您还未登陆，请登录后操作！
悬赏20爱心点
分享到微博
请选择登录方式
在日本动画里面常见的人物
动画里面都经常出现
问：
他在日本民俗传统中是个什么样的人物啊
天狗（てんぐ）
天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金
天狗（てんぐ）
天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……
大家还关注日本人一般在什么时候穿和服？
【方钦华的回答(64票)】:
和服的种类繁多，时间的不同决定了同一类型的和服的季节感，而场合的不同才真正决定了不同类型的和服的选择。
在不同场合下穿着的和服的颜色、样式是很大的不同 ，主要分为以下几种：浴衣：是棉质材料的简化版和服，它是安土桃山时代浴后流行穿着的“汤帷子”由于轻便凉快，很适合浴后、室内、夏季炎热时作为休闲服饰穿着，很受平民的喜爱，因此演变成现在的“浴衣”。
留袖和服：主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的叫“黑留袖”，为已婚女性礼服。在其他颜色的面料上印有三个或者一个花纹，下摆有图案，从下摆、左前袖左肩到领子展开后是一幅图画的，叫“色留袖”，又称“访问和服”，没有已婚和未婚之分。主要是女性在参加亲戚的婚礼和正式的仪式、典礼、晚会等场合时穿的和服。
振袖和服：又称长袖礼服,根据袖的长短，分为“大振袖”、“中振袖”和“小振袖”，其中最常见的是中振袖，通常是未婚女性所穿,但是由于此和服给人一种时尚的感觉,现在已婚妇女穿中振袖和服的也越来越多。主要是女性在参加成人仪式、毕业典礼、晚会、访友等场合时穿的和服。
花嫁衣裳(婚服)：是结婚时穿的礼服。的婚礼形式分为传统的神前婚礼和西洋婚礼，花嫁衣裳是神前婚礼穿着的礼服，也是和服中最为华丽的服饰,色调以红白为主。（白色的花嫁衣裳在日语中也叫“白无垢” しろむく，很雅致吧~）
男式和服：以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。
素色小纹和服：除黑色以外，整体上染有碎小花纹的，可作礼服，没有花纹的，则作日常时装，很适合用于约会和外出购物的场合。
文字参考：朱春玲《浅谈和服文化》知网链接：
【佐藤謙一的回答(167票)】:
鄙人僑居歐洲，但常着和服，對此種情況有些許淺顯的理解，願諸君指正。
通常吾輩的分類方法是，在歐洲的諸種場合中，若爲晨服或者白領結的規範，着五枚家紋的黒色和服以及羽織，並穿馬褲（袴），大體是對等的禮服；黑領結或者晚間宴會禮服的規範，以三枚家紋和馬褲爲大致對等；而通常的西裝領帶的場合，不著馬褲，穿不帶家紋的深色和服（茶色、鐵色之屬），羽織可穿，也可不穿 ─── 不過冬天一定會需要穿羽織以禦寒，但是不帶家紋，或者以一枚家紋為限。
以上提到的，以正絹爲織造。但如若是夏天的慶祝場合，即歐洲人也穿着本民族服裝的慶典，棉麻織造的 Yukata 和服（ゆかた）是應景且禮貌的着裝。在歐洲的許多地方，一到夏天便不時的看到三五成羣的日本女生穿著ゆかた在街上嬉笑玩耍，或者出席活動。
另外一點是，如今對於許多紳士們而言，馬褲已經是極爲不常用的禮服。吾輩以上所做的分類，是比較古板且過時的。大多數紳士們，已經不備馬褲，如若需要，也都是租借來使用。目下看來，一位日本的紳士的衣櫃中有一套馬褲的概率，大致與一位唐人紳士的衣櫃中有雲鶴補服的情況相當 ─── 所以在許多場合下，即便是需要戴領結的場所，沒有馬褲的和服也仍然算是尊嚴對等的禮服。
對於女公子們而言，在任何場合都可以穿著和服。經已婚嫁的夫人們需要考慮不同場合的配色和配件問題 ─── 這方面學問很多，可以另行討論 ─── 而對於仍然待字的女公子們而言，除了射箭、卒業等爲數不多的場合需要穿着馬褲以外，無論是栄貴還是素雅的標準振袖，都是得體的。
下列各図示例為上言之和服。
【図甲】 紋付羽織袴
這位先生所穿著，是今日較標準的國民所用大禮服。條紋馬褲，黑色五枚家紋的紋付羽織和白色羽織紐。
【図乙】不含家紋的深色和服。着馬褲。
【図丙】不含家紋的和服。不着馬褲。
【図丁】夏日的ゆかた和服
以上是鄙人的一些了解，希望諸位先生指正。
【guimei的回答(7票)】:
其实色留袖和访问和服不一样，颜色以外和黑留袖条件完全一样，需要五个家纹。基本上留袖都是已婚女性的正装，访问和服没有已婚和未婚之分。
日本皇室女性的正装是色留袖，因为在那里黑色指着丧，所以她们不穿黑留袖。
【龙飞的回答(1票)】:
赞同楼上的回答。
日本人穿和服一般都是一些很重要的日子、比如相亲、成人礼、以前还有找工作穿的、还有一些传统的祭日等等。
总之穿和服代表着庄重和大日子。
【Akira-果儿的回答(0票)】:
我所知的，重要场合：成人礼、结婚（神前婚礼、参与别人的婚礼）、茶会等。因为着物很复杂，通常是12件或者以上，所以正式场合需要别人协助，据当时我们外教说，大多数需要去店里（专人帮忙穿，或者上门）。丧礼也应该会有穿的场合。。。
【服部半藏的回答(0票)】:
对一个国民保持传统文化的国家与民族致敬，
&&&&&本文固定链接:
【上一篇】
【下一篇】
您可能还会对这些文章感兴趣！
最新日志热评日志随机日志日本女人穿和服为什么背后总有一个背包?_百度知道
日本女人穿和服为什么背后总有一个背包?
日本女人和服后腰的小背包是怎么来的 汉唐以前，日本社会基本属于原始社会末期奴隶社会初期，日本人基本穿兽皮住石穴而居，没有什么衣服。 到唐代时开始，日本受很多唐朝的影响，开始要推广衣服。但是古代各国的民族主义,文化中心主义和大国沙文主义很厉害，所以唐朝给日本蛮夷的衣服式样不是唐朝的任何级别的官服，而是唐朝的丧服。如果懂古代服饰文化特别是唐朝服饰文化的人可以仔细看看日本和服和唐明朝丧服的区别，肯定能找到很多相似点。唐朝的丧服和日本的和服，原来后背没有小包，到现在中国的丧服后面也没有小包。日本女人和服后腰的小包大量地出现的是1592年的日本丰臣秀吉倭乱以后。 1592年的日本丰臣秀吉的倭乱，以明朝和朝鲜的联合打击下以彻底的失败而告终。当时的日本小诸侯国刚刚统一不久（因为刚统一了，所以小日本觉得自己统一以后的国力很强大，才发动了1592年的日本丰臣秀吉倭乱），国家很落后，根本掏不起战争赔款。但是作为彻底战败的一方，日本也得付出任何形式的战胜国的要求，当时的明朝和朝鲜被倭寇的长期倭乱搞的心烦意乱，所以决定采用缓慢消灭倭寇民族的政策，因此所要求的战争索赔是： 1，每年3斗完好的睾丸（斗——古代装米的器具） 2，每年6000张完好无损的人皮（有一点伤痕都不许有） 日本被迫上缴了60年这些战争索赔，日本的人口马上锐减，特别是男人的人口数量急剧下降。本来打了很多年的内战和几年的丰臣秀吉倭乱以后，日本的男女比例已经严重失调，再经过连续若干年的战争索赔以后，日本男人的数量几乎以寥寥无几来形容。日本当时的政府看到这种局面以后，发现长此以往保卫自己国家的男人要灭绝，日本民族要灭绝，所以下令：凡是能生育的女人出门时必须携带被褥，只要在屋外碰见一个男人，不管是熟悉的还是陌生的，只要男人愿意女人必须一起睡觉，以便增加怀孕和生育的机会。从此开始，日本女人出门时都必须携带被褥的习惯流传下来。因为日本的气候比较温暖，所以日本女人带的被褥并不是很大很沉。日本女人后腰里多背一个被褥也不觉得是很大的负担，所以时间一长了日本女人渐渐把后腰的背包当作自己衣服的必需品。到了近代以后，日本的人口压力特别是男性人口压力缓解了以后，被褥逐渐变小，变成了装饰性的服饰。到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的&洋服&。
其他类似问题
为您推荐：
日本女人的相关知识
其他2条回答
那可能是一种风俗习惯吧！！
简单..美观
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁偷星九月天里的沧月的国籍问题，她会不会是霓虹人_百度知道
提问者采纳
沧殿是九千年前卡伦卡亚星球上古悉兰皇族的最后一位公主了，她的穿衣风格只是古悉兰的风格，而且这也是作者设定的人物。【我不认为小松和周蘑菇不爱国哦】望采纳。
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
沧月是九千年前卡伦卡亚星球上古悉兰皇族的公主，不是哪个国家的人……至于她穿的衣服那完全是一种风格而已，和国籍什么的没关系。还有什么问题可以追问哦、、
她是古希兰王朝的公主，还有她穿的哪是和服？
您可能关注的推广回答者：
偷星九月天的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁　　&&& 和服是日本的民族服装，由中国的汉族服饰发展而来，所以在日本被称为&吴服&和&唐衣&，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着&吴服&。　　初音(带结名)　　日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做&带&。用带系身可以不让和服送展，显出形体的美，同时也是为了装饰，使艳丽的和服更加多彩。