引号的作用有啥，给好评_百度知道
引号的作用有啥，给好评
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引号表示文中引用的部分。有双引号和单引号两种，分别标志为“”『』和‘’「」。其中『』和「」为曲尺形的引号，在“”‘’西式引号中不方便使用的时候使用，最早来自日本，叫钩括弧。但是香港、台湾地区已经习惯在横排时使用『』「」。1种类引号表示文中引用的部分，包括起引号和引回号两部分，有双引号和单引号两种，分别标志为“”『』和‘’「」。其中『』和「」为曲尺形的引号，在“”‘’西式引号中不方便使用的时候使用，最早来自日本，叫钩括弧。但是香港、台湾地区已经习惯在横排时使用『』「」。2由来1897年王炳耀在《拼音字谱》自拟的十种标点中有曲尺形的引号(「 」 )，称“释明之号”。1906年卢戆章在《中国字母北京切音教科书》中制订的标点系统有15种符号，包括“引书”用（“”）。胡适在1916年《科学》第二卷第一期发表的《论句读及文字符号》一文中建议采用（‘’“”）形式的引号。前一种为西式，不适用直行文稿；后一种为日式，适用于直行文稿。钱玄同在1918年在《新青年》第四卷第二号发表的《句读符号》一文中说西文引号（“”‘’）“因为不适用于直行，就依日本改用”。由于当时文字书写排版以直行为主，1919年《请颁布新式标点符号议案》决定采用曲尺形的引号，引号的这种形式于直行文稿一直沿用至今。在横行文稿使用时，1951年《标点符号用法》规定改成同时说明：在横行文稿里，引号）不很好看，有人就改用西文的引号（‘）（“）和（’）（”）。在20世纪50年代中期以后，出版物排版已逐渐改用横行为主，实际使用的多是西式引号。关于单双引号的使用顺序。1951年公布的《标点符号用法》说：“引号有单引号、双引号两种。用哪一种都可以，没有意义上的分别。一般说来，用单引号的居多。那是为了方便，画单线比画双线省事。如果引号里还要用引号，那就必须用另外的一种，看起来才清楚。”这个规定是在出版物还是以直排为主的时候作出的，所用的是传统的曲尺形引号，使用顺序是单引号先于双引号。在出版物改为横排以后，引号相应地改用英式引号（‘’“”）但使用顺序发生了变化，先用双引号的居多。单引号（‘’）形式简洁，书写省事，但不如双引号醒目，而且后单引号容易与省字号、送气符号、汉语拼音隔音符号混淆。特别是长引文的前后引号不能一眼看全，后引号如果是单引号，很容易被忽略，有时还会误以为是污点。需要使用两层引号的场合较少，因此以双引号为引号的基本形式，在需要使用第二层引号时再用单引号比较好。第二层引文，即引文里的引文，一般不会很长，成对使用的单引号一眼可以看全，有错也容易察觉。需要使用第二层引文的情况是比较少的，把单引号用于第二层引文，也就减少了出错的可能性。《毛泽东选集》合订一卷本1964年直排本和横排本的引号用法一样，都是先双后单。1990年公布的《标点符号用法》规定以双引号（“”）为引号的基本形式，引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号，直行和横行文稿均如此，只是直行文稿的引号形式改用。1990年《标点符号用法》规定引号的形式为（“”）和（‘’），与1951年公布的《标点符号用法》相反，把双引号排在单引号之前。一部1994年出版的编辑参考书说“横排本一般是先用双引号，再用单引号……直排本则相反，先单后双”，有些书报刊也是这样用的，但并不符合1990年以来实行的《标点符号用法》的规定。《人民日报》使用引号在80年代是先单后双，到90年代改为先双后单。按照目前的规范用法，无论横行文稿还是直行文稿，汉语都以双引号为引号的基本形式，引号内还需要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号，第三层再用双引号，原则上是双引号和单引号交错地使用。直行文稿的引号（ ）是日本最先使用，日语称为“钩括弧”（かギかつこ），英语译作“comer brackets”。日本现在有时仍把（「 」 ）（『 』 ）用于横行文稿。陈梦家整理1959年甘肃武威出土的函件，归纳出十种符号，其中一种类似，不过那是作删略号而不是作引号用的。西文引号的前身是一个箭头形的符号（﹥），在古代作标示号用，加在书边空白处，用以引起读者对正文某些地方的注意，在中世纪，它的功能改变，用来标示经典的引文。4世纪普瓦蒂埃主教拉里《论三位一体》有6世纪意大利抄本《现存维也纳国家图书馆》，阿奎诺的杜尔奇图斯在6世纪末点校，上面有摘自《圣经》的《约翰福音》和《创世记》的引文，在书边用（﹥）指向引文。7世纪西班牙学者依西多尔主教在所编《词源学》中介绍它的用法时说，“我们的抄写员将其放在教会作家的书中以分隔或标示《圣经》引文”。后来用法扩大到其他权威性基督教著作引文。在引文超过一行时，在每一行的外侧都加（﹥）标示。盎格鲁-撒克逊学者比德《谚语评注》8世纪英格兰抄本对引文和非引文作了更明显的区别。非引文用本地小写体字母，引文用接近大写体的安色尔字体，专用于《圣经》和其他权威性著作的引文。每一条引文的第一行的书边空白处标大箭头号（﹥），其余各行冠以小箭头号，由此可知引文出现的行数。其他标示引文方法有：以不同颜色的墨水书写，在旁注中交代引文出处。从12世纪起，较常见的办法是在引文下加红线。从16世纪起，英国作家在版心外用高位反向逗号（‘）代替（﹥）标示正文中的引文，以引起读者的注意。多行引文每一行开头都有这样的符号，但引文结束处没有后引号。有时引文使用斜体字，这样引文的界限可以一眼看清。在16世纪末期以后，标示引文的符号（‘）从版心外移入版心内，在引文不止一行时放在各行行首顶格处。到18世纪初期，英语书籍单用的引文标示符号发展成为成对使用的现代引号，以高位反向逗号（‘）或（“）标示引文的开始，以高位逗号（’）或（”）标示引文的结束。引号用法的一个新进展是1756年伦敦出版的书籍出现双层引号，外面一层用双引号（“”），里面一层用单引号（‘’）。现代英国英语以单引号为引号的基本形式，在需要使用两层引号时外单内双；与此相反，美国英语以双引号为基本单位，外双内单。法语引号（《 》）称guillemets，据《莱克西斯法语辞典》和《法语词源辞典》说是1677年依符号发明人Guillaume（纪尧姆）的名字命名，而法国学者德万（DE Vinne）则说，巴黎印刷商弗·莫雷尔（F.Morel，年）在1557年前就已把这种形式的引号用于所出版的书籍。拉丁语族其他语言及俄语仿照法语使用这种尖角引号。3应用大陆地区标准：先用双引号“ ”，内部如需再引用，再用单引号‘’，若再需引用，使用双引号“”，以此类推。直排仍保持双引号在外，改用『』和「」。（根据中华人民共和国国家标准，《标点符号用法》，日发布，日实施。）台湾地区标准：先用单引号「」，内部如需要引用，再用双引号『』。而双引号内部又需要引用，则再用单引号，如此类推。（根据中华民国教育部国语推行委员会，《重订标点符号手册》，中华民国八十六年三月台湾学术网络三版。）直接引用别人的话，用引号；间接引用别人的话，不用引号。连续引用几个文段时，每段开头都要用前引号，只在最后一段用后引号。注：由于 “『』、「」”一般只在港澳台地区使用，所以用“『』、「」”时应遵守台湾地区标准。☆1. 表示引用的部分。2. 表示特定称谓。3. 表示特殊含义，需要强调。4. 表示着重论述的对象。5. 特殊疑问表示否定。6.表示引用成语、谚语、歇后语等。7.表示人物的语言部分。
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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引号是写作文时很经常使用到的一种符号。引号分2种，一种单引号，还有双引号。这些都是从西方引过来的，以前在古代的时候根本就没有引号这样的说法，由于加了引号对了解文章中的意思有帮助。一般引用别人的文章的时候需要用到，还有就是代表特殊的意思，还有就是对这个起强调的作用，更是有的人加上引号，是为了讽刺和否定。有的时候更是表示怀疑。当你要重点论述这个对象的时候，那么你也可以用上引号。下面就一一来说清楚引号的作用吧。
　　引号的作用：
　　大陆地区标准：先用双引号“ ”，内部如需再引用，再用单引号‘’，若再需引用，使用双引号“”，以此类推。直排仍保持双引号在外，改用『』和「」。(根据中华人民共和国国家标准，《标点符号用法》，日发布，日实施。)台湾...
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出门在外也不愁引号的作用及举例
引号的用法及举例说明
&& 《中华人民共和国国家标准标点符号用法》明确指出引号的用法有四种：①表示行文中直接引用的话。②表示需要着重论述的对象。③表示具有特殊含义的词语。④引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一用单引号。（一）、表示行文中直接引用的话。
即在行文中直接引用他人的话。
引号直接引用他人的话，包括格言、诗词、歌词，但不会引用单个的词语。不过有一种情况比较特殊，那就是象声词和音译外来词加引号，也是表示直接引用。
1、“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。（《卢沟桥烽火》）
2、科学家借用一名乡村歌手的名字，给这只克隆羊起名为“多利”。（《克隆之谜》）
（二）、表示需要着重论述的对象。
在行文时，有时为了强调、突出论述的对象，也需要加上引号。
1、我想跟大家谈一谈“合作”的话题。（《学会合作》）
2、鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”。（《早》）
3、海伦学会了拼写“泥土”、“种子”等许多单词。（《海伦·凯勒》）
&& 在这些句子中，“合作、”早“、”泥土“、”种子“都是这些句子所着重论述的对象。有的老师认为第3句中的”泥土“、”种子“加上引号是表示引用，引用海伦学会的单词。实际上前文已经说过，引用是直接引用他人的话，或者是格言、诗词、歌词等，不会引用单个的词语。
&&& 这里也有一种特殊情况，表示节日、纪念日的数字部分和重大历史时间加引号，表示地名加引号，专用名词加引号，以前的说法引号都是表示特定称谓。例如：
1、”九一八“事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。（《卢沟桥烽火》）
2、人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种”薄壳结构“。（《人类的”老师“》）
&& 现在看来这些都应该归结到”表示需要着重论述的对象“这种用法中来。因为给这些词语加上引号就是为了起一个突出、强调的作用。因而判断这种用法的标准就是看是否起强调、突出的作用。
（三）、表示具有特殊含义的词语。
& 在行文时，有的词语加上引号就不再表示它原来的意思，而是具有了新的含义。
1、海伦学会了用手指”说话“。（《海伦·凯勒》）
说明：在这里，并不是说手指真的会说话了，而是指海伦学会了摸读盲文和用盲文与他人交流。
2、消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是”活菩萨“，是”中日友谊的使者“。（《聂将军与日本小姑娘》）
说明：”活菩萨“在这里并不是指活着的菩萨，而是指具有菩萨一样慈善心肠和宽广胸襟的人。”中日友谊的使者“显然也不是指奉命出使中日，缔结友谊的人，而是指聂荣臻将军像使者一样架起了中日友谊的桥梁，缔结了中日人民的友谊。
&& 所以说判断这种用法的标准是看它是否具有了不同于原来意思的新的含义。此外，课本中有几个例子特别容易引起混淆、争议，因此单独列出来作一个详细的说明。
1、詹天佑顺着山势，设计了一种”人“字形线路。（《詹天佑》）
说明：这里的”人“字加引号实际上表示的是摩形格的比喻手法，即形象化地将铁路的形状比喻成为像个”人“字。
3、因为它们的轮廓有点儿像汉字的”金“字，所以称为金字塔。（《埃及的金字塔》）
说明：这里的”金“字加引号实际上也是表示的是摩形格的比喻手法，形象化地将金字塔的轮廓比喻成像个”金“字。
（四）、引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。
1、孟浩然接过酒杯，一饮而尽，然后说道：”王勃说得好，‘海内存知己，天涯若比邻。’虽然我们暂时分别了，我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。“（《黄鹤楼送别》）
2、爸爸意味深长地对聪聪说：”看来要想真正理解一个词语的意思，不仅要会查有字的词典，还要学会查身边的‘无字词典’哪！“（《学会查”无字词典“》）
这两个例子都是属于”引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号“的情况，外面的双引号都是表示行文中直接引用的话。
&”海内存知己，天涯若比邻。“是直接引用中的引用，为了表明层次，所以要用单引号。”无字词典“加引号是表示特殊的含义，指生活中的学问。
特殊用法：前引号与后引号没有成对使用
&& 引号还有一种特殊的用法，一般地说，前引号跟后引号要成对使用，但也有例外。即如果引用的文字连着有好几段，每一段开头都应该只用一个前引号，直到最后一段的末了才用一个后引号。
例如在《高尔基和他的儿子》中，高尔基信的内容引用了三段话，第一、二、三段的段首都用了前引号，但第一、二段段尾不用后引号，只在第三段末用了一个后引号。这就是引号的特殊用法。
&& 在《天鹅的故事》中，斯杰潘老人讲的故事共有五段话，也使用了引号的这种特殊用法。第一、二、三、四、五段的段首都用了前引号，但第一、二、三、四段段尾都不用后引号，只在第五段末用了一个后引号。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。自己建造的房子 文中的波浪线的房子加上了引号,指的是?
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自己建造的房子 文中的波浪线的房子加上了引号,指的是?
自己建造的房子 文中的波浪线的房子加上了引号,指的是?&&
是概念上叫房子,其实那就是个临时蓬子,根本不是房子《能给予就不贫穷》 1、文章画线句中两个引号分别起什么作用?
《能给予就不贫穷》 1、文章画线句中两个引号分别起什么作用?
这位LZH小子，您那划线句在哪啊？
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& &SOGOU - 京ICP证050897号林书友：为什么我们没有给巴黎恐怖袭击加上引号
关键字:&法国杂志社枪击案法国杂志社恐怖袭击查理周刊查理周刊枪击案查理周刊恐怖袭击法国查理周刊伊斯兰教
昨天下午，这也是40年来法国遭遇的最惨重的恐怖袭击，血腥屠杀震惊世界。
笔者注意到，中国媒体坚持一贯朴实的报道方式，并没有因为意识形态不同就给发生在异国的恐怖袭击打上引号。
逃犯还没有被抓获，巴黎共和国广场（Place de la République)上已经聚集了3.5万自发前往的民众，举着笔杆、蜡烛，以及表示支持《查理周刊》的“Je suis Charlie”（我是查理人）的纸牌。
美国老牌媒体CNN，感同身受地将网站首页背景换成了广场上的民众举着“NOT AFRAID”的灯牌的图片，似有“我们与你同在”的意味。
CNN网站截图
中国媒体在报道此案时，都毫不犹豫地使用了恐怖袭击的说法。也就是说，在中国官方和媒体看来，这种针对平民的暴力行为，本身就是恐怖袭击，这是不需要任何论证和怀疑的，当然也就不需要给恐怖袭击和嫌疑人加上引号，即使受害者是媒体人也一样。
但当恐怖袭击发生在中国大地上时，CNN和它的西方同行可不是这般模样。一向自诩为“客观公正”、“传播普世正义”的西方媒体，遇到中国的事情就露出另一番面目。
2013年的“10·28天安门恐怖案”造成40多名无辜游客死伤。无论宗教背景与对中国的态度，全世界善良的民众都为死难者哀悼，然而，听听西方媒体说什么？
BBC给恐怖分子、嫌疑人等词上打上引号，表现出对嫌疑人身份的不认可；CNN头条发问“是恐怖主义还是绝望的呐喊？”
文中更是写道“看看这些简陋的器具，汽油、刀具、铁棍，吉普车，怎么看都很难把这些联想成高度组织的恐怖行为”，“怎么理解这次袭击，只要看看09年以来新疆日益增加的民族矛盾就可明了，新疆的维族人，他们的生活和中华人民共和国的公民大相径庭”。在CNN们的眼里，恐怖分子成了“值得同情的被压迫者”，而死在他们车轮下的人们，无论是菲律宾人、日本人、中国人，都不值一提。
日，云南省昆明市昆明火车站发生严重暴力恐怖事件，造成31人死亡、141人受伤。这一次，大规模的平民伤亡让几大西方主流媒体也不好意思再赤裸裸地宣称这是“绝望的呐喊”。
在CNN的大标题上，“恐怖主义”字样非常醒目，引号也格外“醒目”。无差别砍杀无辜群众，看见伤者还要补刀，这样的恐怖主义行为还要打上引号，不知道要多大恐怖才能去掉引号？
BBC更为老道，表述极尽“客观”：“昆明大规模致命砍刺事件”。在副标题的位置上，一行小字中出现了“暴力恐怖袭击”这三个词语，当然也是有引号的。BBC的理由是，自己是在引用中国国家电视台的描述。在报道末尾，BBC再次大秀“公正客观”，表示上述引用中国官方内容“未经证实”。
路透社的标题干脆不加什么引号，直接把恐怖分子变成激进分子、好斗分子(militant)。华盛顿邮报与路透社不谋而合，将恐怖袭击称为小刀攻击事件(knife attack)。纵然发生了举世震惊的惨剧，西方媒体在必须谴责这起令人发指的暴行时候，仍然心不甘情不愿。
《纽约时报》那位曾因不断在中国制造事端而被拒之门外的记者储百亮先生以“世维会”发言人的话，作为他的“客观”报道的结尾——“如果这些行为确实是维族人干的，那我只能说，这恐怕只是那些实在无法忍受下去的人做出的极端行动。”多么耐人寻味的结尾啊，本·拉登大约都没对美国人说出这样的话呢。
其他外媒报道昆明暴恐袭击的措辞（网友整理）
“乌鲁木齐是躁动不安的中国新疆地区的首府，警方将此次事件称为‘暴力恐怖袭击’。”当国际社会与中国一道谴责乌鲁木齐“5o22”暴恐案时，《纽约时报》依旧不安分，不肯在报道中承认“恐怖袭击”，熟练地加上了引号。
真为被CNN们覆盖的读者感到悲哀。生活在这样“讲求客观”的媒体合力操控下，沉浸在如此强大的“指鹿为马”的媒体环境中，变成恐怖分子的同情者也情有可原。
再看昨日巴黎杂志社的悲剧发生后，中国媒体在没有搞清楚谁开枪的前提下，没有任何人想到给“恐怖袭击”加上引号。要知道，假若深究发生《查理周刊》恐怖袭击的原因，也不难找出诸如宗教矛盾、民族问题的原因来：
此次遇袭的《查理周刊》一贯坚持以漫画讽刺伊斯兰先知穆罕默德，2011年其巴黎办公室就已经遭到过燃烧弹袭击。虽然《查理周刊》引发穆斯林社会的强烈抗议，但得到了法国官方和主流社会的肯定，认为这是新闻自由。
恐怖袭击发生后，英国、德国、美国等国家先后发表声明谴责了恐怖分子，但也有些国家领导人和媒体认为，恐怖袭击针对的不只是这家杂志，而是“言论自由”。以“言论自由”之名义挑衅伊斯兰教，再次体现西方的双重标准。据观察者网专栏作者宋鲁郑介绍，这显然不是同一个标准。
中国外交部发言人洪磊7日晚就巴黎恐怖袭击事件回应称：“我们对7日发生在法国巴黎的恐怖袭击事件深感震惊并予以强烈谴责。中方向遇难者表示哀悼，向遇难者家属和伤者表示诚挚慰问。中方坚决反对一切形式的恐怖主义，支持法方为维护国家安全所做努力。”
相较之下，天安门金水桥事件发生后，美国国务院表态称，此次表态与新疆巴楚暴恐袭击案后的表态类似。
日，美国国务院发布《2013年国家反恐报告》，报告中提到中国在2013年发生多起经中国政府定义为恐怖袭击的事件，包括天安门汽车爆炸案。但美国认为中国政府没有提供详细的证据，来让第三方予以证实。美国无法获得独立信息来证明是由东突伊斯兰运动参与，
“不同国家对恐怖主义有不同看法”？西方一贯自我中心、唯我独尊的话语习惯真是一时半会儿改不了了。
在针对平民发起的恐怖袭击面前，中国媒体没有打引号的习惯，实乃凭借人之朴素常理、常识、常情判断，不让政客思维凌驾于媒体操守之上。
一切形式的恐怖主义都是恐怖主义。它不会因为恐怖袭击发生的地方、袭击方或者受害者的种族、宗教信仰而有所转移。中国政府、中国媒体与中国人民在针对平民发起的恐怖袭击面前，不为恐怖分子辩解、描摹。借用天海佑希在日剧《金牌》中的台词说，“他们说自己的成长经历，说自己不被父母爱护，说社会对自己不理不睬，尽说这些让人腻烦的狡辩和自欺的废话。我告诉你们即使被塞进同样的环境，不，即使遭遇更残酷的命运，很多人也绝不会犯罪。会那么轻易地剥夺他人尊严的人，他心琴的弦早就一根不剩了。”
像中国媒体这样诉诸人之常理、常识、常情进行报道，不为恐怖袭击辩护，这才是媒体的底线，也是真正的普世价值和情感。
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来源：观察者网
责任编辑:陈佳静
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