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归去来兮辞并序测试题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
归去来兮辞并序测试题及答案
文章来源莲 山课件 w ww.5 Y
归去来兮辞　并序&1．给下列加点的字注音。怅然(　　)　　　一稔(　　)　　　轻r(　　)熹微(　　)&&&&& 眄庭柯(　　)&&& 流憩(　　)出岫(　　)&&&&& 翳翳(　　)&&&&& 盘桓(　　)棹孤舟(　　)&&& 寻壑(　　)&&&&& 耘耔(　　)2．找出下列句中的通假字并解释。(1)乃瞻衡宇(________通________，________)(2)景翳翳以将入(________通________，________)3．指出下列句中加点词的活用类型并解释。(1)园日涉以成趣(　　　　　)(2)时矫首而遐观(　　　　　)(3)策扶老以流憩(　　　　　)(4)或棹孤舟(　　　　　)(5)生生所资(　　　　　)(6)幼稚盈室(　　　　　)(7)眄庭柯以怡颜(　　　　　)(8)悦亲戚之情话(　　　　　)(9)乐琴书以消忧(　　　　　)4．解释下列古今异义词在句中的意思。(1)悦亲戚之情话古义：________________；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。(2)将有事于西畴古义：________________；今义：泛指，范围扩大。(3)既窈窕以寻壑古义：________________；今义：①(女子)文静而美好，②(妆饰、仪容)美好。5．指出下列句子的句式特点。(1)复驾言兮焉求
(2)胡为乎遑遑欲何之
(3)乐夫天命复奚疑
(4)农人告余以春及
(5)将有事于西畴
(6)既自以心为形役
(7)遂见用于小邑
(8)稚子候门
(9)寓形宇内复几时
(10)乃瞻衡宇，载欣载奔
6．文学常识填空。陶渊明(365～427)，名________，字________，________(朝代)诗人，世称________。他以写________诗为主，著有《陶渊明文集》。7．名句填空。(1)______________________，奚惆怅而独悲？______________，____________________。(2)实迷途其未远，________________。(3)____________________，鸟倦飞而知还。(4)木欣欣以向荣，________________。善万物之得时，______________。(5)______________，临清流而赋诗。
&(一)阅读下面的文字，完成1～5题。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。1．解释下列句中加点的词。(1)会有四方之事(　　　　　　　　)(2)家叔以余贫苦(　　　　　　　　)(3)彭泽去家百里(　　　　　　　　)(4)皆口腹自役(　　　　　　　　)2．对下列句中加点词的意义判断正确的一项是(　　)①亲故多劝余为长吏②故便求之③寻程氏妹丧于武昌④闻之，欣然规往。未果，寻病终A．①②相同，③④相同　&&&&&&&&&&&&&& B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②不同，③④不同3．下列各句与“遂见用于小邑”句式相同的一句是(　　)A．将有事于西畴&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．复驾言兮焉求C．既自以心为形役&&&&&&&&&&&&&&&& D．载欣载奔4．下列选项对文意的理解错误的一项是(　　)A．陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B．陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的缘由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C．陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D．陶渊明妹妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。5．翻译下列句子。(1)生生所资，未见其术。
(2)求之靡途。
(3)于时风波未静，心惮远役。
(二)阅读下面的文字，完成6～9题。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。……已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！6．下列句中加点词的解释有误的一项是(　　)A．眄庭柯以怡颜　　　怡：使……愉快。B．景翳翳以将入&&&&& 景：景色。C．乃瞻衡宇&&&&&&&&& 瞻：看见。D．审容膝之易安&&&&& 审：明白，知道。7．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)A.悟已往之不谏知来者之可追&&&&&&&&&&&&&&&& B.乃瞻衡宇乃设九宾礼于廷C.策扶老以流憩云无心以出岫&&&&&&&&&&&&&&&& D.门虽设而常关河曲智叟笑而止之曰8．下列表述与分析，不符合文意的一项是(　　)A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。9．翻译文中画线的句子。(1)悟已往之不谏，知来者之可追。
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
(3)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
&基础运用1．下列各句中加点词的解释有误的一项是(　　)A．舟遥遥以轻r　　　遥遥：遥远的样子。B．景翳翳以将入&&&&& 翳翳：阴暗的样子。C．泉涓涓而始流&&&&& 涓涓：细水慢流的样子。D．胡为乎遑遑欲何之& 遑遑：心神不定的样子。2．下列各项中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　　)A．策扶老以流憩&&&&&&&&&&&&& B．或棹孤舟C．园日涉以成趣&&&&&&&&&&&&& D．乐琴书以消忧3．对下列句子中“以”的用法判断正确的一项是(　　)①舟遥遥以轻r　②农人告余以春及　③木欣欣以向荣　④家叔以余贫苦A．①和③不同，②和④相同。B．①和③不同，②和④不同。C．①和③相同，②和④不同。D．①和③相同，②和④相同。& 4．下列句子中加点词语古今义完全一致的一项是(　　)A．悦亲戚之情话&&&&&&&&&&&&&& B．将有事于西畴C．既窈窕以寻壑&&&&&&&&&&&&&&& D．善万物之得时5．下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是(　　)A．胡为乎遑遑欲何之&&&&&&&&&&&&&&& B．乐夫天命复奚疑C．何不委心任去留&&&&&&&&&&&&&&&&& D．复驾言兮焉求阅读鉴赏(一)阅读下面的诗，完成6～7题。归田园居(其三)&&&&&&&&&&&&&& 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。6．这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？
7．“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。
(二)阅读下面的文言文，完成8～11题。五柳先生传&&&&&&&&&&& 陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦①乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤②？注：①俦(chóu)：辈、同类。②无怀氏、葛天氏：都是传说中的上古帝王，此指古朴淳厚的古代社会。8．对下列句子中加点词语的解释，不恰当的一项是(　　)A．好读书，不求甚解不求甚解：不在一字一句的解释上过分深究。B．短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也晏如：到宴会上去。C．赞曰赞：传记结尾的评论性文字。D．不戚戚于贫贱戚戚：忧虑的样子。9．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是 … (　　)A.因以为号焉自以为关中之固&&&&&&&&&&&&&&&& B.每有会意，便欣然忘食每览昔人兴感之由C.既醉而退泉涓涓而始流&&&&&&&&&&&&&&&&&& D.不汲汲于富贵皆以美于徐公10．选出能表现陶潜“安贫乐道、不慕富贵”的一项(　　)①闲静少言，不慕荣利　②好读书，不求甚解　③性嗜酒，家贫不能常得　④环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也A．①②　　　　　　&&&&& B．①③④C．②③&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①④11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
(2)其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
(三)阅读下面的文字，完成12～15题。登楼赋&&&&&&& 王　粲登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，熟忧思之可任！凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄(xì)显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫(xiè，除去污秽)之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒(qù，寂静)其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛(dāo dá，悲痛)而(cǎn，惨痛)恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。12．对下列各句中解释有错误的一项是(　　)A．实显敞而寡仇　　　　仇：仇恨。B．钟仪幽而楚奏兮&&&&& 幽：拘禁。C．路逶迤而修迥兮&&&&& 修：长。D．循阶除而下降兮&&&&& 除：台阶。13．下列各句中加点虚词意义和用法相同的一项是(　　)A.①聊暇日以销忧②漫逾纪以迄今&&&&&&&&&&&&&&&&&& B.①蔽荆山之高岑②悲旧乡之壅隔兮C.①人情同于怀土兮②气交愤于胸臆&&&&&&&&&&&&&&&& D.①虽信美而非吾土兮②假高衢而骋力14．对文章手法理解有误的一项是(　　)A．文章第一段中连用四个动词“挟”“倚”“背”“临”领起一组排比句子，交代了此楼的位置。B．文章引用尼父、钟仪、庄舄的典故，意在反衬作者对自己故土的眷恋之情。C．作者用“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”两句比喻自己被长期弃置埋没的处境。D．文章写景很有层次，由开始的“通浦”“长洲”“广陆”等到第二段“平原远”“路逶迤”等，再到第三段的“风萧瑟”“天惨惨”，与作者的情绪发展紧密相关。15．把下列句子翻译成现代汉语。(1)凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
(2)循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
&16．请参照下面中画线的部分，另选我国两位古代诗人的名句，仿写句子。要求结构一致。生活是什么？每个人都有不同的理解。陶渊明说，生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；__________________________________；__________________________________。17．李华同学的语文老师上课时曾解释“陶渊明不为五斗米折腰”中的“五斗米”是薪俸少，而李华在杂志上看到的一篇文章则认为：“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操，李华觉得杂志上说得有道理。于是，他想找语文老师交流一下。请你为李华拟写一段话，既要说明李华的观点，又不至于让老师听后感到尴尬。注意：语言要得体，字数在100字左右。
&18．有人认为《归去来兮辞》结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。
答案与解析基础积累1．chàng　rěn　yáng　xī　miǎn　qì　xiù　yì　huán　zhào　hè　zǐ2．(1)衡　横　横木　(2)景　影　日光3．(1)名词作状语，每天　(2)名词作状语，有时　(3)名词作动词，拄着　(4)名词作动词，用桨划　(5)动词作名词，生活　(6)形容词作名词，小孩　(7)形容词的使动用法，使……愉快　(8)形容词的意动用法，以……为愉快　(9)形容词的意动用法，以……为乐4．(1)包括父母兄弟在内的内外亲属　(2)指耕种之事　(3)(宫室、山水)幽深曲折的样子5．(1)、(2)、(3)是宾语前置句。(4)、(5)是介词结构后置句。(6)、(7)是被动句。(8)是省略句，“稚子”后省略“于”；(9)是省略句，“寓形”后省略“于”。(10)固定句，载……载……；一边……一边……6．潜　元亮　东晋　靖节　田园7．(1)既自以心为形役　悟已往之不谏　知来者之可追　(2)觉今是而昨非　(3)云无心以出岫　(4)泉涓涓而始流　感吾生之行休　(5)登东皋以舒啸文本研读(一)1.(1)恰逢，正赶上　(2)介词，因为　(3)距离　(4)役使2．C　解析：①老朋友，②所以；③④不久。3．C　解析：C项与例句均为被动句。A项是介词结构后置句；B项是宾语前置句；D项是固定句，载……载……；一边……一边……4．A　解析：“单纯是为了养家糊口”错误，概述不全面。5．(1)维持生活需要的一切，没有办法解决。(2)求官找不到门路。(3)那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。(二)6.B　解析：“景”通“影”，日光。7．D　解析：D项前者是连词，表转折；后者是连词，表修饰。A项，助词，取消句子独立性，不译。B项，副词，于是。C项，连词，相当于“而”，表修饰。8．B　解析：“皇帝的故乡”错，“帝乡”在这里应指仙境。9．(1)(我)认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。(2)云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回到巢中。(3)姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？能力提升1．A　解析：“遥遥”应为“漂摇放流的样子”。2．C　解析：C项，名词作状语，每天；A、B、D三项均为名词作动词。策：拄着；棹：用桨划；琴书：弹琴读书。3．C　解析：①和③都相当于连词“而”，表修饰关系；②是介词“把”；④是介词“因为”。4．D　解析：A项“亲戚”古义为包括父母兄弟在内的内外亲属；今义为有婚姻关系的人，不包含家人。B项“有事”古义指耕种之事，农事；今义是泛指，范围扩大。C项“窈窕”古义指(宫室、山水)幽深曲折的样子；今义指(女子)文静而美好。5． C　解析：C项为一般疑问句，其他三项均为宾语前置句。6．这首诗描写了诗人归隐后的日常劳动生活。表达了诗人对归隐耕种生活的热爱。7．“带月荷锄归”这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。8．B　解析：“晏如”是安然自若的样子。9．B　解析：B项，副词，每当。A项，用……做/认为。C项，连词，表顺承/连词，表修饰。D项，介词，引出对象/介词，比。10．D　解析：②说的是读书的方法；③说的是因家里穷经常没酒喝。11．(1)喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。(2)这说的就是五柳先生这一类人吧？一边喝酒一边吟诗，来使自己的心志快乐。参考译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光；粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这说的就是五柳先生这一类人吧？一边喝酒一边吟诗，来使自己的心志快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？12．A　解析：仇：匹配，比得上。13．C　解析：A项①连词，用来；②连词，相当于“而”。B项①助词，定语后置的标志；②助词，的。C项①②都是介词，在。D项①连词，表转折；②连词，表顺承。14．B　解析：尼父、钟仪的典故性质与作者同，属于正衬，而庄舄的典故性质相反，属于反衬。15．(1)靠着栏杆遥望远方啊，迎着北风敞开了衣襟。平原广阔可极目远望啊，却被高高的荆山挡住了视线。(2)顺着台阶下楼啊，愤懑的情绪充塞胸膛。到半夜难以入睡啊，惆怅徘徊辗转反侧。参考译文：登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞很少有能和它相匹敌的。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流。北边的终点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土，又怎么值得我在此稍微逗留！(我因为)遇上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里)，到现在已经超过十二年之久。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种(思乡的)忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来向远方望，面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)广阔可极目远望啊，(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又迂回，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲，庄舄(仕楚)做了大官虽富贵却还发出越地的声音。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！(我)期望王政统一平正，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用)，担心淘干净的井水无人饮用。(注：“畏井……”句喻指自己恐怕修身高洁而不为世用)漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷相互鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。语言表达16．白居易说，生活是“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的闲适　辛弃疾说，生活是“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”的痛苦17．老师，关于“五斗米”的解释，我曾在一篇文章里看到过，不过，与您的解释有些出入，它认为“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸陶渊明却不为之折腰，更能体现他的节操。我不知道这样的解释是否有道理，您能帮我解释一下吗？轻松练笔18．提示：先理解这句话的含意，再分析其体现的思想，然后结合陶渊明的身世生平加以重点评论。可否定，因为陶渊明逃避的是政治，不是生活，事实上他是热爱生活的，酷爱人生的，他追求这种积极的、合理的人生态度，是无可厚非的；也可以赞同，那就从政治角度说他悲观消极；还可以从两方面阐述。(只要言之成理即可)答案示例：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这句话，表达了一种顺应自然、不复强求的思想，可以说是陶渊明的隐逸思想吧。以我们的惯常思维来看，绝然不是乐观，因为它是种避世隐遁的思想，通常的话，又叫消极，是不大提倡的。可是，隐逸思想在古代中国的文人中是相当盛行的，成了他们思想中不可或缺的一个组成部分，“达则兼济天下，穷则独善其身”，而且并不是很多人都想出仕的，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了一种天人合一的真义，发掘人生的某些哲理。能说是悲观的情绪吗？是消极的情绪吗？所以说，这句话，从一个积极入世、努力体现个人的社会价值的人来看，是消极的，是悲观的；但如果能真由其本人来看，说这其中包含着悲观消极思想的说法就未免太过于主观了，纯粹以己度人，失之毫厘，谬之千里。
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诗意从朴素中来，腴厚从平淡中来
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“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这是朱自清《荷塘月色》中给人印象非常深刻的句子。历年来，在相关研究和中学语文教学过程中，对这句话的赏析仅仅停留在通感手法的运用方面，仅从形象上来欣赏，而忽略了它的神韵。请看两段赏析文字：朱自清在《荷塘月色》中写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”他把荷香比作“远处高楼上渺茫的歌声”，的确别出心裁。荷花散发出的清香淡淡的，幽幽的，微风吹来，不时能闻到。可是，清香是嗅觉感受，可闻不可听，可嗅不可见，作者借用通感这一艺术手法，多方面调动读者的联想，把清香比作是“远处高楼上渺茫的歌声”。由于歌声出自远处的高楼上，所以歌声渺茫，隐隐约约；歌声又是风吹来的，所以时断时续。读者根据“渺茫的歌声”这一听觉形象就可以自然展开联想，感受荷塘上徐徐的凉风，体会到飘逸清幽的荷香，从而产生一种耐人寻味的美感。朱自清也善于运用通感手法来塑造形象美。例如“微风过处, 送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”, 清香是嗅觉感受, 可闻而不可听, 可嗅而不可见。作者把淡淡的清香比做渺茫的歌声, 就让读者很形象地体会到这香气是飘渺不定、似有若无的,非常新颖而又贴切。杨振声在《朱自清先生与现代散文》一文里，曾有这样的评语：“他文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”郁达夫在《新文学大系》的《现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意……”笔者以为，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这个句子的妙处更在于通过“高楼”和“歌声”两个意象体现了朱自清散文的诗意与腴厚。朱自清散文的审美理想朱自清笔下的世界没有汹涌咆哮的大海，没有光芒万丈的太阳，没有吞日的天狗，也没有集木自焚的凤凰，更没有壮怀激烈的赴死，一弯“荷塘”、一帧“背影”才是他的世界。朱自清以为，散文的艺术生命在于情感，“在情感的浓厚”；朱自清散文中的情感并不强烈、偏激，而多的是一种沉痛隐忧，即使写到喜悦，也会伴随隐隐约约的苦涩。同时，他的散文秉承了中国“温柔敦厚”的视角传统，显出一种“哀而不伤,伤而不怨”的传统美学风格。其文貌似平淡通俗实则浓缩隽永。可以说，传统文人的性格都是儒、道两家此消彼长造就的，其精神境界几乎没有不是儒道两家的杂糅的。对此，朱自清曾有过精彩的论述。他指出，包括散文在内的中国传统文学“大概可用‘儒雅风流’一话来代表。载道或言志的文学以‘儒雅’为标准，缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。有的人‘达则兼济天下，穷则独善其身’，表现这种情志的是载道或言志，这个得有‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’的抱负，得有‘怨而不怒’、‘温柔敦厚’的涵养，得用‘熔经铸史’、‘含英咀华’的语言，这就是‘儒雅’的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有‘妙赏’、‘深情’和‘玄心’，也得用‘含英咀华’的语言，这就是‘风流’的标准”。学养与性格朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度。”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。朱自清先生在的古典文学研究方面有很深的造诣，他的古典文论《古诗歌笺释三种》、《十四家诗钞》、《宋五家诗钞》等，都是教学时的讲义和供学生参考用的选本，其他的论著，如《诗言志辨》、《经典常谈》、《古文学的欣赏》、《语文学常谈》、《论诗学门径》、《指导大概》、《柳宗元指导大概》等等承载着他深厚的学养。他涵泳我国古代文化学术，基础丰厚扎实，他将西方现代的文学理论和文学知识溶化在自己的见解里，表述时不露其痕迹，更无附会凑泊之弊。另一个值得珍视的特点是：他研治古典，却不沉湎在古书里，更不膜拜在古人脚下。他渊博而不炫学，且又谦冲而不矜伐。他的文章里绝不侈陈珍本秘籍，所用以论证的都是常见书。行文也秀丽而不华靡，更没有哗众的惊人之笔，而是把自己深厚的学养溶化在散文的字里行间，使他的散文呈现出朴素的诗意和平淡的腴厚。高楼的内涵高楼，在中国古典文学中，是感世伤怀的地方，思乡念友的场所。汉乐府民歌《西北有高楼》云：“上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。请商随风发，中曲正徘徊。一弹复再叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但知知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”王粲《登楼赋》又云：“循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘恒以反侧。”许浑《咸阳城东楼》曰：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。想必也是高楼。”可以说，高楼的伤感，是凄怨，是思愁，如子规在人们心中一样。百丈高楼之所以成为感人之物，由其特性所致。首先，在其高。当然，山也高，但山有群峰为伴，草木相依，唯有高楼孤绝，无复依傍，因而更觉楼阁的孤高无侣。其次，楼高生寒。苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，曲高和寡，高处偏寒，自古心怀高超理想的志士，其所深怀的一种寂寞苦闷的痛感，因登楼而感发。再则，仰望高楼，视线上移，通向茫茫天字，易产生超脱现实的幻觉。秦观词“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无觅处”(《踏莎行》)，“楼台”孤高，为雾所障，缥缈而不可把握，恰如理想之虚幻难求，仰望高楼之际，也蕴含苦苦向上求索之意。杜甫诗歌中最重要的一个意象就是“高楼”。明代傅振商在《杜诗分类》中将杜甫诗按内容分类，其中一类为“楼阁”类。这些诗有六十余篇，五言古二十五篇，五言律三十二篇，七言律十篇。杜甫楼阁诗中的高楼意象，多见于怀古言志诗。如“浮云连海岱，平野如清秀。孤幛秦碑在，荒城鲁殿馀” 《登衮州城楼》，又见于如悲时悯世的诗篇，把人生苦难的体验升华为哲理的感悟。如“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”(《登楼》)，揭示了人生无常而自然永恒的哲理。至于孤高偏寒的意象，展现在抒写羁旅乡愁和忧生之嗟的作品中，如“楼高欲愁思”(《宴戎州杨使君东楼》)，“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(《登楼》)。写游子思乡，有“城暗更筹急，楼高雨雪微”(《夜宿西阁晓呈元二十一曹长》)；写羁旅怀人，如“暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟”(《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》)；写忧生之叹，像“楼角凌风迥，城阴带水昏”《东楼》。然而，并非人人登楼阁皆有此体认，唯独心怀超理想而失意的伤心人，才能如此。杜甫少有“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦右丞丈二十二韵》)抱负，但一生飘零，抑郁不得志。才能由个人的悲感，扩至天下的悲哀，创造出大诗境。 歌声的内涵高楼与歌声往往密不可分。如杜甫虚写楼阁，所借助的物象，除自然景物外，还有楼阁情事。如《七月一日题终明府水楼二首》之二，“可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。”众人饮酒弹棋，诗人独独赋诗看弈于其中，此时高楼又岂是欢庆之所，它孤独悲凉的意象就是“象外之象，景外之景”。朱自清的早期散文《歌声》描写的印象风光是他向往的一个理想乡。到“中西音乐歌舞大会”去听“三曲清歌”的朱自清，暂时忘掉学校风潮等烦琐世事，心满意足地沉湎于幻想世界。它是一篇富有朝气的青年诗人流露出自己心象世界的好作品。那个时代的青年知识分子经过“五四”新文化运动的洗礼，从传统的思想束缚中获得解放，从而对整个人生和宇宙有了新的感受、思索和追求。向何处去？路又怎么走？很多的知识青年，他们头脑中的新世界、理想，还没有定型，还没有确定的目标和道路。周围黑暗的现实，庸碌的世俗，种种丑恶的社会景象，压迫，欺诈，罪恶，与纯洁的年轻心灵时时对抗，时时产生困惑、空虚、烦恼和悲伤。他们需要有一块清洁的土壤，一个净化的氛围，使自己沉重的心灵暂时栖息。《歌声》吟咏的正是朱自清的这种心灵的历程，写听歌的感受。“好嘹亮的歌声！”起章就是对他所听到的歌声的赞叹，沉浸在黑暗空虚中的他，仿佛通过歌声接近了光明，使他纷扰、烦忧的内心得到“古井般的平静”，使他在周围的冰冷中感觉到“缕缕微温”，这时，肮脏的世界，他和人的一切世俗关系，就完全忘却了；于是，他卸去沉重的负担，心灵轻飘飘地随歌声起伏，而沉浸于其中。最后一段写道：“看啊，那都是歌声中所有的，我用耳，也用眼、鼻、舌、身、听着，也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了，于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着，世界上便只有歌声了。”并且，终其一生他都用心守候着自己的《歌声》。“高楼”与“歌声”在《荷塘月色》中对表达主题的作用笔者认为，《荷塘月色》的主题是表达了朱自清在苦闷、彷徨、寂寞的处境中对理想自由爱情的思慕和追求。前文对“高楼”与“歌声”的内涵的分析，与这一主题正相吻合。再加上朱自清学养性格与散文的审美理想，所以才有这样显露着朴素的诗意、平淡的腴厚的文字。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”可以说，这样富含诗意的文句尽得儒雅与风流。参考文献1.余荩《朱自清散文的艺术特色》原载《语文战线》1979年第5期。原载《广西师院学报》（哲学社会科学版），１９９８年第三期。2.张若英编：《中国新文学运动史料》第５５页，上海书店印行，１９８５年版。3.朱自清：《论现代中国的小品散文》，转引自《朱自清研究资料》第３４２页，北京师范大学出版社１９８１年版。4.《中国新文学大系导论集》第２０６页，上海书店印行，１９８２年版。5.杨昌江《朱自清的散文艺术》，北京出版社，1983年3月出版。6.杨振声《朱自清先生与现代散文》，《文讯》第9卷第3期，日出版。7.朱自清《经典常谈?文第十三》。8.朱自清《写作杂谈》，《朱自清全集》第2卷第106页。9.朱德熙《于平淡中见神奇―谈朱自清的散文》，《新闻业务》1961年第7期。★ 分享： >