到今天才明白什么是人脉！_媒体不敢说的秘密-爱微帮
&& &&& 到今天才明白什么是人脉！
1. 人脉不是你认识多少人，而是有多少人认识你！关键有多少人认可你！2．人脉不是你和多少人打过交道，而是有多少人愿意主动和你打交道！3．人脉不是你利用了多少人，而是你帮了多少人！4．人脉不是有多少人在面前吹捧你，而是有多少人在背后称赞你！5．人脉不是辉煌时有多少人在你面前奉承你，而是在你落魄时，多少人愿意帮助你!拥有人脉须做到：1．学会换位思考2．学会适应环境3．学会大方待人4．学会低调做事5．学会赞美他人6．学会对人礼貌7．学会检讨自己8．学会感恩9．学会遵守时间10．常怀一颗平常心11．学会忍耐12．记得信守诺言13．记住言多必失14．待上以敬，待下以宽。转载自网络，无法找到作者，版权属于原作者添加美女微信：beifeng15，有你好看问题来了↓↓谁是罪犯？？？？在冬天的夜晚，天气冷得不想让人出么。见习警员走在大街上，突然听到远处一女子大叫：“有人打劫啊！”。只见一个黑影朝着远处逃离，见习警员立刻追了上去，但是这贼跑得飞快，追了八条街之后没影了。最后在附近的一个商店店铺前看到有4个人：A：正在闲暇百无聊赖地抽烟；B：正在聚精会神地看报纸；C：正在手机通话中；D：正在狼吞虎咽的吃拉面。犯人就在四人当中，请问犯人究竟是谁？理由是什么？ 重要提示：　　↓↓↓ ↓↓↓　　↓↓↓请长按下图二维码点【识别图中二维码】关注鬼谷子算命，回复A652后答案自动显示（或者关注微信公众号：guiguzi222，回复A652答案也会自动显示）小编只能帮你到这儿了～解密答案！！亲 答对了吗？鬼谷子算命用力按住，关注后回复A652哦！↑↑↑长按二维码看看
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34　　很多人说是满清，1840年后开始，不过我认为这个问题需要好好讨论。　　满清虽不济，但是还远没到“崇洋媚外”的程度，甚至恰恰相反，是上国的夜郎自大。满清屈从于洋人，但与其说“崇”“媚”，不如说是建立在船坚炮利上的畏惧。满清给于外国人的治外法权和超国民待遇，是在列强外交压力下的被迫无奈，而且往往中央给予，地方官员却并不是个个都见得买账。而且，再怎么说，外国人在满清的特权，仅限于几个列强国家，列强国家中又限于外交官，富商，传教士等权势人物，平民是不带玩的。另外，外国人的特权，也是外交和法律性质的客观层面上的，并没有官方和民间主观上尊崇洋人的风气。清朝民间仍然是非常保守和排外的，官方尤其地方上也不总是蛮不讲理的刻意袒护外国人。　　满清如此，民国呢？一定程度上民国继承了满清对待外国人的态度，只是更加开化了一点。民国知识分子相比晚清知识分子有个重大转变，就是很多人开始彻底批判中国传统文化和发自内心地向往崇拜西方，而不象满清时代那样仅仅只停留在“中体西用”的阶段。不过，这些知识分子虽然观点激进和叛逆，但是他们心底还是很爱国和有良知的，他们真心接受和宣扬西方文化（这里的西方一定程度上包括了俄国，下同），批判传统文化，是因为他们为了改造中国和实现他们心中的那个强国梦。而且，这些知识分子学的也确实是正经东西——德先生，赛先生，还有各种主义（理论上的对错暂且不论），当时大量留洋的精英知识分子，我们发现很少会有人改信基督教，更很少有人玩“小资”“品位”装逼，甚至我们从没听说谁起了个洋名，不信教也过圣诞节之类的，对西方主流文化的崇拜延伸到西方的一切和西方人本身的崇拜的爱屋及乌，也甚少发生。他们对中国传统文化的态度虽然激烈，但是对西方的崇拜和向往还是保持了理性的。即便是这类学者，也只是当时学者中的一小部分而已，更多的学者还是保守派和开明传统派。而且在民国，依然只是少数学者崇拜西方，普通百姓仍然是保守和排外的，至少对西洋文化和洋人本身是无感的。另外在民国时期，我们可以看到，当时中国的上流精英阶层的男子，很多都能娶洋人为妻，却极少有听说中国女子嫁洋人的。极少数的中国上流社会女人如能够留学或移居海外，依然能保留很多传统美德。　　那么，是不是就是1949年以后，由于意识形态的主导，导致了中国人的崇洋媚外呢？很多人都骂“某D认苏联为干爹”，“认犹太人俄国人为祖宗”，后者暂且不说，前者最后的事实是，中苏很快翻脸了（不管毛对赫鲁晓夫的翻脸，是不是因为出于维护斯大林这个“干爹”，总之事实是，中苏翻脸了），并且之后关系一直没有真正修好过。即便当时中国真有苏联这么一个“干爹”，事实也是，中国就只有这么一个洋干爹，其他的洋人，无论西洋人还是东洋人，都被批判为“帝国主义反动派”，西方文化也被批判为“资本主义的腐朽堕落文化”，中国还要“救世界人民于水深火热中”，不仅不崇拜西方日本，相反是敌对和贬低。有人说，发现一个特点，社会主义国家普遍都会给予“外宾”特殊礼遇，让“外宾”会感觉高人一等。其他国家如果不清楚，毛时代和80年代的中国，留给人们的印象，似乎确实如此。不过我们再仔细想想，这种外宾的超国民待遇，其实更多只是一种外交礼仪上的，和政治挂帅，中央高度集权思维下的对社会，公民事无巨细的全盘控制管理的一种体现，以及社会主义国家普遍的“唯政治论”思维方式的反映，并不是那种通常意义上我们所说的“崇洋媚外”。就那个时代，周在外交上确实有卖国之嫌，但是无论如何不能否认，毛还是很有民族主义的一面，无论外交还是对少数民族问题都比现在要强硬很多。虽然毛同时也在疯狂地破坏中国传统文化。当时的普通中国人，对待外宾的友好，除了官方的政治要求外，更多只是出于一种自身的朴素淳朴的性格，并没有太多的杂念。　　从80年代开始，中国开始真正出现“现代意义”上的崇洋媚外，但是在当时，只是零星地出现，或者说只是一种个人行为，最多是知识阶层部分人中小范围内出现。当时中国的主流知识分子和大学生，依然对未来充满憧憬和幻想，依然关心国家民族的未来，依然充满着理想主义的气息。80年代，一个被经历过文革和喧嚣90年代的中国人称为“最像中国人的中国人”的年代，却以这样一种方式结束了。不仅是某个事情，80年代末中国各地校园爆发的大规模反黑人游行示威，依然给予今天很多重要的启示。　　我觉得我没有办法再写下去了，你们懂的。也许有人会跳出来骂我是“某运”，不过现在我自己都对自己上文的论述产生怀疑。我不是那个年代的人，当80年代的那个最后的初夏结束的时候，我只有小学两年级，什么都不懂。我感到困惑和不能理解的是，无论是“闹革命”的那代人，还是“长在红旗下”的那代人，都无一例外地最终背叛了自己的理想，抑或是，这种理想只是一种幻觉，从来不曾真实存在过？80年代的知识分子和大学生也继承了这种传统，无论他们中留在中国的，还是远赴大洋彼岸的，都最终沦落了。　　我不想继续纠缠于这个话题，我只想搞清楚一个问题：中国人是从什么时候开始真正普遍地崇洋媚外的？或许我自认为有了答案，但是当那曾经在年轻时充满了理想和情怀的一代人，最终却在岁月的蹉跎中沦落为中国人崇洋媚外的“开山鼻祖”和一副庸俗的形象，那些在毛时代充满了革命激情的一代人，却在邓和后邓时代倒行逆施和默认着逆向民族主义，无限吹捧国外贬低自己的国家和民族的政策和宣传的时候，我对自己的答案又感到模糊起来。　　客观地说，虽然大家都知道主要根源在哪里，但把所有的问题都一概归结于ZF也是不妥当的。作为个人，难道就没有一点责任？不要把自身的堕落也推给ZF，ZF再混，也没鼓励你去外嫁甚至和外国人乱搞，也没支持你疯狂地去过西方节日，也没有强迫你去过西方式的生活方式和审美趣味以及“情调”，甚至ZF虽然实行计划生育，但是从来没有要求你去做丁克，ZF虽然要你学英语，但是从来没有要求你一定要起个英文名字（由于工作的原因，我每天都会收到来自世界各地的邮件，但是除了大陆和台湾，没有碰到一个非西方国家的人包括东南亚华人，日韩人起西方名字的，包括欧洲大陆人和拉美人也绝不会起一个英美式的名字。但是凡是和外国人不管是不是西方人靠上点边的中国人，几乎没有不起英文名字的。这点我想我多少有点发言权的）。至少，ZF编写的教材中，还是宣扬“中华民族的悠久历史和伟大文明”的。ZF虽然宣扬“中华民族的融合”，但是从来没说过要和西方，西方文化融合。我不是为ZF开脱，我不是五毛，只是从另一方面，当一个没有信仰，道德沦丧，文化被割裂，传统被破坏贻尽的经济，文化，科技，政治，国力的全面弱势人群，一旦把大门敞开给一个强势人群及其背后的强势文化的时候，至少其中部分人的堕落是必然的，这并不完全取决于ZF的舆论导向。就象ZF不喜欢PS价值，但是很多人还是照样鼓吹它一样。台湾没有经历过西方殖民（17世纪太早不能算），但是照样非常崇拜和媚西方，也是一个有力佐证。当然另一方面，ZF的不作为也是事实。只是，问题又回到了前头，是谁造成了今天的中国人如此自卑和崇洋媚外？　　很多人把当代中国称为“后清”，在我看来，其他方面不谈，就崇洋媚外和民族自卑这点，称之为后清那是侮辱了清朝。我甚至可以说，当今中国的这种种族自卑和崇洋媚外的深入骨髓，在中国的历史上，是从所未有，也是绝无仅有的。满清再差，看见洋人那也是怕，不是媚，心底还是无奈和厌恶，而当代中国不仅怕，而且骨子里就主动谄媚。满清要怕也只是怕几大列强，而当代中国连东南亚小国都怕，满清要讨好也是讨好列强的上层阶级人物，而当代中国连第三世界小国包括那些黑非洲国家的小民都讨好。满清再压制汉人，也就是满人本族有特权，最多再联合蒙古人，而当今中国55个民族都可以有特权。满清对洋人再讨好，也是官方作为，而当今中国，不仅官方，而且是民间主动地讨好谄媚外国人包括那些最落后的国家最不符合中国人审美观的种族，甚至有时候民间比官方更过分。最无厘头的是，很多人讨好谄媚外国人，不是为了什么具体的功利目的，而仅仅因为对方是个外国人，这已经成了潜意识里的东西了！作为江南汉族，我绝不会故意为满清辩护，而是在我看来，事实就是如此，当代中国还不如满清，甚至远不如。请问中国5000年的历史中，还能再找出这样一个奇特的时代吗？一个崇洋媚外深入到大众骨髓中的时代，一个以逆向种族主义为荣，崇洋媚外为时尚，没有任何羞愧感的时代。满清蒙元的作为虽然可恶，但是还属于在正常的人类思维力可理解的范围内的，而当今中国的奇特，已经超出了这个范围。　　另人欣慰的是，在崇洋媚外泛滥的今天，很多中国人开始了民族意识和种族意识的觉醒。思想的自由带来了各种对传统社会道德伦理的冲击的负面产物，也带来了沉睡了从62年到367年后的觉醒。不管怎么样，这是一个好现象。我们现在唯一需要做的，就是首先让自己变成一个正常的民族和国家。我们不需要空谈“强国”，我们迫切需要的是“正常”，正常比强大更重要，而一个正常的中国，一定是强大的。　　　　　　PS：女人和崇洋媚外　　　　在清末民初的思想界，有一个独特的人物值得一提。这个学贯中西，游历欧美数十国，欧洲语言流利到欧美人自叹不如，有着一半葡萄牙血统，出生在中国本土之外，并且最初由一个西方家庭领养的混血儿，却比那些纯正血统和出生的中国人，更加坚定地信仰中国的传统文化（不管这种文化在今天很多人眼里是否是“真正的汉文化”），尖利地反驳着西方人对中国的偏见。无独有偶，在中国内地文革如火如荼地进行着的时候，在分界线的另一端，一个有着1/4德国血统的年轻人，正把中国的一种古老文化推向了全世界，在全世界的惊叫，赞美和崇拜中，成为了一个时代一个文化的标志。虽然他远不能够，但是仍然在很大程度上改变了世界对中国的很多偏见，捍卫了中国人的尊严。这两个人，生活在两个年代，一个用嘴和笔战斗，一个用身体战斗，但是他们有一个共同点：他们虽然都是混血儿，但是他们的父系都是中国人，他们都坚定地认为自己是中国人，信仰和传承中国的文化，并肩负着在西方人（或许还有日本人）面前维护中国尊严的重任。在更远的历史上，还有一个中国男人和一个被今天的中国人非常崇拜的东方民族的女人生下的混血儿，做了一件对今天的中国依然影响深远的事情，他或许是中国历史上第一个打败了西方殖民者的人。这些说明了一个问题：民族是由父系决定的，中国女人和外国男人的混血儿，绝不是中国人。而在历史上的绝大多数时期，中国男人和外国女人的混血儿，要远多于中国女人和外国男人的混血儿（菲律宾的国父，也是中国男人和土著女人的混血，中亚的某个斯坦，干脆在民间传说中自称全族都是中央王朝某西征大将的后裔）。而在只要稍微正常一点的社会环境下，父系是中国人的混血儿依然会忠于中国。在中国历史上，从来没有一个时代，女人如此集体不假思索地倒向外族男人的怀抱，而男人又在全世界被歧视和嘲笑（即使当时敢看不起满清的国家，亚非拉也没有几个，晚清时的英国都甚至不得不动用立法来禁止本国女人外嫁到中国作小妾，而在日本明治维新刚开始的时候，满清水兵依然还可以在日本国土上耀武扬威地闹事而不受日本的任何处罚，一直在20世纪初，满清军队依然在半岛上可以任意胡作非为）。在中国历史上，有很多汉族被外族统治的时期，也有很多被中国被外国人侵略奴役的时期，也有很多汉族自己制造的苦难，但是没有一个时代，象今天一样（而且还是所谓的“和平盛世”），可以颠倒父系，以少民或外国女人一方的母系为民族认同，也没有哪个时代哪怕再苦难的时代，中国女人对自己的国家和民族如此地不忠诚，甚至如此恶毒地攻击本国男人。说中国历史上的女人好，这不是因为那些历史上的中国女人本身比别国女人更高尚贞节，纵览人类历史，一个民族的女人无论本族男人如何不堪，都甚少有大量主动投向外族男人怀抱的，除非是被武力胁迫下，这是人类社会的正常秩序，何况今天的中国和中国男人还没有那么差。我以前认为，女人都是有某种天生的贱性，看见更强大或者更有魅力的异族男人就会主动抛弃本族男人，投向异族男人怀抱，但现在想来其实并不完全正确，因为可观察到的事实恰恰是相反的，当代中国大概是我可观察到的唯一特例。哪怕和我们同一文化圈的近邻，日本，韩国，越南，以及和我们同种的东南亚华人，都不是这样的（就算有，严重程度比我们好多了）。包括连港台都要好很多。当代中国社会，真是非常的奇特，罕绝于世，而究竟谁是造成这样一种旷古未有的天下奇观的　　　　　　
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　　以前没感悟到，但现在不得不说的两点：
　　1。中国女人的崇洋媚外，青睐外国男人，除了女人的生物本能，ZG的长期逆向种族主义宣传外，还有重要的一点是，中国大陆有着东亚-东南亚其他国家和地区都不具备的女权主义。这种女权主义也是GC主义意识形态破坏传统所带来的产物，而不是象西方那样的渐进演变。所以，中国的女权主义，具有和赋予它的GC主义一样的所有劣根性。和西方国家站在食物链顶端，西方女人没法再去找更优秀的种族的男人不同，中国是一个落后国家，本来单纯的落后也不是最不可怕，最可怕的不仅是落后，更在于一个ZF长期以来的逆向种族主义宣传（同时包括因为长期与世界隔离而对世界产生的无知，这种无知直到今天还没被完全纠正），以及打开了女权主义这个潘多拉魔盒对传统性别秩序的摧毁，这三个因素加在一起，就造成了这样一个女人盲目崇媚外族男人的畸形扭曲的现象。东亚的资本主义地区，日本，四小龙，虽然也被西方控制洗脑已久，但是由于传统性别秩序的存在，以及不存在大陆这样长期的逆向种族主义宣传，并且也一直与西方国家保持密切交往而不会象大陆对世界的认识那么无知，以及民族单一而造就的民族感情的强烈（中国因为是大一统帝国，所以在GC时代无论哪个民族的民族主义都是受到打压的），所以很大程度抑制了女人盲目崇媚外族男人（虽然也有，但是不及大陆那么严重）。我们同样可以分析中国的农村和经济欠发达地区，为什么女性没有大城市和经济发达地区那么崇媚外族男人。农村和欠发达地区，由于传统的性别秩序没有城市和发达地区破坏地那么严重，加上封闭的原因和外部世界的接触更少，没有过多的机会，而ZG的逆向种族主义宣传，在信息传播更便捷，喉舌更多的城市和发达地区，所获得的效果更佳。农村人，欠发达地区人，和城市人，发达地区人的眼光也不同，对于前者来说，能进入城市，进入发达地区，就已经很满足了，而对于后者，尤其是大城市，最发达的地区，要想获得更好的生活（或者说想像中的更好的生活），只有把眼光往外看。对于SAHALIYAN所说的东南亚女人媚白，在女权方面也是有证据的。东南亚土著的女人，如果不是信伊斯兰教的话，女人地位普遍相对比较高。至少，东南亚的非穆斯林社会的女性地位还是远高于穆斯林社会的，但是穆斯林女子，比起非穆斯林女子，崇媚外族男人的程度要好得多，宗教显然起作用了。
　　可能会很多人会说，苏联，东欧，朝鲜，越南，古巴，也是GC主义，为啥她们的女人就不是这个样呢？GC主义虽然本身必然会带来逆向民族主义的倾向，但是并不一定会必然发展到严重的程度。首先，在苏东剧变以前，苏联，东欧的社会状况是接近毛时代的中国的，和西方世界的交往比较隔绝，并且有着狂热的GC主义信仰和自信，对国民思想的控制也比较严，这些极大地抵消了他们的女人对西方男人的崇拜向往。其次，苏联，东欧对西方世界是知根知底的，没有那么多神秘感，所谓距离产生美，这点上他们也远不及中国对西方和世界的距离感那么大那么神秘。再次，苏联，东欧好歹也是欧洲白种人，和西方白人属于近亲种族，面对西方人的种族自卑感远不及中国，对于非欧美世界，骨子里多少也有欧洲白种人的自负，他们的女人再差也不愿轻易委身亚洲人，中东人和黑人的。最后，他们的传统文化没有中国破坏的那么严重。GC主义虽然对每个民族和国家的本土文化都会造成很大的压抑和破坏，但是程度又是不同的。首先GC主义就是诞生在欧洲，和苏联东欧的民族文化的契合和兼容性要远大于中国，其次苏联东欧的文化，和西方文化是近亲，而且发源地也在西方，所以苏联东欧没有任何理由鄙视，否认，破坏和抛弃自己的文化，要怪就怪自己没学好（就算想也没办法，唯一可替代的西方文化也是他们的近亲文化，不会产生东方社会那么强烈的文化冲击），而中国对GC主义认同的结果，由于文化差异过大，所以必然是对本土文化的大破坏和大清洗。再次苏联东欧没有毛，没有WG，这是他们的幸运。另外，苏联东欧相比同期的中国，确实要发达地多，所以他们会有更多的自信和理由，不必那么崇拜西方。古巴和苏联，东欧有所不同，不过相对也比较接近。朝鲜类似于毛时代的中国，封闭极权的社会，思想被严重洗脑，而且女人想媚外都找不到可以媚的对象，再加上朝鲜人的民族主义情绪本身就要强于中国人。和朝鲜的社会发展的停滞不同，越南算是跟中国一路跟下来了，但是要考虑到三点。首先越南在二战后又经历十多年的越战，80年代末又和中国发生冲突，战乱不断。战争造成的结果有两个，一个是女性地位的下降，因为战争是男人说了算的游戏，女人在和平时代可以耍嘴皮子攻击男人和向男人要权，男人暂且发扬风度不予计较，但是一旦到了战争和战后重建这样的非常时期，男人就不会再任由女人乱来，必定压抑女权，况且战争中男人是绝对主力，即便按照市场供求原则，男人也会升值而女人会贬值。另一个结果是，由于男人在战争中的损失，会造成女多于男的结果，导致女人的贬值，尤其对于一个小国来说，一场大规模的全面战争加另一场规模也并不算小造成损失也非常严重的局部战争，造成的性别比失衡，并不是短期就可以恢复的（另外除了战争因素，越南的水土可能也会导致女婴出生率更高）。性别比失衡虽然会导致女人过多，需要外国男人，但是更大程度上由于通过女人的贬值，从而压制了女权主义。其次，越南的规模只相当于中国的一两个省，因此不能把越南和整个中国作比较。和越南文化，种族，气候，面积和人口规模等最近似的地区，是中国的两广地区，因此更应该把越南和两广进行对比来分析说明。两广中和越南更近似的是广西，经济都比较落后，社会比较封闭，传统气息更重，外国人相对也不多，虽然据JOY等人说，越南城市女子和农村女子大不一样，且不论对错，但至少越南的城市化程度比较低，对于中国城市化程度比较高的地区，女权的问题就显得不是很突出了。从民族性上来说，越南女子也类似两广女子，比较温婉贤惠明理，不象中国很多地方的女人那样的趾高气扬，贪婪无厌。另外越南人的民族主义也比中国人更强，这些对于越南女人的崇媚外族，也起到了抑制的作用。最后，同样很重要的是，越南没有毛，没有WG，因此对于传统文化的破坏程度，也远小于中国。
　　2。日韩人的盲目崇拜西方和面对西方人的种族，文化自卑，中国负有不可推卸的责任。日韩两国体量都比较小，他们已经做了他们能做到的最好的了，从经济，文化到种族尊严的维护（而且是在被白种人军事占领的情况下），无可再挑剔。但是毕竟体量太小，根本支撑不起整个东方文明和黄种种族。在这种情况下，中国这样一个东方文明的核心和这么大的体量，不能站出来领导，维护和代表东方文明和黄种种族在世界上的地位和利益，只能是中国的过失和无能。相比于嘲笑讥讽日韩，我们更应为自己感到羞愧。
　　崇洋媚外是中国一百年落后的必然结果，一旦开放，每个人都认识到与国外的巨大差距，崇洋媚外必然出现。　　　　但中国人也是在这个阶段中出现分野：　　　　一部分人崇尚国外的知识技术乃至制度，希望取其精华剔除糟粕，为中华文明复兴所用，这部分人才是民族未来的脊梁。　　　　还有一部分人，毫无傲骨，彻彻底底的把自己的尊严和民族的尊严出卖，认洋为主，无时无刻都在替洋人攻击自己的民族，替洋人攫取中国的利益，这部分人才是真正的负人口，对中国的未来作用为负的人群。我们所批判的，所预防的，必须毫不妥协打倒的，是这批人。
　　嗯，写得还行 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　ZF有不可推卸的责任，这点历史自会有定论。　　一个由汉人建立的政权，竟然长期对本民族进行打压，这在人类文明史上是绝无仅有的。　　确实很邪门～
　　@冰封库页岛 　13:47:59　　　　崇洋媚外是中国一百年落后的必然结果，一旦开放，每个人都认识到与国外的巨大差距，崇洋媚外必然出现。　　　　　　　　但中国人也是在这个阶段中出现分野：　　　　　　　　一部分人崇尚国外的知识技术乃至制度，希望取其精华剔除糟粕，为中华文明复兴所用，这部分人才是民族未来的脊梁。......　　-----------------------------　　顶！　　　　这就是人性
就和我们身边形形色色的人一样 你敢说你活那么大 没遇到过小人？　　　　所以 崇洋媚外者 是个必然。。有的人看到外国的好 想的是利用他
有的人看到外国的好 想的是卖掉自己。。所以 人和人之间 对待同样的事物 却又2种不同的反应
这完全就是自己性格所决定的。。　　　　楼上的说汉人政权对本民族打压 不晓得是从哪听来的 估计又是美国之音吧。。呵呵。。　　　　儒家思想打压的是个人主义思潮的泛滥 追求个人主义和集体主义的平衡。。因为合则强 分则弱
个人主义的泛滥必然导致集体性的崩塌 而反噬掉个人主义。。这个道理好多人都无法理解。。只能说明智力太低。。
　　留个脚印回来看！
　　以前在学校上学的时候，我们这里有个外国白人小女孩，从小就在中国上学。按理说现在的中国也很富强了吧，怎么这个白人女孩最后还是喜欢欧美白人男子，然后找了个白人男的。　　　　　　　　　　　　　　
　　现在的崇洋媚外已经不只是民族自卑，还有种族自卑，比如现在很流行混血儿漂亮聪明的说法，其实新疆维族就是典型的混血儿，他们聪明、漂亮？呵呵，种族自卑已经深入骨髓。。。。。。
清朝时中国人称外国人为---------红毛鬼.番鬼佬---------连水泥都称为红毛泥[当时中国没有水泥]
　　拿人手段，吃人嘴短，靠洋人吃饭的外向型经济必然产生崇洋媚外心理。
　　四个字:废话真多
　　现在好多了，无非还有些人五人六的喜欢开个报废边三轮
　　路过看看
　　我不知道楼主多大。。我还记得我上小学的时候。。每年都有几次组织学生站在街道上欢迎外宾。。
　　崇洋媚外思想产生的基础就是对于传统文化自信心丧失，文化自卑心理作怪，这种情况就要追究五四的责任，一群留学生将晚清中国的失败归罪于文化，以新文化运动为口号的文化反思在报纸杂志传播完全掩盖各种理性的声音，五四那代人基本摧毁中国人的文化认同以及历史认同的基础，更可怕的是由于新文化教育的自由化而导致传统精英分之的断层。今天的中国，一些人将五四的文化反思更进一步发挥，变成了逆向种族主义，在骂嘴里骂着爱国贼右派肉丝余孽控制主流舆论的当下，社会表现出强烈的崇洋媚外心理也就不奇怪了。
　　这一点好像的确是有影响的。　　　　很多人都谈到“软文化”的问题，而实际上可以看到，谈到种种文化，例如诗词歌赋，艺术和文学等。在很多时候其实都是和女子相关的。　　　　例如像西方文化中的种种爱情观，以及种种浪漫故事等。然后在这个基础之上，再有种种文学，艺术以及各种影视娱乐等。因此女子在其中的作用很重要。　　　　而大陆过去的种种作为，的确是令女子完全没有多少女人气息。很自然的，这必然会对文化带来很大影响。最大的体现就是，作为文化的一个基础，即有影响力的女子形象，基本上完全没有。　　　　因此中国现代没有发展出相应的文化环境就不奇怪了，而在过去，无论是古代还是民国，都发展出了相应的文化。　　　　甚至在香港，也发展出了自己的文化，这就是建立在种种武侠小说和现代剧中的女子形象等。而香港并没有大陆的这些东西。　　　　而这种文化的缺失，必然会导致种种问题。这大概就是为什么会出现这种现象的原因了。　　　　当然，对于“女权主义”的定义是有不同，至少不认为大陆的那种是女权主义的，那纯粹就是非女性化。女权主义的体现似乎更应当是废除包办婚姻等之类的东西。
　　至少在现代，似乎并没有出现一个良好的女子形象，至少是大陆自己的，而不是欧美，港台或者日韩的那些女子。　　　　大陆的文化如果要发展的话，那么就需要确立一个大陆自己的女子形象，然后再在这个基础之上构建种种装饰，艺术和文学等东西。
　　不过话又说回来了，其实也不能说大陆文化里没有什么良好的女子形象。　　　　比如过去的那些老电影里，像《五朵金花》，《刘三姐》等构建的女主角特征就还不错，也有不同于欧美，港台，日韩等的东西。例如像心灵手巧，能歌善舞，长相漂亮等（当然可能是受当时大陆风气的影响，似乎在漂亮和打扮的程度上不是很够）。　　　　可以在这个基础之上构建种种文化，艺术等。
　　崇洋媚外和人们趋炎附势，嫌贫爱富差不多，本质是一样的，人的天性。　　满清不媚外的原因是出于无知，而不是有气节。
　　崇洋媚外和人们趋炎附势，嫌贫爱富差不多，本质是一样的，人的天性。　　满清不媚外的原因是出于无知，而不是有气节　　　　就好比一个美女，如果有一个穷小子和一个富二代同时追她，穷小子倾其所有也得不到她，她会在穷小子面前表现得很纯洁很高傲，而富二代让美女在宝马坐坐轻易就可以让她上床。　　
　　还有像《金山上的来客》之类，不过似乎这些影视的女主角都长不够漂亮，这大概是那个年代的风气。到了现代可以有更好的形象。　　　　其实现在搞的那些“云南印象”，“漓江印象”，“桂林印象”之类的东西在很大程度上似乎就是来源于此。这就是在这个基础之上的进一步艺术化。
　　还有一种大陆文化里的良好女性形象似乎就是那些中国公主形象。例如像《西游记》里面的仙女形象（不过那个嫦娥当时似乎有点年纪过大了），以及各个王国里面的公主等。　　　　其实像《三国》里面的貂蝉，大小乔以及种种汉朝剧，唐朝剧等古代宫廷剧的那些公主等。以及种种宫廷舞蹈等，其实像《十面埋伏》里面开头的那段舞蹈还不错。还有绸舞以及飞天等，其实都是艺术性不错的形象。
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