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月亮宝石的读后感800字
最近看了一本书，叫《宝石》以这本书写下了。
在很久很久以前，印度最崇高的神是印度的女神。在印度，原来女神又称四方女神：她有四个头八只手，四个头分别对东、南、西、北四个。女神有着神圣的，所以女神的额头镶着一颗闪闪发光的黄宝石，他就是宝石。宝石是一个弯月牙形的宝石，每到月圆之夜，宝石就会发光，那就是宝石开光的时候。 印度人一直信仰着女神。一天晚上，女神托梦给三个婆罗门，告诉他们：“这三个婆罗门是挑选的，你们必须时时刻刻守护宝石，一代接一代都得守护宝石，直到人类消失。并且谁要是拿走了宝石，不幸就会降临在他的头上！”从此，那三个婆罗门一代接一代的守护宝石，日子过的还不错。可惜，不幸的一天降临了。在第七个世纪末的时候，大战发生了!女神的石像被砸碎，女神的宝石落到了一位具有高贵血统的“弗兰克—克林克”先生手上。这位先生把那颗宝石在月圆之夜的时候送给了他的梦中,就是蕾茜尔小姐。在月圆之夜，也就是宝石开光之时，蕾茜尔小姐收到宝石，不禁惊呼道：“天哪！从来都没见过这么的宝石！实在是太美了！”大家纷纷过来观看，个个都惊呼：“是啊，太美了！”没错，确实是这样：这颗宝石远处看，澄黄澄黄的：近处看，宝石放出了闪耀光芒，宝石里带点深黄色，似乎有种很大的魔力吸引着们。蕾茜尔小姐非常，地入睡了。第二天，宝石不见了！大家连忙找探长来破案，这个案子持续破了五年才破了出来。在这五年里：怀疑，跟踪，自杀，谋杀，暗杀，寻宝……等等事迹都出现了！最后，这颗宝石竟然又神秘地回到了印度新建的女神石像的额头上！真是惊心动魄！最后，作者发表感言：哎，是呀，经过了八个世纪，宝石也该回印度了，后面的事，谁知道呢？…… 好东西谁都想要，但是得靠的双手来争取。天下是不会往下掉馅饼的。
【写作指导：写好的基本要点】
　　1、精读，找到&感点&
　　精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，们才能深刻地体会的和思想。苏轼说过：&旧书不厌百回读，熟读深思子自知&就是这个道理。文章中令人、引人的&点&，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的&感点&。
　　们在写读后感的时候，最主要的是谈的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果&&这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
　　2、结合&感点&，展开联想。
　　好的作品给人的感受是多方面的，我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。（）只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合实际，抒发自己的感想和心得，才会写出的读后感来。
　　3、读后感应该注意哪几方面？
　　在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫&读后感&。生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为&引&、&议&、&联&、&结&4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
　　适当地引用原文，引出自己的感受来源。可以直接摘抄原文的重点，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚&感&的由来。当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。很多同学只有&读&而无&感&，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容，从而使文章本末倒置。
　　针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在&感&字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很，不深刻。
　　所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的实感。总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
　　密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系实际；可以是教训，也可以是当前形势；可以是生活，也可以是班级或状况。
　　最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
　　总结全文，升华&感&点。总结既可以回应前文，强调&感&点，也可以提出，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
　　以上4点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
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以 保持宁静的心态 为题的800字作文
曾几多时，我开始做到心如止水，学会在平静中生活，平静的看待生活中的各种现象。对凡世间的怪异与不平，都以一种辩证的态度来分析。劝慰别人，气恼时，保持平静的心态，情绪激动时努力的克制自己；为别人做事时，不要想对方应如何的回报，而更多地考虑喜欢吗?去做，付出了，不在乎有什么回报，自我心理的满足、快慰胜过一切。我也在努力的践行自己的想法，于是在每次付出后，看到对方受益，自己就很欣慰。偶尔别人的一声感谢，或者一声赞许，甚至一个信任的目光，都会让自己觉得值得，于是自己心境很好！好到很平静，很安宁，静得有些冷漠，安宁的有些缺少了世俗的激情，超脱于凡尘。因有求，求有得，心自满。因有求，求不得，自意冷。好在自己能在这种情景中及时收回，不断的以内心告诫自己，在躁动中学会平复心境，于是就有了新的感悟：人若无求，就不会奋进，而安于现状，若不奋进则沉沦，沉沦的结果也许会颓废，那麽这样的人缉户光鞠叱角癸携含毛生就没有价值。也许这也是给自己躁动的心，找一个极美的理由和华丽的台阶下。我个人认为，真正追求的无欲无求，其实是一种心境，淡泊名利，淡看世俗，保持平和的心态，宁静以致远。“人到无求，心自安宁”生长在世俗，超脱于尘世，，即要做到心如止水，又要做到体现人生价值。来自于社会，安于社会，适应社会，超脱社会。其实每个人的每一次付出，你求与不求都会得到回报，看你从哪个角度去看。其实好多人看重的是自己的付出，于是就对回报有了更高的要求，其实我们只是人世间一个微不足道的小颗粒，有你无你没有什麽两样，日月轮回，四季更替，花开花落，草生草枯，自然界依旧，社会发展依旧。要认清“我只是渺小的一分子，在我身上发生的事，微不足道！”身边的长辈常劝慰的一句话“命中无有别强求”听起来有些唯心，但是分析起来不无道理。其实现实中就是如此，可遇不可求的事太多，是你的跑不掉，不是你的强求不得。还是保持一种平静的心态对待一切，成不骄，败不馁，只有这样才能保持身心安宁。追求“人到无求”的境界，保持“心自安宁”的状态。第二篇静心独处，为自己烹饪一份醇厚、香郁的心灵鸡汤，对心情进行及时的调节和滋补，是一种静心独处时的快乐！　　一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，静思内省，自我激励！　　静心独处，蛰居在小小的书房，坐在电脑前，贪婪的享受各地美景带给自己的感官享受。　　如身临其境般畅游风景如画的丽江；体会夏季清凉，感受历史悠久的晋域避暑山庄五台山；漫步于饱含江南风韵，梅雨季节时如画如诗般的周庄小巷；陶醉在夜的香格里拉梅里雪山，融进宝石点缀下深蓝色静谧清凉的夜空中……　　静心独处，手握一书一卷，用情感去触碰不同人物的生命历程，拜读各大名师的思想与感悟。　　体会林黛玉《葬花词》中的哀伤凄恻和抑郁不平；乔致庸以“义，信，利”汇通天下的气魄和豪情；和易中天教授重新品读《三国演义》，解读曹操，诸葛亮，等历史人物，感受当时敏感而瞬息万变的政治形势，捕捉当时历史人物处事时心理的微妙变化，聆听于丹教授解读《论语》中孔子的处世之道和外化而内不化的内心外界的辩证统一……　　静心独处，耐心斟酌，体会美感，收获感悟。　　手执毛笔，静心戒躁，认真研磨“入笔，行笔，收笔”的奥妙，体会书法中线条造型的艺术；推敲一词一句，准确，舒适的将自己的思想由笔尖滑于纸上；朝花夕拾，静心独处，给思考以宁静的处所和精心的孕育，收获自己的见解，培育一颗自由的心灵！　　独处之时，眉宇间云舒云卷，心灵中自励自省，清心寡欲，情感油然升华！　　独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”“对酒当歌，人生几何！” 第三“飞花逐月终有时，花自飘零水自流。”大自然的一切变化都是自然而符合时节的，因此，当我们面对这一切的时候，也觉得内心坦然而平静。而“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云舒云卷”。也需要一定的修为，需要内心足够的沉淀。　　关于人生，不同的人会有不同的追寻，不同的人希望达到不同的境界。　　王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；告诫我们当前形势恶劣，只有能爬上高楼，居高临下，高瞻远瞩，看到远方，看到天尽头，看到别人看不到的地方的人，才能排除外界干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，最终达到自己想要的目标。这是能取得成功的基础。这一境界主要是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。　　第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人生之中难免会遇到各式各样的困难，但是必须还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切困难都在所不惜。在这个世界上并没有什么平坦的康庄大道，我们不仅要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗，同时也是一种意志力的考验。　　第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。第三境界是指一个人在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟并且融会贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是水到渠成的功到自然成。当然收获的也是用血汗浇灌出来的鲜花，用毕生精力铸造出来的大厦。　　由王国维的三境界论，后人归之为：知、行、得三境界。推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”等等，林林总总，琳琅满目。当然也都各具特色。　　我最喜欢的是关于山水的境界之说。睿智而且能直接深入内心。　　“看山是山，看水是水。”这是一种比较单纯的境界，就像孩子初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么。一切都是单一而透明的，没有任何污染，没有任何杂质，是人初来到人世间的一种纯真和美好。　　“看山不是山，看水不是水。”这一境界呈现出了人生和人的思想的各种复杂性和多变性。这种境界主要是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，经历的磨练也多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。同时会惊讶地发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混杂，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，祸害活千年。进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂多变的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感叹，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；看着此水，又想到那水更干净，欲壑难填，永远也没有满足的地步。因此，这一境界也是一个人一生之中比较尴尬的境地，平稳的度过了这一难关，就能达到一种恍然大悟的清醒和释然。　　“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，为追求而斗争，最终大彻大悟的一种洒脱和从容。在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海难为水的感觉，思想突然之间茅塞顿开，心灵平静地回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事儿烦心，更不会为无伤大雅或不可能实现的事伤精费神。红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更理解，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的进程中，许多优秀的品质都是不可或缺的，许多值得发扬和继承的精神和传统也是不可丢弃的。　　尘世熙熙攘攘，不同的人演绎着不同的人生。人终究是一种社会动物，离开这个社会，你的存在价值也必然会受到社会和周围环境的拷问。漫漫长途，每个人都在寻找自己心灵的家园，我们生命的家园。　　我想，无论美丑和真假，人总归要为自己的心灵找到一种出口。我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态，无论是在怎么样的位置，都淡然处之。这是一种境界，是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。　　虽然真正的超脱是不受地域限制的，心灵的平静祥和也是不受外部干扰的。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于乡间田野欣赏日出日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面。在铁马冰河的边塞，在“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。试问，这需要一颗怎样宠辱不惊的心？　　宠辱不惊的定义也简单明了。是指受宠受辱都不在乎，不因个人得失而动心。它出自晋代潘岳《在怀县》里的诗句：“宠辱易不惊，恋本难为思。”　　我们当然不会忘记，“淡泊”是一种古老的道家思想。《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。刘禹锡以陋室明志，弹素琴，阅金经，怡然自乐；许多作家用文字构筑空中楼阁，是追求一种心灵的归处，在理想与现实的交织中保持良好的精神状态；欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的清净与悠然，诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。　　我相信，无论淡泊还是荣辱不惊，都要求一个人在复杂的社会环境中保持平静的心态。除了自身要经得起荣华富贵的诱惑，又要耐得住寂寞，并将现实与追求处理的有条不紊，那是超乎寻常的境界。而只有当经历过一切风雨和磨砺之后，回味往事，蓦然回首的刹那，也许，我们才能明了其中深刻的涵义和奥妙。
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捧一掬花香，泡一盏香茗，斜倚在幽幽的长廊，品一页书香，，任清风吹弄萦绕的发丝。拥住一颗宁静之心，去倾听阳光从树罅滴落的声音。山居到森林里，我被一种巨大的宁静震慑着，经过尘世侵扰的心灵，陡然回到这旷古未有的宁静之中，心久久不能平静。聆听着森林之泉的叮咚之声，心里宛如注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。晓风拂来，水塘泛起点点涟漪，凝脂的花瓣轻轻地摇曳，摇曳着一首宁静之歌。踽踽独步到竹林间，停驻，抬头仰望霞光穿过千指万掌，耳畔不时萦绕着清脆的鸟鸣，空谷回鸣，使人真切的感受到宁静之息。当第一缕曙光刺破黑色的苍穹，清脆的鸟鸣便响起，抬头望向窗外，依稀看到绿竹林里有无数的小黑点在栖息着，跳跃着，鸟声的音符随着绿叶上滚动的露珠滴下，溅起层层音阶：或啁啁啾啾，短促而明快；或唧唧喳喳，粗糙而凝重；或吱吱扭扭，柔弱而婉转；或鸣啼百啭，清脆而悠扬……由远而近，此起彼伏，声声不息，演奏着一曲宁静之歌。跋涉到半山腰，土壤很湿，也很有诗意。丢下心中的负荷，仰头遥望明丽湛蓝的天空，让宁静的蓝色映入心田。找一块青青软软的草地躺下，看天上云卷云舒，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有皱褶的心。闭上眼，儿时玩耍点点滴滴映入眼前。睁开眼，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝宁缉户光鞠叱角癸携含毛静，会惊喜的发现像一颗眨着眼睛星星的蒲公英，侧下身轻轻摘起，拿起它的细须，鼓起粉粉的腮帮吹开一把把小伞，带着欣喜许下心愿，让微风将宁静的希冀带向远方。拥住一颗宁静的心，聆听花开的声音，倾听生命的拔节，轻嗅阳光的香气。打开心灵之窗，让快乐和勇气涌进来，让自信的笑容扬上嘴角，从而沉着冷静的面对尘世的过与失，对与错，不再让喧嚣激起心湖的浪花……
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读生命的岛屿读后感300字
读《的岛屿》读后感 一句俗话说得好：知识就是力量，能一切。以前认为这是不对的，但自从读了《的岛屿》这篇后，的心里发生了莫大的变化。《的岛屿》这篇主要写了以为数学给作者讲了一个，让作者深受 — 一群出行航海。但在路上遇到了暴风雨，也同时了。但猛然间一个让跟着一只飞的划船，找到了家。读完后，心里豁然开朗起来。想：难道这次航海能回到家不是知识造就的吗？难道知识能一切不对吗？一些话让想起了：那是在的时候，不爱看书，心里总想着玩。可是一次带去树林里，那时候什么也不知道，根本不会辨认，结果和走丢了。要不是一位老根据树的年轮辨出，还不知道在哪里哩！想着想着，突然想起了中最后一句话：是啊，在因为无知而处在危机四伏的中，知识就是岛屿，的栖息地。这句话难道不是在暗示们：知识就是力量，能一切吗？想想以前没有知识，什么也不知道，自作聪明，一切。以后多读一些书，多增添一些知识。要告别从前的那个！们，一日之计在于晨，一年之计在于春。们要好好利用现在，多学一些知识。不要只会玩，不爱，到了晚年才知道。这篇对的启发太大了！
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　　精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，们才能深刻地体会的和思想。苏轼说过：&旧书不厌百回读，熟读深思子自知&就是这个道理。文章中令人、引人的&点&，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的&感点&。
　　们在写读后感的时候，最主要的是谈的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果&&这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
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　　3、读后感应该注意哪几方面？
　　在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫&读后感&。生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为&引&、&议&、&联&、&结&4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
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　　针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在&感&字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很，不深刻。
　　所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的实感。总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
　　密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系实际；可以是教训，也可以是当前形势；可以是生活，也可以是班级或状况。
　　最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
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三条鱼的命运读后感800字
《三条鱼的》（2月26日）今天，读了一篇《三条鱼的》的，的大意是这样的：水盆中有三条鱼，主人准备把他们杀掉下酒。到达河边的时候，他们意识到了事情的严重性，激烈的争论要怎么应付。甲说：“们还是跳出去吧。”“跳不进河中，不也要被杀掉吗？”乙说。丙没有说话，只想看看他们的结果，然后再做。甲说：“就是！”然后跳进了河中。乙正在思索有无的时候，被主人杀了。丙吓得乱了方寸，也被主人杀了。甲在河中越游越远，开始了新的……读完后，很感叹文中甲的以及冷静的头脑。在危难面前，它不慌张，虽然跳出盆外可能会到地面上，但它还是的了，最后了生还。一些人在森林中遇到了猛兽，便紧张了起来，浑身发抖，没有方寸、不知所措，最后命丧黄泉；一些人遇到了危难，临危不惧，凭借着的沉着、冷静和，战胜了困难，使从死神面前逃了回来。毕竟们要主动，而不是被动接受。所以，趁事物没有们之前，让们先事物，这可能是唯一的生路。
【写作指导：写好的基本要点】
　　1、精读，找到&感点&
　　精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，们才能深刻地体会的和思想。苏轼说过：&旧书不厌百回读，熟读深思子自知&就是这个道理。文章中令人、引人的&点&，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的&感点&。
　　们在写读后感的时候，最主要的是谈的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果&&这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
　　2、结合&感点&，展开联想。
　　好的作品给人的感受是多方面的，我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。（）只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合实际，抒发自己的感想和心得，才会写出的读后感来。
　　3、读后感应该注意哪几方面？
　　在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫&读后感&。生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为&引&、&议&、&联&、&结&4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
　　适当地引用原文，引出自己的感受来源。可以直接摘抄原文的重点，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚&感&的由来。当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。很多同学只有&读&而无&感&，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容，从而使文章本末倒置。
　　针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在&感&字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很，不深刻。
　　所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的实感。总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
　　密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系实际；可以是教训，也可以是当前形势；可以是生活，也可以是班级或状况。
　　最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
　　总结全文，升华&感&点。总结既可以回应前文，强调&感&点，也可以提出，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
　　以上4点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
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