宝玉说千里搭长棚是啥意思？_百度知道
宝玉说千里搭长棚是啥意思？
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也作“千里长棚——没个不散的筵席”,筵席总是要有结束的时候;所以应该是曹雪芹说的,不可能永远在一起。长棚;;也不犯着气她们、“千里搭凉棚——终无不散的筵席”,没有个不散的筵席&#39.俗语说的&#39,转喻人不论相处如何、“千里长篷——也没个不散的筵席”:旧时为人设宴饯行而搭建的棚子：&quot,谁守谁一辈子呢?不过三年五载?&quot.那时谁还管谁呢,各人干各人的去了。本指不管搭多长的棚子;第二十六回 红玉道出自红楼梦/千里搭长棚,有聚就有散
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某日和老公亲人聚餐的时候，一位五十多岁母亲吐槽他二十七的儿子。先介绍一下这儿子的背景，大学毕业后考上了辽宁省一县级市的公务员，在工商局做稽查，月工资2900元。一年前处了一个女朋友，女朋友在飞机场地勤工作，属于事业单位编制，工资3200元。&&男孩儿的父母均是普通工人，且已经退休，因为所在企业早已经破产，退休工资分别是元，有一处50多平米的破旧住宅，在大连市郊区。男孩儿工作了几年，省吃俭用攒下了几万元钱，不久前用公积金贷款，在工作的小城市买了一个二手房，58平米，3000多一平方，用那几万元付了首付，也就是说，他父母亲在经济上没能力帮助他。&&女孩工作不错福利也好，父母原本是农民，后来因为城市盖楼占地，得了补偿金后到城里打工，自己买了养老保险，也已经退休。女孩儿家两个孩子，上面还有个哥哥。两个年轻人一见钟情，一年多的恋爱郎情妾意十分恩爱。&&可是，男孩儿母亲激烈地反对这门婚事，理由有三：二、男孩女孩同岁，我儿子亏大了！男孩子到了三十多岁，也会有好姑娘送上门，就这么被一个同岁的女孩弄去，亏大了！三、这女孩儿太贱！和儿子打电话一次要聊一个多小时，有事儿说事儿，我养了二十几年的儿子，是陪你闲聊的？我呸！儿子有功夫就该陪老娘打打球，散散步，和她在电话里墨迹啥？这女的就是狐媚子，生了病也要告诉我儿子，我儿子又不是医生，有病上医院呗？是真有病还是装的？&这老娘又开始吐槽儿子，我将你培养的如此优秀，咋滴，没见过女人？一天到晚打电话，看你那幅德行！ 女孩儿很纠结，明显的知道准婆婆是这幅德行，勉强结婚，日子也不会好过。但她又舍不得放弃爱情，男友很爱她，她也同样爱他。&&想起小时候我奶奶说过的一句话：买猪看圈。婚姻不仅关涉到两个人，还要看对方的家庭，对方父母的为人处世。我想问问亲们，作为女人，如果同样的问题摆在你面前，你是坚持自己的爱情，毅然选择结婚？还是认为买猪要看圈，放弃爱情，和男友分手？
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历史上的今天
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各位网友：应大家和西北大学、西安交通大学、西安文理学院、西安培华学院等各校学生的要求。我把《关中方言俗语解析》完整的发了出来，并配了插图，请大家指正。谢谢！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
关中方言俗语解析
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&阎成功&&&&&
素称“八百里秦川”的关中地区是指渭南、西安、咸阳、宝鸡、铜川和杨凌区的53个市、县、区。
“方，邦也。”方言，就是邦言。顾名思义，就是流行于一个地方的语言。
关中方言俗语就是指流行于关中地区民间的语言。
&包括10个方面的内容：&&&&&&
一、& 源远流长
&二、 &民族串语
&三、 &约定俗成
&四、 &吸收宗教词语
&五、& 读音转异
&&&&&&&&六、&
& 七、& 倒置用字
八、& 用歇后语
& 九、& 巧用比兴
&十、 &常用词语考证
&&&&人类文明的发展过程，是先有语言而后有文字。
因为，随着社会的发展，口头语言已经不能满足人们交流和记录的需要。于是，文字就应运而生了。
&&&&就拿我国来说吧。汉字是世界上唯一长期使用而没有中断过的文字。汉语被联合国列为五大工作语言之一。
&&&&全世界现在有四分之一的人在使用着汉语和汉字。
&&&&汉字是有思想
、带感情、蕴藏着深刻内涵的文字，是记录并推动社会发展的重要工具。
&&&&长期以来，汉字对中华民族的统一、进步及政治、经济、军事、文化、科技的发展都发挥了巨大的作用，对国内少数民族文字的制定，提供了借鉴。如历史上的西夏文、契丹文、都是借助汉字的。据中国史志文献以及日本的考古发现：早在公元前1世纪,汉字就经由辽东、朝鲜传入了日本的九州、福冈等地。&&
&&&&日本过去是只有语言，而没有文字。引进汉字后，才抄袭、拼凑、创造了自己的文字。至到今天，日语里的汉字还多达几万个。1981年10月，日本公布了《常用汉字表》，共列入常用汉字1946个。
&&&&&&&の&
再如：普通话说的：“ 是不是？”&
&& 关中话：“
得是的？”& &日语：“ 得是嘎？”
另外，越南、韩国、朝鲜等国，也曾长期利用汉字来记录本国和本民族的语言。所以说，没有汉字就没有我们中华民族光辉灿烂的文化。甚至可以这样说：没有汉字，就没有很多国家的文明。
那么，汉字是怎样产生的呢？历来说法不一。
不过，在距今6000多年前的西安半坡遗址中，出土的陶器上面就刻画着50多种整齐而规范的符号。古文字专家推测，这可能是半坡人的记事符号，也就是中国文字的萌芽。一旦有人使这些符号有了固定的形体、固定的读音、固定的意义时，就成为文字了。
&&&&是谁作了这项工作呢？古人们说是仓颉。
仓颉，原姓侯冈，名颉，陕西省白水县阳武村人。他是轩辕黄帝的左史官。所以，他的故乡现在还叫“史官镇”。相传，他受黄帝之托，仰观天象，俯察万物，经过反复实践，终于创造出了象形文字。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
陕西白水仓颉庙
&据说，因为仓颉创造出了文字，黄帝特赐他姓“倉”。为什么要赐他姓倉呢？繁体字的“倉”字，就是“君上一人”的意思。（可见，黄帝是多么地尊重知识，尊重人才啊！）
《淮南子·本经》曰：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。天为什么要下谷子雨呢？因为文字的诞生太伟大、太重要了。感动了天帝，便给人间降了一场谷子雨。
西汉景帝时，曾废白水县建粟邑县。我估计，此“粟”就和“天粟雨”有关。
直至今天，仓颉的祭祀日是我国农历24节气中的“谷雨”。相传，这也是因为“天雨粟”的原因。
把汉字的创造归结功于一个人，显然不符合事实。但是在把符号过渡到文字的过程中，有人做过大量工作，发挥过重要作用，是完全有可能的。仓颉也许就是这样的人。这种看法最早出现在战国时代的文献里。《吕氏春秋·君守》、《荀子·解蔽》、《韩非子·五蠹》都有此说。如《世本》记载：仓颉“德于大圣，四目灵光”。
秦汉时期，这种传说更为深广。李斯统一文字时所用的课本，第一句就是“仓颉作书”，所以称为《仓颉篇》。东汉许慎在《说文解字》中，则把前人的这些传说加以整理，正式写入早期汉字史。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在仓颉的故乡白水县的民间，至今还流行着“入学拜圣”、“枕书辟邪”、“写字治病”的习俗。
“入学拜圣”，就是孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大人带孩子到寝殿东廊的仓圣碑前，抱着孩子用手抚摸碑顶。相传，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手。
“枕书辟邪”，是说字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。现在的年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。
“写字治病”
，是说仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“
青龙柏”，右叫“白虎柏”。据说这青龙、白虎，忠于职守，曾杀败过无数的邪魔。因此，附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写上“白虎”，借此除邪治病。这些习俗至今仍广泛流传。&
还有，就是高考前在仓颉手植柏下复习，据说挺灵验的。&&&&&&&&&&&&&&&&&
&陕西白水仓颉庙里的仓颉手植柏
&&&&尤其是北原、史官、纵目三个乡镇的村民们，自古就不敬佛信道，更没有一个基督教徒。人们心中只有一个圣人，就是仓颉。
&我国文字的创造方法有六种，也就是所谓的“六书”。它是指汉字的六种构造条例：
象形、 指事、 形声、 会意、 转注、
假借。（见许慎《说文解字》）
象形字： 是描摹实物形状的一种文字 。 如：日、月、 云、
形声字： 就是由“形” 和
“声” 组合而成的字。分为：上形下声、下形上声、
左形右声、右形右声、内形外声、外形内声共六种形式。如：江、河、湖、海。 （左形右声 — 左边是“水”字旁。右边是“ h
”的声。）
指事字：在象形字的基础上，加上象征性的符号或纯用点划符号来表示字义的文字。
如：本、刃、上、下
会意字 ： 是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字。
分为：1、同体会意字。&
如：从、比、北、 && 2
、异体会意字。如：武、男、妇（婦） 、
&实际上，象形、形声、指事、会意主要是“造字方法”。
转注、假借则是“用字方法”。&
如：华山···&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&华山
可见，造字方法，创造了汉字。用字方法，则增加了汉字的使用量。
仓颉所造之字，就是象形文字，后人称为“古文”（古字）。
周宣王时，史官籀对“古文”进行了改造和添加，
被称之为“籀文”，后人又称为“大篆”。（关中人把木偶戏叫：“籀虎子”，其实就是从“籀猴”念转音而来。）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
钟鼎文& （金文）
到了春秋时期，由于分裂割据，“言语异声，文字异形”，出现了六国文字。
秦始皇统一中国后，实行“书同文”，责令丞相李斯制订出一套全国统一使用的文字，人称
“秦篆”，又称“小篆”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&秦朝时，有一个名叫程邈的小官吏因犯罪被关入云阳狱中。他潜心十年，造出一种笔画更为简洁的文字。因为是由衙役创造的，被称为“秦隶”或“隶书”。又因为是在汉朝得到普遍推广的，亦称“汉隶”。
书法上称秦隶为“古隶”，汉隶称为“今隶”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&隋唐时期，在汉隶草写的基础上，出现了草书，并演变出一种较规整的楷书，又称真书、正书。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
从以上可以看出，几千年的汉字的产生及演变过程，全部发生在作为周、秦、汉、隋、唐历代的长安。
值得一提的是，在周秦时代，中央王朝每年八月都要派“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到全国各地去采集方言、民俗，并记录整理。通过了解各地的方言和风土人情，来加强中央王朝与地方上的联系。
西汉扬雄（公元前53—公元18年）在周代记录的方言资料的基础上，实际调查了当时的方言，历时27年，写成了我国第一部对方言词汇进行比较研究的专著 —《輶轩使者绝代语释别国方言》。
所以，关中方言俗语基本上都是古代流传下来的。这些语言有许多是周朝推广的“雅言”，即关中话，它是当时流行的官语，就像今天的普通话。
大多数的关中方言俗语可以追溯到二千多年前的秦、汉乃至一千多年前的隋唐时期。& 比如，《诗经》、《尚书》和唐诗，我们用关中话去读，合辙押韵、朗朗上口。（读《卖炭翁》）。改用其他话，就显的不顺畅。当年，孔子读《诗经》、《尚书》和讲课时，就用的是雅言。《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼皆雅言也”。《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”
再如：“失鬼”一词，就来自古代的“饰诡”。东汉许慎的《说文解字》里就解释为“诡，变也”。《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。”&
关中人用“失鬼倒棒槌”来形容一些搞歪门邪道的人。
二、民族串语
就是吸收少数民族的语言。
据考证，关中人把父亲叫“大”，就是从羌族转借过来的。
如：“ 嘎搭马希 ”是维吾尔族语。
“ 喀里马查”、“瓷马咯登”是蒙古语。
“ 托尔木”是阿拉伯语。&&&&
三、约定俗成
百年以来，随着外商和传教士的进入，“洋”字就出现在中国人的词汇里了。在关中地区尤其是这样，凡是舶来品或者用机器制造的物品，都被贯以洋字。
如：面粉叫洋面。& &火柴叫洋火。
蜡烛叫洋蜡。&& 肥皂叫洋碱。
煤油叫洋油。&& 鸦片叫洋烟。
&机织布叫洋布。 水果糖叫洋糖。
土豆叫洋芋。&& 番茄叫洋柿子。
时髦叫洋来。&& 搞笑叫洋相。
&&&&&&&就这样，“洋”字被关中人无形中纳入了自己的语言体系。
四、吸收宗教词语
在关中方言俗语中，有一些是吸收或借用宗教词语的。
如：“阿弥陀佛”就是佛教语言。
&&&&&&&&&&&&&&&
“寿比南山”就是道家语言。
“上帝保佑”就是基督教语言。&&&
五、读音转异
同样的字，由于地域的不同，读音往往也就有了差异。
如：“说”，普通话读Shuo。
在东府地区读“雪”，Xue。
在西府地区读“设”，She。
又如：“水”，普通话读Shui。
在东府地区读“匪”，Fei。
在西府地区读“付”，Fu。
六、用字有趣
关中方言在形容词上的使用是非常有趣的。
1、在形容人方面：
（1）有用十二属相来形容和比喻的。
如：贼的跟老鼠一样。&&
&&犟的跟牛一样。
&&&&&&&&&&&凶的跟老虎一样。&
&&&跑的跟兔子一样。
&&&&&&&&&&
大的跟龙一样。&&&
&&&毒的跟蛇一样。
&&&&&&&&&&
欢的跟马驹一样。&
&&&绵的跟羊一样。
&&&&&&&&&&
精的跟猴一样。&&&
&&&好斗的跟鸡一样。
&&&&&&&&&&
笨的跟猪一样。&&&&
&“轻狂”的跟狗一样。
（2）有用数字来形容和比喻的。
如：“ 二 ”：
&对懒汉、无赖常用：“二流子、二混子、二癞子”等。
&对技艺不精的常用：“ 二气、二木沟子”等。
对精神或思维不正常的人用：“二梁、二家凉、二愣子、二杆子、二百五、二半吊子”等。
(3)& 有用定语“的”来形容和比喻的。
如： 活泼好动的人——猴的。
&&&&&&&&心眼太多的人——鬼的。
穿戴时髦的人——飘的。
&&&&&&&&&&&&&
阿谀奉承的人——轻的。
行动迟钝的人—— 痴的。
有本事的人——能的。
智商低下的人——瓜的。
讨好卖乖的人——滑的。
办事偷懒的人——奸的。
动作粗鲁的人——蛮的。
性格外露的人——张的。
投机取巧的人——贼的
(4) 有在“人”字前加定语的。
如：跟人和睦相处的叫“嫽人”。
（嫽，美好的意思。如《文选·傅毅（舞赋）》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜哗其扬华。” ）
坑蒙拐骗的叫“狎人”。
&&&&&&&&&凶狠厉害的叫“歪人”。
&脾气倔强的叫“伧人”。
一学就会的叫“灵人”。
脑子迟钝的叫“痴人”。
八面讨好的叫“滑人”。
&忽冷忽热的叫“怪人”。
&有本事的叫“能人”。
没本事的叫“笨人”。
列祖列宗叫“先人”。
积德行善的叫“善人”。
疲倦胆怯的叫“苶人”。
（苶，疲倦之状。如《庄子·齐物论》：“苶然疲役而不知其所归。”关中方言引申为“胆怯”。）
&&&&&&&&贪嘴爱吃的叫“馋人”。
不爱动弹的叫“懒人”。
&&&&&&&&无知鲁莽的叫“粗人”。
口无遮拦的叫“直人”。
胆大妄为的叫“愣人”。
善于享受的叫“跩人”。
行为怪异的叫“匪人”。
奸诈邪佞的叫“憸人”。
游手好闲的叫“闲人”。
&&&&&&&&无精打彩的叫“蔫人”。
&&&&&&&&富裕有钱的叫“阔人”。
&&&&&&&&本领超强的叫“高人”。
&&&&&&&&高尚纯洁的叫“圣人”。
2、在形容事方面：
（1）用人的某一器官形容和比喻的。
&&&&&&&如：
&&&&&&&&&&好看叫顺眼。
讨厌叫迿眼。
麻烦叫麻眼。
贪心叫丧眼。
相貌叫眉眼。
张扬叫显眼。
区别叫另眼。
刺激叫扎眼。
事情乱叫没眉眼。
头脑简单叫缺心眼。
小看人叫翻白眼。
嫉妒人叫害红眼。
钻牛角叫死心眼。
不辨是非叫混眼。
瞅红灭黑叫势利眼。
心胸狭窄叫小心眼。
&&&&&&&&&&&&&&&
行动叫出手。
熟练叫老手。
出售叫脱手。
紧俏叫抢手。
帮忙叫搭手。
麻烦叫夹手。
能干会挣叫挖抓手。
小偷小摸叫三只手。
（2）有用“ 吃”字来形容和比喻的
&&&&&&&&&&工作叫饭碗。
谋生叫糊口
盘算叫吃摩。
食品叫吃货。
&&&&&&&&&&嫉妒叫吃醋。
当兵叫吃粮。
能完成叫吃的了。
不作为叫吃干饭。
受欢迎叫吃得香。
受排挤叫吃不开。
受照顾叫吃小灶。
不顾他人叫吃独食。
收入太少叫吃不饱。
负担太重叫吃不消。
犹豫不决叫吃不准。
爱说闲话叫吃杂碎。
&&&&&&&&&&遭受冷遇叫吃闭门羹。
有苦难言叫吃哑巴亏。
&&&&&&&&&&理解深刻叫吃透精神。
靠积蓄过日子叫吃老本。
&&（3）有借用戏曲名词来形容和比喻的：
有板有眼。
一板一眼。
三槌两梆子。
&&（4）有借用建筑名词来形容和比喻的：
&&&&&&&&&&&勾心斗角
&&&&原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻费尽心机，明争暗斗。是个贬义词。
&&&&&如：唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》：
“各抱地势，钩心斗角。”
（5）有用“气”字来形容和比喻的。
&&&&&&&&&&
愤怒叫着气。
&&&&&&&&&&&呼吸叫喘气。
&&&&&&&&&&
排场叫阔气
&&&&&&&&&&
寒酸叫贫气。
&&&&&&&&&&
扭捏叫妖气。
&&&&&&&&&&
休息叫歇气。
&&&&&&&&&&
挨整叫受气。
&&&&&&&&&&
痴呆叫傻气。
&&&&&&&&&&
智商不高叫白气。
&&&&&&&&&&
自高自大叫傲气。
&&&&&&&&&&
调皮捣蛋叫淘气。
&&&&&&&&&&
胡搅蛮缠叫邪气。
&&&&&&&&&&
心里窝火叫憋气。
&&&&&&&&&&&看见丑事叫偾气。
&&&&&&&&&&
遇到麻烦叫晦气。
&&&&&&&&&&
理想远大叫志气。
&&&&&&&&&&
努力拼搏叫争气。
&&&&&&&&&&
老人健康叫福气。
&&&&&&&&&&
遇到好事叫运气。
&&&&&&&&&&
穿戴时髦叫洋气。
&&&&&&&&&&
正直无私叫硬气。等等。
&&（6）在句尾加“太”字来形容和比喻的
&&&&&&&如：称心如意叫嫽得太。
&&&&&&&&&&&多才多艺叫能得太。
&&&&&&&&&&&不讲道理叫蛮得太。
&&&&&&&&&&&行为狂妄叫张得太。
&&&&&&&&&&&官运亨通叫红得太。
&&&&&&&&&&&调皮捣蛋叫狎得太。
（7）有的还嫌力度不够，还要在“太”字后再加一个“太”字来进一步增强它形容的效果。
&如：称心如意叫嫽得太太。
多才多艺叫能的太太。
（8）&叠字妙用
关中人对纸片或纸屑的称呼。如：“满地的纸纸，赶紧扫了。”
关中人自己创造的词汇，专指布片布屑。如：“这碎布布还能用。：
关中人对物体形状的独特表述，指四角都是九十度的平面或立体。如：“这人是个方方脸。”
也叫圈圈，《说文》：“圆，圜全也。”俗称圆满。如：“这事办得圆圆满满的，嫽。”
古有扁扁一词，意为喜悦的样子。关中今人所说的扁扁是指平薄而鼓不起的物品。
— 关中人泛指孔穴、小孔或眼睛。如：“订本子，先拿锥子钻个眼眼，再用绳子穿过去。”
关中人一般指小形的筒子。
关中人称事物的裂痕、缝隙。如：“眼睛眯个缝缝。”
&微 微 — 《说文》：“微，隐行也。”
《注》：“微，匿也。”关中人用来形容小、巧、细、少、轻。如：“这菜的盐微微重了些。”
细而长又纤曰丝。关中人用来形容纤细的事物。如：“这个零件要求很严，不能有一丝丝差错。”
指小的事物。关中人对碎的使用更具特色。如：把小孩叫“碎娃”。把爱说话的人叫“碎嘴子。”等
《说文》：“弦，弓弦也，像丝轸之形。”关中人用弦是一条线的特点，引申为事物存在中的险象。如：“绳子只剩下一弦弦就断了。”
“粗字细义”和“细字粗义”
“粗字细义”，在关中方言俗语中，有些话听起来很粗野，其实表达的却是文雅和善意。
如：“狰狗”，本意是很厉害的狗。关中人用来作感叹词。“我的狰狗，两年没见，你考上大学了！”
再如：“玍杂子”。玍，调皮。杂，滑稽。关中人把性格开朗、不拘小节、爱开玩笑又稍微出格的人叫玍杂子。“这人说话没大没小，是个玍杂子。”
“细字粗义”，有些话用词很文雅，但是表达的却是恶意。
如：“避”，本意是回避、走开。但是，关中人在这里的用意却是让对方滚蛋。
（10）语气改变字意
同样的一个字，由于使用者语气的不同，往往会产生各种不同的意义和效果。
好&& （赞美、叹息、不屑、质疑）
&&七、倒置用字
在关中方言中，用字倒置是又一大特点。仅仅把一个词中两个字的位置做一调换，就出现了一个新的词语，既形象又实用，丰富了词汇，十分有趣。&&&&&
普通话：& “ 实验
”—是指科学上为阐明某一现象而创造特定的条件，以观察它的变化和结果的过程。
& 关中方言： “
验实 ”— 支垫结实。
普通话：&&“ 人为 “ —
人力所为。
&关中方言&：
“ 为人“&& —
作人、处事。
& 普通话： “
传言“ &— 未经证实的信息。
关中方言： “ 言传“ —
普通话：&&&“
难受“ — 不好受、不舒服。
&关中方言：&
“ 受难“ — 遭受磨难。
普通话：& “ 故事 ” —
文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适合于口头讲述。
&关中方言：
“事故” — 意外的变故或灾祸。
普通话：&&“ 力量” —
能力，如权力、财力、购买力等。
关中方言：& “
量力” — 衡量自己的能力。
&普通话：& “
人道 ”—爱护人的生命、尊重人格和权利的道德。
关中方言： “ 道人
”—泛称有道之士。
& 普通话：“
动机 ”— 激励人去行动的主观原因，常以愿望、兴趣、理想的形式表现出来。
&关中方言： “
机动 ” — 在进行工作和处理问题时，根据实际情况作适当的变动。
普通话：&“ 祸害 ”— 灾害、灾难。
关中方言： “ 害祸 ”—
造成灾难的人或事物。
普通话：&“ 心得 ”—
对某种事物的体会和感受。
关中方言： “ 得心 ”—
作事顺畅、正合心意。
八、用歇后语
歇后语是关中人在生活实践中创造并经常使用的一种语言形式，一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、像谜底。使用时，通常说出前半截，“歇”去后半截，人们就可以领会和猜想出它的本意。
如：&吃挂面不调盐——有盐（言）在先
石灰窖里撇了一砖——白气冲天
&&&&&&&&猫吃糨子
—光在嘴上挖抓
秋后的蚂蚱— 能蹦跶几天
&纸糊的背栏子— 靠不住
裁缝丢了剪刀— 光剩下尺（吃）了
戴着草帽子亲嘴 —差得远
胡萝卜调辣子 — 吃出看不出
秃子头上的虱 — 明摆着
&屎巴牛支桌子 — 硬撑
外甥打灯笼 — 照舅（旧）
旅店里的臭虫
—&吃客&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
放牛娃拾地软 — 捎带
枣核解板 — 两锯（句）
和尚住在牛圈里 — 不像个寺（事）
猪八戒照镜子—里外不是人
三十亩地一颗谷—独苗
钟鼓楼上的麻雀—见过世面
看三国流眼泪 — 替古人担忧
蚂蚁尿到书本上 —
湿(识)字不多
&&&&&&&&头顶长疮脚底流脓
&杨五郎当和尚—— 半路出家
搭起戏台卖豆腐-— 买卖不大架子大
碗大的西瓜一拃厚的皮— 瓜严了
猪八戒背稻草— 要人没人，要行李没行李
九、巧用比兴
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。比，是比喻，借助具体形象的事物，来说明事理，分为明喻、暗喻、借喻，假喻。
兴分起兴和寄托两种：先写一个事物，用来引起某种思想感情，放在开头，具有发端的作用，就是起兴；用这个事物寄托某种思想感情，便是寄托。
在关中方言俗语中，比兴的手法运用的较为普遍，通俗易懂、朗朗上口，哲理性非常强。
糊涂的禙撘子灵醒的被。&&&&&&&
&三天不打 上房揭瓦。
拔出萝卜带出泥。
&白吃枣还嫌核大。
有理不打上门客。
胳膊拧不过大腿。
虱多不咬 账多不愁。
狗皮袜子没反正。
狗掀门帘子光凭嘴呢。
一个萝卜两头切。
&一瓶子不响，半瓶子咣当。
马槽里出了个驴嘴。
剃头洗脚胜过吃药。
瘦死的骆驼比马大。
吃着碗里，看着锅里。
铁冷了打不得，话冷了说不得。
见人说人话，见鬼说鬼话。
人闲生邪事,驴闲啃槽帮。
要得公道 打个颠倒。
好出门不如赖在家。
肚里没冷病 不怕吃西瓜。
隔手的黄金不如到手的铜。
从小卖蒸馍 啥事都经过。
龙生一子顶乾坤 猪下一窝拱墙根。
跟当官的作娘子 跟杀猪的翻肠子。
十、常用词语考证
&&&&&&&&&&&一点飞上天，黄河两道弯。
&&&&八字大开口，言字往里走。
&&&&&你一扭我一扭，左一长右一长，中间夹个马大王。
月字左钩字旁，大大心字在中央。坐个车车游四方。
&这个字的来历有两种说法：一是某朝皇帝出游···二是古时，人们把面条叫“汤饼”。北魏贾思勰在《齐民要术》记：先用冷肉汤调和用细绢筛过的面，再“
揉搓如箸著大，一尺一断，盘中盛水浸。宜以手临铛上，揉搓令薄如韭叶，逐沸煮。”
关中爱吃又宽又长的“汤饼”，所以又叫饼长，慢慢地就叫成了面。
这个字的寓意很有意思：有房子住、有言论自由、有衣服穿、有马骑、有肉吃、有武装保护、心情自然舒畅、还能够外出旅游。多美呀。
2、“ 辿 ”& —&
&&&美好的意思。
&原义为从容不迫。《说文解字》：“安步辿辿”。
—& xun 厌恶的意思。
原义为疏远、排斥。《公羊传·定公四年》：“朋友相卫不相迿”。
3、“ 乡 党 ” —&
对乡亲们的泛称。
源于古代的民户编制。据《汉书》记载：“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”就是说500户为党，12500户为乡。
4、“ 哞& 犊
”—&& mou&
&对初生婴儿的爱称。
哞，本是小牛的叫声。犊，是小牛的别称。这里借来形容婴儿像小牛一样稚气可爱。
5、“ 槁 ”— gao
《后汉书·马援传》：“ 援妻拏惶惧，不敢以丧还·旧坟，裁买城西数亩地槁葬而已。”
古时，槁、稿、藁、槀在此意义上通用。如临时草草打个底子，叫底稿或草稿。关中方言引申为应付、凑合。如“中午槁着吃一点东西就行了。”
6、“ 偾 ”— fen&
原意为败坏、扑倒、僵死、紧张而奋起。
关中话指的是：&&&
&(1)羞愧。
&&（2）诅咒。
&&如：一、这事办得麻眼，把我偾的。二、今天打牌输美了，都是叫xxx偾的来。
7、“ 狎 ”— 普通话：xia
&&&&关中方言：ha
（1）做坏事。关中人自古以狎表示坏，凡是行为不正的人都会被称为狎人、狎货、狎东西。嫖客就叫狎客。
（2）亲昵。相当于现在人们常说的“哈日”、“哈韩”、“哈巴狗”等等。
&8、“ 咥 ”— die
&&&&吃、咬的意思。
如《易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。”&&这是《易经》讲的吉卦。踩到老虎的尾巴上，老虎却不发怒咬人，亨通吉利。&
9、“ 憸 人”— 普通话：xian
ren& 关中方言：han ren
&&即奸诈邪佞之人。如《书·囧命》：“尔无昵于憸人。”
闲 人”— 普通话: xian
ren& 关中方言：han ren
即无事可作或有事不做的悠闲之人。
10、“ 婑 揲 ”— wo&
美好、完备、合意。
《集韵》：“婑，儒佳切，音婀，美也。”
“揲，弋涉切。音叶，轻也；亦曰美容。”
关中方言说日子过得婑揲，指幸福。事情办得婑揲，指顺当。工作安排的婑揲，指理想。
11、“ 瓷 锤 ”—& ci
chui& 原指瓷器和秤锤（秤砣）。
关中人因为这两种东西太实在，故而用来形容反映迟钝、不够机灵的人。
12、“ 万 货 ”— wan huo&
万，万能。货，货物。
&关中人用来讥讽、取笑那些说话作事没分寸、爱逞能的人。
13、“ 酿 ” —
&本意为利用发酵来制造酒或醋。
关中话念rang(这是网友“善良老兵”发评论指出的，在此表示感谢）
,意思是：如果发酵过了头，就“酿酸了”。故而用来戏谑和讽刺挖苦别人。
14、“ 酽 ”
指茶、酒等饮料味厚 。
如《红楼梦》六二回：“连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盏酽茶。”
关中人用来专指沏得浓浓的茶水，至今使用率仍然很高。这是一个典型的古汉字的延续使用。
15、“ 噘 ”—
同“撅”，意为翘起。&
关中方言意为骂、斥责。
如：这个娃儿爱噘人。
16、“ 倯 ” — song
&&原意为懒、愚蠢。
&&&&关中民间在用倯字的时候有两层意思：一是讥讽人。如：不聪明，叫“瓜倯”；不学好，叫“狎倯”；软弱无能，叫“倯包”。二是亲昵。如：“倯娃”、“倯货”等。其实，这个字很少有人认识。但作为口头语，关中人用得普遍而又广泛。
17、“ 阿 垯 ”—&
阿，那的意思。 垯，地方。
关中话的意思就是“那个地方”。
举：阿房宫的例子······
18、“ 调和面 ”—&
mian&& 调料粉
&调料就是烹饪用的八角、桂皮、花椒、草果、香叶等天然植物香辛料。把这些调料搭配在一起，磨成粉末，用来烹饪。按理说，应该叫调料粉。但是，关中人却叫“调和面”tiao&&huo&miam&。(这是网友“善良老兵”发评论指出的，在此表示感谢）。这种称呼我认为很恰当。因为烹饪就要把味道调合适，咸了、酸了都不行&。&
19、“ 肉夹馍 ”— rou &jia
关中地区的一种风味小吃—烧饼夹肉。我给起了个名字叫“西安人的汉堡包”。
明明是馍夹肉，为什么叫“肉夹馍”呢？它是“肉夹于馍”的简称。还有一种说法····
但是，关中人方言俗语在对外交流方面也存在着一些问题。比如，关中方言俗语，当地人听来亲切。但外地人往往听不懂，或似懂非懂。甚至还惹麻烦、闹笑话。
当然，这不仅仅是关中方言俗语存在的缺憾。差不多全国的方言在交流和使用中都存在着这样的问题。比如，温州方言，就非常难听懂。据说，是中国最难懂的方言之一。有这样一个故事。说在抗日战争期间，新四军为了防止敌人窃听。打电话时就专门让温州的同志讲方言。据说效果还不错。
总之，关中方言俗语历史之悠久、内容之丰富、含义之广泛、形容之准确、哲理之深奥，使我们经常很难用现代语言讲透彻。所以，人们说它是活着的历史、动着的历史，是由生活在黄土地上勤劳勇敢的关中人一代一代传承下来的宝贵的文化遗产，是鲜活的、知识的、原生态的汉语，是古汉语的“活化石”。所以，我们不可以随便地放弃，而应该加以重视。
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