孙氏字辈汇总
广东：某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。广西：1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵
某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。
1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端
福建部分：
1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是;
侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元
2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。
3、南塘孙氏二十一世字辈为：
平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞
4、青阳昭穆原为：
&宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远&。
&远&宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为&振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新&
6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声.
7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。
全国各地孙氏字辈已收集逾 70 支（随时更新）
广东、 某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。
广西：1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端
福建部分：1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是;
侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元
2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。
3、南塘孙氏二十一世字辈为：
平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞
4、青阳昭穆原为：
&宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远&。
&远&宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为&振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新&
6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声.
7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。
1、湘乡孙氏字辈：先汉\X正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥。
2、湖南邵阳字辈：斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音）
3、湖南应炎公房（湖南石脚迁四川石柱，民国期间整理）：邦应政梦，世均原永，万祖朝廷，宗继承嗣，可光显昌
4、湖南添信公房（湖南邵阳迁四川屏山、永川，民国期间整理）：邦添行应荣，志永万仲伏，朝廷继世谋，可光显时昌
5、湖南邵阳孙字辈：国正大光显，忠孝传先泽。诗书裕后昆，发祥疑继厚。衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。人生重本根，宪章隆典礼。熏夜晋乾坤。
6、湖南信佑公房（后居江西，民国期间整理）：邦信申梦义，文才原万兴，太添应宗守，国正大光显湖南新班次（民国期间整理）：忠孝传先泽，诗书裕后贤，家规垂训远，明德卜重宣。
7、湖南益阳孙氏字辈：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。
续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲
1、湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。
2、湖北武汉某支字辈是： 万代长为人之师，华国文章开锦润（待续）
3、湖北江汉平原孙氏（冕公裔）明嘉靖以前无字派，多以金木水火土等字偏旁，取五行相生之义。嘉靖后从湖北第九世起立字派如下：
明元大士 汝嗣世业 科启锡光 祥开家国 江东泽长 淇澳颂德 金玉作声 清映书堂 文明兴振相继贤良 显承模烈 万年杨芳 （汉川县韩家集字派）
明元大士 汝嗣世业 衍庆锡光 传人代有 华国文章 大河源远 金玉声扬 卓立忠信 永敦伦常克承先志 以正纪纲 (天门等地字派）
明元大士 汝嗣世业 科启锡光 文雅见天伦 儒为席上珍 诗书敦夙好 惟德自成邻 (民国三十一年各县新立字派)
4、本人祖父从湖北汉川到武汉，本支大约在清乾隆年间始，于嘉庆23年订谱，字辈是：大振家国 才成庭扬 绍宗明训 鸿儒焕章 忠信立本礼教为纲 从先起佑 延祚发祥
1、我们那我所知的辈号是，....颜春孺迪承,永佑思光太,万世其昌隆,含宏益章美,明位定荣封,我是含辈,有记载我们是属於乐安堂的! 江西唐末孙利因平镇黄巢做乱而后定居江西宁都而繁衍的,包括福建和广东的孙氏后裔均是其子孙 （江西孙勇提供）
2、江西靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。
3、原籍江西省赣州府石城县人士--朱洪武22年前迁居太原，后迁居德州卫字谱是【在-延-汝-根-然.绍-德-宏-传-世.守-善-庆-道-昌.耀-宗-永-清-显.贤-智-万-古-扬.】
1、河南商丘:孙氏字辈:懿没之好,本淤至性,家学渊源,惟师孔孟.----------道冠春秋百世钦从,万民乐业,s延永庆
2、河南邓州刘集人。我们孙姓1936年续排辈数，碑文记载二十辈：&占清兴荣耀 光华照万邦 彦达绵昌领 万民保富康&。（孙中供稿）
1、浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤
江南淮安府阜宁县人字十民人氏 乐安堂 孙氏家谱 字辈：耀顺怀玉 秀以殿常 玖翠文继永必万宝 兴步德兆 来元廷学 。
2、江苏阜宁县羊寨镇、响水县大通口及楚州区苏嘴镇，其第四子的后代自三世（即恺公之孙）起，辈分依次是：吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、寿（福）、扬（光）、成（升）、令（庆）、杰（第四子一系已传至第十七F）.
安徽：1、安徽淮北的孙氏族谱为：光明正大（太），存忠厚欣（心）,（孝）攸仁义行，道运荣昌，（永）继长生。有些字混音了，不一定准确。
2、 安徽巢湖恩荣堂 字辈是&大邦荣必，世良仁德，宏恩善守，扬名详夕&( 有同音.待考 )
北京：1、北京某支：先十六代： 天、爵、甫、文、中、雨、启、元、边、廷、南、学、桂、芳、芯、芝；后十六代：培、永、广、增、ZHAO、延、佩、嘉、超、序、庆、洪、绵、怀、兴、祥；下十六代：吉、金、玉、顺 举、事 、明、仁、志、国、众、杨、传、权、胜、旺。
河北：1、河北故城西里屯孙氏字辈：玉树传宝贵，金池德世长。普天通大道，万国来朝阳。一本永兴业，百年龙宗光。忠公子耀显，家法振华堂。
2、河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。
3、河北宁晋赵村分支(明初永乐四年从山西太原郡榆次县移民河北)：宁晋孙氏第十九世后的字辈是：树德持家久，立志继世长。
山东：1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆
2、山东潍坊某支孙氏字辈：元
3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 :
----朋 殿 洪友 启
兴 家 俊 秀 生
4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作.文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同，敬爱迁先可永善自有庆，继进心 存厚光宗忠孝长，守法研身久传家雨兴享.
5、山东烟台孙氏：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。
6、山东某支：正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先
7、山东 临沂 费县; 自三十一世起：令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障. 武安孙氏从27&50世行辈为：洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。同福临不江宣远苏冀昌
宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供)
8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19D 20启 21丰 22宁23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏
贵州：1、贵州兴义地区（兴义、兴仁、普安、贞丰、安龙、晴隆等）字辈：&杰起应吉祥
世仰退贤必
有朝子洪在
绍成思远庆
正大发荣光
宗兴开文运
兰桂启腾方
崇明纯祖武
德后永繁昌&。
2、贵州铜仁孙氏字辈：正慕*军远，永万祖朝廷，宗继承仕可，光显昌大云，忠孝传先泽，诗书玉厚坤，发扬芝有道，益欲禄洪恩。
3、贵州遵义县某支：遐明单芝永，国单正祖清
后来续字辈）：子守宗枝绍绪良，新维作德事有光，朝廷法政思承启，百世乐安逢吉昌。
4、贵州遵义孙氏字辈：国在朝金万，文正世荣华。
后自续的有，群英福寿长，永久耀乾坤。
5、贵州六盘水：
文 玉 洪 启 发顺 明 礼 义 昌 丹 桂 春 常 秀 详 龙 有 益华 仁 德 宗 嗣 旺 孝 贤 永 承 芳
我是贵州省水城县的，入黔始祖孙正龙由湖南省辰溪县来到贵州平远（织金）县，生二子，长荣次华，荣公子孙失去联系，华公生仕达仕奎，仕达清朝初期来到水城县蟠龙乡塘上定居，现字辈是：正荣仕嘉维，学如登高显。朝厚玉光明，德应宗长远。
7、我是贵州省大方县的们的排行是：赫应风国本绍草，时逢文运庆元良，继起宗支崇显章，
1、四川某支字辈：家正光文玉，四维廷前显，祖之德行长，万代永绵远。
2、四川泸州字辈：公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌。
3、四川涪陵班次（民国期间整理）：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。
4、四川涪陵班次（1996年续）：诗书承先泽，礼仪启后坤，满堂呈祥瑞，宝贵寿显荣。
5、四川涪陵朝拱公班次（民国期间整理）：朝世大单文，思毓宗芳定，才廷明本重，孝友敬添人，继承光辉德，荣和万代春。
6、 四川省南充市嘉陵区（原南充县）李渡镇、吉安镇一带
乐安堂上郡
有家谱照片
字辈：嘉正光文玉，士为廷前显，祖之德行长，万代永绵远
7、乐安堂 四川孙氏大竹起源 :洪武四年(1371年),乐安堂孙世显公(孙万)填川（,其被迫从湖北麻城孝感孙家G来大竹高滩地区定居繁衍）。如今辈分参考：康熙十三年（1764年）议20辈碧庭拥国正
汝应世光朝
尚德文兴瑞
永享太天长运必昌。
同治四年年（1865年）再议20辈 ：克家开贤俊
显忠启秀良
大业承宗泽
麟凤兆吉祥
8、重庆涪陵孙氏字派：政梦仕军源，永万祖朝廷，宗继承嗣可，光选昌大云。（与铜仁、秀山字辈大致相同）
9重庆孙氏字辈：正茂显臣学，允世祖朝廷，宗继元自可，当选昌大云。
10、重庆孙氏字辈：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。
11、我是重庆市铜梁县的孙姓（我的祖上是从贵州搬来的。当时叫：黔西平越湄潭县孙家渡。好像是清朝道光年间，搬到铜梁县盐井堡坎上屋基）。我的字辈是：联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉。
12、四川盐亭孙氏，据传为湖广填四川时由湖北麻城县孝感乡磨子山迁入 泰源宗绪昌，秀泽育贤良，定国安邦选，荣华富贵长。
黑龙江：1、黑龙江双城市正白旗头屯孙氏：文、玉、恒、明、万、恩、龙、庆、永、祥、鸿、功、连、世、显、卫、业、振、家、昌。
2、赤峰孙氏的字辈谱是：汉国文铭（宝）晓，舜泽永吉昌，鸿运承正远，靖芘袅肌
辽宁1、我是辽宁省沈阳市的,有谁知道始祖叫孙洪生的家族树吗?祖籍在山东,具体什么地方就不知道了,后人来到辽宁,中间有几个不太明确的字辈好象是(.朝.飞.);后面有几辈确认正确的字辈是 :万.玉.林. 我这辈就乱了.愿知者相告.
1、某支孙氏字辈：志再添子贵，景朝必有应，世大正开彰，乾坤日月长，淇卫发祥远，吉安启绪昌，传经宗孔训，学礼振隆乡。
2 、某支孙氏字辈：继臣宗开世，万代志兴隆，国正会家绪，辰元黄保同。
3、某支孙氏字辈：中正绍义士，孝子启贤新，宣扬慈德恕，光运大吉庭。
4、某支孙氏字辈：克衍为基业，有思惟中甲，百代承恩久，厚德载福长。
5、某支孙氏字辈：安宁国太，应汝元居，文才汉子，义孝宗祖，维忠从庆，世显荣昌，再天福寿，必定仁兴。
6、_某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。
7、邦添行应世，汝景志仲文，廷启大承光，显耀宗祖方
8、某支孙氏字辈：克培鸿绪，谟烈维新，懋昭乃德，祖述功恒。
9、某支孙氏字辈：长新万金龙，正大光明德，和平忠厚心
10、某支孙氏字辈：良绍连荣，文运全才，德明嘉祥，开世泽光，大耀先绪。&
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71于氏资料__-6
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军师政治委员；1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军；于氏字辈；1、山东文登大水泊；2、山东文登大水泊孟元公支V；3、山东乳山司马庄；4、辽宁北票塔营子（祖籍大水泊）；5、辽宁鞍山；6、辽宁铁岭；7、辽宁大连（于开敏）；8、吉林农安（于天兴）；9、辽宁大连（于世清）；10、吉林（于文超）；11、山东文登大水泊；辽
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军师政治委员，军政治部副主任、主任、副政治委员、政治委员，炮兵政治部副主任，第二炮兵副政治委员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。日因病在北京逝世，终年77岁。 于氏字辈1、山东文登大水泊。文崇明朝学，新富承永祥。熙铭泽恒昌，嘉宁绍远光。2、山东文登大水泊孟元公支V。逢时为国器，奋翼在山东。忠厚传仁德，常延大汉风。3、山东乳山司马庄。思尔尚可载，剐继维崇心。天年开复姓，间之一同新。作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。4、辽宁北票塔营子（祖籍大水泊）。于君太(（二十一世）、士、汉、德、克、凤、景、三（二十八世）。后续：自占中和致万通，宗明立业永连隆。文昌普及太平世，学化鸿儒久振荣（五十六世）。5、辽宁鞍山。国、龙、承、宗、图、保、敦、崇、锺。后续：景希适林广，国福继德祥。禀恩镇殿左，守学庆中昌。6、辽宁铁岭。自久际有惠，俊清开泰甲.7、辽宁大连（于开敏）。永远安家邦。8、吉林农安（于天兴）。永世传家宝。9、辽宁大连（于世清）。官清民安。10、吉林（于文超）。得万希成文，久振云天;景延忠洪魁，维国世芳。11、山东文登大水泊；辽宁庄河大孤山镇于庄：学永仁恩广，廷训继世昌。圣朝卿相贵，英贤翠善堂。12、山东泰安肥城市王庄镇《于氏族谱》：甲、九、兴、吉、汝、光、庆、衍、召、立、敬、长、恒、建、修、永、茂、凡、赐、化、增、相、连、现、存、明、伦、启、春、祚、淮、保、安13、山东邹平魏桥《于氏族谱》：兰三清建，学可保国，怀道稀京。14、江苏滨海（于国飞）：士志大元位盛达，崇延广利庆登良。道明德立才全备，必保家隆永泰康。富贵功高发祺祥，兴勤守业学伦常。安宁美善尚亲爱，忠孝顺传子胤昌。15、辽宁龙王庙《于氏家谱》：忠厚传家久，积善福禄长。16、辽宁大连（于勇）：纪、善、守、敬 于氏传奇故事1、乾坤奔命公元前1046年周武王姬发兴师灭掉商纣王，建立了周朝。周武王封自己的第二个儿子姬诞于兀窈幽锨哐粑魍蛘蜻⒋澹⒘诉Ｋ烊嗣裰卫砩胶樱⒄股钍苋嗣竦陌鳎嗣乔浊械某扑濉转眼过了250多年，墓降诰糯省９676年郑国入侵了是比焕嵯拢源蠹宜担骸拔颐嵌际沁耍颐嵌夹者涣斯痢⒚涣送恋兀颐浅闪宋捱冢颐蔷鸵?于?为姓吧。”言毕拔剑自刎。他的儿子于乾、于坤（第十代）带领余下的民众，要到大河对岸的姬姓王族虢国避难。他们做了一个大木筏开始渡黄河，木筏行至河心，狂风大作，闪电雷鸣，大雨滂沱，打翻了木筏，乾、坤二人落入水中。于乾对弟弟大声喊道：“抱住木头------抱住木头------”两人抱着木头，被一阵浪涛卷去------也不知过了多久，黄河像一只吃饱了的野兽收起了原来的凶恶，静静的卧在那里，浑浊的河水拍打着浪花慢慢的向东流去。沙滩失去了它的真面目，被一层厚厚的黄泥埋起来。仿佛这黄河两岸的山野、大地都酣然入睡似的。就在河滩上躺着两个人，他们相距不远，其中一个还紧紧地抱着一根木头。他们就是奶佑谇陀诶ぁ这时顺流而下来了一条小船，一个老渔翁正手拿渔具捕鱼。老人看见河滩上躺着两个人，就赶紧上岸。只见两人浑身是泥，不省人事，老人就把他们洗净，然后又为他们灌下了一些静水，他们才慢慢的苏醒过来。善良的渔民把他们救回家中，换好了衣服，给他们做了好吃的饭菜，两位太子感动的泪流满面。老人问他们：“你们是哪里人？为何落到这种地步？”于乾长叹一声，说道：“我二人是樱蛟庵９幼飞薄Ｏ攵珊拥诫焦幽眩幌胗龅奖┓缬辏胛世喜馐呛蔚兀俊崩先怂担骸罢馐撬喂车兀幌氲蕉皇沁印！庇诶に担骸案行焕喜让鳎颐侨粲谐鐾分毡氐庇咳啾ā！崩衔绦Φ溃骸安槐兀槐兀皇遣恢忝墙窈笥泻未蛩悖俊庇谇溃骸袄先思遥颐且咽コ济瘢蘼房勺摺！崩衔趟担骸拔艺饫镌独攵汲牵独胪跞ㄕ罚忝侨羰遣幌悠驮谖艺饫镒∠拢圆队阄跹俊倍说股肀惆荩骸岸嘈焕先思遥先思叶晕倚值芏髦厝缟剑颐歉首隼先思乙遄印！ 2、东海孝妇东海有一孝妇，很年轻就失去丈夫，又无儿子，可她侍养婆婆很周到。婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻人说：“孝媳侍奉我很辛苦，可怜她无子守寡。我老了，长久的拖累她怎么办？”其后婆婆自己吊死了。姑子报告官吏：“寡妇杀害我母.”官吏拘扑孝妇，孝妇不承认杀害婆婆。狱吏严刑拷问，孝妇只好喊冤招认，据以定罪的全部卷宗上报到府，于公认为此妇奉养婆婆十余年，以孝顺闻于乡里，一定不会杀害婆婆。太守不听，于公争辩，不能胜，于是抱着定罪的全部卷宗，哭于府堂上，因此推说有病辞了职。太守竟判罪杀死了孝妇，郡中大旱三年。后来新太守到任，占卜大旱的原因，于公说：”孝妇不当死，前任太守判她死罪，灾害原因或许就在此吧？“于是太守杀牛亲自去祭祀孝妇冢，并刻石于其基，以表彰其孝道。天立即降大雨，那年年成特别好。郡中人特别敬重于公，为他立有生祠，号曰：“于公祠”。3、〖笑死于公〗古时候，在郯城西边个二十里有个庄子，叫高大寺。庄上有个叫于公的人，在郯城城里当牢头禁子，这个人办事公道，从不欺负那些蹲牢的犯人。这年腊月三十晚上，于公查完了牢房，正想回家过年，忽然听牢里有人搐嘎搐嘎的哭，开始是一个人、两个人，后来全牢的人都随着哭，于公纳闷，就问那些蹲牢的：“我一没打您，二没骂您，您哭什么的？”一连问了好几遍，才有一个上了年纪的犯人，对于公说：“老爷，眼下旁人都老老少少在一起过年了，可我们这些犯了王法的人，都不能回家和妻儿老小在一起，才思这个，心里怪难过，不由人的光想哭。”于公听了这话，寻思道：“天底下的人，那个不是父母生的呢？过年过节，都巴望和亲人团聚，这是人之常情。”沉吟半天就对着那些蹲牢的说：“都甭哭了，后天一早清晨，县令要来查狱，只要大伙能保证，在县令查狱前赶回来，我今晚上就放你们回家过年。”那些蹲牢的听于公这么一说，可恣坏了，一齐朝于公磕头说：“老爷放心，后天天亮以前，我们一定赶回来。”于公打开狱门，就把犯人都放走了。正月初一这天，天上飘飘uu下起了鹅毛大雪，雪花子挤成疙瘩抱成蛋，一个劲的往地上落，不大会就把地皮盖得严丝合缝，于公看到这里，吓得两把捏着胆，心里话：“海了！（方言，坏了）演上（方言，碰上）这场大雪，路上找不着路眼（方言，路迹），那些蹲牢的还能回来吗！”于公家中上有八十开外的老母，下有两个讨人喜欢的孩子，还有一位知疼知热的贤孝妻子，一家人的日子过得像一盆火，按当时的国法，私放犯人，犯抄杀满门大罪，于公望着这场漫天大雪，老下个不停，急得像热锅里的蚂蚁，团团乱转，哪还有心思过年吃饺子。初二这天，天将闪明，雪住了，天晴了，屋外满世界白晃晃的，平地上雪没到膝盖子。于公换上一身干净衣服，蔫头耷脑的准备去送死去，不料，他到牢里一看，我的娘，满牢里的犯人一个没拉，都到齐了。他们各人蹲在各人的监号里，一个个都裹着一身雪，跟个雪蛋样。他们见了于公，一齐磕头谢恩。于公见了这光景，仰天大笑说：“皇天无情人有情，哈哈哈哈！”突然一口粘痰堵住了喉头，他咕咚一声张倒在地，死去了。
于公下葬后的第三天，蹲牢的亲朋好友，都赶来给于公添坟。后来，凡是刑满出狱的犯人，在回家之前要往于公的坟上添一兜土。年代久了，于公的坟越聚越大，占地十多亩，像一座小山。至今这座墓还在，在郯城西边个，叫县里管文物的管起来了。4、一辆翰林车清代热河府朝阳县的塔营子村于汉、于江兄弟分家，朝阳县塔街的店房的产业分给了于汉，生意很是兴隆。朝阳县城里有个姓王的武举看上了这个地方，他欺于家无人，找理由把这个地方赖了去。于汉不肯相让，就同他打官司。王武举私通朝阳县衙，于汉败诉。他就上告到热河府，住在店里等待上堂定案。一日，来了一位店客叫于士美，从山东来。二人叙谈之后，于汉才知道是山东老家来的人，并且同于汉之父于士彦是一个太爷的孙子。于汉将打官司的事细说一遍，于士美说：“我帮你打官司，我四叔于令E在北京翰林院当翰林，请他帮个忙。”二人谈好了之后，于汉准备了路费，他们一路顺风到了北京。见了于翰林，把来意细说一遍，翰林表示办办看。然后就叫于士美带着于汉逛北京城。一日，翰林把嘉庆皇帝请到家，宴罢，嘉庆问翰林：“老爱卿，有事吧？”翰林说：“无事”。皇帝回宫后，太监给皇帝脱靴子时，发现里面有翰林的一封信，内容详尽。一个月过去了，于汉有些着急，就找到翰林说：“四爷爷，我该回家了。”翰林说：“事情已经办好了，实在着急就打发你回家。我送你一辆翰林车，一匹好马，路上别住店，经过府县衙门都有人接待，放心吧。”于汉坐着翰林车，一路顺风回到朝阳，县太爷已经换了新人，王武举也吓跑了。官司打赢了，一辆翰林车的故事流传至今。2001年塔营子于家去山东文登大水泊寻根，也是凭着这个故事续上家谱的。5、红叶良媒于佑是唐僖宗（公元847――888年）时的学士。他在御沟拾得一枚红叶，上面有题诗，他觉得好玩儿就保存起来。就另外捡了一枚红叶，也题上诗，放入御沟河的上流。其叶顺流而下，被宫女韩夫人拾得。后来，僖帝把宫女们放了，于祜娶了韩夫人。他们说起红叶的事，都觉得是一件儿很奇的事，都说：“现在可以答谢良媒了。”二人分别取出红叶相示：发现红叶上的诗就是对方题的。原来，韩夫人的诗中还有：“方知红叶是良媒”的句子。两人看后都哈哈大笑起来。6、抗日义士于云先，字化甫，1897年生人。青年时期就读于太原北方军校，毕业后就任山西晋军下级军官，后升任营长。抗战开始，于1937年随军在析口与日军作战。后他的同学乔日成在应县拉起队伍，乔委任他为副司令员，在他们的共同努力下，队伍发展为三千余人。1941年2月（农历正月二十三）日军攻打乔日成，同时包围了小石口城，用坦克向城里进攻，守军四面受敌，次日凌晨日军攻占了城头，残余乔军二百余人与日军展开肉搏。最后寡不敌众，全部战死。化甫见大势已去，举枪自杀，被当地群众誉为“抗日义士”。7、胶东豪杰于得水，原名于作海，化名于海、高德胜、林德胜、刘二伦等。1906年生于山东文登铺集镇洛各庄一个贫苦农民家庭。祖父母、兄弟四人因冻饿而死。他十岁下地种田，同时拜师学武，结交仗义之人，打抱不平。1931年参加中国共产党，在党的领导下组织武装队伍，这是最早活动在牟平、文登、海洋一带的中国工农红军。日于得水率领昆仑山红军游击队，参加了“天福山起义”，任山东人民抗日救国军第三军第一大队大队长。日率领起义部队一举攻克福山县城。他跟着徐向前打过几次硬仗，战后徐总说：“于得水不光会打游击战，也能打硬仗吗！”曾先后身负七次重伤，十三次受到嘉奖，为创建和发展胶东革命根据地，做出了卓越贡献。被胶东地区人民誉为“胶东豪杰”，他英勇善战的动人事迹，至今在人民群众中流传。长篇小说《苦菜花》中于德海团长的原型，就是于得水。长篇小说《山菊花》中也有于得水的光辉形象。8、千古奇冤于R ，字炳斋，原名于忠福。1903年生于山东文登大水泊井南村。出身于富裕家庭，在中学念书时因参加“五四运动”被学校开除。后在小学当教员，校长。掩护党的地下活动。1937年6月参加中国共产党。1937年夏参加组织天福山起义。为筹集经费变卖了大部分家产，为给起义军准备粮食，他家日以继夜的磨面粉，累坏几头毛驴，为天福山起义做出巨大贡献。是起义的主要组织者之一，担任起义军第二大队大队长。这期间多次受党的委托与牟平、文登、威海的国民党当局谈判，促进了当地的国共合作和联合抗日。1938年1月胶东军政委员会成立，他任军政委员会委员。1940年秋，他以贪污和阶级路线不清的罪名，被胶东北海专属缴械扣留，令其交代问题。他不服，逃亡家中探母，被抓，把枪扔在院子外面，束手就擒，并没拒捕。被枪杀在押送途中，给胶东群众留下太多遗憾。45年后的日中共烟台市委为他平反，恢复名誉，恢复党籍。肯定他对创建胶东抗日武装和革命根据地做出的卓越贡献。千古奇冤，齐鲁一叶，终得昭雪。长篇小说《半岛泪》、《啊！天福山――于的悲剧》足以证明他是胶东革命斗争史上有重大历史贡献的传奇人物 三、于氏文化遗产（一）祠号、 堂号、斋号。1、“于公祠”：西汉丞相于定国的父亲于公做过县御史、郡决曹，审判案件公平，凡属于公审判的都不怨恨。东海有一孝妇，很年轻就失去丈夫，又无儿子，可她侍养婆婆很周到。婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻人说：“孝媳侍奉我很辛苦，可怜她无子守寡。我老了，长久的拖累她怎么办？”其后婆婆自己吊死了。姑子报告官吏：“寡妇杀害我母.”官吏拘扑孝妇，孝妇不承认杀害婆婆。狱吏严刑拷问，孝妇只好喊冤招认，据以定罪的全部卷宗上报到府，于公认为此妇奉养婆婆十余年，以孝顺闻于乡里，一定不会杀害婆婆。太守不听，于公争辩，不能胜，于是抱着定罪的全部卷宗，哭于府堂上，因此推说有病辞了职。太守竟判罪杀死了孝妇，郡中大旱三年。后来新太守到任，占卜大旱的原因，于公说：”孝妇不当死，前任太守判她死罪，灾害原因或许就在此吧？“于是太守杀牛亲自去祭祀孝妇冢，并刻石于其基，以表彰其孝道。天立即降大雨，那年年成特别好。郡中人特别敬重于公，为他立有生祠，号曰：“于公祠”。2、
“忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被 俘。徐力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。3、司马庄《于氏祠堂》，建于明朝万历十四年（1586年）。由于广十二世孙于贡甫（字子寿，官至明朝燕京苑平县令）以世祖仲宝兵部大司马的官衔职位做依据主持修建。后来被毁，现在正呼吁重建。4、金坛《于氏祠堂》，位于金坛城南古城墙脚下，在城南的学基路上。是一座典朴古雅的明代庭院建筑。祠堂门是石砌的，围墙很高。进门之后，古木森森，碧水潺潺，亭台轩榭，高屋辉煌，给人一种阴森、威严的感觉。由于契玄孙于湛在明代嘉靖三十二年（1553年）兴建。此后，历代祭祀，香火不断。以后被毁。 5、于谦祠 文字说明：于谦祠在东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书“于忠肃公祠”。于谦()，字廷益，浙江钱塘人。明代著名军事家、政治家，“土木之变”后，于谦拥立朱祁钰为帝，率军民保卫北京城。英宗复辟后以“谋逆罪”于天顺元年包含各类专业文献、应用写作文书、中学教育、行业资料、各类资格考试、幼儿教育、小学教育、71于氏资料__等内容。　
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