《子路,曾晢,冉有,公西华侍坐》中,孔子为什么赞同曾晢的说法?寻求解答_百度作业帮
《子路,曾晢,冉有,公西华侍坐》中,孔子为什么赞同曾晢的说法?寻求解答
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无为,随心所欲而不逾矩.因材施教在化学教学中的实践
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因材施教在化学教学中的实践
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子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子采用了什么教学方法
转载 编辑：李强
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通过对数据库的索引,我们还为您准备了：答：最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之" 关于“吾与点也”（详见后第三问） 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,...===========================================答：因材施教的教学方法===========================================答：《子路曾皙冉有公西华侍坐》体现了孔子以礼治国政治思想。===========================================答：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语•先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，因此，我们完...===========================================答：循循善诱,因材施教.孔子教育学生不倚老卖老,不居高临下,不盛气凌人,而是表现出一副和蔼可亲,平易近人的姿态,他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.”意思是你们不要因为我的所纪比你们稍长一点就不敢说话,你们大可不必紧张,也无须顾忌...===========================================答：子路曾皙冉有公西华侍坐 通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。===========================================答：/question/1724958.html?an=0&si=3 这里有你想要的，。。=========================================== 因为每个人的理想都有所不同,所以他只能发表他个人的看法,而不加以评价!!=========================================== 曾皙境界最高,入与道境(庄子孔子入境取径不同,自然,文化),其他弟子低些,然都于己才能相当。各适其性,要亦写意。哂也,要求高也。===========================================《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语•先进》,是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文,具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子...===========================================很早以前 学过的说~~ 貌似孔子赞同曾皙的观点 暮春而歌的田园生活也是孔子所向往的生活===========================================最后一个发言的学生曾皙用朴素晓畅而又充满诗情画意的语言描绘了他的理想蓝图:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"孔子听后当即评说,文章...===========================================采用这种理解)。(另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子"道不... 问:子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的? ...===========================================不矛盾,孔子喟然叹曰是因为,最后终于有学生和孔子一样了,即失落又高兴,失落的是只有曾皙与其一样,所以喟然叹曰,高兴的是还有曾皙与他一样===========================================《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语?先进》,是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文,具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子师徒五...===========================================因为点说到孔子心里去了。===========================================子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说:"不要认为我比你们年纪大一点... 放下瑟直起身子回答说:"我和他们三位的才能不一样呀!" 孔子说:"那有什么关系呢?不过...===========================================
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子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想
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　　2．在经济方面,但都讲为政,人们潇洒自得,孔子当场都未置可否、让”等?　　答?孔子是怎样表示态度的；公西华侧重于礼乐教化.　　8．在品德方面,富民（可使足民）,乐趣天然.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）、诲人不倦”的精神,敢作敢为：曽皙的言志与其他人不一样；冉有其理想侧重于经济生活　　最重要的是&quot,抒发的是春风沂水的情怀,以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业,孔子主张天命观,治国为人都要&quot：‘吾与点也,对这个问题、敏,为写曽皙的特殊志向,因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）,因此要洁身自好.也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘,“夫子喟然叹曰：写曽皙答话时的动作比较详细、地点,人与自然和谐,他“喟然叹曰：曽皙言志后：三个人的志向各有侧重.这种表述深深打动了孔子,是太平盛世的图景.　　5．在伦理思想方面,人与自然和谐,因此孔子说“吾与点也”、温,符合孔子“道不行、惠,那些不同,“夫子喟然叹曰,曽皙正在鼓瑟,他没有直接用理性的语言述说自己的志向、冉有：写曽皙答话时的动作为什么比较详细.　　局部思想内容的理解及评价　　问,家国安宁：‘吾与点也,在这充满诗意的理想蓝图中.’”　　或 曽皙言的志,子路等三人回答问题表述志向时、恭,又表达了自己对这理想境界的向往.（另一种是从消极方面理解的、俭.’”为什么孔子表示赞同,孔子主张仁,历来是有争议的：‘吾与点也,表现他志向高洁.　　问,陶醉自然的乐天态度,天下太平.　　问,乐趣天然?　　答：‘吾与点也;以礼行之&quot,认为曾皙是主张以礼治国,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,反对法治、公西华三个学生的言志.　　4．孔子主张克己复礼.曽皙所说的时间.“夫子喟然叹曰,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度.子路等三人虽然讲法不同；而曽皙认为在乱世中不能推行正道,突出他与子路等三人相异之处,又符合孔子晚年的心态?　　答.’”表现孔子具有热爱自然.对三个学生言志的内容,其理想侧重于强国（有勇知方）;　　关于“吾与点也”（详见后第三问）　　孔子为什么说“吾与点也”、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,那些相同、良、信、耻,他主张“宽,是人际和谐,认为曾皙是主张消极避世.　　7．在教育上,子路直爽,实际上是人生的一种艺术审美境界.）　　孔子的有关思想主张　　1．孔子主张礼治,乘桴浮于海”的主张.　　或 曽皙言志后,有的是从积极方面理解的,他说的是礼治的结果、引起孔子的感叹和赞赏张本.’”既赞许曽皙言的志,人民生活美好,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图、同游的人物,淡泊功名,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌.　　3．孔子主张维护等级制度的正名思想;礼&quot,人们潇洒自得.　　6．在哲学上;的 思想.它既符合儒家的理想,人民生活美好?曽皙的答话跟子路等三人有什么不同：子路
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出门在外也不愁高一语文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步练习2
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高一语文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步练习2
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
高一语文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步练习2
文章 来源莲山课件 ww w.5 Y
1q子路、⑷接小⒐骰套【夯实基础】&[字音]&& 1、下列加点字的注音有误的一项A、喟(kuì)然&&&&& 舞雩(yú)&&&&&&& 师旅(lǚ)&&&&&&&&&& 鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí)&&&& 莫(mù)春&&&&&&& 比(ｂǐ)及&&&&&&&& 曾皙(xī)C、千乘(chèng)&& 率(shuái)尔&&&&&& 摄（shè）乎&&&&&& 饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐&& 铿（kēng）尔&&& 小相（xiàng）&&&&& 哂（shě）笑[字形] 2、下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子& 宗庙之事&& 舍瑟而作&& 春服既成B、风乎舞雩& 喟然叹曰&& 端章辅&&&& 鼓瑟稀C、因之以饥馑 恃坐&&&&& 裕乎沂&&&& 宗庙会同D、千乘之国&& 冉有&&&& 无吾以也&&& 夫子栖之&[词语]3、解释下列词语：①居则曰&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②率尔&&&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③因之以饥馑：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④知方&&&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑤方六七十 ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑥端章甫&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑦何伤乎&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑧春服既成 ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑨异乎三子者之撰：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑩喟然&& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [虚词、实词]4、&辨析下列加黑加横线的词的含义：&①以吾一日长乎尔&&&&&&&&&&&&&&& ①不以规矩，不成方圆&& 以 ②毋吾以也&&&&&&&&&&&&&&&&&& 方 ②方六七十，如五六十& &③则何以哉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③可使有勇，且知方也& &④以俟君子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④方欲行，转视积薪后，狼洞其中&&
&& ①如或知尔，则何以哉&&&&&&&&&&&&& ①吾与点尔&&&&&&&&&&&& 如 ②方六七十，如五六十&&&&&&&&&& 与 ②唯求则非邦也与&&&& && ③如其礼乐，以俟君子&&&&&&&&&&&&& ③遂与外人隔绝&&&&&&&& && ④宗庙之事，如会同&&&&&&&&&&&&&&& ④往借，不与&&&&&&&&&& 5、下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？①&端章甫& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②&鼓瑟希& ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③&风乎舞雩 ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && ④可使足民 ：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [文言句式] 6、&下列句子与现代汉语的句子有什么不同。& ①毋吾以也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②不吾知也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③则何以哉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④求，尔何如？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑤加之以师旅，因之以饥馑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑥可使有勇，且知方也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑦冠者五六人，童子六七人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [翻译]7、翻译下列语句：①如其礼乐，以俟君子。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [作家作品思想]8、根据你的了解，请你介绍一下孔丘及其政治思想、教育思想。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【构建思想】一．［局部思想内容的理解及评价］9、子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 10、写鸹笆钡亩魑裁幢冉舷晗福拇鸹案勇返热擞惺裁床煌&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 11、灾竞螅胺蜃余叭惶驹唬骸嵊氲阋病！蔽裁纯鬃颖硎驹尥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二．［整体思想内容的理解］12、读文本，划分段落，概括段落大意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13、文本行文的中心线索是什么？这篇文章的“文眼”是哪一句？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 三．［同主题拓展］子路从而后（《论语•微子》）子路从而后，遇丈人，以杖荷①。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分②，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍③而食④之。见⑤其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦⑥。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”【注释】 ①：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。②四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。③黍：音ｓｈǔ，黄米，黏的小米。 ④食：音ｓì，拿东西给人吃。 ⑤见：音xｉàｎ使••••••拜见& ⑥大伦：指君臣之间的正常关系。14、“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦⑥。君子之仕也，行其义也。”表现了子路什么思想？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15、认真该文段，从构建思想的角度，分条写出该文中孔子、子路、荷丈人的思想内容。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【形成能力】一．阐释能力训练（一）．对重点词语含义的阐释16、“加之以师旅，因之以饥馑。”中的“师旅”“饥馑”是什么意思？这一语句怎么理解?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17、“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”中“率尔”怎样理解？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （二）．对重点语句含意的阐释18、怎样理解“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”这一语句。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（三）．重点细节写作意图的阐释19、“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”这一细节表现了子路什么样的性格？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二．概括能力训练（一）局部内容概括20、子路谈了他的志向后，孔子当时为什么“哂之”呢？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （二）一个层面内容概括21、“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”这一句话话包含哪几个意思？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（三）文本整体内容概括22．从全文看，文中表现了孔子什么思想？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 三．赏析能力训练（一）结构和写作技法的赏析23、孔子为什么对娜松硐胫皇窃尥患悠兰郏&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
24、老师要了解学生的志向，今天多用写的方式，而文中则用的是谈话法。请你立足文本，举两个例子从侧面对孔子谈话艺术作出评价。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （二）语言的赏析25、“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。……暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”语言上有什么特点？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 四．能力迁移训练26、阅读下一语段，根据注释完成下列练习：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】 &①时习：“时”副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”、“时常”。“习”，温习、练习的意思。& ②说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。& ③人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 ④愠：音yùn，恼怒，怨恨。 ①翻译这句话：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②这句话表达了孔子什么思想？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &27、阅读下一语段，完成后面的练习：&颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（1）解释下列词语： &①侍：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②盍：&&&&&&&&&&&&&& ③伐：&&&&&&&&&&&&&&& ④施劳：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑤少者怀之：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）根据解释翻译上一语段：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）这一语段表达了什么思想？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&& 命题人：湖北省武汉市江夏一中& 赵孝云
1、《子路、⑷接小⒐骰套罚ú慰即鸢福1、C．千乘shèng率(shuài)尔2、A 全正确&& B、端章甫& 鼓瑟希&&& C、侍坐&& 浴乎沂& D、毋吾以也& 夫子哂之3、①居则曰& 平日说 或 平时常常说②率尔&&&& 轻率而匆忙的样子 或 轻率急忙的样子③因之以饥馑&& 继之有灾荒 或 又闹灾荒④知方&&&& 懂得礼仪& 或 知道为人的道理& 方：正道，指是非准则。⑤方六七十& 方圆六七十里& 方：方圆、纵横⑥端章甫&&& 穿着礼服，戴着礼帽⑦何伤乎&&& 有什么妨害呢& 或& 有什么妨碍呢⑧春服既成& 春天的衣服都穿定了⑨异乎三子者之撰& 我的志向和他们三人所讲的不同& 或& 我和他们三人的志向不同& 撰：才能，指为政的才能⑩喟然&& 叹息的样子 或 长叹的样子4．①以吾一日长乎尔&& 因为 介词&&&&&&&&&& ①不以规矩，不成方圆&& 方形以 ②毋吾以也&& 通“已”止 或 动词 认为& 方 ②方六七十，如五六十& 方圆，土地纵横&③则何以哉&&&&&&& 用、做&&&&&&&&&&&&&&&& ③可使有勇，且知方也&& 礼仪、礼法&④以俟君子&&&&&& 就，连词，表顺承&&&&&&& ④方欲行，转视积薪后，狼洞其中&& 刚&& ①如或知尔，则何以哉&& 如果、假如&&&&& ①吾与点尔&&&&&&&&&&&& 赞如 ②方六七十，如五六十&& 或者&&&&&&&&& 与 ②唯求则非邦也与&&&& 同“欤”语气助词&& ③如其礼乐，以俟君子&& 至于&&&&&&&&&&& ③遂与外人隔绝&&&&&&&& 和&& ④宗庙之事，如会同&&&& 或者&&&&&&&&&&& ④往借，不与&&&&&&&&&& 给5、①端章甫&&& 名词活用为动词&&&& && ②鼓瑟希&&& 名词活用为动词&&&& && ③风乎舞雩& 名词活用为动词&&&& && ④可使足民& 形容词活用为动词的使动用法 6、①毋吾以也& 否定句中代词作宾语，宾语前置 ②不吾知也&&&&&&&&&&&& 否定句中代词作宾语，宾语前置 省略句& ③则何以哉&&&&&&&&&&&& 疑问句中代词作宾语，宾语前置& ④求，尔何如？&&&&&&&& 省略句&& 宾语前置& ⑤加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置& ⑥可使有勇，且知方也&&&&& 省略句& ⑦冠者五六人，童子六七人& 定语后置& 7、①如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归： 暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。8、孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的学说以“仁”为核心，主张“以礼治国”，倡导仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主张“有教无类”，提倡“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”等教学原则和教学方法。9、三个人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否。10、写鸹笆钡亩鞅冉舷晗福勇返热嘶卮鹞侍獗硎鲋鞠蚴保诠纳硐炙鞠蚋呓啵垂γ怀鏊胱勇返热讼嘁熘Γ奶厥庵鞠颉⒁鹂鬃拥母刑竞驮奚驼疟尽Ｗ勇返热怂淙唤卜ú煌冀参欢衔诼沂乐胁荒芡菩姓溃虼艘嗌碜院谩档氖奔洹⒌氐恪⑼蔚娜宋铮的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。11、难灾居肫渌瞬灰谎挥兄苯佑美硇缘挠镅允鏊底约旱闹鞠颍且孕蜗蟮挠镅怨蠢粘鲆环绞⑹赖暮屠志跋螅谡獬渎獾睦硐肜锻贾校嗣卿烊髯缘茫秩ぬ烊唬夜材嗣裆蠲篮茫擞胱匀缓托场Ｕ庵直硎錾钌畲蚨丝鬃樱班叭惶驹唬骸嵊氲阋病！& 或 缘闹荆惴⒌氖谴悍缫仕那榛常导噬鲜侨松囊恢忠帐跎竺谰辰纾侨思屎托场⑷擞胱匀缓托车囊恢置篮美硐氲某浞终故竞土髀丁Ｋ确先寮业睦硐耄址峡鬃油砟甑男奶！胺蜃余叭惶驹唬骸嵊氲阋病！奔仍扌缘闹荆直泶锪俗约憾哉饫硐刖辰绲南蛲或& 灾竞螅胺蜃余叭惶驹唬骸嵊氲阋病！北硐挚鬃泳哂腥劝匀唬兆碜匀坏睦痔焯取Ｒ卜从吵鏊宰约旱睦硐氲貌坏绞迪值拟赉12、第一部分（1～2）孔子启发诱导学生言志；第二部分（3～12）学生言志；第三部分（13）孔子赞叹闹鞠颉13、“学生言志”是行文的中心线索。&“文眼”是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”14、子路说的话表现了儒家学派的观点：不逃避现实，积极行道，是做人臣的应尽职责。子路认为应积极出仕入世，推行教化，施行德政。15、孔子不因洁身自好而离开政治，“知其不可而为之”的政治态度是积极的。孔子虽然深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是做人臣的应尽的职责子路说的话表现了儒家学派的观点：不逃避现实，积极行道，是做人臣的应尽职责。子路认为应积极出仕入世，推行教化，施行德政。荷丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。老者隐居山林，虽与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣大伦。这是儒家向来都不提倡的。（言之有理就行）
【译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年人，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作（两只手两只脚不参加劳动），五谷还来不及播种（分不清常见的农作物），哪里顾得上你的老师是谁（谁是你的老师）？”说完，便扶着拐杖（把拐杖插在地上）去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老人留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是位隐士啊。”让子路返回去拜见老人家。子路到了老人的家，老人已经外出了。子路说：“不做官是不合时宜的。长幼间的关系是不可能废弃的；君主与臣子之间的正常关系又怎么能废弃呢？想要使自身清白高洁，却破坏了根本的君臣伦理关系。有德行的人出来做官，只是做了他应该做的事。至于儒家之道的行不通，已经知道了。” 【评析】 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。子路认为应积极出仕入世，推行教化，施行德政。16．“师旅”是军队，“饥馑”是饥荒的意思。这一句是说用强大的军队加在它身上，用饥荒使它接连受困。子路去治理它，可以使国家的全体人民站起来，知道如何走自己的路，做自己该做的事。17、“率尔”率，轻率。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。“率尔”是轻率急忙的样子，形容他不假思索就匆忙回答。18、因为我的年纪比你们大一点（谦辞），你们不要认为这样就不说了。句中的两个以：前一个是介词，因为；后一个是动词，认为。&& 或& 不要因为我年长，就止而不言。& 或& 因为我比你们年纪大，（老了）没有人用我了。& （翻译通顺就行）这一句话是孔子对他的学生说，不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话了。这是孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想。反映出孔子对学生的和蔼可亲，平易近人。19、反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。或& 反映了子路鲁莽率直，好胜自诩的性格。或& 反映了子路直率、粗疏鲁莽的性格。但从他的话语可以看出他是一个充满自信，志向远大，有英雄气概，具有大政治家的气魄。20、因为子路是第一个发言的，对第一个发言有所评价，无疑对其后的发言会产生重大的影响，尤其是贬抑性的评价。如果当即明说，岂不会影响其余弟子发言的积极性和述志内容的真实性？所以孔子当时只“哂之”。这充分体现孔子实践启发式教学的高度艺术。或 “子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”不假思索就匆忙地回答，孔子见子路不谦让，所以孔子微微地一笑，既是暗示性的批评，又不伤其自尊。看来孔子是不太满意这样的答复了，可见孔子是一位很高明的老师。（言之有理就行）21、子路的话包含的意思：一是“千乘之国”在春秋时期是一个中等国家；一是“摄乎大国之间”，又“加之以师旅，因之以饥馑”内外处境十分困难；一是子路“为之，比及三年，可使有勇，且知方也”即子路去治理，只要三年就可见成效，不仅可以使老百姓人人很勇敢，而且还懂得一些做人的道理。（言之有理就行）22．表现了孔子“为国以礼”礼乐治国的政治思想。23、孔子对娜松硐胩酥蟊硎驹尥患悠兰郏焕幢苊庵苯咏约旱恼嗡枷肭考佑谌耍硐至艘晃淮蠼逃业姆绶叮欢赐ü庋姆绞娇梢匀玫茏邮艿角币颇慕逃醚允芷舴晕伊煳颉＃ㄑ灾欣砭托校24、①例子 “以吾一日长乎尔，毋吾以也。”评价& 先用自谦的语气，和蔼可亲，拉近师生的距离，解除学生的思想顾虑。②例子“ 则何以哉？”& “何伤乎？”&& &&& 评价& 运用启发式，循循善诱，打开学生思路。25、语言简短，形象，表现出人物动作、神态和思想性格。“铿尔，舍瑟而作”表现出尤萦欣竦纳裉26、翻译【译文】（1） 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”（2）表现孔子教育思想“学”与“习”相结合27、（1）①服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。②何不。③夸耀。④表白功劳。⑤让少者得到关怀。（2）颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”（3）表现孔子的仁爱思想。
&文章 来源莲山课件 ww w.5 Y
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