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怎么判断一个人是哪里人，看出生地还是籍贯？
请问中国人评判一个人是哪里人看出生地还是看祖籍？？我很困惑
属于哪里的人是按出生地还是按籍贯算??
说某人是哪里人一般是指出生地还是?_
这些都是通过百度搜索找到的，为此我困惑了，各位大虾帮忙回答一下，谢谢！
我的家乡是哪里？只能有一个城市作为标准的唯一的答案，不能有两个！
SO,老家不能作为我们的家乡，理论上说，生我们养我们的地方才应该是家乡，而老家只能算是家乡之一，
中国的风俗和习惯好复杂，求各位大虾来解答懊恼！谢谢了！
TA的每日心情奋斗 08:00签到天数: 11 天[LV.3]III主题帖子积分
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论周恩来总理故乡是淮安还是绍兴？
回答了这个问题就回答了楼主的问题。
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周恩来总理故乡是淮安，绍兴是其家族的祖籍。现代人到处漂泊，说自己是那里人，有一半是感情上的认同，还有一半是生活学习的经历。
事能知足心常惬&&人到无求品自高
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周恩来总理故乡是淮安，绍兴是其家族的祖籍。现代人到处漂泊，说自己是那里人，有一半是感情上的认同，还有 ...
其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已死的人，家乡是形容活着的人。呵呵！有时候生活中很多人都说你的故乡是哪里哪里，吓得汗毛直竖！
家乡只是祖籍在的地方，而故乡可以是祖籍地，也可以是以前居住过很久的地方。&
没懂你说的意思，呵呵。&
查过字典你就不会被自己理解的错误吓到了&
淮安网媒著名评论新闻人：韩信城
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其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已 ...
在哪里出生，在哪里长大就是了。
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在哪里出生，在哪里长大就是了。
周恩来总理是淮安人还是绍兴人？
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TA的每日心情开心 09:59签到天数: 462 天[LV.9]III主题帖子积分
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在哪里出生不一定就在那里长大
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个人认为是长期生活的地方
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摒弃“水大头” 发表于
个人认为是长期生活的地方
那我的家乡就是监狱
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家乡主要还是感情的认同
出生地不一定是家乡，例如某小孩的妈妈在怀孕期间，回乡的路上，途经某地生产，那么生产的某地肯定不是小孩的家乡
生长地不一定是家乡，例如某小孩父母因支援建设到了异地，并把小孩也带在身边，小孩在异地长大，但你若说家乡，肯定也不能认同这个异地
祖籍地不一定是家乡，就不用说了，祖籍不一定等于户籍，更不一定等于家乡
所以说是哪里人，主要看的还是其个人的心理和感情认同，但对于第三方的认同，则需要辅助一定的标准，例如直接就是户籍，以身份证登记为准，身份证上说是哪里人就是哪里人
你说的观点，比楼主发的百度上几个观点，还有代表性和深度的认识。呵呵！长见识了！&
专业打脸二十年，专治各种吹牛逼、不要脸。
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补充一条：户籍也不一定就是家乡，现在人员交流这么频繁，小城市到大城市，一个城市到另一个城市打工落户的人员太多了，你若说家乡，到不一定认同这个新的户籍所在地
专业打脸二十年，专治各种吹牛逼、不要脸。
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我觉得周恩来本人，是把自己当做绍兴人的。虽然周出身在淮安，其家庭也在祖父时就搬到淮安，但周家始终未融入淮安社会，一直把自己当做外地人，淮安当地人也把周家看做是外地人。
周恩来在孩童时期就已离开淮安，其本人在淮安成长的经历，多数是一些不幸福的回忆。离开后周一直未回到过淮安，且一再嘱咐淮安县政府，要将其旧居房屋拆除，可见其对淮安并无感情。于淮安形成对比的是，周恩来曾专程到绍兴认祖归宗。
&一再嘱咐淮安县政府，要将其旧居房屋拆除，可见其对淮安并无感情。&多看些其他资料，慎言……&
周在淮安有一些不幸福的回忆？有据实记载没？&
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其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已 ...
& && && &&&你的逻辑是美国人的逻辑，在中国谈家乡可以双重的。有人说，家乡就是自己出身的地方；也有人说，家乡就是祖辈生活的地方；还有人说，家乡就是自己长期生活过的地方。
& && &&&周恩来出生在淮安，淮安就是他的家乡。而浙江绍兴是他的祖籍地。
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《自述》情真 故乡情深 ——为纪念周恩来诞辰105周年而作 徐　忠& && &　　俗话说得好，“月是故乡明，水是故乡甜，音是故乡美，人是故乡亲。”伟人也和常人一样，走遍千山万水，总念念不忘养育自己的故乡沃土。世纪伟人周恩来，1946年9月率中央代表团在南京同国民党重开谈判、防止内战的紧张之余，在东郊灵谷寺同美国《》记者李勃曼谈个人自传式的身世与革命经历，就以赤子真情抒发了对故乡的浓浓深情。这篇谈话记录，作为《》的《开篇》，由中央文献研究室二部编辑、解放军文艺出版社正式出版发行。对于这部具有特殊史料价值和现实意义的重要著作，我作为一名伟人故乡的读者与学者，读来深感亲切，备受鼓舞，启迪颇多，在纪念周恩来诞辰105周年之际，特发此文，以表缅怀之情，飨故乡读者。&&(一) 　　 　　针对当时国内外某些别有用心的人在新闻媒体上对周恩来等共产党人和革命知识分子的造谣诬蔑等歪曲性宣传，时任中共中央副主席的周恩来坦诚地对美国记者李勃曼说：“我从事革命事业，正如中国一般知识分子一样，经过了从封建家庭转到受西方学校教育，然后变成社会主义者这样一个漫长的过程。”接着就介绍了祖籍、出生地。他说：“我的祖父名叫周起魁，生在浙江绍兴。按中国的传统，祖籍从祖代算起，因此，我算是浙江绍兴人。”“绍兴社会除劳动者(农民、手工业者)外，中上层有两种人：一种是封建知识分子，一种是商人，这两种人都是向外发展的。读书人的出路是中科举。而绍兴人则大批当师爷……我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷。外祖父原籍江西南昌，也是师爷。到了祖代，两家搬到江苏淮阴、淮安当县官，因此结了姻亲。我便生在淮安，那是1898年。” 　　接着，周恩来又讲了两淮亲属与自己的关系及影响。他说：“我的外祖母是淮阴乡下的农村妇女。因此，我的血液里还有农民的成分。”“我的母亲长得很漂亮，为人善良，生了三个小孩——我和两个弟弟。现在，一个弟弟已死，一个弟弟尚在。母亲在三十五岁时即患肺痨而死。原因是我家在祖父去世后，每况愈下，母亲因操劳过度成疾。” 　　在谈自己身世的内容上，周恩来同志重点讲了童年生活在“两淮”的一些重大变化和在其思想上留下的烙印。他说：“祖父五十多岁去世。他生前不事生产，不买地，只有房产。到了父辈，我们的家庭就中衰了。叔父当师爷，父亲(周劭纲)当文书，进益不够维持生活。但封建家庭素来好面子，摆空场面，宁可债台高筑，不肯丢面子。因此，我从小就懂得生活艰难。父亲常外出，我十岁、十一岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬，在这方面，给了我一些锻炼。”“我出生不久，因叔父周贻淦病重，照传统习惯，把我过继给叔父。叔父死后，就由守寡的叔母抚养。叔母即嗣母陈氏，是受过教育的女子，在我五岁时就常给我讲故事，如《》、《》等唱词。嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。” 　　至于童年在两淮的学习经历，周恩来同志说：“我小时在私塾念书。从八岁到十岁我已开始读小说。我读的第一部小说是《》，后来又读了《镜花缘》、《》和《》。”“十二岁的那年，我离家去东北。这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家，我的一生一定也是无所成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。” 　　编辑这本书的力平和廖心文两位研究员说：“在编辑过程中，我们坚持一条原则，就是真的是自述，周恩来自己写自己、谈自己。”所以新华通讯社向国内外报道：“《周恩来自述》一书问世，这是中国第一本以自述形式出版的关于周恩来的书。……弥补了其传记的空白，向广大读者尤其是年轻一代人更深层次地打开了他的内心世界。”我阅读以后感到这本书的确向人们展示了一代开国总理丰富的内心世界和艰苦的革命历程，其中首次公开发表周恩来的包括祖籍、故乡、出生地和童年在淮安的生活经历在内的许多家世、身世和鞠躬尽瘁死而后已的革命一生的自述，不但全景式地再现了他的辉煌业绩，而且纠正了许多讹传、澄清了许多是非。例如关于祖籍与出生地及故乡淮安的准确性，就再次证明是无可非议的事实，至于某些争名人、造名城的虚假宣传，就成了无稽之谈的谎言。&&(二) 　　 　　据笔者所掌握的史料，周恩来关于祖籍是绍兴、出生地和故乡是淮安的说法，一以贯之，终身未变。请看如下史实： 　　1、1914年10月在南开中学读书期间，少年周恩来在其任主编的敬业乐群会刊《敬业》发表题为《射阳忆旧》的散文，开篇写道：“淮阴古之名郡(淮安县古称淮阴)，扼江北之要冲，清时海禁未开，南省人士北上所必经之孔道也。余本浙人，自先大父为宦吴省，遂徙家而居焉。生于斯，长于斯，渐习为淮人；耳所闻，目所见，亦无非淮事。”(编者注：射阳，汉朝县名，今江苏淮安，周恩来诞生地)。 　　2、1917年6月由青年周恩来作《序》的《南开学校第十次第二线毕业同学录》中的《周君恩来》小传，开头就写道：“君字翔宇，号飞飞，浙江会稽人，自大父宦于吴，遂徙居焉，君生于淮安，六月而孤，承嗣寡母陈……”这一同学录原件存南开大学档案馆，影印件刊于《》上卷之首。这里说的吴和吴省，是江苏省明末清初时的简称。 　　3、1918年1月赴日留学的青年周恩来在2月13日的日记中写道：“我昨天晚上写家信数封，今天早晨又连着写了几封，我心中不免大有感触。想起从前十几年前的事情，一家子好好的全住在淮城。” 　　4、1952年上海淮剧团著名演员筱文艳在京参加第一届全国戏曲观摩演出，大会期间，在中南海怀仁堂演出之后，周恩来总理来到后台，紧紧握着她的手说：“祝你们演出成功。”并问：“你是哪里人呀?”筱文艳答：“我是淮安人。”周恩来笑着说：“哈哈，咱们还是同乡呢。你是住在城里，还是住在乡下?”“我住在乡下。”“哪一乡?”“车桥东乡。”“我住淮安城里，可是已有四十多年没有回去了。不知乡亲父老生活得怎么样?请代我向他们问好。”周总理亲切地作了交代。 　　5、1958年7月，时任淮安副县长的王汝祥同志代表故乡人民前去看望人民的好总理周恩来，会见时，周恩来看他很拘谨，就对从内室走出的一个侄女说：“快过来，见见叔叔，这是我的‘父母官’啊……”“父母官”是封建社会对家乡县知事的一种称谓，总理戏称王汝祥为“父母官”，显然是把淮安是看作是生他、养他的故乡啊!在这一次的会见中王汝祥还恳请总理为《淮安日报》题报头，周总理谦虚地笑着说：“我不会写字，怕写不好。不过，既然是‘父母官’的吩咐，我也就只好遵命了。”过了四天，第二次会见时，周总理亲手把亲笔题写在宣纸上的六份《淮安日报》的报头交给王汝祥同志。 　　6、1960年4月，时任中共淮安县委常委兼淮城镇党委书记的刘秉衡又一次代表故乡人民去看望周恩来总理。亲切会见时，周总理在轻松愉快的交谈中谈到自己童年生活在淮安的许多往事。周总理说：“小时候，我常从勺湖坐小船，过北水关，到河下去玩。河下那时可热闹呐!现在呢，勺湖还有小船通河下吗?”刘秉衡同志说：“现在不通了。”总理又问：“文渠呢?还有水吗?”刘答：“有。要整修。”接着，周恩来总理谈到自己的家，问：“驸马巷和局巷还是那个样?门前那个‘迎壁’拆了吗?我早叫拆掉的。”停一下又问：“院子里那棵大榆树还有没有?家里那口水井还在不在?”说着站起来，边说边将两臂一伸表示一米左右的长度继续说：“我们那里地下水位高，小桶上只要系三尺长(市尺)的绳子，就能打水了。小时候，我常在这口井里打水、浇菜。” 　　这时，身边的一位女秘书插问：“总理，不是说你老家在绍兴吗?” 　　周恩来总理立即回答说：“不，不!绍兴是祖籍。我家从祖父时代起就到淮安了，我的母亲也是两淮人……” 　　7、1960年周恩来总理乘专机到南宁开会，晚上同机组的同志一起吃饭。席间，他听到汪云和许君清两位驾驶员讲话的口音带苏北腔，马上就问：“你们是什么地方人?”汪云回答说：“我是江苏高邮的。”周总理便笑着说：“我们还是老乡呢。”许君清回答说：“我是淮安县的。”周总理听了更为高兴地说：“那咱们更是老乡了……” 　　8、日，周恩来总理陪西哈努克亲王游览中山陵，攀登石板台阶时，看到一位苏北姑娘，就亲切地问：“今天休息吧?”这位出身在淮城镇新城村的姑娘叫曾树英，当时是南京体育学院的学生，她听到总理的问话，灵机一动：“不，我是从淮安来的。”“淮安?!”周总理露出惊喜的神色，伸出手来，紧紧握着小曾姑娘的手，向身旁的西哈努克亲王和莫尼克公主介绍说：“真高兴，我在这里碰上了老乡。” 　　9、日在广州的全国科学工作、戏剧创作等会议上对广大知识界人士说：“有人问我是哪里人，我说原籍绍兴，生在淮安，江浙人。” 　　10、日，周恩来和邓颖超在西花厅客厅里召开全家三代十五、六口人的家庭会议，邓颖超同志讲了开场白，周恩来同志从问晚辈的国事、家事开始，讲起了周家由绍兴到淮安的变迁，他的侄女周秉德在记录上有这样一段：“祖坟在绍兴，绍兴的家谱上又有我的名字，我不能不承认是绍兴人。但我生长在淮安，满嘴的淮安口音，也不能不承认我是淮安人。所以我说我是‘原籍绍兴，生在淮安，江浙人也。’为这个籍贯问题还很费了脑筋呢!” 　　11、日，周恩来总理和陈毅副总理出访回国途中看望新疆生产建设兵团石河子农场的支边青年，巧遇淮安籍女青年李正兰的一段谈话，更为亲切生动。中午就餐时，时任餐厅服务员的李正兰上第二道菜时，兵团政委张仲瀚指着她介绍说：“总理，这姑娘还是你的老乡呢。”周总理慈祥地点了点头：“好，今天老乡招待我，我一定要吃得更多些。”吃完饭，周总理和工作人员一一握手，当他和李正兰握手时，轻声地问：“小姑娘，你家是浙江还是江苏的啊?”李正兰回答是江苏淮安钦工乡的，叫李正兰。周总理猜着说：“是木下加子李，正大光明的正，兰花的兰吧?”李正兰点点头，周总理高兴地笑着说：“到底还是老乡的话听得懂，你们看，我都猜对了。”又说：“噢，你是钦工乡下农民出身，那比我强。我是城里的官僚家庭出来的。”这句幽默风趣的话，把在场的人都逗笑了。陈毅副总理大声插话说：“总理是你们淮安城驸马巷的，那条巷内过去出驸马，现在又出总理，你们淮安尽出能人啊!”周总理转过话头，语重心长地鼓励李正兰扎根边疆、建设边疆，说：“你看，石河子的天和我们淮安的天不是一样蓝吗?”要李正兰有机会去北京时找他，说：“我会很欢迎你的。我们是老乡嘛!”陈毅副总理又插话说：“小姑娘，要是门卫不让你进，你就说，‘是总理叫我来的，不信你们去问陈毅。’我保证给你作证明。”在场的人都被这句话逗得笑了起来。 　　12、最值得一提的是周恩来总理在各种外交场合，除了记者专访以外，还在同外宾交谈中，结合所谈内容，很自然地流露出对于生他养他的故土的思念之情。例如在日周恩来会见巴基斯坦农业代表团谈到“治水要掌握水的规律”问题时说：“我生在淮河下游，小时候就知道一些淮河的情况。” 　　正因为许多史实确凿，由中央文献研究室主任李琦指导、副主任金冲及担任主编的《周恩来》(1989年2月版)和《周恩来传1—4卷》的开篇，都明确地写着：“淮安，是苏北平原上一座古老的城市。……一八九八年三月五日(清光绪二十四年二月十三日)清晨，周恩来诞生在这座城内驸马巷中段的一所宅院里。”&&(三) 　　 　　既然伟人周恩来出生于淮安是无可争议的事实，那么，就有必要理解《周恩来自述》一书的《开篇自述》其个人身世家世的重要历史、现实与深远意义了。据个人阅读之浅见，概括起来有四点，以此就教于周家亲属和党史、文史方面的专家学者，并同某些对此事实有疑义者进行商榷。 　　一、正确弄清家庭影响与确立革命思想的关系。 　　周恩来同美国记者李勃曼的谈话，一开场就把自己看作和“中国一般知识分子一样”，讲了家庭的变迁和个人身世后，点明要害说：“中国有句俗语‘逼上梁山。’这句俗语就出自《水浒传》。我们都是‘逼上梁山’。人走上革命道路不是先天的，而是由于外来的压迫和环境造成的。但他所以能产生革命性，是由于人的本能中有一种抵抗力，不愿受外来压迫。有一种人，站在压迫方面或帮助压迫的，当然无由产生抵抗力。但大多数人是被压迫的，只不过抵抗力有强弱的不同。有些人抵抗力强，是经过锻炼而来的，有些人抵抗力弱，是因为锻炼不够。”这话是八年抗战胜利后，国民党发动内战前夕讲的，可以理解为既是他个人背叛没落的封建家庭走上革命道路成为领袖人物的经验之谈，更是代表广大受压迫的中国人民和革命者反抗压迫者的革命精神宣言，更为可喜的是归结到“锻炼”二字。由此引申开来，我们学习、研究周恩来的家世和身世，其目的就应该从革命的高度弄清史实，更好地弘扬革命精神，而决不可以夹着任何私念! 　　二、正确划清历史真实与艺术真实的关系。 　　这本是文学艺术创作的一条原则。周恩来同志明确提出“作家要很好地掌握，要能把时代的特点抓到，历史的真实抓到，艺术的真实抓住。”对于重大历史题材影视创作的原则，中央明确规定：“大事讲事实，细节讲艺术。”搞名人故居和伟人业绩的展示展览的脚本、版面及实物的解说也应该是这样，历史上的大事一定要绝对真实，对某些细节可以艺术地再现，但是必须以真实为基础，决不可以无中生有地胡编乱造。例如笔者创作的获得全国“飞天”大奖的长篇儿童电视连续剧《童年周恩来》，中央部委的有关领导和专家学者一致评价“历史真实和艺术真实把握得相当好”，对于童年周恩来的身平资料笔者早在上一个世纪的50年代初就注意积累了。那时笔者在淮石圹区负责文秘宣传报导工作，到县城开三干大会，大多住在淮安县驸马巷、龙窝巷、多子巷、局巷、望仙桥附近的市民家中，会间休息就逛到周恩来故居里，同其婶母杨氏交谈，老人和蔼可亲，很健谈，越尊重她越肯谈。她是在万氏产房中照料嫂子的亲历者，亲口告诉我周恩来就出生在东院朝南三间房的东头一间，并指着具体地址说：“大鸾衣胞(即胎盘)就埋在屋里的窗户口。”意思是透明透亮，眼看八面，耳听八方，前程远大。笔者在电视剧中描写周恩来的出生地是绝对真实的，但在艺术处理上巧用了婴儿出生时的红烛高照的辰时，配以婴儿的哇哇哭声和喜庆悠扬的音乐相伴，所以电视剧的开头，不少观众和知名的专家学者都一致叫好! 　　三、正确分清祖籍与出生地的关系。 　　这是一个常人都很清楚的概念，周恩来自述中对自己的祖籍绍兴、出生地淮安又讲得十分清楚，笔者认为不用费多少口舌，只是要奉劝明知故犯者不要再知错不改，混淆视听! 　　四、正确认清名人与名城的关系。 　　名城出伟人、名人，本来是历史的事实，不是随便可以争来的。但因在市场经济的新形势下，要发展旅游经济，出现了一种不该出现的怪现象，就是“争名人，造名城”。名城出名人，名人又为名城增光添彩，特别是脚踏实地地弘扬名人、伟人精神，必将使精神变物质，大大推动当代城市的三个文明建设。这是一件大好事，问题是对名人、伟人的身世和出生地应该绝对尊重历史，而不能牵强附会，更不可以捏造史实，亵渎名人，欺骗今人。我们应该以爱家乡、爱祖国的宽广胸怀，努力把伟人故乡建设好，为全中国和全世界的进步事业作出淮安人的更大的贡献!&&
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我祖上来自苏州，要说自己是苏州人吗？
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你的逻辑是美国人的逻辑，在中国谈家乡可以双重的。有人说，家乡就是自己出身的地方；也有人 ...
浙江人和绍兴人一直说周恩来总理是浙江人绍兴人，不承认周恩来总理是江苏人淮安人，这个问题上，家乡的定义就更难定义了。
哦，没有拉&
你的阅读能力很差啊&
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涟漪湖, 积分 1539, 距离下一级还需 461 积分
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一般在日常生活中，籍贯的填写就是照抄父亲的籍贯即可，正常来讲，如果每一代人都是照抄父亲的籍贯，那么籍贯就是祖籍。一般的在现在生活中，籍贯就是父亲的出生且成长地。
故乡一般就是指一个人出生且成长地。对于现在社会由于人口流动比较频繁，所谓的成长地一般来讲至少要到六七岁能够记事的年龄。
我想毁容做个平凡的普通人。
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周恩来出生、成长于淮安，为淮安人；其祖父从绍兴移居淮安，祖籍为绍兴。
可是上面有个江海新时空发了一大段文字，有恩来生前曾说过他自己就是绍兴人，没承认过是淮安人，怎么办&
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我出生在高淳、长在金湖，工作在淮安市区，户口簿上籍贯是高淳，而且淮安除了自家人外，没有一个亲戚，我自然认为我的老家是高淳；我女儿出生在金湖，户口簿上籍贯是高淳；我儿子出生在淮安市区，户口簿上籍贯是淮安。
生儿、生女的籍贯都不一样啊？！呵呵！其实我想两个孩子能一样的！
我问了，好像现在户籍制度的标注要求也不一样了！现在户口簿上籍贯依出生地！
如果表格上问：籍贯 ，你就写老家。如果问出生地，那你就写出生的地方。&
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我出生在高淳、长在金湖，工作在淮安市区，户口簿上籍贯是高淳，而且淮安除了自家人外，没有一个亲戚，我自 ...
现在户籍制度把籍贯按出生地走了？我去。中国的出生地、籍贯如何定义家乡故乡的问题，太有深度，真的是婆说婆有理，公说公有理啊！无法确定一个标准的统一的说法。
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起诉要抚养费是要到父亲出生地法院还是现在的居住地法院或者是母亲所在地法
起诉要抚养费是要到父亲出生地法院还是现在的居住地法院或者是母亲所在地法院就可以起诉
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在被告户口地法院起诉。被告离开户口地有连续居住满一年之地的，可在被告居住地法院起诉。
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一、增加抚养费是有法定的理由的：子女要求增加抚育费有下列情形之一，父或母有给付能力的，应予支持：(1)原定抚育费数额不足以维持当地实际生活水平的;(2)因子女患病、上学，实际需要已超过原定数额的;(3)有其他正当理由应当增加的。 二、父母不得因子女变更姓氏而拒付子女抚养费。所以你签订的以后不管任何费用是无效的。 三、追索抚养费的法院可以是被抚养人的法院所在地。你也可以选择被告的所在地起诉。 四、对方单位的工资情况可以申请法院调取。
你好！我是想咨询关于孩子的父亲不付孩子抚养费的问题，我要怎样起诉他呢？他是湖北人，现在人在广东，我是2015年法院判决离婚的，法院判他每个月付孩子1000元，至今都没拿到他给孩子的抚养费，请问我该怎么办呢？
地区：湖南-邵阳
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您好，您可以到法院申请强制执行，申请后法院会采取强制措施。
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