劝学的意思是什么?好像是节选的吧：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂._百度作业帮
劝学的意思是什么?好像是节选的吧：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
劝学的意思是什么?好像是节选的吧：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度.劝,是劝勉、鼓励的意义.这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~→ 劝学,荀子
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第一篇:劝学,荀子劝
仲尼适① 仲尼适①楚，出于林中，见痀偻者承②蜩(tiáo蝉)， 出于林中，见痀偻者承② 蝉 ， 犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道③邪？” 曰犹掇之也。仲尼曰子巧乎！有道③ 我有道也。五六月，累二丸而不坠，则失者淄(zī “我有道也。五六月，累二丸而不坠，则失者淄 ī ) 十一； 铢(zhū)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠， ū ；累三而不坠，则失者十一 累五而不坠， 犹掇之也。吾处身也，若橛(jué④)株拘⑤ ；吾执臂 株拘⑤ 犹掇之也。吾处身也，若橛 ④ 株拘 若槁木之枝。虽天地之大，万物之多， 也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼 之知。不以万物易⑥蜩之翼， 之知。吾不反不侧 ，不以万物易⑥蜩之翼，何为而不 孔子顾谓弟子曰：“‘用志 不分， 用志⑦ 得？孔子顾谓弟子曰：“‘用志⑦不分，乃凝于神 ⑧’，其痀偻丈人之谓乎 ⑧’，其痀偻丈人之谓乎？”
①前往 ②粘取 ③诀窍 ④木桩 ⑤枯树墩 ⑥转移注意力 ⑦注意力
— 《庄子达生》 庄子达生》
你从该寓言得到哪些学习上的启示？用词概括你从该寓言得到哪些学习上的启示？用词概括：
专心；潜心； 恒心； 积累； 技能 专心；潜心； 恒心； 积累；
[简评 这位驼背老人，在他的劳动中，专心致志， 简评] 简评 这位驼背老人，在他的劳动中，专心致志，
坚持不懈，目标 专一，苦练基本功，终于获得了娴 专一，苦练基本功， 坚持不懈， 熟的技能，达到了较高的境界。熟的技能，达到了较高的境界。我们的学习不也一样 吗？
苏秦悬梁、孙敬刺股、匡衡凿壁、孙康映雪 苏秦悬梁、孙敬刺股、匡衡凿壁、 车胤囊萤、羲之临池、左思补拙、 车胤囊萤、羲之临池、左思补拙、江郎才尽
本 节 学 习 目 标
1.了解作者生平、思想 1.了解作者生平、 了解作者生平 及其作品. 及其作品. 2.掌握重点字的正确读 2.掌握重点字的正确读 音. 3.熟读并背诵这篇课文. 3.熟读并背诵这篇课文 熟读并背诵这篇课文. 4.掌握本文重点（实词、 4.掌握本文重点 实词、 掌握本文重点（ 通假、活用） 通假、活用）
1、作者与作品 作者与作品
荀子－－前 荀子：（约313－－前238）名况， －－ ）名况， 字卿，战国末期赵国人， 字卿，战国末期赵国人，他是我国古 代的思想家、教育家、 代的思想家、教育家、先秦儒家最后 的代表，朴素唯物主义者。主张“ 的代表，朴素唯物主义者。主张“人 性恶” 性恶” ：强调后天的环境和学习可以 改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” 主张“人定胜天” ：他认为自然界不 以人的意志为转移， 以人的意志为转移，但人可以靠主观 努力去认识、改造、利用它（ 努力去认识、改造、利用它（制天命 而用之）。而用之）。荀子》 卷 篇 其中26篇为 《荀子》20卷32篇，其中 篇为 荀子所著， 荀子所著，末6篇可能是其门人弟子 篇可能是其门人弟子 所记。该书由《论语》 孟子》 所记。该书由《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题的论文， 语录体，发展为有标题的论文，标志 着我国古代说理文的进一步成熟。着我国古代说理文的进一步成熟。其 内容涉及政治、哲学、治学、 内容涉及政治、哲学、治学、立身处 学术论辩等方面。世、学术论辩等方面。
“劝”起着统领全篇的作 用。“劝”是什么意思？
劝 学 劝勉 学习
作者以《劝学》为题目， 其目的是什么？ 劝勉人们要不懈地努力， 不停地学习，只有这样才 能增长知识，提高自己， 弥补不足，发展才智，培 养高尚的品德。
木直中 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂 吾尝跂而望矣 君子生 君子生非异也 故不积跬步 故不积跬 騏骥一跃 一跃， 騏骥一跃，不能十步 马十驾， 驽马十驾，功在不舍 而不舍，金石可镂 锲而不舍，金石可镂 六跪而二螯 非蛇鳝 蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者 博学而日参省 博学而日参省乎己
zhòngróu zhòngró yòu pù zhì zhì qì xìng kuǐ kuǐ qí j ì Nú qiè lòu qiè xiè áo shàn xiè xǐng
劝学 木直中 木直中绳 善假于物 声非加疾 声非加疾也 风雨兴 风雨兴焉 不积跬 不积跬步 功在不舍 而绝江河 非利足也 金就砺则利 筋骨之强 筋骨之强 用心一 用心一也 輮以为轮 以为轮 寄托者 无可寄托 无可寄托者
劝：勉励 中：符合 假：借助 疾：宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 利：敏捷 金属刀剑靠近 金：金属刀剑靠近 强：健壮 一：专一 把…做成… 做成… 藏身、 藏身、托身
（1）、重点实词释义 ）、重点实词释义
輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非 异也
“輮 ” 通 “ 煣 ” ， 用火烤使…… 用火烤使…… 弯曲。弯曲。“有”通 “又”。“知”通 “智”zhì，智 zhì， 慧。“生”通 资质， “性”，资质， 禀赋。禀赋。
（1）君子博学而日参省乎己 君子博学而日 名词作状语” “名词作状语” 时间名词，放在动词“ 日：时间名词，放在动词“参 作状语， 每日、 省”前，作状语，当“每日、 每天” 每天”讲。食埃土， （2）上食埃土，下饮黄泉 “名词作状语” 名词作状语” 上、下：方位名词分别用在动 作状语， 词“食”、“饮”前，作状语， 向上” 指在地面上）， 当“向上”（指在地面上）， 向下” 指在地下） “向下”（指在地下）讲。假舟楫者，非能水 （3）假舟楫者，非能水也 名词作动词” “名词作动词” 游泳” 水：作“游泳”讲。能愿动词 或副词后的名词要用作动词。
（4）用心一也 用心一 数词作形容词” “数词作形容词” 专一” 一：作“专一”讲。
（4）句式特点：
木直中绳， 木直中绳，輮以 为轮 非蛇鳝之穴无可寄 托者， 托者，用心躁也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 省略句式 判断句式 介词结构后 置 定语后置 固定句式
（5）重要文言实词重要文言实词：
忽然抚尺一下，群响毕绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝 率妻子邑人来此绝境 终止 隔断 到了极点 非常 渡
以为妙绝 以为妙绝 佛印绝 佛印绝类弥勒 非能水也， 非能水也，而绝江河
挽弓当挽强 挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强 蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强 策勋十二转，赏赐百千强 有余
乃自强 乃自强步，日三四里
竭力， 竭力，勉强
以是人多以书假 以是人多以书假余 君子生非异也， 君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于 有人焉， 我，亦必疑其诳
乃悟前狼假 乃悟前狼假寐
与“真”相 对
吾尝跂而望 吾尝跂而望矣
日夜望将军至， 日夜望将军至，岂敢反乎
盼望， 盼望，希望
先达德隆望 先达德隆望尊 适冬之望 适冬之望日前后 名望 农历每月十五
初闻涕泪满衣裳 以勇气闻于诸侯
听说 闻名 听见 使天子听见 声誉， 声誉，名声
声非加疾也， 声非加疾也，而闻彰 闻寡人之耳者 不能称前时之闻 不能称前时之闻
（6）重要文言实词重要文言实词则知明而 则知明而行无过矣
君子博学而 君子博学而日 参省乎己
并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系 连词
积善成德，而 积善成德， 神明自得 假舟楫者， 假舟楫者，非能 水也， 水也，而绝江河
吾尝终日而 吾尝终日而思矣
青，取之于蓝 而青于蓝
从 比 对 向 被
善假于物也 赵氏求救于齐 使不辱于诸侯
所谓战胜于朝廷 在
二、课文分析
青出于蓝 提高自己 冰寒于水 学习的 意 义 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 改变自己 君子博学 而日参省 乎己， 乎己，则 知明而行 无过矣
跂而望 登高而招 登高而招 学习的 作 用 顺风而呼 顺风而呼 假 舆马 假 舟楫
不如登高 见者远 善假于物 闻者彰 致千里 绝江河 弥补不足
积土成山， 积土成山，风雨兴焉 积水成渊， 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步， 不积跬步，无以至千里 反面 不积小流， 不积小流，无以成江海 设喻
学习 方法 和态 度
骐骥一跃， 骐骥一跃，不能十步 坚 持 驽马十驾，功在不舍 驽马十驾， 锲而舍之， 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍， 锲而不舍，金石可镂 专 心
蚓无爪牙之利…用心一也 蚓无爪牙之利 用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 蟹六跪而二螯 用心躁也
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习 、请同学们运用对比设喻的方法， 要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学 海无涯，因而刻苦好学，永不自满； 海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 夜郎自大。夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性， 、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性， 比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 空虚的头脑若以知识来充实， 干旱的土地，使他能恢复生气。干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
古人的”劝学 劝学 “
唐代书法家颜真卿《劝学》 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 三更灯火五更鸡， 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子学思结合法” 学而不思则罔，思而不学则殆” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹三到法”心到、眼到、口到。朱熹“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家） 五之法” 博学之、审问之、慎思之、 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明 笃行之。辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。三字经》 苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间 得到的启示 学习要讲究方法 学习要持之以恒 学习要勤奋艰苦 苏秦悬梁、 苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、 车胤囊萤、羲之临池 左思补拙、 左思补拙、江郎才尽
阅读一阅读一：
晋平公问于师旷曰:“吾年七十， 晋平公问于师旷曰 吾年七十， 吾年七十 欲学，恐已暮矣。师旷曰:“何不炳 欲学，恐已暮矣。”师旷曰 何不炳 烛乎？ 平公曰:“安有为人臣而戏其 烛乎？”平公曰 安有为人臣而戏其 君乎!”师旷曰 盲臣安敢戏其君乎？ 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎 君乎 师旷曰 盲臣安敢戏其君乎？ 臣闻之：少而好学如日出之阳， 臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而 好学如日中之光， 好学如日中之光，老而好学如炳烛之 炳烛之明孰与昧行乎？ 明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公 善哉!” 曰:“善哉 善哉
阅读二阅读二：
夫君子之行，静以修身， 夫君子之行，静以修身，俭以 养德，非澹泊无以明志， 养德，非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也， 以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能治性。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及! 多不接世，悲守穷庐，将复何及
阅读三阅读三孟
自孟子之少也，既学而归， 自孟子之少也，既学而归，孟 母方绩，问曰“学所至矣？ 母方绩，问曰“学所至矣？”孟子 自若也。孟母以刀断其织。曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰孟子惧而问其故，孟母曰：“子之 废学，若吾断斯织也。废学，若吾断斯织也。夫君子学以 立名，问则广知，是以居则安宁， 立名，问则广知，是以居则安宁， 动则远害。今而废之， 动则远害。今而废之，是不免于厮 役而无以离于祸患也。役而无以离于祸患也。何以异于织 绩而食，中道废而不为， 绩而食，中道废而不为，宁能衣其 夫子而长不乏粮食哉？ 夫子而长不乏粮食哉？女则废其所 男则堕于修德，不为盗窃， 食，男则堕于修德，不为盗窃，则 为虏役矣。孟子惧， 为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不 师事子思，遂成天下名儒。息，师事子思，遂成天下名儒。君 子谓孟母知为人母之道矣。子谓孟母知为人母之道矣。
日 有 所 亏 刀 之 陶 渊 明 损 其 见 ， 不 石 磨 如 学
辍 有 所 长
日 学 如 春 起 之 ， 不 见 其 增 苗
立 志 读 苏 东 坡 尽 人 间 书
发 奋 识 遍 天 下 字
一 窗 昏 晓 陆 游 送 流 年
万 卷 古 今 消 永 日
直 似 孙 。儿
养 培 数 竿 新 生 竹 ，
可 以 充 饥 ；
咬 成 几 句 有 用 书 ，
第一篇:劝学,荀子劝
荀 子 （ 公 元 前 313—— 238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称 为荀卿，后因避汉宣帝 刘询之讳而改称孙卿， 曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派 最后一位大师，是战国时 期的思想家、教育家、文 学家。他具有一定朴素唯 物主义思想，反对迷信天 命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性。他的许多思 想被法家所吸取。学生有 韩非、李斯。
荀子的主要思想 1）人定胜天 “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命 而用之，应时而使之” 2）与时俱进 “与时迁徙，与世偃仰” “万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利， 中得人和，则财货浑浑如泉源。” 3）性恶论 “人之性恶，其善者伪也” “明礼义而化之。” “蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱 黑。”
? 《荀子》由《论语》、 《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着 古代说理文的进一步成熟。? 《荀子》大部分是荀子所 著，一小部分出于其弟子 之手，现存20卷，32篇， 内容涉及哲学、政治、治 学、处世学术等。? 《荀子》说理透彻，气势 浑厚，语言质朴，句法绵 密，善用比喻。
点明 理 字朗 。确 解 音读 文 课 。课 章文 文 中大 ， 心意 读 论， 准
? 整 体 感 知
跂 qì 跬 kuǐ 驽 nú
舆 yú 骐qí
蛟 jiāo 骥 jì
u 锲 qiè 镂 lò
（一）多音字
其曲中规 日参省乎己
qū Cān xǐng
（二）通假字
?虽有槁暴 ?则知明而
“輮”通“煣”，使……弯 曲。“有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì ）， 智慧。“生”通“性”，资质，禀 赋。
?君子生非异也
整 体 感 知
? 本文的中心论点是 什么？还有哪几个 小观点？试从课文 中找出语句回答。
中 心 论 点
学不可以已。
译文：学习不可以停止
三 个 小 观 点
①君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。②君子生非异也，善假于物 也。③积善成德，而神明自得， 圣心备焉。
内容理解（一）
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义：
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 改变自己。不复挺者，輮使之然也。木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
内容理解（二）
分论点 比 喻 句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
借 助 学 习 弥 补 不 足
登高而招，臂非加长也，而见者远
弥补不足。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 反面 设喻
要积累 （对比）
不积小流，无以成江海
学习方法 和态度
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
学习 要恒心
学习 要专一
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
? 运用大量生活中常见的比 喻，把抽象的道理说得明 白、具体、生动、深入浅 出。这些比喻的运用灵活 多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。
? ? ? ? ? 设喻的方式多样正面设喻——反面设喻 单独设喻——连续设喻 同类并列——正反对照 把道理隐含在比喻之中— —比喻后再引出要说 道理
古今异义：金就砺则利 / 蟹六跪而二螯 词类活用君子博学而日参省乎己/木直中绳，輮以为轮 上食埃土，下饮黄泉 / 假舟楫者，非能水也 特殊句式青，取之于蓝，而青于蓝 輮以为轮 蚓无爪牙之利，筋骨之强 无以至千里
一词多义 而①并列②承接③修饰④转接⑤递进⑥假设
①介词，引出动作的处所、时间和对象。可以翻译为：在、到、向、从、对于等。②介词，表示比较。可以翻译为：比。③介词，在被动句中引出动作的主动者。可以翻译为：被。
第一篇:劝学,荀子《劝学》教案
荀子 兴义市同源中学“青蓝工程”汇报课 授课人：孙章虎
【教学目标】 1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通 假字、词类活用和特殊文言句式； 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力； 3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。4.背诵课文 【教学重点与难点】 重点：文言词语和句子，论证方法； 难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果； 【教学方法】 学案教学法、诵读法、练习法、讨论法 【教学课时】 两个课时（课前要求学生根据导学案进行自学）
【教学要点】 1.了解作者，解题2.辨析文中重要读音，找出通假字； 3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。课前三分钟 1. 古典诗词积累 2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹） 一、课文导入 （学生上台导入课文） 二、学生朗读课文，对课文进行整体感知 （一）感知文意 本文主要论述了学习的重要意义和学习应该持有的态度。作者反复论证人的知识、 才能、 品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备，所以，任何人都应该持恒专一，脚踏实地，不断学习。（二）有关《荀子》 （学生介绍，教师补充） 荀子（约前 313～前 238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为 “荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚 兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能 扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共 32 篇，其中 26 篇为荀子所著，末 6 篇或为其门人弟子所记。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；
荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子 认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他 承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。（三）题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、 作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思 想集大成者的荀子文章的艺术风格。（四）辨析字音 （学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案） 木直中（zhòng）绳 ． 金就砺（ lì）则利 ． 须臾（xū ） yú ） （ ．． 舆（ ． yú ）马 jì） 骐骥（ qí ） （ ．． 輮（róu ）以为轮 ． 参省（cān） （xǐng） ．． 跂（ qì ） ． 生（ ． xìng ）非异 驽马（ nú ） ． 镂 （ lòu ） ． 虽有（yòu ）槁（g?o）暴（pù） ． ． ． 知（zhì）明而行无过 ． 彰（zhāng） ． 跬（ kuǐ ． 锲（qiè ． 螯（ áo ） ． ）步 ）而不舍
朽木不折（ zhé ） ．
蛇鳝（ shàn ） ．
（五）找出通假字 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智” ，智慧 2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性” ，资质，禀赋 4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣” ，使弯曲 三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构 中心论点：学不可以已（1） 论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）——（2） 学习的作用（拓展自己）——（3） 论证：学习的方法和态度（注重积累，跪在坚持，用心专一）——（4） 四、根据文章结构，把握文章的论证方法 明确：比喻论证和对比论证 第二段以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工 就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锋利等比喻，说明人只 有通过学习才可以提高自己的知识和能力， 才能符合社会规范的要求， 只有博学才可以智慧、 明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。第三段：以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理 利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补 自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。第四段：积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调 了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常 年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专 一的重要性。本段运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。四、课堂小结本文论点鲜明，论证层次清晰，比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的 语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。五、作业布置 1.针对我校学生使用手机这一问题，进行短文训练（要求用到比喻论证或对比论证） 2.背诵课文
3.结合课文注释，做相关联系，并对文中的文言知识进行归纳（文言实词，虚词，古今 异义字，特殊文言句式） 六、板书设计
【学习要点】 1.鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作特点。2.掌握文言知识（古今异义，词类活用，特殊句式） 一、学生朗诵课文，回答问题（提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。） 1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的? 学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止， 不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法 和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中， 学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论 点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作 用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致 志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可 以已”的论点是正确的。2.本文的写作特点是什么（即鉴赏本文的论证艺术）? 学生讨论回答后小结①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出， 使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段 用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻 有的用同类事物相衬托， “登高而招”与“顺风而呼”， 如“假舆马”与“假舟楫”， “积 土成山”与“积水成渊”； 有的用相反情况相对比， 如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”， “朽 木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一 个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中 有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流 畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。二、检查《教学与测试》 ，讲解文言知识 1.古今异义 （1）君子博学而日参省乎己
古义：验，检查 今义：参加，加入 （2）声非加疾也 古义：强 今义：疾病 （3）假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实 （4）蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势 （5）金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称 （6）用心一也 古义：因为 今义：使用 2.词类活用 （1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己 b．上食埃土，下饮黄泉 （3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也 b．假舆马者，非利足也 （4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无 以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更 冷。（2）假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展， 圣人的思想（也就）具备了。（4）驽马十驾，功在不舍。译：劣马拉车走十天， （也能走得很远）（它的）成功在于走个不停。， （5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译：所以不积累小步， （就）没有借以远达千里的（办法） ；不汇聚溪流， （就）没有借以 成江海的（办法） 。（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨， （却能）上吃泥土，下饮地下水， （这是）用心
专一（的缘故） 。三、总结 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、 态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映 了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的 指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于， 它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中， 运用比喻时手法又极其灵活自然， 生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄 辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈 来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比 物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。四、板书 五、作业布置 1.背诵全文 2.做《教学与测试》 3.课本研讨与联系第四大题。
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