[text]返回顶部&/&日网民大讨论：偶像动画中常见的设定围观&·&&0评论&·&&0香蕉&/&&&/&&已收藏&/&&/&日网民大讨论：偶像动画中常见的设定
近些年比如《LoveLive！》和《偶像大师》之类的偶像动画都拥有很高的人气，从校园中走出来的平凡女孩们站上了聚光灯聚焦的舞台，成为拥有很多粉丝的人气偶像，成为一段传奇佳话。然而这类动画也难免会有撞车的情况，日本网民就这类动画中常见的设定和角色进行了一番讨论，我们一起来看看吧。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:46:42.98 ID:5Nw/QYCT0.net
都是没有人气的事务所。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:47:17.76 ID:7Du/02Jta.net
甄选中替补过关。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:47:25.65 ID:Ahw86WRK0.net
演唱会的时候不造为毛老会出故障。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:47:58.20 ID:Ahw86WRK0.net&&3
而且还会出好几次……
赶紧做好风险管理吧！
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:47:44.19 ID:aLYVbRmgd.net
班里某个土鳖女孩（看着明明很可爱）会成为偶像?!
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:47:52.84 ID:5Omv7vVM0.net
内裤走光。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:49:08.64 ID:NcaOzgBy0.net
总会有个想法很阴暗的偶像。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:49:37.98 ID:faFGw/Apd.net
演唱会出问题大多明显是人为的。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:48:10.28 ID:i8UPAk90p.net
演唱会中出问题：
→说着我必须让大家开心然后复活。
→观众“唔哦哦哦哦哦哦哦”。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:49:59.76 ID:xVG09tKo0.net
总会有个人倒下。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:50:15.25 ID:HLiMe6C1a.net
事务员很可爱。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:50:21.96 ID:32WHgmWFd.net
有人感冒。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:50:36.02 ID:M3RE+Kw20.net
这家伙一直在攀登悬崖。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:50:50.20 ID:DEHDBVdJa.net
偶像们关系都很好……
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:50:58.47 ID:gQIT9/Zq0.net
我要保持形象！
→总会做破坏形象的事。
→果然我们一直都是No.1！
总觉得看过很多次这样的。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:51:17.82 ID:X9w2blQu0.net
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:51:41.58 ID:AVsNwvNMx.net
观众不高兴。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:52:28.68 ID:Zh8PcCN40.net
每次出状况观众都不会闹事。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:52:33.66 ID:v2Nhvc22d.net
来握手会的只有帅哥。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:52:41.68 ID:sChBcKxAp.net
分不出胜负。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:53:00.30 ID:ASL7eX060.net
没有救生索还要攀登悬崖。
用斧头砍木材。
把饭勺当成麦克风拿。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:54:03.33 ID:hrVv4Db/d.net
准备去坐飞机的时候从飞机场回家拿枕头。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:54:21.48 ID:ASL7eX060.net
每当主角的好友有事就会出乱子。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:54:27.16 ID:0618TMSU0.net
黄色的并且句尾有特征的女孩往往最可爱。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:55:14.24 ID:wdwqtdbc0.net
你是说梨妖吗。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:56:16.72 ID:0618TMSU0.net
粉丝比现充还有才。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:57:22.86 ID:ASL7eX060.net
而且才那个岁数将来简直前途无量……
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:57:40.26 ID:tZKgyJsi0.net
快完结的时候主角就会想不当偶像了。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:57:48.52 ID:ASL7eX060.net
主角的母亲是传奇偶像。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:58:15.75 ID:qXjSK4zfK.net
主角的搭档会变成蕾丝。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 15:59:41.32 ID:PedhOUUe+.net
酷酷的角色脑子不好使的几率很高。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 16:00:23.43 ID:s8jQN1q1d.net
还叫做美丽的刀刃之类。
ああ言えばこう言う名無しさん (木) 16:00:47.59 ID:YmlZxTIv0.net
现实中“女粉丝很多”的情况不可能频出女偶像。
日网民大讨论：偶像动画中常见的设定该投稿暂无简介日网民大讨论：偶像动画中常见的设定日网民大讨论：偶像动画中常见的设定[+展开简介]投1蕉安利给基友官方下载功能反馈本站不提供任何视听上传服务，所有内容均来自视频分享站点所提供的公开引用资源。Copyright (C)
AcFun. 保留所有权利作品名称后面的小火苗是什么意思？
您的位置： >>
>> 话题内容
您是第 1091 位浏览者 / 有 1 条回复
242天前 发表1F
作品名称后面的小火苗是什么意思？
239天前 发表2F
一个小火苗是普通推荐，两个是编辑精选，三个是首页推荐~
站酷讨论组
你未加入讨论组，无法在本组发言！
简介：亲爱的设计师：上次收到贺卡时的感动还记得吗？我们有多久没有送出过温馨？每天键盘里的交流与问候少了些许温度。或许一纸贺卡能让我们在喧嚣的闹市中得到一丝温暖。怎样的贺卡让人欣慰，怎样的祝福让人暖心。贺出创意，寄送温馨。我们期待着你的作品~当前位置： > 【线下沙龙】大讨论：移动医疗如何应对政策变化？
【线下沙龙】大讨论：移动医疗如何应对政策变化？时间： 15:05:06来源：独角兽工作室
原标题：【线下沙龙】大讨论：移动医疗如何应对政策变化？
　　由白衣女子怒斥号贩子引发的政策重拳已一月有余，然而各种观点仍不绝于耳。3月15日，由独角兽工作室主办、励业公社协办的特邀瑞慈医疗集团CMO缪晓辉、康大预诊CEO陆伟明、名医主刀医疗总监李名伟、独角兽工作室联合创始人刘谦齐聚一堂，共同讨论“”
　　【活动时间】日 14:30-17:30
　　【活动地址】上海市闵行区吴中路699号 励业公社（全季酒店院内，地铁9号线漕河泾开发区站5号口出，步行1.4公里）
　　【 主办方】
　　【合作方】
　　【议程安排】
14:30 - 15:00
15:00 - 15:10
主持人开场
15:10 - 15:40
《如何看待挂号管理及黄牛如何管控》
瑞慈医疗集团CMO 缪晓辉
15:40 - 16:10
《政策变化对移动医疗公司的影响 》
康大预诊CEO 陆伟明
16:10 - 16:40
《移动医疗公司如何面对政策引导》
名医主刀医疗总监 李名伟
16:40 - 17:30 Panel
参与嘉宾：
缪晓辉、陆伟明、李名伟及现场观众
主持人：刘谦
　　关于独角兽工作室：
　　独角兽工作室是国内首家专业的第三方移动医疗评测、分析与研究机构。我们的目的是：通过评测，还原市场上移动医疗APP使用的真相，帮助移动医疗相关从业人员解盘来寻找机会，并引导投资人、创业者们做出正确的判断。
　　“独角兽”在互联网医疗界代表那些市值在10亿美金以上的公司。我们的宗旨是：同中国移动医疗、互联网医疗的“独角兽”一起成长，见证中国互联网医疗发展的整个过程，并服务好这当中的每一支淘金队伍。
　　截止目前，独角兽工作室已完成《糖尿病30款APP测评报告》、《互联网医学美容平台分析测评报告》、《母婴医疗类APP测评报告》、《在线问诊类APP产品测评报告》四类测评报告。
　　关于励业：
　　励业是由空间，服务，社区共同构成的精品服务式合作办公社区。我们提供精装修办公空间、广泛地、具有信任的社区人脉以及整合了您事业发展所需的优质服务，并以优惠的价格提供给您。可以真正做到即租即用，让您和您的团队真正专注在你们的业务发展上。
本文相关推荐
Copyright ©
All Right Reserved. 今日热点新闻网所有文章来源网络，如有侵权请联系我们删除！关于“人文精神大讨论”
□ 何晶& 李虹霖& ■ 林贤治
□ 回顾90年代初这场人文精神大讨论，当时的大致背景是怎样的？
■ 1993年，王晓明他们在华东师大的第一场讨论，显然跟1992年邓小平南巡有关。事实上，所谓改革开放，以及市场经济的扩大，在80年代就已经出现了。因为姓社姓资的缘故，所以现在还羞羞答答说的社会主义市场经济，这并不是邓小平南巡才开始，只是南巡进一步推动了市场经济。市场经济和文人下海是这场讨论的背景之一，另一个是80年代末的大事件，被讨论者回避了。这其实是构成所谓“人文精神”非常重要的一部分。
什么叫“人文”？罗马人最早说这个词，如果撇开学院式的油彩看最本质的东西，人文就是对人的关怀，对生命的敬畏，对人性、人的本质以及人生意义的理解，对个人的独立价值、人格和个人权利的尊重。“人是万物的尺度”，人是目的，我们的一切环绕“人”来进行。
□ 这场讨论其实分了两次，第一次是王晓明老师和几位博士生，围绕王朔的“痞子文献”和张艺谋电影展开的，第二次才是诸多学者一起的讨论。
其实第一次的影响力并不大，讨论文章只是在《上海文学》发表。影响较大的还是在《读书》发表的那六篇讨论稿。《读书》杂志在80年代还是有相当的影响力。
虽然这场讨论回避了历史遗留的政治问题，避开了具体语境的重要方面，而只专注其中市场经济的方面，但仍然是有意义的。90年代初，一些文人开始不再关注现实，回避严肃的问题，失去应有的道德立场，有相当一部分人，产生一种虚无感，避世玩世的现象都出现了。王蒙过去提倡“躲避崇高”，此时提出“快乐主义”，提倡“幽默”，我认为，是非常不合时宜的。
这场讨论重提生存价值、文化理想、生存立场，哪怕带有一点凌空蹈虚的味道，也仍然是对现实的反应，对现实有补救性和纠偏性的正面意义。虽然讨论的范围小，也有很大局限性，但还是应当肯定它的意义。
□ 局限性体现在哪里？
这场谈论还是太局限在文化理论和批评方面，从文学到文化，都是局限在这里，对更广大的社会问题没有触及。就拿“人文精神”这个词本身来说，他们在讨论时也没有深究，只是强调精神和理想，赋予这个词的实质性的东西并没有被触及，没有抓住核心的东西。
我们今天再去看它，这场讨论显然是不够的，广度和深度都不够。第一，对人文精神这个词本身的内涵和意义缺乏深入的探讨；第二，没有把这个概念和现实问题很好地结合起来，扩大这个词所涵盖的社会内容；第三，没有抓住这个词的一些带实质性的、基础性的东西，比如人的权利，这是最不容忽视的。
至于它的影响力，其实更多是《读书》杂志的影响，但后来没有进行下去，自然就没有人再关注。今天回顾这段历史，我认为应当给以切实的肯定和恰如其分的评价，不应当过于放大，我认为谈不上“大讨论”；谈论过，但范围很小，圈子很小，是“小讨论”。
□ 这是第一次讨论“人文精神”吗？
事实上，最早的讨论，应当是在十一届三中全会前后，有关“人道主义和异化”问题的讨论，那时最早提出这个词。“人文主义”和“人道主义”其实是同一个词，不能认为这是新的发明。如果90年代初的这次讨论有理论的远见，能沿着被打断了的有关“异化和人道主义”问题的讨论，接上去会更好，更深入，影响会更大，可惜的是并没有考虑到这点。70年代末80年代初那场讨论，它的影响力和深度都超过90年代这场，所以今天很多年轻人不知道所谓“人文精神大讨论”也不奇怪。
□ 90年代初知识分子的状况普遍是怎样的？
知识分子普遍脱离现实，下海的是较为年轻的大学教师、作家等文化人，人数也不是太多。跟80年代相比较，90年代对国家的命运前途，对个人理想的关怀显然是淡薄了，甚至是逃避。整个80年代前后，知识分子那种启蒙的使命感和责任感还是比较充实，但最近二十年没有了。总而言之是脱离现实，失去理想，失去关怀，失去责任感。
有件事我个人一直耿耿于怀，1994年李泽厚、刘再复在香港一家出版公司出版《告别革命》，影响很坏。90年代的知识分子对历史上富有理想情怀、人文关怀的英雄主义的方面都持消极态度。比如“五四”运动，他们把“五四”和“文革”放一起比较，进而对“五四”进行否定。对鲁迅也是，把他从教科书里搬走，扭曲和消解他的反抗性，相反狂热吹捧“好政府主义者”胡适，没有科学公正地评价这些历史人物的地位。
胡适自然有他的建树，前几个月出了套《胡适文集》，我还是责编。我历来肯定他对传播西方现代价值观念的作用，在学术文化和教育方面的开创性；问题是，作为知识分子，他不像鲁迅那么纯粹。鲁迅是挑战权力的人，而胡适不是；他最终到权门里分一杯羹，是政府的一员。鲁迅是声明不跟政治家去说的，这是知识分子的洁癖，他这种敌视权力的态度和人格的独立性我非常欣赏。
辛亥革命一百周年纪念时也是这样，认为改革比革命好，革命会流血，会死人，如果大家不来革命，不搅局，当时慈禧太后可以搞定，推行宪政，诸如此类的说法。这些东西完全置换了历史语境，是反历史主义的态度，为什么会这样呢？明显是我们的知识分子的状态使然。
1995年底出版陆键东的《陈寅恪的最后20年》，据说当时首印不久就被一抢而光，引发了社会的热烈讨论，为什么90年代中后期会出现大范围的“陈寅恪热”，和知识分子的精神状况有怎样的关系？一边是知识分子市场化，一边是知识分子犬儒化？
关于陈寅恪，我写过《文化遗民陈寅恪》一文，这里不多谈。有人认为，陈寅恪对新政权是持不合作主义的，大约这点是一些知识分子欣赏他的地方。事实上，他是政协委员，要议政，怎么能说和当局不合作？可是，今天我们一些知识分子就这样看他，过于放大他身上的“自由精神”和“独立人格”，理想化、偶像化、虚幻化，制造知识分子神话。这有什么好处呢？这也是逃避现实的一种思维方式。
再后来出现的所谓新左派和自由派之间的争议，属于人文精神讨论的延续，或者说是一个方面的吗？
&跟人文精神讨论应当没有什么关系。这种所谓
“左”“右”之争其实也被放大了，中国没有真正成型的自由主义知识分子团队，新左派虽然有几个人也持有自己的观点，但我觉得没有像他们说的那样分成两大派斗争。九十年代一批自诩为“自由主义者”的学者，宣传市场自由主义而奉行政治保守主义，他们乐于充当宪政主义者，改良主义者，反对激进主义，蔑视直接民主，无条件反对暴力；种种的理论与批评，包括对历史人物的评价在内，都同“告别革命”论有内在的关联。据说“新左派”是与之对立的，但也有明显相交的地方，鼓吹“国学”、“后学”的热心家更是如此。
今天我们该怎么理解人文精神？需要怎样的人文精神？
人文精神说简单点，就是重视人、关怀人，尊重人。人文主义和人道主义从本质上是一个东西。我觉得可以从几个层面来看，一是制度层面，人文精神是一种理想和价值标准，最重要的是制度层面，关系到每个人安身立命的方方面面，政治制度、文化制度、教育制度、法律制度等等。
第二个层面是社会生活和日常生活。奶粉为什么有毒？为什么大米会镉超标？为什么会有孙志刚事件？为什么会有开胸验肺？为什么会有强行拆迁？为什么会有城管打人？为什么会有“宝马事件”、小悦悦事件、唐慧案件？人文的东西到底在哪里？人文涉及到日常生活的方方面面。从政治制度、社会制度，直到日常生活，人文精神到底位置何在？这样才可以把人文精神的讨论放大。
另外人文精神既讲精神，就得讲心灵，讲道德，讲理想、信仰、价值观念、意义等等内在的东西。这几个层面是有联系的，人要全面发展，社会要全面发展。
您的意思是，人文精神最基本的部分是权利。
对，我认为自由是人文精神的灵魂，而权利是他的躯壳。我们谈政治、法律、文化艺术，都离不开权利。一切都应该回到个人，国家是为个人存在的，不是个人为国家而存在。这些其实都是常识。宪法庄严地赋予了我们每个人的公民权利，但实际情况呢？如何落实呢？如何完善呢？这是人文精神最根本的东西。
探讨所谓人文精神的内涵，要抓住最基本的实质性的东西，要保证作为人的权利的实现。如果撇开人的权利，撇开人的生存状况，撇开人文环境，仅仅注重知识分子自身的道德完善方面，就把人文精神这个词缩小了。今天我们再去回顾它的时候，就应当在讨论中扩大它的内涵。
马克思在《资本论》里对资本的原始积累状况进行了批判，但中国改革开放三十多年来，作为后发国家，怎样去借鉴现代化进程中走在前面的西方国家的成果，吸取他们的教训？发达资本主义国家的弊端，本来我们是可以回避的，但是没有。比如说伦敦是雾都，主要是因为污染，为什么我们会重复这个错误？甚至变本加厉？本来许多问题是可以避免的。发展是硬道理，到底是不是最硬的？诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森​有本书叫《以自由看待发展》，发展是为了什么，发展不是最终目的，发展是为了人的健全，为了人的自由生存，这样，人文主义的东西就出来了。
所以今天回顾人文精神，我觉得应该把它放大到政治制度、社会制度以至我们生存、生产和生活的方方面面。人文精神的讨论，实际上是可以由此扩大和延续下去，让更多人关注讨论、参与讨论，接受人文主义教育。
□ 2012年在上海，陈思和、王晓明、张汝伦、高瑞泉四位学者又围绕人文精神进行了一次讨论，其中也谈到很多当下社会的问题。
我觉得还是比较表浅，因为不牵扯到制度的问题，不牵扯到人的权利问题。“人文”如果不跟人的权利相联系的话，到底是皮毛的。权利涉及制度、体制，它有没有赋予你以权利，有没有剥夺你的权利？所谓“四大权利”：信仰自由、言论自由、免于恐惧、免于匮乏——还有比这更基本、更重要的“人的问题”吗？
回过来看，知识分子的启蒙工作还得继续。启蒙是个长时期的过程，而我们才刚刚开个头而已。
□ 怎么看今天知识分子的生存环境？
■ 知识分子生存环境问题，要客观地看待它。80年代丁玲写纪念瞿秋白的文章说“在我们这个不健全的世界里”，我们现在的社会仍然很“不健全”。那知识分子应该做什么？像这样进行讨论是一种，还有像过去“五四”时期那样，“到民间去”，办平民学校，这是知识分子团队的行动，但在不健全的环境下集体行动是困难的。那么我们再回到个体，用鲁迅的说法叫“散兵战”，知识分子坚持自己，完善自己，奉献自己，虽然力量未必有团队那么大，但依然可以有一分热发一分光。王晓明、陈思和他们在回顾人文精神讨论的时候，也有所反省，谈到自己该做自己的事，我觉得他们做得还是比较好的。
□ 王晓明老师后来转向做文化研究，其实是知识分子关注现实问题的体现。
对，这个转向可以认为是他对人文精神的理解，对这点有所坚持才能有这种转向，我以为是值得称道的。马克思·韦伯说学术作为一种志业，这个东西到底是不是你安身立命的东西？关注人文精神的学者，为理想，为信仰，对生存意义的关注，还是值得肯定。但从总体的情况来看，现在知识分子批判社会和自我批判两方面还是非常欠缺。
对知识分子来说，既有负担整个社会改造的使命，承担启蒙工作的一面，另一方面，要有对自身精英意识的批判，有自我反省和自我批判的意识，这是一枚硬币的两面。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。