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也⑥日削月割&&&&&　　　　⑦族秦者，秦也A．①④⑦／②③／⑤／⑥B．①②③⑥／④⑦／⑤C．①／②③⑥／④⑦／⑤D．①③⑥／②④⑦／⑤【小题3】下列与“烟斜雾横，焚椒兰也”句式相同的一项是(& ) （3分）A．戍卒叫，函谷举B．使负栋之柱，多于南亩之农夫C．族秦者，秦也，非天下也D．不患人之不己知【小题4】对本段文字内容的分析，有误的一项是(& ) （3分）A．整段文字写宫女、珍宝众多，表现了宫中统治者生活的奢靡荒淫。B．段首六句都是对偶的四字句，写众多宫人的来源——从六国掠来。其中“王子”“皇孙”指的是六国诸侯的儿子、孙子。C．“明星荧荧”至“烟斜雾横，焚椒兰也”等句，用比喻和夸张等修辞方法，从各方面描写宫女生活的奢侈豪华，从而反映秦王朝统治者的奢靡荒淫。D．写宫中珍宝之多，—方面表现出秦王朝统治者穷奢极欲的生活，另一方面也揭露了他们劫掠抢夺的行径。【小题5】翻译（6分）（1）雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。【小题6】用/给下面的句子断句（2分）秦 人 不 暇 自 哀 而 后 人 哀 之 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也古文《化佗之死》的译文，要详尽。_百度知道
古文《化佗之死》的译文，要详尽。
太祖叹曰，让华佗专为他看病，佗亦不强，呕吐几升黑色的血：“我后悔杀了华佗，病痛很快就痊愈了。”曹操说，每发。这小子有意留着我的病，亦终当不为我断此根原耳，亦不过一两处。然本作士人。”到家，一个月之内。华佗的卓绝医技，核实证据。如果需要灸疗，即平复矣。有一郡守病华佗字元化，也不过一两个穴位。郡守非常生气怨恨之后。若妻信病，用妻子有病做托辞：“针感应当延伸到某处。沛相陈珪举孝廉，心里明了药剂的分量。如果需要针疗，配制汤药不过用几味药：“华佗的医术确实高明，不复称量。沛国相陈珪推荐他为孝廉，派人追赶捕杀华佗：“当引某许，乃多受其货而不加治，令此儿强死也。太祖曰，一会儿病人便像醉死一样，是沛国谯县人，于是开刀后取出结积物。他又精通处方医药，只有经常进行治疗，华佗也不勉强，病痛就应手消除，意常自悔，没有什么知觉。太祖苦头风①，用行医作为自己的职业，于是说，太尉黄琬辟，病亦应除，华佗认为这人发一下大怒病就会好。佗死后，因破取：“吾悔杀华佗，人亦不自寤，沛国谯人也，语其节度：“这书可以用来救活人，四五日，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。曹操听说了，心解分剂。如果华佗妻子确实有病。病若在肠中。若当灸，就心情烦乱：“当得家书。华佗临死前。”到家后，佗针鬲，天下当无此鼠辈耶，抹上药膏：“此近难济。病患如果在肠中，应便拔针，无所知，佗以为其人盛怒则差，嘱咐人不要追赶，得病笃重：“佗术实工，还留下书信辱骂他。曹操非常生气，同时通晓几种儒家经典，曰，考验首服，便断肠湔洗，就痊愈复原了。”华佗长期远离家乡，他都不去就任，放宽假期时间。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱。郡守果然大怒。华佗懂得养生的方法，如果到了。佗之绝技。不过华佗本来是读书人，再缝合腹部刀口，宜含宥之，也不过扎一两个穴位，就逮捕押送他回来。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，下针时对病人说。后来曹操亲自处理国事；若其虚诈。”及后爱子仓舒病困，恒事攻治，不加根治，本人服罪？”遂考竟②佗，一月之间，华佗还是不上路，舍去辄愈，就赐给四十斛小豆，若至。游学徐土，多次请假不回来，曹操头痛病没有好，天下就没有这种无能鼠辈吗。荀彧请曰，可延岁月，药煮熟就让病人饮服，出一卷书与狱吏，凡此类也，欲以自重。华佗死了以后： 华佗字元化。太祖累书呼，病随手就好了。于是传付许狱，兼通数经，病亦行差，然吾不杀此子，其疗疾，大都像这些，不再疼痛，当时的人认为他年龄将近一百岁。”佗久远家思归：“此可以活人。曹操多次写信召唤；如果他虚假欺骗，犹不上道。郡守的儿子知道内情，派人前往查看，随手而差，合汤不过数种，曹操才感叹说，索火烧之，告诉病人服药的注意事项，便饮其麻沸散，拿出一卷医书给狱吏。后太祖亲理，应声便起针，须臾便如醉死，留书骂之，皆不就。于是多次接受他的财物却不给他医治。华佗说，可外表还像壮年的容貌，就饮服他的“麻沸散”，每当发作，太祖头风未除。”（节选自《三国志·华佗传》） 翻译。如果病患集结郁积在体内，生病很沉重，缝腹膏摩。”太祖曰，他给人治病。”“华佗字元化，煮熟便饮，四五天后，太尉黄琬征召他。”当病人说“已经到了”，与人的生命密切相关，告诉我。曹操为头痛病所苦，眼睛眩晕，不过一两处，数乞期不反，不用再称重量，因曰，以医见业，使人往检，无何弃去，病就痊愈了，病就好了？”终于把华佗在狱中拷问致死。若当针，病人离开后，宽假限日：“不忧。”病者言“已到”。”吏畏法不受，下针言；没有多久丢下他走掉了。曹操说，才能延长寿命，应须剖开身体割除的，想回去。小人养吾病。郡守果大怒令人追捉杀佗郡守子知之属使勿逐守嗔恚既甚吐黑血数升而愈，想用这办法来使自己显得重要，差，方欲暂还耳。晓养性之术，应该包涵宽容他：“华佗能治好这种病。佗曰，正要短期回家一趟呢：“佗能愈此。荀彧向曹操求情说。外出到徐州求学，人命所县，讨取火来把书烧掉了，辞以妻病，他也终究不会替我断掉这病根的：“不用担忧。
有一位郡守生病。可是我不杀掉这小子，就切断肠子进行清洗。太祖大怒：“这病短时间难以治好，语人，便收送之。佗临死，使这个儿子活活地死去了，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，病好了，赐小豆四十斛，心乱目眩。若病结积在内，使佗专视，就召唤华佗来，当须刳割者，不痛。太祖闻而召佗。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危：“刚收到家信，说。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴）
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁