“鹊桥”这里说他特别引号的作用用是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-08 04:16 标签： 双引号的作用是什么
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为进一步推动广东省大学生深入学习《习近平总书记系列重要讲话读本》（2016年版），增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"贡献智慧和力量，广东省委宣传部、南方网决定在全省普通高等学校大学生中开展"党中央治国理政新理念新思想新战略知识竞赛"活动。
引号析词意更丰
改用旁话避忌讳
&&&&绘图：张冠军
&&&&潘继成（连州）&&&&剧本《雷锋》有一段靳大力与李厚亮关于“感动”的对话：&&&&靳大力：……李厚亮，对这种人，就得用咱们的大刀感动感动他！&&&&李厚亮：感动感动他？&&&&靳大刀：有门儿，没等咱们“感”，他就“动“起来了！（抓起蛋糕吃着）先来它一块。&&&&析词的作用是“析”，赋予拆开后无法独立使用的字或语素以独特的意义与色彩。动词“感动”语意偏重于心理上的感染与影响，拆开后的“感”“动”，巧用引号标示，就有了形体上的动作感，语意丰满，幽默风趣，体现出析词的修辞艺术。&&&&由此可见，根据表达的需要，用引号标示，把词语拆开来，使其表意更丰富或说理更透彻或色彩更多样，这便是析词。这样的例子还有：&&&&爱情是什么？“爱”和“情”两字中都有一颗心，有心才有爱情，爱情就是两颗心的靠近和相知，是心心相印的默契；沒有了心，爱情花就像沒水的花一样会枯萎死亡。（肖翠云提供）&&&&这段话对“爱情”作了主观性的界定，是把它拆开为“爱”“情“来分析，认为是两颗心的默契，沒有心就会枯萎。拆开的词带上引号，含义阐释得透彻，呈现出析词的艺术意趣。&&&&“老大难”，“老大”一抓就不“难”！（中央人民广播电台一则短评的标题）&&&&有引号的“老大难”是20世纪70年代到80年代初期常用的词语，意为长期难以解决的棘手问题；把它拆为“老大”与“难”独立使用，生动地阐明了“难”与“不难”完全取决于人的主观意志与工作态度，体现了生活中的辩证统一哲理，把它作为评论文章的标题，既醒目又生动，展现出析词的修辞功能。&&&&在中国封建社会里，说话或作文时，如遇到君王、圣者、权者、尊者的名字或其他有犯忌讳之处，不能直说，要用别的字或话来回避；否则，重者要杀头，甚者满门抄斩或株连九族，轻者也要处罚。这种避讳始于秦、汉，盛于隋、唐，严于宋，到了明、清便无以复加了。在广东荥阳潘氏族谱中有一段避讳之事：&&&&广东新丰（曾叫长宁）县人潘梓材为使族人长幼排列有序，于明朝万历年间约1575年，倡议以“玉宗文士，维世廷宏，定成元绪，允启熙康“从93代开始派辈，对派辈广东潘氏有些人欣然实行，有些人則置之不理。到了清康熙年间，潘梓材裔孙潘维缙等人总结了派辈能明辨长幼、理清世系的好处，于1705年向未行派辈的潘氏族人推广派辈。但遇到一个棘手问题，因为原派16字辈末两辈“熙康”，恰好把清圣祖的年号“康熙”调转了过来作辈字，如果这个国讳不避，新丰潘氏族人的头是保不住的。经商议采取了避讳的做法：把辈字“熙”写作同音或近音的“希”“岐”“歧”“企”，把“康”写为近音的“光”，使派辈得以推广，未行派辈的潘氏族人从97代起派“维”字辈。故今广东潘氏族人把辈字“熙”“康”用“希”“光“来代替，以示避讳。（据《广东荥阳潘氏族谱》编写）&&&&新丰潘氏族人为避“康熙”國讳，把辈字“熙”改作“希”等，把“康”改作“光”，均用引号标示，体现出避讳的修辞艺术。&&&&由此可见，为了交际的需要，对犯忌触讳或不便直说的事物，以引号标示，改用旁的话来回避掩盖或装饰美化，能收到艺术效果，这就是讳饰。这样的趣事尚有不少：&&&&乾隆皇帝对杭州南屏山净慈寺诋毁和尚喜欢议论天下大事早有所闻，想找个借口惩治他。&&&&一天，乾隆化装成秀才到净慈寺找诋毁闲聊。乾隆拿着一块劈开的毛竹片，指着青的一面问诋毁：“老师父，这个叫什么呀？“按平常说这显然叫“篾青”。诋毁从乾隆的言谈举止中意识到“篾青”的谐音不就是“灭清”吗？于是答道：“这是竹皮。”&&&&乾隆很不甘心，随即将竹片翻过来，指着白的问诋毁：“老师父，这个又是什么呢？”“这个嘛……”诋毁若回答“篾黄”正中了乾隆的计策，因“篾黄”和“灭皇”同音，于是又答道：“我们管它叫竹肉。”这样，乾隆这一招又失败了。（文俊《巧答妙对365》）&&&&诋毁机智地釆取不常叫的“竹皮““竹肉”来代替常叫的“篾青““篾黄”有犯忌讳的“灭清”“灭皇”叫法，均用引号标示，终于躲过了一场无妄之灾，呈现出讳饰的艺术意趣。
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流年忘返snKL
神话的作用一般引人入胜,这里赋予桥神秘的色彩,也体现这里的历史文化底蕴
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