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谁能帮我把《弟子规》的文字全部翻译一下!谢谢了
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弟 子 规 ,圣 人 训 。首 孝 弟, 次 谨 信。泛爱众 ,而 亲 仁 。有 余 力, 则 学 文 。
弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、入则孝
这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一个是心,一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本。百善孝当先。
父 母 呼 ,应 勿 缓 ;父 母 命, 行 勿懒。
【译文】父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。
父 母 教, 须 敬 听 ;父 母 责, 须 顺承。
【译文】对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。
冬 则 温, 夏 则 凊 ;晨 则 省 ,昏 则定。
【译文】子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
出 必 告, 反 必 面 ;居 有 常, 业 无变。
【译文】出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。
事 虽 小, 勿 擅 为 ;苟 擅 为, 子 道亏。
【译文】不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。
物 虽 小 ,勿 私 藏 ;苟 私 藏 ,亲 心伤。
【译文】东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。
亲 所 好 ,力 为 具 ;亲 所 恶 ,谨 为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。
身 有 伤, 贻 亲 忧 ;德 有 伤 ,贻 亲羞。
【译文】如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。
亲 爱 我 ,孝 何 难; 亲 憎 我, 孝 方贤。
【译文】父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!
亲 有 过 ,谏 使 更 ;怡 吾 色 ,柔 吾声。
【译文】如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。
谏 不 入 ,悦 复 谏; 号 泣 随, 挞 无怨。
【译文】如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。
亲 有 疾, 药 先 尝; 昼 夜 侍 ,不 离床。
【译文】父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。
丧 三 年 ,常 悲 咽 ;居 处 变 ,酒 肉绝。
【译文】父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。
丧 尽 礼 ,祭 尽 诚; 事 死 者 ,如 事生。
【译文】丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。
三、出则弟
这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。
兄 道 友 ,弟 道 恭 ;兄 弟 睦, 孝 在中。
【译文】作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。
财 物 轻, 怨 何 生; 言 语 忍 ,忿 自泯。
【译文】如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。
或 饮 食 ,或 坐 走; 长 者 先 ,幼 者后。
【译文】不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。
长 呼 人, 即 代 叫; 人 不 在 ,己 即到。
【译文】听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。
称 尊 长 ,勿 呼 名 ;对 尊 长, 勿 见能。
【译文】称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。
路 遇 长, 疾 趋 揖 ;长 无 言 ,退 恭立。
【译文】在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。
骑 下 马, 乘 下 车; 过 犹 待, 百 步余。
【译文】遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。
长 者 立, 幼 勿 坐 ;长 者 坐 ,命 乃坐。
【译文】假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。
尊 长 前, 声 要 低; 低 不 闻, 却 非宜。
【译文】在尊长面前,说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。
进 必 趋, 退 必 迟 ;问 起 对, 视 勿移。
【译文】在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望。
事 诸 父, 如 事 父; 事 诸 兄 ,如 事兄。
【译文】对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。
这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。
朝 起 早 ,夜 眠 迟; 老 易 至, 惜 此时。
【译文】清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
晨 必 盥, 兼 漱 口; 便 溺 回, 辄 净手。
【译文】早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
冠 必 正, 纽 必 结; 袜 与 履 ,俱 紧切。
【译文】帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。
置 冠 服 ,有 定 位; 勿 乱 顿 ,致 污秽。
【译文】脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。
衣 贵 洁, 不 贵 华; 上 循 分,下 称家。
【译文】穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。
对 饮 食, 勿 拣 择; 食 适 可, 勿 过则。
【译文】对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。
年 方 少, 勿 饮 酒; 饮 酒 醉, 最 为丑。
【译文】年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。
步 从 容, 立 端 正; 揖 深 圆, 拜 恭敬。
【译文】走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。
勿 践 阈 ,勿 跛 倚; 勿 箕 踞 ,勿 摇髀。
【译文】进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。
缓 揭 帘, 勿 有 声 ;宽 转 弯, 勿 触棱。
【译文】进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。
执 虚 器 ,如 执 盈; 入 虚 室 ,如 有人。
【译文】手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。
事 勿 忙 ,忙 多 错 ;勿 畏 难 ,勿 轻略。
【译文】做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。
斗 闹 场 ,绝 勿 近; 邪 僻 事 ,绝 勿问。
【译文】凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。
将 入 门, 问 孰 存; 将 上 堂, 声 必扬。
【译文】准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。
人 问 谁, 对 以 名 ;吾 与 我, 不 分明。
【译文】当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。
用 人 物, 须 明 求 ;倘 不 问 ,即 为偷。
【译文】想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。
借 人 物 ,及 时 还 ;后 有 急, 借 不难。
【译文】借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。 五、信
凡 出 言, 信 为 先; 诈 与 妄 ,奚 可焉。
【译文】凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
话 说 多 ,不 如 少 ;惟 其 是, 勿 佞巧。
【译文】说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
奸 巧 语, 秽 污 词 ;市 井 气, 切 戒之。
【译文】虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。
见 未 真, 勿 轻 言 ;知 未 的 ,勿 轻传。
【译文】看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
事 非 宜 ,勿 轻 诺; 苟 轻 诺, 进 退错。
【译文】对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。假如你轻易许诺,就会进退两难。
凡 道 字 ,重 且 舒; 勿 急 疾, 勿 模糊。
【译文】说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。
彼 说 长, 此 说 短; 不 关 己, 莫 闲管。
【译文】东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的,不要去多管。否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。
见 人 善, 即 思 齐 ;纵 去 远, 以 渐跻。
【译文】看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。
见 人 恶 ,即 内 省 ;有 则 改, 无 加警。
【译文】看到了别人的恶行,要立刻反省自己。如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。
唯 德 学 ,唯 才 艺 ;不 如 人, 当 自砺。
【译文】做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。
若 衣 服 ,若 饮 食; 不 如 人, 勿 生戚。
【译文】如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。
闻 过 怒 ,闻 誉 乐; 损 友 来,益 友却。
【译文】听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。
闻 誉 恐 ,闻 过 欣; 直 谅 士, 渐 相亲。
【译文】听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。
无 心 非, 名 为 错; 有 心 非, 名 为恶。
【译文】如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是故意去做的,那就叫“恶”。
过 能 改, 归 于 无 ;倘 揜 饰, 增 一辜。
【译文】有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。
六、泛爱众
这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。
凡 是 人 ,皆 须 爱; 天 同 覆, 地 同载。
【译文】不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。
行 高 者 ,名 自 高 ;人 所 重, 非 貌高。
【译文】一个行为高尚的人,名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。
才 大 者, 望 自 大; 人 所 服 ,非 言大。
【译文】一个才学丰富的人,名望自然会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。
己 有 能 ,勿 自 私 ;人 所 能 ,勿 轻訾。
【译文】自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。
勿 谄 富 ,勿 骄 贫; 勿 厌 故, 勿 喜新。
【译文】不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。
人 不 闲 ,勿 事 搅; 人 不 安, 勿 话扰。
【译文】当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。
人 有 短, 切 莫 揭 ;人 有 私, 切 莫说。
【译文】别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。
道 人 善 ,即 是 善 ;人 知 之, 愈 思勉。
【译文】称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
扬 人 恶, 即 是 恶 ;疾 之 甚, 祸 且作。
【译文】宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。
善 相 劝 ,德 皆 建; 过 不 规, 道 两亏。
【译文】朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。
凡 取 与 ,贵 分 晓; 与 宜 多 ,取 宜少。
【译文】拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。
将 加 人 ,先 问 己 ;己 不 欲, 即 速已。
【译文】想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。
恩 欲 报, 怨 欲 忘 ;报 怨 短, 报 恩长。
【译文】受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。
待 婢 仆 ,身 贵 端 ;虽 贵 端, 慈 而宽。
【译文】对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。
势 服 人, 心 不 然 ;理 服 人, 方 无言。
【译文】用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。用道理去说服别人,别人才会无话可说。七、亲仁
这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
同 是 人, 类 不 齐; 流 俗 众, 仁 者希。
【译文】同样在世为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。
果 仁 者, 人 多 畏; 言 不 讳 ,色 不媚。
【译文】真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。
能 亲 仁, 无 限 好; 德 日 进, 过 日少。
【译文】能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。
不 亲 仁, 无 限 害 ;小 人 进, 百 事坏。
【译文】不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。
八、余力学文
文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修。文以载道。
不 力 行, 但 学 文 ;长 浮 华, 成 何人。
【译文】如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。
但 力 行, 不 学 文; 任 己 见, 昧 理真。
【译文】如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。
读 书 法, 有 三 到; 心 眼 口, 信 皆要。
【译文】读书的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。
方 读 此 ,勿 慕 彼 ;此 未 终, 彼 勿起。
【译文】正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。
宽 为 限, 紧 用 功 ;工 夫 到 ,滞 塞通。
【译文】不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。
心 有 疑, 随 札 记; 就 人 问,求 确义。
【译文】读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。
房 室 清, 墙 壁 净 ;几 案 洁 ,笔 砚正。
【译文】房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。
墨 磨 偏, 心 不 端 ;字 不 敬, 心 先病。
【译文】如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。学习要专心致志。
列 典 籍, 有 定 处; 读 看 毕, 还 原处。
【译文】存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。
虽 有 急, 卷 束 齐; 有 缺 坏, 就 补之。
【译文】读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有损坏,应当随即修补完整。
非 圣 书, 屏 勿 视; 蔽 聪 明 ,坏 心志。
【译文】无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
勿 自 暴 ,勿 自 弃; 圣 与 贤, 可 驯致。
【译文】说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
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很高兴能收到你的求助,《弟子规》中的文字的意思《弟子规》这本书中有的您可以去翻阅翻阅。《弟子规》中主要讲了孝敬父母,与做人的礼貌。望采纳。
我有一本英文的弟子规,你留个地址,我寄去给你
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出门在外也不愁谁来翻译一下~_百度知道
谁来翻译一下~
“啊西吧”这是哪的语言~什么意思~高手来翻译一下!
我有更好的答案
日语:ashiba(足场),意思是:脚手架。
好像是韩语吧混蛋的意思!
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帮忙翻译一下 什么意思?
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It's the feeling deep inside I don't like 那是我内心深处最不喜欢的感觉
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This is where our journey s 这是我们的旅途
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不要拿星期五来当借口地来一次又一次地伤我的心
This is where our journey s 这是我们的旅途
You breaking my heart again 你再次伤了我的心
Here in my bed我在床上
counting the words you've said计数这你所说的话
They linger in the shadows 你的影子一直在徘徊着
Coming home late at night 很夜才回家
drunk again but that's allright 喝醉也无所谓
It's the look in your eyes I don't like 这是在你眼里在我最不喜欢的样子
BEYOND 来世
/声音的 /Jascha 里克特。
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英语短语区别 a (...帮我翻译一下_百度知道
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帮我一下,翻译成英文,谢谢!金庸简介
金庸,原名查良镛,1923年生于浙江省海宁县名门大户。8岁那年,无意中看到武侠小说《荒江女侠》,爱不释手,之后,到处收罗武侠小说一睹为快。15岁,编写出版《给投考初中者》一书,畅销省内外,初露才华。17岁时,因写影射学校教导主任的文章《阿丽丝漫游记》,并贴于学校墙报之上,被校方开除。1946年底,在上海东吴学院读书时任《大公报》兼职记者。1948年底,被派往香港《大公报》工作。身无半文走香江的金庸从此完全靠自己的双手打天下。而他与《大公报》的恩怨情仇也从此开始。1951年,金庸为圆自己的外交梦,毅然离妻弃职,北上京都,希望到新中国外交部谋职。他兴致冲冲地找到乔冠华,谁知乔冠华的一席话犹如一盆冷水当头泼下:“你不是中共党员,过去也没为党做过工作,想在外交部谋职是异想天开。”金庸垂头丧气地回到香港。金庸重回《大公报》,然后调到《新晚报》当副刊编辑,梁羽生正好也在此报任职,两人一见如故,成为莫逆之交。1955年,金庸偶试身手,写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》,一举成名。“金庸”作为一个神话,由此开始。1957年,因暗恋长城电影公司一位著名影星,离开《新晚报》进入长城电影公司,任编剧和导演。在此期间,金庸又推出石破天惊之作《雪山飞狐》和《射雕英雄传》,引起倾城热卖和争读。《射雕英雄传》更被视为“天书”,新派武侠小说宗师的地位由此奠定,时年金庸34岁。1958年,金庸怀揣8万港币自立门户,创建香港《明报》。创业伊始,条件艰苦,经营惨淡,全凭其武侠小说苦撑危局,但经过不懈努力,最终成为香港巨富。金庸不但是文学天才,还有极高的政治敏感性和洞察力,他最早指出毛泽东要打倒刘少奇,林彪将会被毛泽东清算。故在文革期间,香港的左派戏称他为“豺狼庸”(查良镛)。60年代末至70年代初,金庸的政治寓言《笑傲江湖》,及社会问题小说《鹿鼎记》问世。这两部小说被公认为武侠小说的巅峰之作。然而1972年,金庸激流勇退,挂刀封笔。1993年,70岁的金庸辞去《明报》董事局主席职务,在家潜心研究佛学。现任浙江大学文学院名誉院长。
提问者采纳
Louis Leung-yung Cha, with his pen name as Jin Yong and born in Hangzhou, he is native of Haining, Zhejiang province. He studied at Zhejiang Province Jiaxing High School (presently Jiaxing First High School) after graduation from primary school. Upon graduation from high school, he was admitted to the Faculty of Foreign Languages of Chunking Central University and then transferred to the Faculty of Law of Dongwu University majoring in International Law.
He successfully obtained the job as English translator at Ta Kung Pao with the best score in English after graduation from college. He move to Hong Kong with the newspaper and worked as copy editor at Ta Kung Pao and Hsin Wan Pao. He took on the job as scenarist-director at the Great Wall Movie Enterprises Ltd. and Phoenix Film Co. in the late 1950s, focusing on play writing and Enchoulu movie criticism. He began to write swordsman fictions in 1955 and published Shujian Enchoulu, Bixuejian, Xueshan Feihu and Shediao Yingxiongzhuan. He started the business of Ming Pao Daily News with Shen Baoxin in 1959 and acted as director. Since 1966, he also launched Ming Pao Monthly, Ming Pao Weekly and Ming Pao Evening News. He established the Book Publishing House later.
He had worked as executive member of the Basic Law Drafting Committee and Consultative Committee of the Hong Kong SAR since 1985 and resigned on May 20, 1989. He listed Ming Pao Group Ltd. on stock market in 1991 and acted as Chairman of Board of Directors. He sold Ming Pao Group Ltd. to Yu Pinhai in February 1993 and retired. He had served as Honorary President of Ming Pao Enter- prises Co. Ltd., panel member of Legal Reform Committee, the Association of International Press and academician of Modern China Research Centre of the British Oxford University.
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The brief introduction of gold 庸
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