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10:16:57 发布在
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。&&&&&& -----元?萨都剌：《百字令?登石头城》石头城在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，石崖耸立，城墙逶迤。清凉山因五代南唐时山中辟有清凉道场而得名，原名石头山、石城山。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”山因城名，城依山筑，现存的石头城全长3000米，墙基为赭红色，系由自然生成的河光石凿成，一般高出地表0.3～0.7米，最高处为17米。在清凉门到草场门之间的城墙中段，有一段突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾石剥落，表面尽是坑坑洼洼，中间还杂有紫黑相间的岩块，斑驳陆离，酷似一张狰狞的鬼脸，石头城的别名“鬼脸城”由此而得。鬼脸城西侧有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸的倒影，南京城“鬼脸照镜子”的奇景怪象，古往今来吸引了多少文人游客。南京筑城，始于两千多年前的战国时代。周显王三十六年（公元前333），楚国灭越，楚威王设置金陵邑，并在清凉山上筑城。三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕出使东吴，登临石头，钟山如龙蟠伏东南,而以石头山为终点的西部诸山，更似猛虎雄踞江滨，山川形胜使他发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的惊叹，建议孙权迁都秣陵。东汉建安36年（公元211）孙权迁都建业，翌年就在清凉山原址上建城，定名石头城。当时的长江从清凉山奔流而下，依山筑城，环峙大江，“石城虎踞”，固若金汤，形势十分险要。其后数百年间的南北战争，往往以夺取石头城定胜负。西晋统一全国时，大将王浚从四川率军顺流而下。吴军不战而溃。唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》诗以纪事：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕江流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。清人郑板桥也曾经写下一首《满江红?石头城》凭吊：“悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。&&&&而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作”.古今多少兴亡事，尽在石城得失中。&&&&南京“负山带江，长卫护之雄，群山拱翼之严，此天地所造设也”，虎踞龙蟠，堪称天险。但即使拥有如此坚固的天堑高城，南朝帝王仍然难逃覆亡的灭顶之灾，个中原因从来就发人深省。乾隆皇帝也对此大惑不解：“石城倚壁复临江，地利诚云险绝双。何事南朝诸帝王，竖幡每见举族降？”其实早在唐朝，诗人李商隐也曾究根寻底，但在《咏史》诗中却把原因归结为“气数已尽”：“北湖南埭水漫漫，一片降旗半尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？” 宋代名相王安石的一曲南乡子更说出无限感慨：“自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。&&&&绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流”，虚无飘渺的“人生如梦”，把六朝覆亡的原因归结得让人找不着北。只是到了近代，“社会要发展，时代要前进”的世界风云才渐渐让人悟出一点道理。毛泽东以伟人的睿智和诗人的豪放剖析天下兴亡，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”十四个大字使人茅塞顿开。他在《人民解放军占领南京》诗中以犀利的笔锋写道：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙蟠今胜昔，地覆天翻慨而慷。宜将剩勇追穷寇这，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，有间正道是沧桑”，真的有一种“玉宇澄清万里埃”的快意千载沧桑，石头城风光不再。城头的旌旗猎猎，城下的楼船樯帆，都被雨打风吹去。大江西移，甚至连刘禹锡笔下“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的清幽空灵也可求而不得。只有石城依旧，听凭花开花落，云舒云卷，矢志不渝地厮守着曾经有过的壮烈和慨慷，让挥之不去的怀古情愫永远陪伴一批又一批钟情石城的来访客。
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烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&――唐?杜牧&&&&秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道。古名“淮水”，一名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，导泻“王气”入长江。后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。秦淮河有两个水源头，北源在句容市宝华山南麓，称句容河。南源在溧水县东庐山，称溧水河。南北二源合流于江宁县方山埭西北村。这一带河床宽广，水量剧增，形成干流，可通舟楫。然后河水绕过方山，汇集吉山、牛首山诸水，至上方门进入南京市区。秦淮河流至通济门外九龙桥，遂分成内、外两支。其正流即内秦淮，过九龙桥直向西，自东水关入城，穿市区南部，经文德桥、武定桥、镇淮桥迤西而北。出西水关。内外秦淮会合于水西门，流过石头城到三汊河入江。秦淮河河身宽阔，向称石头城的天然屏障。不管秦始皇的初衷如何，凿断了王气的金陵依然是“江南佳丽地，自古帝王都”，尽管六朝和南唐都只是偏安一方的小朝廷，但繁华的建康城却自那时起次第织锦缀秀、渐次建成。千百年来，秦淮河一直哺育着古城南京。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区和稠密的居民点，东晋以后更成为名门望族聚居之地。商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，成为建康的南面门户。“锦锈十里春风来，千门万户临河开”，绮窗丝幛，十里珠帘，灯船之盛，甲于天下。但也正是从那时起，秦淮河中多了些滑腻香艳的胭脂水，耀眼的珠光宝气，薰人的脂粉铅华，酿造了另一个妩媚而又凄婉的秦淮。明初，朝廷又在这里设立教坊司，自此艳帜高擎。金粉楼台，笙歌人家；画舫凌波，浆声灯影构成一幅幅如梦如幻的畸形繁华，而风云变幻，又留下了多少令人嗟呀的天下兴亡。如果说杜牧的《泊秦淮》是历史的感慨，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，诠释了六朝以来，历代王朝偏安江左而屡蹈覆亡的缘由。清代戏曲家孔尚任的《桃花扇》，则透过秦淮河上的灯红酒绿，演绎出南明皇朝的风雨飘摇。君嬉臣怠，结党营私，专权误国，半壁江山容不下一个忠君爱国的史可法，那些脑满肠肥的大老爷们最终在醉生梦死中断送了大好河山。《桃花扇》写的是秦淮名妓李香君和复社名流侯方域的爱情故事，但它抒写的不仅是灯红酒绿、笙歌笑语，那山雨欲来、风雨飘摇中的奇人奇事更让人击节感叹。李香君不过是一个卖笑的歌女，但她的聪颖、她的刚烈、她的志节却是出人意表。她鄙视镇日沉湎声色、专权误国的阉党阮大钺、马士英，为抗婚不惜一死相争。以头撞墙，血流如注，飞溅在候方域相赠的纸扇上，闻讯赶来的杨龙友，深为李香君的贞烈品性唏嘘叹息，感慨之笔遂把斑斑血迹点染成烂熳桃花，桃花扇便成了侯李定情的信物。后来马、阮大捕东林党人，侯方域远窜他乡，李香君也被阮选送入宫。清军南下，南京失陷，李香君逃到栖霞山，苦苦等待倾心相爱的侯方域。但到二人相遇时，见到的却是拖着长辫的侯方域――身为复社名流、平日口口声声忠君爱国的侯方域竟已变节应试，投靠满清王朝。国仇家恨激起满腔悲愤，李香君毅然决然地撕毁了12年朝夕相处、象征海誓山盟的桃花扇。割断情根，遁入空门，终生陪伴古佛青灯。清时张问陶有《读传奇偶题》感叹曰：“竟指秦淮作战场，美人扇上写兴亡。两朝应举侯公子，忍对桃花说李香！”李香君是不幸的，她的不幸是一种识人不明、遇人不淑的不幸，也是礼义湮没、道德沦丧的一个时代的不幸，更是乱世昏君造成的整个社会的不幸。“哀莫大于心死”，李香君的不幸实在令人伤感而又令愤懑。但李香君又是幸运的，李香君不过是一个卖笑的歌女，但她的品格却震动了朝野城乡。也许是出于对李香君的感佩，一向以“糊稀泥”出名的杨龙友在民族存亡之际毫不含糊，身陷清军团团围困仍抗战不已，城破之日慷慨赴难，投水殉国，表现出高尚的民族气节，赢得后人刮目相看。李香君早已香消玉殒，但她的故事却因为《桃花扇》而广为流传。抗日战争时期，爱国剧社多次演出《桃花扇》，激励、振奋了前赴后继的一代又一代人。穿过泮池、文德桥，媚香楼就位于钞库街的中段。一座“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的明代建筑，高挂的大红灯笼临流俯照。据说当年秦淮河上尽是这样的绣楼，还有一个独特的名字叫“秦淮人家”。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。有文献记载：“媚香楼，传为清代袁道台旧宅，相传为李香君故居。”袁道台是一个什么样的人，没有人再去刨根问底，但随之的“相传”一词，却留下了许多的联想。走进媚香楼的大门，越过小天井左侧的圆门，左拐就到了前院。院中假山玲珑，芭蕉冉冉。一式三间的正屋，前有思远堂，后有话雨轩，中间是客厅，墙壁上挂着一些名人字书，层迭之间充盈着阵阵书香。张维有联云：“陈醪斟趣，新茗催诗，三杯忘宠辱；&&铁笛销魂，铜琶醒梦，一扇写悲欢”，大致写出了李香君的生活经历，而陈衡先生的一联则用短短24字，声情并茂地刻划李香君风骨才华：“小字噪秦淮，万种风情柔似水； 丹心昭史册，一痕血泪艳如华”。绕过屏风，从小门进了后院，就到了媚香楼。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走其上，跌宕的脚步声便透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年（公元1639年）的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，却抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯，和李香君有了第一次的亲密接触。那一年，李香君正当十六岁的花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”当侯方域蓦然出现在她的面前时，她感觉到了她期待的姻缘已经来临，那满室的明亮欢快仿佛诉说着她心中的喜悦。五年之后，亦即崇祯十七年，也是在这座绣楼上，为了她梦中的爱情，李香君以死抗婚，演出了天地为之改色的悲壮一幕。碧血催开烂熳桃花，李香君献出的不仅是忠贞和刚烈，表达的也不仅是正直和执着，那斑斑血迹中更有美好的追求和憧憬。李香君付出了太多太多，不仅为为爱情，更为崇高的气节。到秦淮河游览的人都想看一看李香君的媚香楼，那光景多半是敬佩之心多于猎奇，感慨之心跳出了秦淮艳情。
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10:32:17 &&
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――唐?刘禹锡：《乌衣巷》 跨过秦淮河上的文德桥，再拐两道弯，便是一条幽静的古巷。古巷并不深邃，甚至也没有夹道的林木，只有那砖灰墙、石板路默默地回味着过往的年华，处处散发出浓郁的古色古香。巷口的墙上高标着“乌衣巷”三个大字，走到这里不由怦然心动。乌衣巷是一条历史久远的古巷，公元２２９年，孙权称帝建业时就有了她的身影。当年孙权的兵士们穿的尽是吕蒙“白衣渡江”时的黑衣，驻军之地就称为乌衣营。建业城的营建首先把繁华堆到了秦淮河，小桥流水把兵喧马嘶逐出了闹市，后人渐把座落于乌衣营旧址的街巷称为“乌衣巷”，至今在巷内还遗有一口古“乌衣井”。乌衣巷不是一条寻常的街巷，秦淮河上到处是绮丽和繁华，但名门望族却把巢穴建筑在古巷的深处。华宅高第，鳞次栉比，“屋宇崇丽，园池竹木，自足赏玩”。是他们的身价偏爱闹中取静？还是别有一种“小隐隐于野，大隐隐于市”的骄矜？乌衣巷的名传后世，实在是因为这条古巷曾经居住过号称支撑东晋政权擎天大树的王、谢：辅佐创立东晋王朝的司徒王导，抵御外族入侵保障东晋百年平安的太傅谢安。晋室南渡，带着“风景不殊，举目有山河之异”的感慨，怀着“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地）“的信念，王导辅佐司马睿建立了偏安江左的东晋政权。尽管时局还处于“八王内乱，匈奴入侵，大厦支离”的风雨飘摇中，但击揖渡江、匡复中原的壮志却聚结了一大批志士仁人，“镇之以静，群情自安”的方针始终伴随着秦淮河的安定和发展。王导历任晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝宰相，先后平定了王敦、苏峻的叛乱，进一步巩固了东晋王朝。权势显赫，威震朝野，晋元帝称他“吾之萧何也。”民间也有“王与马（指晋帝司马氏），共天下”的歌谣。谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时遂有“安石不出，将如苍生何”的口号，足见他的威望之高。后来国事衰微，谢安复出主持大局，《世说新语》记下了“东山再起”的故事。谢安在建康二十多年，因为二件大事而名垂青史：一是用他的大智大勇巧妙地阻止了大司马桓温的篡位活动，避免了内战的爆发；另一件则是指挥了举世闻名的淝水之战。面对“投鞭塞流”的苻秦大军指挥若定，乘着敌人立脚未稳，主动出击，转守为攻，创造了以少胜多的历史奇迹，“八公山上，风声鹤唳，草木皆兵”至今令人感叹。而特别让人佩服得五体投地的是唐朝房玄龄所著《晋书?谢安传》中记载的一则趣闻：“玄等既破坚，有驿书至。安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼’。既罢，还内。过户限，心喜甚，不觉屐齿之折”，“了无喜色”四字，把谢安的矫情镇物和镇定自信挥发得淋漓尽致，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的轰轰烈烈和挑灯对奕的悠闲自得竟在这古巷里巧妙地融成一体。作为一代名相，王、谢事迹自然光昭日月，后人为了纪念他们，在乌衣巷里建起了来燕堂，堂内悬挂起王导、谢安的画像，凭吊瞻仰的仕子游人络绎不断。刘禹锡的诗惯以怀古著称，他的《乌衣巷》更多地留下了历史的感慨：魏晋风流，曾经是中国文化史上最为灿烂的一段过往，往时的风流有如烟消云散，留下的寂寞空巷又有几人省得当年的风采？短短的四句诗，发思古之幽情，慨沧桑之巨变，仰前贤之功勋，叹岁月之消磨，蕴藉含蓄，传诵千古。据说当年白居易读到此诗，“掉头苦吟，叹赏良久”，是为这诗，是为秦淮河的沧海桑田，还是为人世间的风云变幻？&&历经千年的沧桑，乌衣巷已不复昔日的繁华，王谢华堂踪迹难觅。幸喜秦淮河上建造了王谢古居纪念馆，一展乌衣巷的源远流长。向小巷幽幽深处走去，迎面是一组形制优美、古朴典雅的建筑，“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”。大门上方，悬有“王谢古居”匾额。跨入门内，但见东、西两个院落。主体建筑为“来燕堂”、“听筝堂”和“鉴晋楼”，楼堂外的墙壁上嵌有《竹林七贤及荣启期图》、《对狮图》、《行乐图》等六朝砖印壁画仿品，庭中又建有摹仿王羲之兰亭修禊的“曲水流觞”。东院内的“来燕堂”是王导故园中商讨国策、咏诗赋文的场所，笙歌笑语中酿就国计民生；“听筝堂”则是传说中孝武帝临幸谢宅，屏息静听谢安弹奏古筝之处，那分幽静，那种肃穆，不仅演绎出谢安的隐逸情趣，更凝聚着一代帝王对名臣的器重和恭敬。“鉴晋楼”中辟有王、谢家族变迁史、六朝历史和六朝书画、雕塑、瓷器、生活、战争等专厅，把人们引入时光隧道，再现一千六百多年前的风云变幻。
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孔庙位于秦淮河北岸的贡院街，占地2.63 万平方米。东晋咸康三年，（337年）丞相王导在秦淮河北岸建学宫，这是夫子庙的最早建筑。宋明道元年（1032年）宋仁宗在学宫前建孔庙，称夫子庙。夫子庙以秦淮河为泮池，南岸的照壁，红墙一带，壁顶覆小圆筒青瓦，四角略翘，高10米，全长110米，其长度为我国照壁之最。河北岸有弯月形泮池，岸上还有一排明代建成的雕镂石栏。石栏东边是三层六面飞角的奎光阁，西面有一座亭子叫聚星亭，北面则是四柱三门的文枢坊，中间上刻“天下文枢”四个金字。广场的北侧、大成门前是孔庙的第一道大门――棂星门，六柱三门，古朴优美, 其间镶饰牡丹浮雕图案。棂星是古代天文学中的“文星”，意为人才荟萃，国家所用。大成门是夫子庙的正门，翘角龙脊，每扇门上有45枚泡钉和龙头衔环，典型的王家风范。门前石狮雄踞，两旁有持敬门，封建时代，只有官员可以从大成门出入，一般士子只能走边门。门内两侧分列刻于南齐、宋、元时期的四块古碑：《孔子问礼图碑》、《集庆孔子庙碑》、《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。院内植有银杏八棵，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀。丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立着孔子的青铜塑像，高4.18米、重2500公斤，为全国最大。甬道两旁分班侍立着子路等八位弟子的汉白玉塑像，像高1.80米，气度轩昂。端庄肃穆的大成殿殿高16.22米，阔28.1米，深21.7米，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊上双龙戏珠，殿上的56根巨型石往，巍峨壮观。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高6.5米，宽3.15米， 两侧有颜回、曾参、孔场⒚祥鸬人奈弧把鞘ァ钡暮喊子竦裣瘛Ｋ闹芮奖谟38幅反映孔子生平事迹的巨幅彩石壁画, 用翡翠、玛瑙、鸡血石、黄金镶嵌而成，名“孔子圣迹图”，由浙江乐清的200多位工匠耗时三年才雕制完成。出大成殿，到学宫。学宫是科举时代本省学子读书的最高学府，总是和孔庙建在一起。学宫有清末状元秦大士题写的“东南第一学”门匾，主要建筑有明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等。明德堂是学宫的正堂，按照孔庙的规制，全国各地的学宫正堂都叫“明伦堂”，而南京的夫子庙却别其一格。据说南宋末年学宫建成，请状元文天祥题匾，“留取丹心照汗青”的文天祥矢志忠君为国，倡导士人首重“明德”，遂将“明伦堂”改为“明德堂”。出学宫，向东过贡院西街走数十米，就是江南贡院。江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初规模并不大，只供府、县学考试用，到了明朝，这里是乡试、会试的考试场所，清朝时，正式定名为江南贡院。鼎盛时期江南贡院占地7万多平方米，有号舍20644间，规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南闱”和“北闱”。仅清一代，在这里共举行科考112科，从江南贡院乡试中举，后经殿试考中状元者58名，占全 国状元总数的51.78%，其中江苏籍49名、安徽籍9名。明清两代名人中唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、 翁同和、张骞、陈独秀等皆出身于此。复建后的“江南贡院历史陈列馆”仍保留有“明远楼”、“贡院碑刻”等很重要历史古迹。“明远楼” 是一座斗拱飞檐的正方型三层木结构建筑，四四方方，面面皆窗，它是江南贡院的中心，也是院内最高的建筑。“明远”二字取自“大学”中“慎络追远，明得归厚矣”之意。登临四望，秦淮风月，历历在目。楼内有清康熙年间著名词人李笠翁所题对联一副：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余”，写尽当年士人应试时的诚恐诚惶，高中后的欣喜若狂。走出夫子庙，心中总萦绕着那么一种疑问：读书需要清静和幽雅，古时有“孟母三迁”，唐时刘禹锡的《陋室铭》也讲究“无丝竹之乱耳”，缘何把孔庙和学宫修建在喧嚣的秦淮河畔、旖旎的风月场中？或许秦淮河畔古来多繁华，学宫选址只是为了方便豪门望族，那只能怨怪主事者的趋炎附势；或许秦淮河畔，原本就是文人墨客的集散地，无行文人的招花引蝶衍生了那些烟花柳巷，世风日下的感慨就决非危言耸听。《桃花扇》中描写的那一群晚明的风流文士，他们身上已经没有了东林党人杨涟、顾宪成、高攀龙“批鳞捋须，百折不回，取次拜杖阙下，血肉狼籍，而甘之如饴”的气节，也没有了“风声雨声读书声音，国事家事天下事事事关心”的书生意气。他们一方面以道德、名节相标榜，虽然也针砭时弊，激扬文字，为的却是追名逐利；另一方面却征歌逐妓，追欢买笑，最终表现出沉湎声色犬马的堕落本色。在异族入侵、民族危亡的关键时刻，这伙政治上的投机者迅速分化瓦解、分崩离析：张岱、余怀等人遁迹江湖，逃避国难; 复社“四公子”之一的侯方域竟然拒不了诱惑，耐不住寂寞，丧尽气节，腆事新朝。只有吴应箕、陈子龙等少数复社中坚选择了武装抗清。世风如此，后人有“桃花扇底亡南朝”之讥，真的是振聋发愦啊。　
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历史上的夫子庙曾经是一个畸型的繁华闹市，六朝时期，秦淮河和青溪一带，就设置了不少水榭酒楼。明清以降，每逢开科秋闱，考生云集，于是书肆、茶馆、客栈应运而生，当年秦淮河南岸的一些街巷成为富家子弟的“温柔乡”、“销金窟”。1985年，南京修复了夫子庙古建筑群，按照历史上形成的庙会的格局，复建了东、西市场。周围茶肆、酒楼、店铺也都改成了明清风格，把临河的贡院街一带划为古色古香的旅游文化商业街。有人将夫子庙和上海的城隍庙作过比较，琳琅满目的商品，熙熙攘攘的人流实在是有过之而无不及。市场商品以工艺品为主，有玲珑剔透的雨花石，有色彩斑烂、样式新奇的香包手袋，有五颜六色、让孩子见了走不动路的花灯，有构思巧妙的卖民俗玩具，也有点缀家庭的花鸟鱼虫……夫子庙的小吃铺特别诱人，博大精深的中华饮食文化在这里展开了“秦淮风采”的绚丽长卷。以“秦淮八绝”为代表的夫子庙小吃，要模样有模样，要滋味有滋味，让人馋涎欲谪。金灿灿，黄澄澄，绿油油，白花花;甜滋滋，咸味味，酸渍渍，辣乎乎，荤素果菜，百味俱全，“色、香、味、形、具”，五彩纷呈；春夏秋冬，各领风骚。春天有荠菜烧饼、菜肉包子、四喜元宵；夏天有千层油糕、开花馒头、刨凉粉；秋天有蟹黄烧卖、萝卜丝饼、鸡鸭血汤；冬天则有五仁馒头、水晶包子、豆腐脑。老牌的淮扬风味有口皆碑：有绵软味透、鲜嫩可口的干丝；咸甜适中、油而不腻的包子；香气扑鼻、余味浓郁的黄桥烧饼，香辣扑鼻的豆腐脑，人风人爱的的“什色点心”，每笼十件、五个品种，荤素兼备，甜咸宜人。夫子庙的特色还在于灵活生动的经营方式，美食街上不仅有青砖小瓦、粉墙坡屋，张灯结彩的“老淮扬”，鳞次栉比排列着的是香气四溢、现做现吃的小吃摊，灯光下的动人笑靥，民歌式的招徕吆喝，为灯影浆声中的秦淮带来了温馨和欢乐。走进集秦淮小吃之大成的“晚晴楼”，扑面而来的有如催开“德树万树梨花开”的和煦春风。清雅幽丽的江南丝竹，描绘出风清月朗、小桥流水的水乡神韵。一只只青瓷带盖荷盏端放在彩绘的瓷碟上，更使人感受明清时期的茶馆风味。也许是千百年来形成的习俗，进餐自有一套进餐的程序。入座伊始先泡茶，主随客便，各取所需。有的喜爱广东式的药膳，人参、枸杞、红枣不一而足；但更多的偏爱清香扑鼻的“碧螺春”，在悠悠的丝竹声中神往太湖三山的青山碧浪、闲云野鹤。一边品茗，开胃的小吃先上了桌面：先是冰糖葫芦，一串五个山楂，，红艳艳的，山楂上面开了口，据说寓意“笑口常开”，分别嵌着青梅、红枣、核仁、花生，酸甜脆腻香五味俱全。接着是每人三个小盅――说盅而不说碗，实在是因为碗口只有酒盅那么大，高度又比酒盅低，兴许是小吃的特点是小，小到连容器也要配套――一盅茄汁虾球、一盅清蒸鸡脯和一碟凉拌洋花萝卜。正菜六道，取“六六大顺”之意，每道小吃风味可口，而且名目也别出心裁。第一道是五香蛋、状元豆，状元豆实即五香豆，实乃为讨会考诸生的欢心设计的吉利口彩。可是数量不多，只有区区的几颗，同道中人便学着孔乙已：“不多，不多，多乎者？不多也”地聒噪个不停。第二道是油炸萝卜丝饼配豆腐脑，饼是焦黄松脆，嚼着满口生香；白花花的豆腐花又烫又嫩，点点茸茸的虾米、榨菜、木耳、香葱飞花点翠，开了食欲，饱了眼福。第三道是什锦菜包配如意烩卤干。如意，即豆芽，因其形似古人手执的玉如意而附会，色似形如，让人感到一种温馨的祝福。卤干用松软程度介于油豆腐和豆腐干之间的一种特制豆制品烹煮，久炖入味，十分鲜美。第四道全是秦淮河的特产，香螺、酒酿。尽管千百年来秦淮河流淌着胭脂水，但秦淮河的香螺却保存着着自身恬淡，清纯，幽香，那螺壳更似旧时文人墨客诗文中的蜗居惹人联想。第五道是牛肉锅贴配琼云上席。琼云上席用鸡丝、木耳、香菇、笋丝，放在小汽锅中蒸出，一揭盖，木耳、香菇等浮在上面，如片片琼云。最后一道是细沙包配糖藕粥。莲藕多孔，寓意“路路通”。这些点心，每份都只有一点点，就象孩提时代“办家家”，勾起的那份童趣，那份欢乐，，让人欣喜，让人陶醉，让人久久萦怀。
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凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。&&&&――唐?李 白：《登金陵凤凰台。 古白鹭洲在南京城西三里许的江中，以洲多白鹭而得名。相传刘宋元嘉十六年（439年），有凤凰栖憩此山，宋文帝刘义隆为此下令改名凤凰山，并筑凤凰台以应祥瑞，“凤凰夜月”、“凤凰三山”誉满金陵。南朝徐铉有诗记之：“白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。离筵一曲怨复清，满座消魂鸟不惊。人生不及水禽乐，安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。天涯后会渺难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，长保翩翩洁白姿。”唐代天宝三年（公元744年）三月，诗仙李白在游览武昌黄鹤楼后，带着“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”的遗憾来到金陵凤凰台。面对滚滚东去的浩浩长江，感叹面目全非的六朝遗迹，触景生情，不觉愁绪满怀，情难自抑，便步崔颢的《黄鹤楼》诗原韵，在凤凰台的墙上写下了七律《登金陵凤凰台》，成为唐代律诗中脍炙人口的杰作而广为流传。
岁月沧桑，古白鹭洲终因河流改道，泥沙淤积而湮没。今白鹭洲在中华门内侧，秦淮河利涉桥和桃叶渡之南的城市稠密区内。景色幽丽的白鹭洲公园，历史上曾称为徐太傅园，徐中山园、东园，原是明初中山王徐达王府的东花园，毁于清咸丰年间，至解放前夕，已沦为一片废墟。1951年，南京市结合秦淮河整治，清湖堆山，广植花木，新建烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，山水清婉柔丽，与园外的古城相傍依，自有一种 “亦是英雄亦儿女”的动人意境，成为镶嵌在秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。公园的核心部分是“烟雨轩”，轩北叠砌湖石假山，洞壑幽深，石径盘旋。山上瀑布倾泻，银花飞溅，群鱼游戏，极富情趣。曲折回廊将亭、廊、池、台串接似练，绿树红花巧妙融为一体。“烟雨轩”北有小石桥转接七孔长桥，仿佛游龙巡弋水面，水面东部飘浮着翠绿灵秀的白鹭岛。从“烟雨轩”经茶社向南折东，秀丽的曲桥挽着山石桥奔向中分岛，就象一对孪生姐妹嬉戏在粼粼波光中。信步九曲桥上，湖风扑面，送来阵阵湿润和凉爽，疾行慢步，逼似履水凌波，而登上山石桥则高低起伏，浑似翻山越岭、步步登高，咫尺之间，感觉迥异。中分岛因李白诗“二水中分白鹭洲”而得名，上面建有六角古亭，取名鹭亭。鹭亭庄重古朴，含波睇远，接日摇光，分明神采飞扬。岛东有造型别致的画舫，上层如阁，可由假山石阶登临，诗情画意，涌来眼底。白鹭洲水多桥多，水面以聚为主，有分有合，或弯或畅，风姿绰约;桥则有短有长，有曲有直，或拱或平，各具特色。园之东南多古朴环拱，东北则多磔崛平直，清丽古拙，各领风骚。水畔路边，林木繁茂，绿映红衬，无限生机。由亭桥向北即鹫峰寺，寺因纪念唐代高僧鹫峰而名。寺北有唐代N州剌史、著名书法家颜真卿建造的放生池，旧有颜书“鱼极乐国”古碑，已圯。宋乾道时制使史正建“青溪阁”于池上，“溪云芦雪”，一时声名。
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玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木桑俺衩硭堂骸满宫学士皆颜色，江令当年只费才。――唐?李商隐：《南朝》出南京站，迎面便是绰约多姿的玄武湖。晶亮的湖水碧波荡漾，广阔的湖面浮着几块绿洲。蓊郁的林木掩映着轩昂的亭阁，堤桥相接，画船游移，犹如一幅天然画卷。玄武湖三面环山，一面临城，东枕紫金，西临城堞，富贵、覆舟、鸡笼山屏列于南，红山、雉亭山、朝阳、幕府山绵延湖北，秀峰塔景隔城辉映，绿水青山浑然天成。玄武湖古称桑泊。原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地。三国时吴王孙权引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，又名 “后湖”或“北湖”。秦始皇灭楚后改金陵为秣陵县，玄武湖更名为秣陵湖，因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时孙权为避祖父孙钟名讳，遂名“蒋陵湖”。刘宋元嘉初年，宋文帝对玄武湖进行了一次大规模的疏浚，挖出来的湖泥堆积在一起，成了露出水面的小岛。其中最大的为“蓬莱”，“方丈”，“瀛洲”三岛，合称“三神山”，或许这就是今天玄武湖中梁洲，环洲和樱洲的前身。传说刘宋元嘉二十五年（448年）湖中两次出现“黑龙”（很可能是现在的扬子锷），因而又改称玄武湖。孝武帝时曾在湖上大阅水军，故又有昆明湖、练湖之称，民间俗称饮马塘。六朝时，玄武湖是封建帝王的游乐之地。宋大明三年曾在湖上设立上林苑，，南岸还设立乐游苑、华林苑。齐大明年间，武帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，上万宫女严装陪同，天亮时回来刚刚听到鸡叫，“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回”之句源出于此，至今武庙闸附近还有鸡鸣埭的地名。历史上的玄武湖还是训练和检阅水军的中心基地。陈宣帝太建十年，阅军湖上，桅樯林立，旌旗蔽日，鼓角震天，雄兵十万，楼舰五百，雄伟壮观，后人歌曰：“五百楼船十万兵，登高阅武阵云生。定知战艇横瓜步，应有军牙拥石城。湖上秋空丝竹支，江头潮涌鼓鼙声。” 玄武湖历史上曾两度遭到浩劫，一次发生在隋文帝时，另一次则发生在宋神宗在位时。隋文帝灭了南陈之后，曾下令夷平南京城，玄武湖首度消失了两百多年；宋神宗时，王安石调任江宁府尹，倡行“废湖还田”，南京城遇雨成灾的恶梦从此挥之不去。明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城墙外的护城河，湖面仅及六朝时的1／3，且在中洲（梁洲）建黄册库，作为明朝政府贮藏全国户口赋役总册的库房禁地，不允许一般人随便进入。1911年，玄武湖被辟为公园，后又开玄武门，筑翠虹堤以通湖上，玄武湖才成为南京著名的游览区。玄武湖湖岸呈菱形，周长约10公里，占地437公顷，水面约368公顷。湖面分成四大片，绮丽五岛镶嵌水中，环洲烟柳、樱洲花海、翠洲云树、梁洲秋菊、菱洲山岚，各据其胜。洲洲堤桥相通，处处山水相依，画。厅、廊、馆、榭疏密有致，亭、台、楼、阁交相辉映，鱼跃鸢飞见空阔，画舫游弋载笙歌，绿树青山相拥碧，天光云影共徘徊。恍如烟云的湖水中，沉积了多少历史的烟尘，粼粼波光似在诉说千古兴亡。玄武湖以其壮美、清秀、深沉、含蓄博得了古往今来多少人的一见倾心。&&从玄武门开始，一条形如玉环的陆地，从南北两面深入湖中，环洲像两条巨大的手臂拥抱着多情的樱洲。环洲的特色就在湖岸一排排亭亭玉立的垂柳，清风拂过，婆娑飘舞，宛如烟云舒卷。环洲西北有个金字塔似的小山，是东晋著名文人郭璞的衣冠冢。郭璞是晋代著名的文学家、科学家，博学多才，精于词赋和历算，曾在玄武湖边隐居，一首《游仙诗》略抒胸臆：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”。但生不逢时，终因忧国忧民，斥责王敦叛逆而被害。正对玄武门的拐角处有一座假山，假山旁有两块形状奇特的太湖石，原为明时中山王徐达府中遗物。一块形似观音，一块形似童子，名为童子拜观音，观音也飘泊，徒留沧桑叹。樱洲又名连萼洲，位于环洲怀抱之中。洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬。每年四月洲上一片妃红，鲜艳夺目，稍遇风雨便落英缤纷，醉人心魄。信步绿涛花海之中，心旷神怡，飘飘然如入仙境。洲上有500 米长的曲折游廊，廊北有喇嘛庙和九级八面玲珑塔，塔名“诺那”，倒影湖中，风光旖旎；&& 旧称麟洲的菱洲，处于玄武湖中心位置，与翠洲南北遥遥相对。观山是游菱洲的特殊享受，北眺幕府，南观覆舟，尽得“山色入暝青”的佳趣，而东望紫金，宛如游龙，山顶常有紫金色云霞缭绕，从菱洲观赏千变万化的紫金云霞，“千云非一状”，神秘莫测， “菱洲山岚”自然非同一般。&&&&由环洲向北过芳桥就是梁洲。梁洲为梁代昭明太子读书处，是五洲中开辟最早、风景最佳的所在，又名老洲。梁园故址，现存一口古井，据《后湖志》载：“此井自古有之”。明代淘挖清理时，井底发现一把六朝铜钩，此井就以铜钩为名。洲东北有一座两层方型古建筑，名览胜楼。楼北边有一平台，四周有铁栏杆围护，即为古时之点将台。楼西有湖神庙等建筑。梁洲西北角是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折小路，有名的闻鸡亭即在花坛边。晋时爱国志士刘琨以匡复中原为已任，身居荒野，“闻鸡起舞”，颇有点越王勾践卧薪尝胆的味道，宋代诗人陆游曾有诗叹曰：“刘琨死后无奇士，卧听荒鸡泪沾衣”。梁洲的节日在金秋，每至十月，丹桂飘香，沁人心脾；菊花争妍，令人目迷，“采菊东篱下”的情致更令人神往。从梁洲沿湖堤过翠桥就是翠洲。翠洲又名趾洲，长堤卧坡，绿带缭绕。苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，构成“翠洲云树”的幽雅和淡泊。玄武湖南面那段堤，过去叫鸪栖埂。从鸪栖埂通往翠洲的堤就是有名的十里长堤，唐人韦庄有台城之咏：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，说的就是这段由鸪栖埂通向台城的古堤风景。其实柳非无情，长堤烟柳原是平民的象征，“六朝兴亡缘底事”？她所关爱和迷恋的只是青山绿水中的这片土地，但凭风吹雨打，雪虐冰欺，依然烟笼风播，执着地奉献自己的妩媚和靓丽，这正应了刘禹锡的一句诗：“东边日头西边雨，道是无情却有情”。
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离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。&&&&&&&&&&――唐?刘翰：《石头城》
“江南佳丽地，自古帝王州”。自公元222年孙权建立吴国定都建业，南京作为三国东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝的都城，前后长达三百三十三年之久，与北京、西安、洛阳一起并称中国四大古都。作为皇权代表的台城正是在六朝的更迭中日新月异，渐成规模，巍峨的宫殿更彰显了六朝文化的绚丽灿烂。公元223年，东吴孙权在江岸边建立起军事重镇石头城，城周七里，西面城墙即依据江边的石壁建成，形势险峻。城门在北、东、南三面，城内设有粮仓和武库，在石头城最高处设有烽火台，可以和沿江一千里远的军事防线进行联络，堪称“龙蟠虎踞”，“固若金汤”。而后孙权又在鸡笼山、覆舟山下建立了建业城。建业城前临秦淮河，后倚玄武湖，城周二十里。城市建筑大体仿照东汉洛阳城，城墙用土堆成，城门却用竹篱编制。建业城中部偏北是孙吴的政治中心宫城，时称后苑城，又称太初宫，内有神龙正殿和临海殿。后主孙皓在位时又在太初宫东面建起了昭明宫，雕梁画柱，重脊飞檐，楼观、土山和水渠多用珠玉装饰，豪华气派，一时称道。作为都城的象征，建业城的中心有一条全长五里的南北大道，称为御道。御道南端就是正南的城门宣阳门，门外正对着秦淮河上的著名浮桥朱雀航。秦淮河上共有二十四座浮桥，河两岸的市区和平民居住区构成了建业城中的繁华和喧嚣，“十里秦淮，六朝金粉”始称于兹。东晋成帝时，在孙吴太初宫东北面苑城旧址上重建宫苑，成为东晋和南朝台省（中央政府）和宫禁所在，历称台城。古台城周围4公里，南至珠江路，北到北京路，西至中山路稍西，东到成贤街。皇帝住的宫城称为建康宫，正南的宫城门称为大司马门，也叫章门，是大臣们上奏表章的地方。宫城内有太极殿、清暑殿、御花园等大小建筑三千五百个，淝水之战前又在城南修筑了高入天汉的“入汉楼”。南朝时，台城又大兴土木，宫苑三重。刘宋时修造了正光殿、玉烛殿和紫极殿，齐时修建了芳乐殿和王寿殿，陈朝又在苑中修建了临春阁、结绮阁、望山阁三阁，各高数十丈，木料多用香木。宫城内还建有十几处园圃，规模最大的是东北隅的华林园和覆舟山下的乐游苑，山水池圃，殿堂楼观，竞相辉煌，巧妙精艳，前所未有，而穷奢极欲也达到了登峰造极的地步。萧梁时期，战乱较少，建康的发展犹如幼苗出土后的茁壮奔放。到梁武帝时，建康城内的人口从东晋初的四万户增加到二十八万户，人口超过了一百万。城区的范围西起长江，东到倪塘，南到石子岗(今雨花台)，北过蒋山(今紫金山)，广达四十里，成为南北朝时全国最大的一座城市。都城周围二十里，形呈四方，内有南、北等四市，城中佛院增至七百余所，香烟缭绕，接天入云；经声梵音，日夜不停，成了粉饰太平的道道烟幕。无奈好景不长，梁大同十二年（５４６年），梁武帝手下大将侯景发动叛乱，梁武帝饿死台城。士族子弟无力应付仓猝而来的事变，台城中原有十余万人，攻陷时只剩下两三千人，金陵也几乎因此而沦为荒城。陈时又重蹈覆辙，骄奢淫逸，折磨得国力衰竭，陈太建十二年（公元５８9年）隋兵南下，攻克建康，胭脂井中活捉了陈后主，“玉树后庭花”的主角宠妃张丽华也成了韩擒虎的刀下冤魂。唐人杜牧有《台城曲》纪其事曰：“整整复斜斜，隋旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。谁怜容足地？却羡井中蛙。”江山易主，旧时宫城复见沉沦，唐人张乔的《台城》诗记下了他的见闻：“宫殿余基长草花，景阳宫树噪村鸦。云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家”。多少兴亡事，无限古今愁，唐人刘禹锡在《台城怀古》诗中深寓感慨：“清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。宫墙隐嶙围野泽，鹳夜鸣秋色深”。到了五代十国，杨吴先后三次筑金陵府城，最终铲除了台城的最后遗迹。台城虽已无迹可寻，但却因为唐人韦庄的《台城》诗而名扬天下。后人据此将玄武湖的长堤烟柳和台城联系起来，并将鸡鸣寺后的一段明长城附会为台城。历代文人墨客到金陵，总忘不了去台城凭吊一番，看一看“依旧烟笼十里堤”的台城柳，留下几多难忘的诗文和深沉的遐思。
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卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催落叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，空教明月照流黄。&&&&&&&&&&&& ――唐?沈缙冢骸豆乓狻 莫愁湖原名石城河，位于水西门外三山桥西。先时原是浩荡长江的一部分，六朝时曾从江口沿秦淮河作堤，取名横塘。唐人崔颢曾有诗咏：“君家居何处，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡”。此后由于秦淮河和长江之水交汇淤积，水西门、江东门之间十余里沦为沼泽，宋时才形成湖泊。因其傍依石头城，故又称“石城湖”，“莫愁湖”之名最早见于北宋乐史《太平寰宇记》。《太平寰宇记》说：“莫愁湖在三山门外，昔有妓卢莫愁家此，故名”，而民间传说则大相迳庭。有说莫愁是刘宋时的洛阳美女，15岁那年，卖身葬父，嫁到石城卢家，丈夫戌边，十载杳无音讯。纯朴的莫愁乐于扶危济难，深受邻里称颂。但因舅姑不容，愤而投石城湖而死，忠厚善良世人皆叹；有说莫愁是萧梁时的金陵渔姑，聪慧秀丽，名传四方。侯景叛乱，围城索要，莫愁为拯救乡亲，挺身而出，投湖身亡，化作莲荷，分明是一代巾帼的侠骨柔肠；也有说莫愁是南齐时的红歌女，能歌善舞，色艺皆绝，令人忘愁。我国最早的文学著作乐府载有《莫愁乐》二首：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”“闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流”，又似乎是一个爱情忠贞、性情刚烈的性情中人。众说纷纭，却尽是赞美和惋惜。湖在宋、元时即有名，朱元璋定都南京后，又在莫愁湖畔建楼十座招延宾客，盛极一时。莫愁湖后来成为明初功臣徐达的别墅，明末日渐荒废。清乾隆五十八年，江宁知府李尧栋在莫愁湖筑建郁金堂、湖心亭、赏荷亭、光华亭，道光时又筑有天宜亭和曲折长廊，自此便有“金陵第一名胜”的称誉。由于莫愁湖有着悠久的历史，秀丽的风光，美妙的传说，文人雅士多为留连，诗词曲赋留下了由衷的赞叹。明朝剧作家汤显祖诗曰：“石城湖上美人居，花叶笙歌春恨短。独自楼台对公子，晚风秋水落芙蓉。”清人郑板桥也有题：“江山名湖号莫愁，纳凉先报楚江秋。风从绿岩梢头响，水向青山缺处流。尚忆罗襟沾竹露，可堪清梦隔沙鸥。遥怜新月黄昏后，团扇佳人正倚楼。” 鲁迅先生也曾留下“雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。所思美人杳不见，归忆江天发浩歌”的感慨。清人李尧栋曾有感而发：“生憎湖水千年碧，只洗繁华不洗愁。”湖上淡淡的水气，的确让人油然而生一份伤感。1964年，一代文豪郭沫若游览莫愁湖，道出了他的见解：“古有女儿莫愁，莫愁即得不愁。 如今天下解放，谁向苦难低头。”莫愁湖湖周五里，面积700余亩，湖面宽阔，水光滟潋，湖畔林木郁葱，繁花缤纷。春日海棠怒放，“春深似海”，“人行花下过，人停花中坐”；每逢炎夏，莲花飘香，翠盖红花，凌波娉婷。园内建筑相对集中于湖东南，楼、厅、堂、亭巍峨错列，高低起伏，曲折有致。一进牌坊，高大巍峨的胜棋楼屹立眼前。西边三间平房即是莫愁居处郁金堂，屋内陈设落落大方，更有许多名联播送古色古香：李尧栋的“一片湖光比西子；千秋乐府唱南朝”，孙依言的“玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间”，最有意思的是王]运的一联“莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色；尽消受六朝金粉，只青山无恙，春时桃李又芳菲”，据说王早年寓居金陵，听说金陵多才子，看不起外省人，便写了幅对联抨击：“吾道南来，尽是镰溪一派；大江东去，无非湘水余波”。这还不够，在一次关帝庙酒宴上，又挥毫写下了“匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆，单刀会鲁肃，江南名士尽低头”，大煞了江南名士气焰。这一幅莫愁湖名联一出，南京士人大哗，硬要诗人把“无颜色”改成“生颜色”，堪称可笑复可悲。郁金堂南面是一个方形小院，院内壁上有齐梁时期的《河中之水歌》勒石，绘声音绘色地刻划了募愁的形象：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。”院壁上在一幅传说中的莫愁石刻，秀逸柔活之至，一副光彩照人的模样。
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从郁金堂向西出月洞门，迎面即是观鱼池，莲叶田田，碧水涟涟。水中假山石上亭亭玉立着莫愁的塑像，发髻高耸，衣裙柔荡，左手扯着围裙兜存桑叶，右手采桑，。神态美丽端庄，神思专注沉静，若有所思，那神情仿佛有牵念远戍亲人的绻缱，安贫守志、不慕荣利的恬淡，舍生成仁、义无反顾的刚烈，尽管有关她身世的传说不一，但却同样地牵惹游人的不时端详和联翩遐思，淳朴、善良的“莫愁”二字更寄托着温馨的祝福和美好的憧憬。穿过观鱼池和画廊之间的走道，从赏荷厅拾级而上，就到了观赏湖光山色的最佳之处――四方亭，“水色萦回，石城横亘于前，江外诸峰，遥相映带”，难怪清人袁枚更钟情莫愁湖：“欲将西子西湖比，难向烟波判是非。但觉西湖输一著，江帆云外拍云飞”。
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君臣对奕莫愁湖，赌胜君王一著；今古棋几局，徐家还有此楼无？胜棋楼位于“王者五百年，湖山俱有英雄气；春光二三月，莺花全是美人魂”的莫愁湖畔，始建于明初洪武初年，同治十年（公元1871年）重建，是一座两层五开间的明清风格建筑，青砖小瓦，造型庄重。二楼南檐下悬挂清代状元梅启照书写“胜棋楼”匾额，二侧有联云：“粉黛江山，留得半湖烟雨；王侯事业，却如一局棋枰”。楼上陈设极为精致，正中挂有朱元璋和徐达的画像。正门与中堂之间有一张棋桌，四面放置方凳，据说是明太祖朱元璋与他的开国元勋中山王徐达经常奕棋的地方。徐达与朱元璋都是濠州人，他比朱元璋小四岁。俩人从小一起嬉戏，青年时期，又一起共谋推翻元朝统治的大计，可谓志同道合。徐达对朱元璋忠心耿耿，出生入死，身经百战，有勇有谋，屡建奇功，加之又是朱元璋的“哥们”，很快从一个贫苦农民成为大将军，被封为魏国公。尽管朱元璋当了皇帝，但二人依然过从亲密。朱元璋很喜欢下围棋，只是棋艺很差。徐达棋艺高超，但遇上朱元璋却是屡战屡输，其中的奥秘朱元璋自然十分清楚。一天两人又下棋，朱元璋命其释虑再下，并许愿如果徐达取胜就把莫愁湖赐给他。徐达不敢违旨，但他是个明白人，深知朱元璋和历代皇帝并无二致，喜欢别人吹捧圣明，总以为自己做什么都比别人强，下棋虽是消闲的娱乐，但闹不好倒惹来杀身之祸。思来想去，颇费踌躇。他忽然眉头一皱，计上心来，就与朱元璋认认真真下起棋来。这盘棋确实不象过去的一再谦让，开局伊始便每子必争，连连进攻出击，只杀的朱元璋手忙脚乱。一盘棋下来，朱元璋竟然没剩下多少活子。朱元璋自觉丢了面子，正要发作，徐达赶紧跪下说：“请陛下细看全局。”朱元璋低头观看，发现棋盘上竟黑白分明地凸现“万岁”二字，不禁龙颜大悦，遂把莫愁湖赐给了徐达，并筑楼一座，取名“胜棋楼”，还亲手写下 “烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋”的对联庆贺，一副皇恩浩荡、君臣相得、其乐融融的昌明景象，直乐得随侍群臣山呼万岁。后人以联记其事：“钟山东峙，长江西来，地势壮金陵。登斯楼也，喜政局楸坪，一着棋高凭国手。&&雨花南屏，清凉北倚，天安悬紫塞。忆彼美兮，注波光云影，千秋名重得华封”，高唱升平赞歌。胜棋得楼，其实并非徐达之福，朱元璋也不似群臣趋奉那样的圣明。如同历史上许多开国君王一样，初出草莽时深黯“得人心者得天下”，礼贤下士，信用有加，同生死，共命运，依靠谋士猛将草创天下;而当大局初定，则个个象长颈鸟喙的勾践那样妒贤忌能，滥杀功臣，“飞鸟尽，良弓藏;狡免死，走狗烹”，韩信至死才明白的这个道理才是徐达的最后归宿。传说太子朱标看不惯功臣元老一个个无辜被诛，屡屡进谏，朱元璋并不作解释，只是借一次用餐的机会，要朱标去捡散落在地上的鱼剌。看到朱标面露难色，朱元璋便揶揄说：“我不把鱼剌剔除，你以后怎么办？”在功臣成为鱼剌的时代，徐达再明白、再干练、再谨慎也无济于事，他的忠心耿耿，他的戎马功劳，在朱元璋心中构成了“功高震主”的恐怖。徐达早晚是要被翦灭的，“欲加之罪，何患无辞”是一种手段，而“死得哀荣”更带着杀人不见血的阴险和血腥。当徐达背上生了一个恶疮之后，朱元璋立刻派内官前往宣慰，送来一只煮熟的肥鹅，要徐达着即佐餐享用，“以慰朕心”。以中医的经验，肿疽发背，在外涂药物的同时，需要清心寡欲，粗茶淡饭，耐心调养。最忌讳的就是吃发物，而鹅又是中医公认的发物之一，据说煮鹅就是肿疽发背送终的催命符。徐达不会不懂，农民出身的皇帝朱元璋更不会不懂，吃鹅甚于服砒霜。吃了人要死，不吃则是抗旨不遵，徐达心知肚明，只能倒头谢恩，遵照皇上的旨意含泪吃下。这泪与其说是“人之将死”的大哀，倒不如说“一生功名皆尘土”的肝肠寸断。胜棋楼也就这样永久地失去了它的主人，但胜棋楼的故事却留下了更多的思索和遗憾。楼中有联尽是后人的感慨，有说徐达不够聪明，贪栈恋位而遭致杀身之祸：“湖本无愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人独步；棋何能胜，因残棋误投一子，致教此局全输！”更有感叹朱元璋肚小肠窄，机关算尽：“人言可信，我始欲愁，仔细商量，风吹绉一池春水；&&胜固欣然，败亦可喜，如何结果，浪淘尽千古英雄。”楼独无言，似乎还沉浸在四百多年的冥思苦索中。
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龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊，等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。――清?洪秀全：《龙潜》 太平天国天王府位于长江路292号，明时为汉王府，明初朱元璋为安置汉王陈友谅之子陈理而建，后成为明成祖朱棣的第二个儿子汉王朱高煦的王府。清时，汉王府改建成与两江总督衙署，其东侧部分改为江宁织造署。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅曾任江宁织造之职，专管江南丝织进贡。权不大，却钱多势大，又因曹寅的母亲是康熙的保姆，曹寅二女选为宫妃，深得皇家恩宠。康熙七下江南，五次皆以江宁织造府为行宫。曹家为接驾南巡，在织造府西面大兴土木，增筑楼台亭轩，集江南园林之胜，成为园中有园，景中有景的金陵名园。乾隆时，复以西花园为基础，把江宁织造署扩建成与两江总督署一路之隔的大行宫。曹雪芹幼年曾居织造府，南派“红学”专家据此多指江宁织造府和两江总督府为《红楼梦》中的荣、宁二府的原型，两府之间的街巷即是车水马龙的荣宁街。公元日，太平军攻破南京，洪秀全定都天京，大兴土木，把两江总督衙署扩建为天朝宫阙，改称天王府。
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1912年，辛亥革命后，天王府改成孙中山临时大总统府。因为北洋军阀的破坏，中山先生就职仅三个月就被迫解除临时大总统职务。同年4月，黄兴在此做过留守，后来的张勋、冯国璋、孙传芳都在此建立过自己的都督府。日，蒋介石背叛了孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，发动了反革命的“四?一二”政变，导演建立了反共反人民的南京国民政府，并定都南京，天王府就成了国民政府的所在地。抗日战争爆发，蒋介石迁都重庆，汪精卫在此成立了伪国民政府。1945年8月，抗战胜利后，蒋介石的国民党政府又还都南京，将原来的“国民政府”改称总统府，直到日，人民解放军攻克南京，蒋家王朝覆灭。从1368年建造汉王府算起，六百年的天王府十易其主，其中的风去变幻，荣辱兴衰，留下无穷感慨。太平天国时期的天王府规模宏大，东至毗卢寺，西至碑亭巷，北至浮桥、太平桥一线，南至科巷，周围十余里，墙高数丈。古城二重，外城名为“太阳城”，内城名为“金龙城”。府前矗立着绘有双龙双凤的黄色大照壁，天王发布的诏旨就张贴于此。照壁以北是一座五丈高的圆形砌天台；每当金田起义纪念日，天王率众天将登台祷天，敬谢天父上帝。天台北面正中牌坊上悬刻有“天朝”立匾，东西两侧有牌坊，右书“太平一统”，左书“天子万年”。门前有深、宽各二丈的御沟，河上飞架三座石雕“五龙桥”，石衍栏杆皆雕龙。御沟北丈余处即大门楼，中开一扇“真神荣光门”，上雕双凤，泥金，故又称“凤门”。凤门内悬挂四方朱漆金字牌，上书“大小众臣工，到此止行踪，有诏方准进，否则雪云中(即斩首)”，显示出天王府的威严肃穆。门内东西各有一座覆琉璃瓦、四柱盘五色龙的“吹鼓亭”；按照洪秀全“日夜琴声总莫停，停声逆旨处分明，玉堂快乐琴音好，太平天下永太平”的命令，天王府内从早到晚弦管不绝，笙歌悠扬。大院东西两厢有的朝房24间，供朝见官员小憩。吹鼓亭北正中是二门，名“真神圣天门”，门内有“金龙城”。金龙城中有五间八架的“金龙殿”，殿宇高广，重檐园顶，满壁彩绘龙虎狮象；梁柱泥金雕龙，光彩夺目。殿左置鼓，画龙纹；殿右悬钟，镌凤羽。金龙殿之后还有二殿、三殿，两侧有大小暖阁，中间有长长的穿堂，直通后宫。后宫建筑繁多，林苑遍布，其花团锦簇、富丽堂皇不亚北京故宫的玉宇琼楼。如同做了大顺皇帝的闯王李自成一样，洪秀全依然循蹈着历史上许多农民领袖走过的兴衰覆辙：初出草莽时，振臂一呼，天下响应，而一登大位，其志已隳。天王府筑成以后，洪秀全便一头钻入深宫，十年不出，不问朝政，就连他的死对头曾国藩也深为纳罕。金龙殿锁住了叱咤风云的洪天王，利欲使他睁不开清醒的眼睛，锦衣玉食，骄穷淫逸，自耗心志；而勾心斗角，内外猜忌，最终导至众叛亲离，江山颠覆。1864年7月，天京失陷，曾国荃纵火焚烧了天朝宫殿，“十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞”，一片锦绣化作灰烬，只留下了“金龙殿”和西花园（煦园）冷落清凄。“栖雁远惊沽烟火，乱鸦高避落帆风。地消王气波声急，山带秋阴树影空。数代精灵人不见，思量应在月明中”，说不尽的天朝遗恨化作声声叹息。
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10:52:53 &&
煦园是天王府的西花园，前身是明汉王朱高煦府第花园，故称煦园。煦园建于清代道光年间，虽然面积只有20余亩。但清水碧潭，花木扶竦，亭台错落，山石叠秀，秀丽如画。煦园以水为主，水体南北走向，整个水池周长约1866米，面积约占全园面积的一半多，池周全部用明代城砖驳岸，显得非常古雅。南舫北阁遥相呼应，东阁西楼隔岸相望，景致自然和谐。水池平面似一个长颈花瓶，瓶口有漪澜阁屹立水中。阁两边各有小石桥与岸相通，屋顶为瓷质鱼脊歇山，门限上方用木质彩狮雕饰。阁前有平台伸在水中。依阁南望，水天相映，一艘长14.5米的仿木石舫横泊水中。每当微风轻拂，波随风动，舫若徐行。据说这座石舫是清代两江总督尹继善于乾隆十一年建造，石舫上的“不系舟”匾额还是当年乾隆皇帝南巡时所题。“不系舟”三字语带双关，在乾隆眼中，这个形似横卧花瓶的水池充盈的是满天下的大清百姓，而水上所载的石舫乃指清朝江山。唐时魏征在规谏唐太宗时就引用过这种水舟关系，“水能载舟，亦能覆舟”的道理使李世民始终保持头脑清醒。乾隆皇帝题写“不系舟”3个字，是希望天下臣民安居乐业，大清江山天下太平，国祚绵长，就如那不系舟坚如磐石，稳如泰山，因此也有人把煦园称作“不系舟”。石舫分为前后两舱，卷棚屋顶，造型精巧，形象逼真。有石制跳板可以登舟。船身用青石做成，船头铺以青砖，船舱顶部是黄色琉璃瓦，两侧嵌有青砖雕花栏板，上面雕刻着牡丹、万年青、卷草、猴、鹿、蝙蝠等彩色图案，雕饰极其粗犷、优美。石舫门柱上端是太平天国时期制作的两只木雕狮子，狮子额上似“王”非王，据说是“天王”两字的合写，寄寓着当时人们对洪秀全的敬仰。 从“不系舟”上东岸，迎面是一座中空的假山，假山由十二生肖石叠合而成，习称南叠山。假山上面是一座两层的六角亭，上层耸于山巅，下层掩在石中。远望似处深山幽壑，近观则亭角起翘，振翅欲飞。西北侧还有一座方胜亭，形似两亭重叠而成，顶为双顶，远看好似双亭并立，近看却是方胜连环，浑然一体，形影相随，须臾不可分离，因此又名鸳鸯亭。南叠山北是煦园内最大的建筑桐音馆，三开间，建于1870年，是曾国藩的花厅。飞檐、翘角、圆顶，四面皆窗。门前屋后有高大的梧桐数株，每逢下雨，雨点打在梧桐叶上。叮咚作响，饶有情趣。也有人说桐音馆是当年洪秀全与部下商议国事的地方，桐音馆的名字是取上下同心，异口同声的意思，看似有理，但洪秀全当天王时桐音馆八字还没有一撇。
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10:53:37 &&
桐音馆后有北假山，山中有洞，洞洞相连，石径起伏，峰回路转，恍若误入迷宫。出洞则豁然开朗，及而上，旁有道光皇帝御笔所书的“印心石室”石碑，据说是为嘉勉当时的两江总督陶澍所立。陶澍少时家贫，却整天坐在溪流中的大石块上专心研读，心外无物，水石相证，后来终于功成名就。过桐音馆北上，池边有三楹的忘飞阁，中间一楹伸向湖中，造型奇特。此阁始建于康熙年间，原为两层。同治年间改建为现状，据传曾有飞鸟歇此阁上，见景美丽忘飞，故称忘飞阁。对岸有夕佳楼，上有凉台，下设回廊，楼旁有古老苍翠的银杏和玲珑剔透的湖石，楼西依墙建半方亭，其中陈列名家手迹。迎面有太平天国时期的彩色团龙砖刻，龙墙起伏，上面的鳞状瓦当随之升腾起落，酷似节日上下飞舞的龙灯，造型生动而特有气魄。
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