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《是否我真的一无所有(电影《飚城》主题曲)》 - 王杰
是否我真的一无所有(电影《飚城》主题曲)
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是否我真的一无所有 - 王杰
天上飞过是谁的心
海上漂流的是谁的遭遇
受伤的心不想言语
过去未来都像一场梦境
痛苦和美丽留给孤独的自己
未知的旋律又响起
是否我~真的一无所有
黑暗之中沉默地探索你的手
是否我~真的一无所有
明天的我又要到哪里停泊
多少冷漠我都尝尽
多少回忆藏在我的眼底
遥远的你是否愿意
为我轻轻点起一丝暖意
痛苦和美丽留给孤独的自己
未知的旋律又响起
是否我~真的一无所有
黑暗之中沉默地探索你的手
是否我~真的一无所有
明天的我又要到哪里停泊
是否我~真的一无所有
心中的火再没有一点光和热
是否我~真的一无所有
昨夜的梦会永远留在心中
是否我~真的一无所有
心中的火再没有一点光和热
是否我~真的一无所有
昨夜的梦会永远留在心中
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的降酸茶，喝了三盒了，尿酸降了80《赠人玫瑰手有余香，祝您好运一生一世，如果回答有用，请点&好评&，谢谢^_^!》
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这是一个澳洲的草药类产品，在澳洲已经取得了TGA也就是治疗药物管理局的药品批文，文号报纸广告上也有注明的，你可以上网查询得到。
而效果呢，在降低尿酸方面效果是...
答: 你好，你这种情况考虑是过敏性鼻炎啊，过敏性鼻炎至今没有药物能够治疗，只能说有些药物能够缓解过敏性鼻炎。药物疗效过后，症状还会再次发作，常用药物有富马酸酮替芬滴鼻...
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立纾酸效果怎么样？是不是真药？
&&内容提要：随着人们生活水平的提高，高尿酸血症等等的富贵病发病呈现年轻化、密集化趋势。台湾进口的立纾酸功能性饮品也进入人们的视野。这款产品到底是不是真的，有什么样的效果呢？我们现在就来揭开它神秘的面纱。
&&立纾酸到底是什么？是不是真药？
&&立纾酸是一款利用食品药学的理论开发的降尿酸产品。所谓食品药学简单地讲：就是用研制开发药品、循证医学的理论、技术用于食品的开发-----它所开发出来的产品完全不同于我们传统食品营养科学、保健品理论所开发的产品，甚至也完全不同于我国药食同源原有理论指导下所开发的产品及方法、包括中医药相关产品及处方，原来困扰医生、消费者的很多问题都随着该理论思路引入而得以澄清、进而得以有效解决。
&&国家知识产权局查询结果
&&立纾酸的主要成分是鲣鱼胜肽，这是在鲣鱼中存在的一种组氨酸类二肽物质，最大的作用是可以增强次黄嘌呤磷酸核糖基活性，减少尿酸合成，同时增加乳酸酵素数量，增加尿酸排泄。鲣鱼胜肽现在已经获得了四个国家及地区的降尿酸专利，降尿酸的效果非常好。美国、日本、中国、台湾四个国家及地区均有鲣鱼胜肽成分的降尿酸专利。下面是中国国家知识产权局关于立纾酸专利成分鲣鱼胜肽的查询结果。
&&立纾酸的效果到底怎么样？
&&家住湖北的刘女士是立纾酸的受益者之一，刘女士的情况比较特殊，年前由于甲状腺乳头状癌做了甲状腺切除手术，所以一直不敢乱用药，但任由高尿酸血症发展很可能引发痛风、肾功能不全、心血管疾病等等。了解到刘女士的情况后，我们建议她在降低尿酸的同时服用盖三淳补充钙质，因为甲状腺切除很容易造成缺钙、骨质疏松、骨折等症状。使用一个月后，刘女士的尿酸值从458 umol/L降到了396 umol/L，检查时发现除腰椎骨密度相对较低之外其他骨质正常。医生肯定了我们对刘女士的建议，并让刘女士继续使用立纾酸与盖三淳。对于立纾酸的降尿酸功能刘女士没有半点怀疑。
&&台湾原装进口
日本 台湾销售火爆
&&作为高尿酸血症患者集中的地区，立纾酸2003年在台湾一上市就受到众多高尿酸患者的青睐，现在已经成为高尿酸血症患者的常规饮品。05年在日本一上市更是被抢购一空。
&&立纾酸在这两个地方的畅销，还有一个很重要的原因，研发生产商台湾利统与日本烧津水产均是当地龙头企业，立纾酸中的鲣鱼胜肽这一成分除了四项降尿酸专利之外更是获得美国、台湾、欧盟、中国及韩国多个国家及地区的降疲劳专利。这些都让立纾酸的研发生产获得了更高的荣誉，更加巩固了立纾酸在降尿酸领域的领先地位。
&&鲣鱼胜肽&开启食品降酸新时代
&&台湾果利公司与日本YSK研制共同研制的立纾酸，原料主要使用人们作为日常食物的鲣鱼，以持续不断且快速的游动力而闻名。它能长时间以超过时速90公里的速度不停歇地游动。这是因为它的肌肉里含有大量的安肌肽与肌肽，能够降低在激烈活动是所产生的乳酸等，抵抗疲，并具有强大抗氧化、清除自由基及酸性缓冲能力，体内尿酸能够正常合成与排出。鲣鱼胜肽的研发开启了食品降酸的新时代，吃药已经不是唯一对抗高尿酸的方式！
&&立纾酸是怎么降低尿酸的
&&作为荣获四个国家及地区降尿酸专利的鲣鱼胜肽是立纾酸固体饮料冲饮包的主要成分，由于从食物中提取所以非常安全。可在活化嘌呤代谢再生回路减少尿酸生成的同时增加尿酸排泄，调整好体内嘌呤代谢系统，让体内的尿酸可以维持在正常水平。在中国医药大学的长期临床实验中，鲣鱼胜肽对人体尿酸值的显著作用不得不提，它可以在一小时内降低尿酸水平，四小时内缓解由于长期高尿酸造成的关节肌肉发炎疼痛。立纾酸的上市对&富贵病&高尿酸具有划时代的意义。
&&立纾酸官网服务电话：400-071-5508(24小时在线)、；
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&【持菩提心&&&
行菩萨道&&&
为一切善&&&
离一切相】
&功德无量】
&&&&&&&&&&&&&
您是否真的信佛？----嘉扬彭措仁波切
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信佛，这个词几乎每个学佛的人都会说自己信佛。这个词看似简单，而且也容易做到。有人说‘信佛’就是相信有佛存在，这种观点在佛弟子心中普遍存在，实际上要想做到真正的信佛是很不容易的一桩事情。
信，应当是一种通过理智观察衡量后，对某种事物产生了一种正确无误的信念。而不是一种茫然的信，通过了解或者体验而后生起信心，这种是正信。相对来说在不了知的情况下对某些事物即产生一种信，这是一种迷（不管是对什么事物和理论，只要不是在正确了知后而生起的信，都是迷信。）信。
修学佛法的人，首先要对三宝建立起一个如同金刚般的信念，有了这样的信念，修行者才能算是真实的信佛了。如《华严经》卷十四云︰‘信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。’何人能具足此信心，则道业必然成就，相反若不具足此信心，纵然在外相上精勤修学佛法，亦不会获得真实成就。
愚僧在这么多年来看到有很多佛友在外相上修行很是精进，可是虽然精进却不见道业有所增进。对此愚经过仔细观察后，才了知彼等行者皆因信不具足之故。但你若去问他们为什么经过这么多年的修行还没有增进道业？他们则会说：“因为我们根基不好，业障深重，所以虽然多年修行也没有什么成就。”类似这样的说法很多，但实际上都是一种似是而非的说法，他们没有找到问题所在的要害。
佛法修学以‘信’为根本，经云：“信为能归，智为能度。”现在的佛弟子对佛法的信仰可以说是一种相似的信仰，为什么说是相似的信仰呢？修学佛法所要具备的是一种正确无误的信仰，简称为正信。而这种正信是要建立在正知和正见上的，也就是说‘正信’是建立在有理论基础和实践经验上的。在理论上自己已经通过理智的了解和比量，然后又经过亲身修学，而后对佛法生起了信念，这种信念才符合修学佛法的要求。可是在当今的佛教界中，佛弟子们的‘信’绝大部分都是一种感性的信仰，他们的‘信’没有闻思的理论基础和实修的亲身体验，因此他们虽然在形象上精进修学，但因内心的信根不具足的缘故，在行持中就会大大折扣。例如：佛说：‘修行人守持戒律，当如护双眼，纵然遭遇命难之事，当舍命而护戒身。’若是一个对佛法具足坚固正信的行者，必然会依佛所说而舍弃生命护持戒身。但若是一个不具足坚固正信之人，其必然会破失戒身，而护生命。佛说：‘修行人当放下万缘，而处于寂静处精勤修学出世之禅定。’若是具信之行者，必会遵照而行。若不具信之人，则不会居于寂静处而行持，还会找出很多借口而来搪塞。又如：我们现在有很多修行人自己懈怠时，便会自我安慰说：‘我们是凡夫，稍微放松一下是应该的。’当自己于戒行有亏时，又会安慰自己说：‘我现在还是凡夫，犯错是难免的，诸佛护法会原谅我的。’诸如此类的借口多不胜数，如果我们就此而深究下去就会发现，原来他们根本就没有真实的信佛。为什么这样说呢？若真信佛就会信佛所说的一切，佛是获证无上大觉之人，对宇宙诸法无谬而了知。佛说：‘轮回是苦，涅槃是乐。五欲是生死轮回之根，离欲即获涅槃。’若是具信者，必然会依此而观察时间苦乐诸事，如实地放弃对五欲盛事的执着，而处于静处修学出世胜法。若佛弟子虽闻如是教言，依然还是执着五欲不舍，则证明其对佛法不具足真正的信念。犹如你了知大便是不洁净的一样，你必然不会将大便吃下，信佛也是这样。佛说：‘无常迅猛，刹那即至，人命无常，只在一息间。’如果是真信佛法之人，则必然会精进勇猛的修学佛法，不会以懈怠懒惰而虚度暇满人生。不具真实信心的人，由于他们的‘信’只是一种相似性的，所以对无常就不会那么的深信，既然不会深信就不会有深切的出离心，所以修行时就会懈怠。
其实一个修行人若具足了坚固正确的信心，他就是一个上根之人，堪以修学一切法门。佛陀时代的修行人就是因为具足坚固无伪的信心之故，他们才能极快的证得果位。如，周梨盘陀伽尊者，禀性鲁钝愚笨，凡学习之教法，诵过即忘，故时人称之为愚路。其后，佛陀教示简短之‘拂尘除垢’一语，令其于拂拭诸比丘之鞋履时反覆念诵，遂渐除业障，某日忽然开悟而证得阿罗汉果。尊者就是因为对佛陀具足坚固之信心的缘故，故而才能反复地念诵‘拂尘除垢’，最后才证得了罗汉果位，如果尊者对佛陀不具足坚固的信心，就会老实地念修下去，或者在念修中也不会精进的用心念诵。所以对佛法不具足坚固的信心，在行持之时就会打折扣，如此纵然经历多年也不会有所成就。
释尊时代的优波离尊者是在给佛陀剃头时，佛陀对他开示佛法，佛陀每说一句，他就如实地照做，佛陀为他说了四句法，他就即可获得了四禅的境界，这就是如实的信产生的力量。
坚固的信心如何打造呢？坚固的信心是要以闻思修而建立的。广泛地听闻佛法教义，发起思慧，以佛法对造世间诸事，通过观察和比量，将佛法切实地应用在日常生活当中，如是是为修慧。由如是行持建立之信念方能称为正信。
现在说一下信的类别：在学佛的历程中，信心贯彻一切，依其次第，可分为三阶段，即(1)信可︰或称信忍。即由深刻的理解而起的净信，属信解位。(2)信求︰即由确立信解而精进修学，属解行位。(3)证信︰又作证净。即由实践而证得没有疑惑的净信成就。在《大乘起信论》中说：信有四种，即信真如、信佛宝、信法宝、信僧宝等四种信心。又称四种信心。‘信真如’，谓相信诸佛之师、众行之源的真如，并乐念观察。‘信佛宝’，谓信报佛有无量功德，常念亲近，供养恭敬，发起善根，愿求一切智。‘信法宝’，谓信行法有能除悭贪等大利益，常念修行诸波罗蜜。‘信僧宝’，谓信登地以上大菩萨僧，能自利利他，故常乐亲近，求学如实之行。
如果行者能真实信佛，则必然会信因果，信轮回苦，信涅槃乐诸事。信因果，则必会远恶因，断恶业，做善事。信轮回苦，则必会寻求解脱轮回之法，一旦寻得出离轮回之法，必然会精进修持下去，何以故？因深信故啊！信涅槃乐，则必会发起欣求之心，而修持涅槃之法。由上可知现在之诸行者之所以不能获得道业增经，皆因信不具足之故啊！故愚僧希望大家都能依闻思修如法地建立正信，如是才能令自己道业增经。
修行者应当知道，每当自己修行懈怠时、对戒行有亏时、对众生不能生起菩提心时，您问过自己‘真的信佛’了吗？
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