以德修身、以诚养心、以义制利、以本求新什么意思_百度知道
以德修身、以诚养心、以义制利、以本求新什么意思
用道德的约束，完善自身的不足；用真诚祥和的态度，陶冶平和宽容的心境；用仁义精神去抑制对不义之财的追求；用稳固根本，脚踏实地的方式，去追求创新与变革。
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出门在外也不愁语文：八年级下长春版 第10课 孟子 二章（教案）
　　十 《孟子》二章　　教学目标　　1.了解孟子散文雄辩、善辩的风格。　　2.学习两篇短文事例论证和正反对比论证以及比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。　　3.深刻领会"生于忧患，死于安乐"的道理，引导学生认识客观环境与主观因素对人成才的影响。　　4.认识孟子"舍生取义"思想的进步性及其现实意义。　　教学重点　　积累文言词句，学习文章运用事例论证和正反对比论证，最后用归纳法提出中心论点的严密的论证过程。[来源:学.科.网Z.X.X.K]　　教学难点　　领会忧患能激励人勤奋，使人生存发展，而享受安乐使人委靡甚至死亡的道理，引导学生认识在现代社会中主观努力对于成才的积极影响。　　课时安排　　4课时。[来源:]　　教学过程　　第一课时[来源:学.科.网Z.X.X.K]　　（学习《生于忧患　死于安乐》）　　一、导入新课。　　《生于忧患　死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章，出自《孟子·告子下》，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。现在的标题是编者加的，请同学们思考，原题与现在的标题哪一个更适合做本文的标题？　　学生探究讨论。明确：原题《舜发于畎亩之中》，用文章首句做标题，只是列举了一个历史典型事例，不能明确本文中心论点；《生于忧患　死于安乐》化用文章经典词句，明确本文中心论点，即"生于忧患，死于安乐"，强调艰苦奋斗对人的磨砺作用。标题为文章的"眉目"，以论点为题，观点鲜明而突出。　　二、诵读课文，并借助注释与工具书，自主翻译课文，积累文言词句。　　1.诵读，并在此基础上理解文义，读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。如读第2自然段："......必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。"（加点词为重读）　　2.质疑法，自主翻译课文，教师引导学生相互解疑，归类积累文言词句。[来源:学,科,网Z,X,X,K]　　（1）近义词辨析："发""举"的意义解释有何异同？借以理解舜的事例与其他五位贤臣的异同。　　（2）同音词："士"与"市"的词义区别，借以理解管夷吾的事例与百里奚的异同。　　（3）形容词和动词的使动用法："苦""劳""饿""空乏""拂乱""动""忍"，借以理解"故天将降大任于是人"逆境出人才的道理以及经历艰苦磨炼的益处。　　（4）通假字："曾"，通"增"，增加；"衡"，通"横"，梗塞，不顺；"拂"，通"弼"，辅佐。　　（还有哪些不同的方法归类积累文言词句，帮助理解课文？展示一下，大家共享。　　如，古今异义词："法家""敌国""出""入"等；一词多义："过""作""益"等。）　　（5）对偶句与排比句。　　3.学生在充分理解文言实词与句式的基础上，动笔落实课文翻译，要求文从字顺，语义明确，语气连贯。　　三、课堂巩固练习。　　1.文学常识与实词词义用法（随机）。　　2.经典语句的现代汉语翻译。　　四、借助工具书和其他辅助材料，讲述历史上六位名人"逆境出人才的故事"，帮助理解文章列举的事例材料，强化诵读。　　五、课堂小结。　　孟子散文雄辩的魅力，不仅体现在用词的精准上，更表现为论证严密，论证方法的精当上，下节课我们再共同探讨并学习后一种艺术特色。　　六、布置作业。　　1.体会本文事例论证和正反对比论证的论证方法以及归纳法提出中心论点的方式。　　2.背诵默写课文。　　第二课时　　（学习《生于忧患　死于安乐》）　　一、复习检测。　　背诵文中的排比句和对比句、对偶句，品味本文说理的磅礴气势和文采。　　二、双向（生生间、师生间）探究。　　1.学生质疑、学生间探讨释疑重点、难点问题，教师点拨。　　2.孟子的文章逻辑严密，长于说理。试分析本文的论证思路。　　（1）本文的中心论点是什么？　　"生于忧患，死于安乐"或"然后知生于忧患而死于安乐也"。　　（2）本文的中心论点是怎样提出来的？　　在文章结尾处水到渠成地归纳推理出来。[来源:ZXXK]　　（3）开篇列举历史上六位名人的事例有何用意？　　文章开始一连用了六个排比句，列举历史事实，说明无论是作为名君的舜，还是作为贤臣的管夷吾等五人，这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼后，终于成就了不平凡的事业。（事例论证。）　　（4）"天将降大任于是人也"中的"是人"指谁？从造就人才的角度看，这些人客观上经受了哪些艰难困苦的磨炼成才的？　　指上文列举的历史上的六位名人。从思想、生活、行为等方面。　　三、课堂讨论。[来源:Z。xx。k.Com][来源:]　　1."苦难是一笔不可多得的财富"，结合文中的语句说说你对这句话的理解。　　2.孟子认为"逆境出人才"，结合课文1、2自然段内容，说说你的观点。尝试用列举事例、正反对比的方法来论证自己的观点，要求层次分明，能自圆其说。（课堂练笔。）　　目的1：引导学生树立正确的"成才观"。现代社会，顺境容易造就人才，"挫折"教育同样重要。因为逆境可以增长人的才干，磨炼人的意志，使人坚定信念，坚韧性格，隐忍以成就大业；但逆境也可能让意志薄弱者一蹶不振，一事无成，所以要成就不平凡的事业，关键还在于一个人的主观努力。有才能，又能够直面挫折，不断思索，勇于战胜各种精神困惑，坚信自己，不断努力，才有可能成功。　　目的2：让学生体会"事实胜于雄辩"的道理，列举典型事例可以增加说理可信度；对比论证使是非分明；而分明的层次使论证严密。　　四、作者是如何从个人成才问题归纳过渡到统治者对国家的治理问题上的？　　用正反对比论证法指出，对于国君来说，如果没有执法严格、直言进谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，由此自然引出本文中心论点"生于忧患，死于安乐"。这是针对国家的最高统治者而言的，主客观因素对于国家治乱的影响如同对于个人成才的影响一样。而上文所列举的历史名臣，正是辅助国君严格执法、直言进谏的臣子，前呼后应，论证严密。　　五、布置作业。　　阅读下面的材料，用逆向思维法，写一篇650字左右的议论文。　　1."自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男"　　2."失败是成功之母"　　3."逆境出人才"　　要求：学习本文的论证方法和论证结构，注意论证的严密性。　　第三课时　　（学习《鱼我所欲也》）　　一、导入新课。　　复习检测作者作品。　　二、双向探究课文内容。　　1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。　　（1）读准字音。　　不为（wi）苟得也　
为（wi）宫室之美为（wi）之　　一箪（d　n）食　　　
一豆羹（g　ng）　　蹴（c）尔　　　　不屑（xi　　苟（g　u）得　　　　
使人之所恶（w）莫甚于死　　（2）注意节奏停顿及重音。　　如使／人之所欲／莫甚于生　　使／人之所恶／莫甚于死者　　乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之[来源:ZXXK]　　是／亦不可以已乎　　2.质疑法自主翻译课文，教师引导学生相互解疑，归类积累文言词句。　　（1）反义词对比辨析："欲"与"恶"；"舍生"与"取义"；"不为苟得""可以辟患"与"何不为""何不用"；"人皆有"与"贤者能勿丧"；"弗受"与"与之"；"得之则生"与"弗得则死"的意义解释对比，借以分析理解作者的生命价值观与"性善论"。　　（2）古代文化常识理解分析："箪""豆""羹"与"万钟"之俸、"妻妾"之奉、"宫室"之美，理解作者所选取事例的用意。　　（3）动词与其状语间的修饰关系，通过"呼尔而与""蹴尔而与""不屑""不辨礼义""何加"等体会作者倡导在生与义间应做出的抉择。　　（4）通假字："辟"通"避"，躲避；"乡"通"向"，从前；"与"通"欤"，语气词；"得"通"德"，恩惠、感激。　　（5）语气词不容忽视：理解"也""耳""焉""与""乎"等于严密的论证中所表达的作者的思想感情。　　你还归类积累了哪些不同的文言词句帮助理解课文？展示一下，大家共享。　　（6）对偶句、对比句与排比句。　　3.学生在充分理解文言实词与句式的基础上，动笔落实课文翻译，要求文从字顺，语意明确，语言连贯。　　三、分析引论部分（文章第１自然段）。　　1.说出本文的中心论点是什么。　　第1自然段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到"舍生取义"。　　2.讨论并归纳：文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用？　　鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到的情况下，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理、比喻论证的方法，提出了"舍生取义"的中心论点。　　四、课堂小结。　　本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了"舍生取义"的中心论点。这个论点是由比喻引出来的，以"鱼"喻"生"，以"熊掌"喻"义"，点明"义"的价值高于生命，提出"舍生取义"的主张。　　先设比喻而后提出论点，这是因为"鱼"与"熊掌"是人人皆知的美味，而"熊掌"是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出"生"与"义"的论题来，自然、明晓。　　五、布置作业。　　1.背诵课文。　　2.本文的论证方法与过程与《生于忧患　死于安乐》有何异同？[来源:ZXXK]　　第四课时　　（学习《鱼我所欲也》）　　一、复习检测。　　1.背诵课文。　　2.比较《生于忧患　死于安乐》与《鱼我所欲也》中心论点的提出方式有何不同。　　二、第1自然段内容的进一步分析。　　1."所欲有甚于生者"中"所欲"可以指哪些事情？　　这里的"所欲"应指正义的事业，如为人民谋解放、为了祖国建设、为了别人的安危等。　　2."所恶有甚于死者"中"所恶"可以指哪些事情？　　此题无固定答案。这里的"所恶"应指不正义、不合法、不道德的事情，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、杀人放火等。　　3."故患有所不辟也"中的"患"指什么？　　指遭到迫害、遇到生命危险等。　　4."非独贤者有是心也"中的"是心"指什么？[来源:]　　指恻隐之心、羞恶之心、是非之心等这些善心。　　5.小结。　　这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析，阐明了为了"义"（有甚于生者）可以"舍生"（不为苟得），即使死掉（患有所不辟），也不做无"义"的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"的结论。最后进一步指出，"义"不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者"求之"，所以"能勿丧耳"，而愚者"舍之"，所以就不再具备了。　　三、研读第2、3自然段，质疑、探讨、分析以下问题。　　1.我们读过的《谈骨气》一文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2自然段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。　　贫者不受嗟来之食。　　2.《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"那么"万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉"这句话应指前面的哪一句？　　富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。[来源:]　　3.为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。[来源:学+科+网]　　因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党那里去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志士是宁死不为的。再比如说，贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。　　4.文中说得了"万钟"是为了什么？　　为了"宫室之美"，为了"妻妾之奉"，为了"所识穷乏者得我"。　　5.作者认为这种做法如何？　　作者认为"此之谓失其本心"，应当"可以已"。　　6.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？　　赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。　　7.第2、3自然段运用哪些论证方法展开了对中心论点的论述？　　事例论证和正反对比论证。先从正面举例论证，用"嗟来之食"的典故充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人"不辨礼义"就接受优厚俸禄，为了高官厚禄和物质享受就舍掉了"义"，这种行为不是应该停止吗？　　四、题解。　　孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些"善心"丧失，就在道德方面具备"仁义礼智"。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出"舍生取义"的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去"本心"。　　五、小结。　　本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了"舍生取义"的中心论点。　　本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘，体现了《孟子》一书的文笔特点。　　六、读写结合、延伸训练。　　2008年，在大灾大难之中，在北京奥运会上，涌现出许多令中国人骄傲与感动中国、感动世界的英雄。他们在生与义，在义与利之间的抉择，值得我们深入思考，请以"义与利"为话题写一篇650字左右的文章，表达你独特的生命价值观。儒家如何以义为利_百度文库
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出门在外也不愁　您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&九（下）第五单元教案 17、18、19、20课正文
九（下）第五单元教案 17、18、19、20课
九（下）第五单元教案 17、18、19、20课
作者/编辑：教案
1．墨子高超的劝说艺术，。
2．感知文中的形象，揣摩人物语言，体会人物的感情。
3．赏析课文的美，培养学生阅读先秦诸子散文的兴趣。
1．积累文育知识，提高学生的能力。
2．理清行文思，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。
3，背诵自己喜欢的句、段，增加语言积淀。
教学难点:墨子的劝说技巧。
教学:1．诵读法2．点拨法3．品读法
教学过程：
一、导入：
二、品读课文：
（一）理清行文思路，把握文意：
提问：本文对应的双方是谁?主要人物是哪一位?墨子前往楚国的目的是什么?
明确：本文对应的双方是墨子和楚国的公输盘、楚王。主要人物是墨子。他前往楚国的目的是劝阻楚国攻打宋国。
（二）提问：谈谈你对本文思路的看法。（学生讨论）
1．以“见”字一线穿珠。
墨子见公输盘→墨子见楚王→墨子见公输盘
(1～12)&&&&
(13～16)&&&&
墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷，使楚王理屈词穷；模拟攻守，击败公输盘，促使楚王攻宋。
2．以人物思想、态度的为线索组织全文。
背景交代公输盘“服”&&
楚王曰：“善”&&
公输盘诎 楚王曰“善”
（三）人物：人物形象鲜明．通过语育，刻画了三格鲜明的人物形象。试分析。
墨子，机智多谋，无所畏惧、镇定自若，公输盘，顽固、阴险，狡诈，楚王，虚荣。愚蠢，狡猾。
三．品味墨子的劝说艺术。
提问：墨子的劝说技巧在哪些方面?
学生思考讨论，并自由发言。
明确：说理巧妙，表现在以下三个方面。(1)根据不同的对象，采用不同的方式．激怒公输盘，五个“不可谓”，义正辞严；婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地。(2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。(3)先发制人，保持主动。在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，机智善辩。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公输盘的“义”，楚王的“窃疾”均成了墨子制敌的法宝，以于之矛攻子之盾，公输盘与楚王一“服”一“善”，是多么的无奈和苦涩呀。
语言富于表现力．他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳：他一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔，物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义乃至愚蠢的举动。而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨于勇敢无畏、镇定自若的特点。
四、升华：
1．提问：墨子与公输盘，楚王的这场斗争我们什么样的?请联系实际，谈谈你的看法。
学生思考、。
明确：这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另三方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个，不仅被无数的历史事实；而且在今天也不无借鉴意义。
国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。
学生大多联系美伊来谈；只要言之有理，应予以鼓励。
&2．模拟对话
有时空隧道，你见到了春秋战国时期的墨子；你会对他说些什么?
学生激情发育，有的夸赞墨子和平，为和平不辞劳苦，奔走呼号，称其为和平的使者，应是诺贝尔和平奖的首批获得者，有的其机智、勇敢；有的盛赞墨子敢于挑战强国，誓死保卫宋国。等等。
通过激发学生，充分感受墨子的人格魅力。
《公输》通过墨子止楚攻宋的，生动地表现了墨子为实现自己的“非攻”主张所进行的艰苦和顽强斗争，同时也暴露了公输盘与楚王钓阱俭、狡诈，从而说明了只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛野心。文章情节波澜起伏，人物形象鲜明，说理充分，语言生动，是《墨子》的代表作。希望们课下阅读《墨子&非攻》全篇，全面了解墨子的反侵略主张。
五、巩固提升：
（一）、填空题
1、《公输》选自《________》。墨子名________，相传为________时期______国人，是_______学派的创始人，墨子重要的政治主张是“________”，在本文中就有明显体现。
2、《墨子》一书现在一般认为是墨子的__________记述墨子__________的辑录。
3．课文用“九攻”“九距”点明之激烈，用________________ 、
______________交代激战之结果，用 ________ 点明公输盘已经技穷。(用原文回答)
4.阅读本文,给你的启发（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、《出师表》中描写诸葛亮志趣的是:__________________，不求闻达于诸侯。
（二）、给加黑的字注音
公输盘(&&&
至于郢(&&&
) &鲋鱼(&&&
守圉之器(&&&
禽滑厘(&&&
) &F &楠&&&
（三）、解释加黑点的字词
(1)起于鲁________&&&&&
&&&&&&&&&&&
&(2)请说之________
(3)胡不已乎________&&&
&&&&&&&&&&&
&(4)胡不见我于王________
(5)虽然________&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
&(6)以牒为械________
(7)待楚寇矣________&&&
&&&&&&&&&&&
&(8)虽杀臣，不能绝也________
（四）、指出下列句中通假字并解释
(1)子墨子九距之。____________&&&&&&&
(2)子墨子之守圉有余。__________
(3)公输盘诎。____________&&&&&&&&&&&
(4)公输盘不说____________
（五）、把下列句子译成现代反语
(1)宋何罪之有?&&&&&&
&&&&&&&&&&&
&(2)夫子何命焉为?&&
&&&&&&&&&&&
(3)胡不见我于王?&&&&
&(4)然胡不已乎?&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
(5)虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
(6)虽杀臣，不能绝也。____________&&
(7) 吾知所以距子矣：____________
(8)虽杀臣不能绝也：____________&&&&&
(9)此为何若人？
（六）、辨析下列句中的加点词，将其词义写在句后的括号内。
(七)翻译下列句子
夫子何命焉为?&&&
宋何罪之有?&&&&
胡不已乎?&&&&&&&
胡不见我于王?&&
此为何若人?&&&&
一、1、墨子& 翟& 战国& 鲁& 墨家& 非攻&&&
2.弟子及其再传弟子&
3．攻械尽、守圉有余，诎( 公输盘诎 ) (各1分，共3分)
4．启示:面对大国的不义战争,要敢于斗争;要从实力上做好准备;只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛野心;在强权肆虐横行的国际形势下,我们只有壮大实力,才会立于不败之地.（只要答出一点即可）5、苟全性命于乱世
二、ｂāｎ&
ｙǐｎｇ& ｙ&& ｆ&& ｙ&& ｇǔ& ｈ&& ｓ&& ｍ&&
三、(1)出发& 动身&
(2)允许，敬辞&
(6)用、拿&
四、(1)拒& 抵挡& 防御&
(2)御& 抵挡&
(3)屈& 折服&
五、(1)宋国有什么罪呢?&
(2)您有什么见教呢?&
(3)为什么不把我引见给楚王呢?&
(4)但是为什么不停止(进攻楚国)呢?&
(5)虽是这样，公输盘替我造了云梯，我一定要轻取宋国。&
(6)即便杀了我，也不能杀尽(宋的守御者)。(7) 我知道用什么(方法)来对付你了。(8) 即使杀了我，也不能( 杀 )尽( 宋的守御者
)（9）这是什么样一？
A. 先生& 您& 孩子&&
B. 引见& 召见& 进见& C.
宾语前置的标志& 的&
七、1、译：先生(有)什么见教呢？2、译：宋国有什么罪过呢?3、译：为什么不停止(攻宋)呢?4、译：何不向楚王引见我呢?5、译：这是什么样的人呢?
六、练习&&&&
&&唐太宗论弓矢&&&&上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。&&
(选自《资治通鉴?唐纪》)、
&&&&【注释】①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。&&
1、& 解释下列加点的词。&&&
(1)朕少好弓矢&&&&&&&&&（&&&&
）&&(2)皆非良材&&&&（&&&&&
）&&&&(3)朕始悟向者辨之未精也（&&&&&
）&&(4)数延见&&&&
）&&&&2．选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项(&&)&&&&A．不以物喜，不以己悲&&&&B．以塞忠谏之路也&&&&C．皆以美于徐公&&&&&&&&&&D．咨臣以当世之事&&&&3．从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主?
(1)喜爱、&&(2)全、都&&&&(3)从前&&&&(4)屡次、多次2．D
3．唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。
18.《孟子》二章
得道多助，失道寡助
教学目标：
1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3、掌握课文的论辩语言。
教学难点：
1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
教学过程：
一、预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。
二、简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，
&&与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。
三、初读课文，疏通文意。
（1）全体诵读课文，教师再范读。
（2）教师巡视，释疑点拨。
（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。
四、概括课文的中心论点。
同桌学生编写结构提纲。
课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。
&（提示：《陈涉世家》等。）
五、提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？
&（2）本文论述的作战目的是什么？
&（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？
整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
&（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。
&（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。
&（4）词性活用：域、固、威&
六、：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，
从而阐明了施行“仁政”的重要意义。
七、当堂练习
（一）文学常识填空：
1、孟子，名&&&&
&时期&&&&&&
&学派的代表人物。
2、《孟子》是一部记录&&&&&&&&&&&&
&的思想观点和政治的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、&&&&
&&&&&、&&&&&
&并称为“四书”。
（二）解释一词多义：
&&道：1、会天大，道不通（&&&&
）2、得道者多助（&&
）3、伐无道，诛暴秦（&&
&&固：1、固国不以山溪之险（&&&&
）2、汝心之固，固不可彻（&&&&
&&池：1、有良田美池桑竹之属（&&&&
）2、池非不深也（&&&&
&&国：1、固国不以山溪之险（&&&&
）2、搜于国中三日三夜（&&&&
（三）解释加点词：
& 1、环而攻之而不胜（&&&&
）2、夫环而攻之（&&&&
3、是天时不如地利也（&&&&
）4、兵革非不坚利也（&&&&
5、委而去之（&&&&
）6、域民不以封疆之界（&&&&
7、威天下不以兵革之利（&&&&
）8、寡助之至，亲戚畔之（&&&&
（四）翻译下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、得道者多助，失道者寡助。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、然而不胜者，是天时不如地利也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（五）回答问题：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文的中心论点是&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、从上文看，得“人和”的实质是“&&&&&
”，得“人和”的最佳局面是“&&&&&&
3、本文主要采用的论证方法是&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、请写出一句与“人和”有关的：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
生于忧患，死于安乐
　　1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就，《》()。
　　2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
　　3、背诵课文。
教学过程：
一、目标导学
　　1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，&&&&&&&&&&&&&&
　　生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，&&&&&&&&&&&&&&&
　　2、老吾老，&&&&&&&&&&&&&&
；幼吾幼，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　3、得道者多助，&&&&&&&&
。寡助之至，&&&&&&&&
，多助之至，天下顺之。
　　4、天时不如地利，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二、互动导学 朗读课文， 思考下列问题
　　1、找出下段文字中的活用词和通假字：
　　故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　2、思考
　　1）本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
　　2）理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
　　3）请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
　　4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
　　5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的可以通过什么来了解？
　　6)可以：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢K的臣子，那国君就会怎样?国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？
四、提示：
　　有感于孟子“生于忧患，死于安乐”
　　强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。
　　夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
　　与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。
　　历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。
　　但，作为一个即将迎接的生，我在最后一个之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的感，更应该居安思危的意识，到民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。
　　（一）课内阅读
　　1．解释下列句中加点词的意思。
　　①饿其体肤，空乏其身&&&
　　②困于心衡于虑而后作&&&
　　2．下列句中加点词的意思相同的一项是(&&&
　　A．必先苦其心志&&&&&
便扶向路，处处志之
　　B．行拂乱其所为&&&&&
入则无法家拂士
　　C．舜发于畎亩之中&&&
征于色发于声而后喻
　　D．人恒过然后能改&&&
出则无敌国外患者，国恒亡
　　3．将下面句子翻译成现代汉语。
　　然后知生于怃患而死于安乐也。
　　4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
　　5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
　　（二）课外阅读
孙叔敖纳言
　　孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
　　【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。&
②国：指都城。& ③吊：吊唁。
④不肖：不能干，没有贤德。&
⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。&
⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。& ⑦意益下：越发将自己看低。
　　1、解释下列句中方框的词。
　　1）．一国吏民皆来贺&&&&
2）．有一老父衣粗衣
　　3）．岂有说乎&&&&&
4）．敬受命&&&&&&&&
5）．心益小
　　2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同?
　　3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?
　　4、文中孙叔敖是怎样一个人物?请用自己的话简单概括。
姜太公遇文王
　　文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。　　周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪?吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
　　注释&&&
⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch
)：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。
⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。&&
⒀适：到。
　　阅读训练
　　1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________
　　2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是(&&&&&
　　A．路不拾遗&&&
B．深追先帝遗昭
　　C．得遗金一饼&&
D．是以先帝简拔以遗陛下
　　3、解释下列句中加点的词。
　　野径云俱黑＿＿＿＿＿＿　　　　载与俱归＿＿＿＿＿＿
　　卒见太公＿＿＿＿＿＿　　　　　卒中往往语＿＿＿＿＿
　　4．翻译下列句子。
　　①&&&
当有圣人适周，周以兴。
　　②&&&
文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
　　5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗?请用简洁的语言加以概括。
19.鱼我所欲也
　1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
　2．了解孟子的主张，领会文章的思想内涵。
3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
4.引导学生正确，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
&&1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
&&2．掌握本文的论证方法。
教学难点：&理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学过程：
一、导语 ：
常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供的。
二、复习巩固：&
回顾关于《孟子》及孟子简介。
三、知识点拨与学法引导
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
（二）学法引导
读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。
四、朗读课文，整体感知
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
&&2．请两名学生朗读，其余学生评点。
&可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅等方面。
&3．教师点评。
(1)不为苟得也(w&i)&(2)为宫室之美为之(w&i&w&i)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(w&)&&&&
停顿及重音：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&(2)使／人之所恶／莫甚于死
(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 &&&&(4)是／亦不可以已乎
&4．学生齐读课文。
&5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
&6．请学生概括本文大意
&&明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
&五、质疑解疑，疏通文意
1．小组内活动：你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2．生问师答
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3．教师检查学生自学情况
六、小组展示&
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也&（“辟”通“避”，躲避。）&&
万钟则不辩礼义而受之（&“辩”通“辨”，辨别 ）&
所识穷乏者得我与（&“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意；“与”通“欤”，语气词。）&&&&&&&&&&&&
④乡为身死而不受（&“乡”通“向”，从前。 ）
(2)辨析加点词语在不同句子中的意思：
①&非独贤者有是心也& (这种
是亦不可以已乎（这种做法 ）
②乡为身死而不受 （宁愿 ）&&&&&&&&
今为宫室之美而为之（为了；接受 ）
③呼尔而与之
（表修饰，不译）&&&&
由是则生而有不用也（表转折，却。）
④所欲有甚于生者（比 ） &&&&&&&&&&&万钟于我何加焉（对
(3)翻译下列句子。
&①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
（&译：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。）②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
&（译：轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ）
&③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
[译：&(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?
&④此之谓失其本心。 (译：&&&这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。)
七、朗读训练，体会语言特色，初背课文
&1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
&2．学生背诵成组的排比句、对偶句。
&3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵。
&4．学生齐背课文。
八、布置作业
完成课后第二题。
一、检查背诵情况
二、重点、难点突破
1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
&[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
&[析]本的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
&总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？
[析]论证方法是议三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读，一定要揣摩其运用的论证方法。
[参考答案]1、用类比论证法提出论点。文章一，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。
用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。
4、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
[析]对待任何文化等遗产,都应批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。
[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。
三、&赏析《孟子》散文的语言特色
&提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
&成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
&&比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
&&排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量
&四、感受孟子的人格魅力
&围绕“我心目中的孟子”这一，学生自由发言。
&&生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的遭而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
五、课堂小结
&&孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
20.《》故事两则
　　教学目标
　　1．初步了解《庄子》及庄子生平思想。
　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。
　　3．掌握“是““国”“相”等文言词义。
　　教学重点
　　1．理解“惠子相梁”中的故事的寓意，体会庄子的志趣。
　　2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。
　　教学难点
　　1．理解两则故事的寓意。
　　2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
　　教学方法
　　1．朗读法。反复诵读，培养学生的语感，体会人物的志趣。第二篇还可以采用对话的形式展开争辩，表现二人的差异。
　　2比较法。比较惠子与庄子的思想志趣的不同
　　3．延伸拓展法。拓宽阅读视野。多一些有关庄子的故事，了解庄子的生平，思想。课外读庄子的文章，进一步体会《庄子》散文的艺术特点。
　　教学过程
　　一、导语设计庄子的故事导入
　　古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”
　　弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大帅坦然，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大帅平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给?
　　这个大师就是庄子！2400年前，就有这样非凡的见识！
　　二、介绍庄子和《庄子》
　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代着名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节他不满现实，不与统治阶级，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
　　三、通读课文
　　1．朗读课文，注意读出他们的语气
　　2．解释下列句子中的加点词。
　　(1)惠子相梁
　　(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
　　(3)非梧桐不止
　　(4)子非鱼，安知鱼之乐
　　(5)于是鸱得腐鼠
　　(6)鱼出游从容
　　(7)是鱼之乐也
　　学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。
　　3．翻译句子
　　搜于国中三日三夜：在国都搜捕三天三夜（注意“国”及语序倒的翻译）
　　于是鸱得腐鼠：在此时头鹰拾到一只腐臭的老鼠
　　今子欲以子之梁国而口赫我邪：”现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
　　鱼出游从容，是鱼之乐也：白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的啊。
　　子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定
　　四、理解
　　1．庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
　　――g刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作g刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
　　2．庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
――庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
　　3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析。
　　――《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
　　五、课外延伸
　　1．庄子与惠子的友情
　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。
　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：
　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）
　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
　　2．美文阅读，欣赏《庄子》散文的艺术特色
　　秋水(节选)
　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
　　从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
　　六、布置作业
　　1．课外阅读《庄子》选段。
　　2．查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生平。
　　〔九（下）第五单元教案 17、18、19、20课〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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