回望风雨三十载 每个人心中都有一块滚石(组图)_影音娱乐_新浪网
回望风雨三十载 每个人心中都有一块滚石(组图)
　　撰文/谢韬 三石一声 编辑/谢韬
　　在病毒式的“凡客体”尚未盛行的年代，一句“我在滚石，我很重要”的宣言响遍了整个华语歌坛。如今，在我们的年少记忆里搜寻，那个黄色箭标的唱片LOGO，曾代表了最通俗的对于音乐好坏的认可：于是，60后邂逅了、、潘越云；70后邂逅了、、魔岩三杰；80后则邂逅了陈升、、乃至、，当然，如此草率的对偶像世代的划分还可以被随意打乱……回首即是一声叹，结果发现没有哪家唱片公司可以做到这个份上，在其生命最繁华鼎盛的阶段，足以延伸为大众衡量原创音乐品质的准绳，就像一道“无与伦比的美丽风景”。
“快乐天堂滚石30演唱会”
　　今年11月底，“快乐天堂滚石30演唱会”将连续两晚唱响台北小巨蛋，除近年来曝光频频的纵贯线巨星团员外，隐匿江湖多年的潘越云、陈淑桦、黄韵玲、、、纪宏仁等人亦会重返舞台。欣慰的是，挥手作别滚石风风雨雨的上下30载时光，并非凋零如烟花散尽、梦去楼空一般，至少在这块坚硬岩石曾平躺过的地方，在反复冲刷其表面的雨水的流经之处，我们还可以看到漫没在青苔丛中的灼灼生机。
　　窥前世 特立独行的四大时代
　　早于正式出山，让R&B在市场上大行其道之前，纵观整个20世纪短暂的华语流行音乐史，滚石唱片可谓真正做到了“只此一家，别无分店”。论其签约歌手的数量与质量或文化底蕴与市场反响，都具有当仁不让的业界航标价值，纵然一时也横生过像飞碟唱片这般的强劲对手，但最终能够抗拒国际五大唱片业巨头收购洪流的，也只有滚石了。
　　尽管步入新千年之后，滚石开始频露种种衰落迹象，有关这家金字老招牌能否紧跟新时代潮流的辩论也从未终止，一直都是仁者见仁，智者见智。假若放弃日后大红大紫的R&B也是一种错，但这不正是滚石不计市场得失，特立独行的性格写照吗？
　　在此，我们把滚石引以为豪的30年独立征程，稍显武断地依次划分为4个大时代：犀利时代、大锅菜时代、视觉系时代和“战乱”时代。希望你通过这份绝不算完整的叙述，来略微了解一下它独一无二的发展脉络――何况，对于有着如此丰厚历史财富的滚石，任何文字都难以做到面面俱到。
李宗盛与黄韵玲
　　1&犀利时代：自力更生的开路先锋
　　代表艺人：齐豫、罗大佑、李宗盛、黄韵玲、潘越云……
　　主打风格：颇具时代开创性的民谣
　　发展策略：从时代起步，又加快了时代的发展脚步，抓紧时代的脉搏独自摸索，并在此基础上更大胆开发了市场的潜在可能性。
　　记忆档案：
　　综合上世纪80年代初华语乐坛的实际形势，仅凭滚石签下旗下第一位歌手潘越云的举动，实在看不出这个拥有着“一箭穿心”黄色Logo的唱片公司和当时市场上的其他竞争对手有何本质区别。或许，他们都是在为能占有更多市场份额而制作具有大流行套路的音乐，在那样的年代，只要唱腔能像潘越云这样底子硬、有辨识度，唱功经得起推敲，选曲套路遵循着“不功不过”的套路，基本都能在市场上面吃得很开。毕竟在80年代，唱功还是个硬性指标，那时还没有很高超的后期修音技术，所以究竟唱得好还是唱得差自己知道，制作人知道，歌迷当然也都知道。因此，大众知道1981年出道的潘越云唱得好，也就知道1982年出道的罗大佑唱得差。
　　作为乐坛教父级人物，罗大佑确实在唱功方面令人不敢恭维，反正他既不卖颜也不卖声，卖的是深刻的思想以及在音乐态度上的先锋性。罗大佑于1982年发行的专辑《之乎者也》用含义深刻的歌词和不遵循常规的曲式结构在中国台湾引领了一场史无前例的自省风潮，也就此抬高了流行音乐在社会地位方面的功能性。人们有记忆的滚石作品也大多是从这张《之乎者也》开始的。开了这个好头，接下来滚石陆续发行的各种“另类”专辑似乎都已显得理所应当。
　　1986年，李宗盛和黄韵玲推出了各自的处女作唱片，《生命中的精灵》和《忧伤男孩》，都是构架在民谣音乐基础上的升级版作品，其音乐形式上的先锋性和思想深度上的另类意识，即使在今天看来，依然颇具震慑人心的力量。在台湾乐坛以民歌当道的七八十年代，滚石旗下最接近纯粹民歌味道的歌手恐怕也就只有齐豫了，不过仅因她那空灵的嗓音和对英文歌执著的钟爱，使其没发表几张主流口味的唱片，便也投向了“另类”的怀抱。
　　总之，开发“非主流”音乐领域让滚石尝到了甜头。所以纯粹靠唱流行起家的潘越云后来也尝试演唱了《我是不是你最疼爱的人》《男欢女爱》这样带点概念性质的专辑，获得了叫好又叫座的市场反响。
　　2&大锅菜时代：各路音乐人其乐融融共处一“石”
　　代表艺人：周华健、陈淑桦、陈升、、、辛晓琪、、张国荣、、、、万芳、魔岩三杰(、张楚、何勇)……
　　主打风格：唱出都市男女情感心声的都会系情歌
　　发展策略：继续做市场风向的引领者，制作出大量颇具群众市场基础的情歌作品，牢牢稳固了江湖地位，与此同时，又不忘扩大自家品牌影响力。
　　记忆档案：
　　滚石在上世纪90年代初期以及中期是人才资源最为丰富的时候，旗下的歌手虽然看似风格各异、百花齐放，实则细究起来的话，他们都该被分配到一个大的系别当中去，那就是所谓的“都会系情歌”。
　　整个90年代，无论是中国台湾还是大陆的经济都处于一种腾飞的状态，所以生活在都市中的男男女女总有着各种难以渲泄的情感需要出口来表达。李宗盛作为最了解都市人情感心路的音乐人，在90年代曾是滚石的副总裁，由他来把关制作的唱片总能把音乐质量和市场基础一律通杀。
　　不过滚石也并非清一色地生产大批情歌歌手，以李宗盛、小虫为首的制作团队在每个人的身上都分别倾注了不同的发力点和情感特色。周华健偏向阳光、健康的一面；陈淑桦是熟女的代表性人物；赵传以小人物视角唱出坚强励志的心声，有着当时市场上一众帅哥靓妹所不具备的硬汉吸引力；张信哲的情歌温文尔雅；辛晓琪让无数失恋大龄女青年们痛快发泄了一把不被爱的心声；林忆莲从之前的快歌劲舞改唱都市情歌，该路数让她成功转型，迎来了个人事业第二春；还有刚刚从香港转战台湾乐坛的杜德伟，也给当时的市场带来一股很洋气的西方流行乐味道。
　　滚石的另一端也没有停歇，以罗大佑为首的音乐人开始向着香港市场积极开拓，以张培仁、贾敏恕为首的团队则把滚石的品牌影响力带到了大陆音乐市场，现在港乐市场上颇具影响力的、林夕就是当初被罗大佑慧眼相中而加入滚石的，窦唯、张楚、何勇这“魔岩三杰”的辉煌战绩更是不用多加赘言。更值得大书一笔的是，以梅艳芳、张国荣为首的一批香港影星也都在罗大佑、小虫等人的牵线搭桥之下，签约了滚石唱片，留下了他们演艺生涯中最浓墨重彩的记录。
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& 播放大片：九位名人美到极致的句子
（一）村上春树说：
如若相爱，便携手到老；
如若错过，便护他安好。
（二）梁实秋说：
你走，我不送你。
你来，无论多大风多大雨，
我要去接你。
（三）徐志摩说：
走着走着，就散了，
回忆都淡了；
看着看着，就累了，
星光也暗了；
听着听着，就醒了，
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九位名人美到极致的句子（一）村上春树说：如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。（二）梁实秋说：你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。（三）徐志摩说：走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨 了；回头发现，你不见了，突然我乱了。（四）顾漫说：一个笑就击败了一辈 子，一滴泪就还清了一个人。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。（五）徐志摩说：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你，爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。（六）顾城说：我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。（七）海明威说：优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。（八）余秋雨说：你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。（九）沈从文说：我明白你会来，所以我等。
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京ICP备号 京公网安备37祈求风调雨顺 寻访黑龙江三大龙王庙(图)_新浪旅游_新浪网
祈求风调雨顺 寻访黑龙江三大龙王庙(图)
　　媒体来源：新浪黑龙江
　　龙王庙顾名思义就是旧时专门供奉龙王之庙宇，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。随着时间的流逝，黑龙江大地上竖立起的龙王庙许多都消失了，但是还有一些遗留的，就让我们一起走访那些遗留的龙王庙吧。&
　　兴凯湖龙王庙
　　龙王庙在兴凯湖东端与俄罗斯的交界点，在边防站里边，一般人进不去；里面有个碑，写着“兴凯湖”和“察河源”。没有到龙王庙的车，而且路况很差，不是越野根本进不去，两边都是漫漫湿地。那里有个观火楼，可以看看周围一望无垠的湿地。从兴凯湖农场出发，半天就可以来回。
　　兴凯湖龙王庙历史悠久，早在清末民初，当地居民为乞求龙王多献鱼虾，保佑福祉，募资兴建了龙王小庙。里面供奉的是小白龙，当地的老百姓逢年过节都要来拜拜龙王，尤其是渔民去湖中打鱼之前，经常要来烧一烛高香。
龙王庙景观
　　兴凯湖龙王庙是我国最东部的一座庙宇，也是我国迎来早晨第一缕阳光的一座庙宇。在1931年，“九一八”事变以后，日本帝国主义者侵占了东北土地，人民处于水深火热之中，兴凯湖地区成了抗日联军经常活动的地带，并在兴凯湖西岸、白泡子，建立了密山县最早的一批党支部，领导人民进行抗日斗争。龙王庙也在抗日斗争时期遭日本侵略者的严重破坏，早已村毁人离，龙王小庙也片瓦无存。
　　为弘扬民族民俗传统文化，保留当地渔民崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。在西山恢复建设了龙王庙景观，由杨成久先生个人出资重新恢复修建，占地宽广，庙宇雄伟壮观。这里森林茂密，曲径通幽，东为兴凯湖养殖场，南邻小兴凯湖，西靠兴凯湖自然历史博物馆，北接兴凯湖旅游公路。龙王庙的恢复，吸引着哈、齐、牡、佳等八方游客，行人日增，香火不断……”
　　交通：游客可从哈尔滨坐火车到密山，转乘开往兴凯湖的汽车，东行91公里即到。
哈尔滨龙王庙
　　哈尔滨龙王庙
　　道外区是哈尔滨市的开埠区，有100多年历史。由于开埠之初老道外居住的多是普通百姓，房子大都破旧、简陋，于是形成了许多小胡同。上世纪六七十年代，哈尔滨市几百条小胡同中的大部分都集中在老道外。当时，老道外每6条街路中就有一条是小胡同或小巷。随着城市建设的发展，一批小街小巷将被宽敞的街路所取代。据资料显示，目前在道外区532条街路中，胡同的数量不足20条，且多集中在道外头道街一带，如张包胡同、染坊胡同等。在此次二十道街跨江桥江南区域拆迁范围内，仅有景兴胡同一条胡同，而这条胡同也因坐落于此的龙王庙而闻名。
　　根据资料记载，龙王庙建于光绪32年(1906年)，面积400余平方米。1932年哈尔滨水灾之后及1934年两次重修。龙王庙是哈尔滨城区内现存最早的寺庙。龙王庙与哈尔滨最早的中国政权机构滨江关道衙门几乎同时修建，是城市发展史的重要见证，具有极其珍贵的文物保护价值。在龙王庙出现后，两侧逐渐盖起了民宅，进而形成了胡同，算起来景兴胡同的年龄也有100岁了。
　　呼兰龙王庙
　　日经哈尔滨市人民政府公布为市级文物保护单位。清代建筑。坐落于哈尔滨市呼兰区呼兰镇南二道街南端，萧红故居对面。始建于清乾隆十七年(1752年)。清乾隆五十五年(1790年)改建，重修正殿5间，东西房各3间，享殿3间，更房1间，西院草房3间。道光五年(1825年)在东院新建文昌阁，同时维修龙王庙，并在庙内立一通石碑。光绪二十九年(1903年)呼兰商会集资修建了龙王庙大门。当时占地面积2万平方米。现仅存正殿，面阔5间，进深2间。东西长17米，南北宽10米，面积约170平方米。建筑为青砖青瓦，硬山墙，飞檐翘脊，属中国民族建筑风格。上个世纪90年代维修时，正面砖墙全部改换成红砖。
　　著名女作家萧红少年时代曾在北侧殿之东房读完初小四年。1912年龙王庙改为呼兰乙种农业学校，后被建设小学、呼兰聋哑学校用作校舍，现为呼兰县教育局使用。
　　龙王庙建筑确为呼兰城年代最早的古建筑之一，对于研究北方古建筑有一定的价值。保护范围：正殿周围10米以内为重点保护区，正殿周围10至20米为一般保护区。
黑龙江位于中国版图的最北端，是我国纬度最高的省份，这里以前被称做北大荒，而如今，已有了沧海桑田的变化。在这片神奇的土地上，有连绵起伏的大、小兴安岭；有沃野千里的松嫩平原；有气势磅礴的黑龙江、乌苏里江、松花江、嫩江水域；有风景秀丽的镜泊湖、五大连池；还有绿草如茵的天然牧场，这些无不勾勒出一幅幅绚丽的画卷。在这片45万多平方公里的土地上，有绵延2800多公里的水界和200多公里的陆界中俄边界线。纵贯西..
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