咏春连续的日字冲拳_百度知道
咏春连续的日字冲拳
希望这些细节可以包括），描述要细致点（比如拳收到另一肘部时拳应该是竖直的还是拳心朝上请咏春高手详细说下连续日字冲拳的姿势，望高手指教
提问者采纳
以免在练习进挫伤手腕，要求你出击手的肘部位置与台面保持水平，是指在心中默念我正在放松等之类的简炼性肯定的相关词句，将你准备好的沙罐放到台面上的一端，如果在此种保持预备姿势位置的基础训练中，在此项练习中日字冲拳练习是进一步训练你身体各部位的良好控制和协调配合，用你手部的上部指节轻触沙罐，后再按直述方法，你熟练地掌握了击纸的速度控制。 一寸拳沙罐练习 练习方法：找一个二米来长的平滑的台面，能自如控制时，手放松的垂于身体两侧，你会在短期内以寸拳将该瓶击出一米至一点四米左右，不同角度进行击纸练习，让手握成拳头，以发展并发挥出你的全部潜能：击纸练习时间五分钟，只要你坚持每次练习数分钟，例如桌面或其它任何光滑的平台，肘部*在体侧，而是站在另外的开阔的令你感到舒适的位置再进行击纸练习，也不会伤及你的拳头时。 第三阶段 练习一，要领反复进行击纸练习，如此一直练习到将纸贴墙，把握发力时机和集中意念于想像中的内部攻击点，缓缓地伸出，当你感到有一股流动能量直穿你的身体时。此项训练对于你技术配合的要求更高，击出的距离不远，但不用劲，你的手起位置（即你的手指触到瓶子时的位置）到出击时，也可双手均练，而应深透于目标之内至少五厘米处以上。 说明，按照生物修练的要领。 从此起始位置开始，经取得成功，否则不要进下一步的击纸练习，从而产生一咱弧度效应——此种运腕技巧能够产生巨大的渗透目标内部的震荡效果，同时全身一紧配合发力，向上转腕，开始击纸练习，尽可能快的以膝部发软的感觉使膝部下走，不同的角度出击。 基本训练程序 挂一张十六开纸纸在离墙八厘米远的位置，所以沙罐练习应先从三寸拳练习开始：练习中要用竖直式的日字拳出击，都是必须反复练习掌握的：按三寸拳的预备姿势站好，在此瞬间（不要等到上部指节用劲着力）迅速转腕向上，谓内语言，深吸一口气：站好一寸拳的预备位置上，亦无需自我保护时，即劲力穿透的攻击点，尽可能快地击在沙罐攻击接触点上，此时你的手须是张开放松的。沙罐可用一寸拳或三寸拳来练习，并懂得自我保护，将随着你的不断练习而有所增加，不要将视线移开，而只是轻巧地推动你的下部指节上转飞快出击，你的上部手指指节应当不着力接触沙罐，加快速度以及协调好身体动作，就可以将纸移近墙面约一点二七厘米再反复练习日字拳击纸,全速全力击在纸的中心位置，此项练习中。你要想象你打穿沙罐，清除一切杂念。出击动作必须一击即收干脆利落，两手自然下垂，上部指点节稍微向前出击。每次练习五分钟，这样就可将沙罐击出。当然你必须集中精力。 首先慢慢地寻找感觉，你一定要坚持练习。当你的任意位置，因此你的攻击力不应只停留在目标表面上。因此你不可太早集中你的攻击能量。 这不仅仅依*瞬间的运腕技巧来达到，以下部指节快速向前，你要试着从不同的位置，你的意念亦应集中到目标以内的真正的攻击点上，双手自然下垂：寸拳沙罐练习 作用是充发展你一英寸和三英寸出着手运腕的技巧能为爆发弹力：手部出击时，只是把手朝沙罐的瞬间，，也感到自然平稳且有出击把握时，因此。 具体练习方法指导 站在三英寸拳的预备姿势位置上，除非你已掌握好前面练习的技术动作。 三寸拳沙罐练习 练习方法，就可以直接攻击对手,不要使用寸拳技术出击。集中用右手练习。 说明。在练习中,即纸的中心搁置，集中全身力量，如果你能练到用全速度全力击贴在墙上的纸，由于三寸拳练习容易些,如此直到将纸贴到墙面进行练习，每次反复练习，当你水平提高。 练习二，拳头移动的距离不应超过十厘米，不必采取任何保护措施，而不会浪费在沙罐表面，此种爆发力将集中在你想象的攻击点上.击在纸的同一位置.当你最后达到全速全力南打贴墙的纸。由于寸拳是内部攻击技巧，每次练习五分钟，同时用竖直式日字拳，而应在接触目标瞬间用力才行，用拳的下部指节尽可能快速的出击沙罐，用内语言控制令自己放松，并使你的手指能够轻轻触到沙罐攻击接触点。如果开始时觉得瓶子太重，是寸拳发力技术的关键环节，手的下部指节则稍微向后些，沙罐被击出的距离，且手掌心朝内。如果用力太早或缺乏穿透目标的意念集中力，你就可以不再站在与预备姿势位置相同的地方，就表明你在此项练习中，在出拳时，从而将沙罐直线向后击出一段距离,你必须循序渐进的进行，然后屈肘举起前臂牧直到水平位置进止，不要抬手也不要紧张，记住。即成塌腕姿态，突然握紧拳头，时机距离和出击力量的把握，可以将纸朝墙的方向移近一点二七厘米，两肘部紧*体侧，你的寸拳的内部穿透力都会因此而减弱， 说明，使劲力穿透接触点继续延伸下去，练习用日字拳南纸，以及训练你对寸拳出击速度控制
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卸力，否则冲拳时会带动身体摇晃：拳收到另一肘部时一般拳应该是竖直补充一点细节、借力。也有一派的咏春。关键要体会咏春的发力、朝面追形”，从而导致重心不稳，拳心始终是以大约45度斜向上的。练咏春时不用太计较这些细微的差别，在练习日字冲拳前，应用有一定的马步功力，以及咏春的“短桥快打。另外，日字冲拳时
动作要领：由右正身桩手开始，这时左手轻握拳，肘底发力，沿中线打出当经过右手手腕时，右手肘部轻轻略向下沉，以便左拳顺利击出，最后至左手完全打进，拳臂打直为限，当左拳打进的同时，右拳沿中线快速打出，要领同左拳一样，如此下去，左右拳连环不断的练习。
注意：咏春拳有“发拳肘在中”的拳决，故每一拳必须注意手肘总贴近中线，以肘部发力直线将拳推出。在出拳时。每一拳皆要在另一手腕之上打出，使双手常形成“封闭状态”，以防敌人抢我中线。连环冲拳整个过程，双手甚至全身处于放松状态。
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出门在外也不愁中文名称：
流传地区：
亚洲、欧洲
代表拳师：
叶问、梁挺
拳名由来：
人名为拳名
钩、针、弹、踢
寸、拐、撩、杀、踩
二字钳羊马
咏春拳咏春拳是中国拳术的之一，早年流行于、各地。此拳初传于福建，为该县所创，以地名为拳名，故明“咏春拳”，亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者。
此拳主要手型为、，拳术套路主要有、和3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。
大闪侧，小俯仰，小闪侧，大俯仰，审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提。审势有两个含义，对自己来说是蓄势，对对方来说是乘势。）二桥上势，里帘必争。明动静，知有无，知进退。一拳一掌，一马一步，步要稳；（打击有三停，一停于肩窝，二停于，三停于掌根指尖，必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成，气随意发。）腰胯动，桥不动，桥动腰胯不动。步法----钩、针、弹、踢。脚法--寸、拐、撩、杀、踩。
咏春拳实战示范咏春拳，少林嫡传武技之一，关拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。为不使读者误解，本文统一用“咏”。第一种说法是始创于福建严咏春，咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶俗家弟子严四之女，她偶然看到蛇鹤相争，受启发而在自己原有的武功基础上，创编了咏春拳术。第二种说法则认为咏春拳创始于，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少子，有说她还是少林高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了解严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿俦。这个严二就是前面据说的严四。第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，逃避到，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏，为戏班中，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。华宝六十岁后退休，税居于快子市，青云街。快子市有名医行医于，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。能得华公之技者，有吴仲素、、、及其子。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道．．．等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。
咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋zheng、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守。以下是咏春拳特点之逐项陈述：（一）理论和心法：（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力。但若我们向敌方中线攻击，对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面我们守中线，配合（朝面追形）及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法之最短行轨。（2）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面对方中线之形者是为“追形”。咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。②进攻方面：配合中线理论，我们较易击中目标及敌人受力较重。③出手快而影小：双手能同时到达敌人，所以出手时不用转动膊头，因此出手之影（先兆）会很少，而且左右手很易互相兼顾。(3)埋zheng理论：咏春出手或防守大多数是手zheng紧贴着中线平面的。好处如下：①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击。②守方面：一方面埋zheng本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守。(4)收zheng理论：咏春出手后（不论是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手zheng屈曲是为收zheng。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。(5)”来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住，以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制。“去送”者，当敌方强力向我们击来，我们利用手法，把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去，令敌方失势或招式用老。(6)“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论向任何方面）。每当对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法，是从黏手练习锻练出来的。（7）守攻同期：当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手，这样将会由被动变主动而达到后发制人。（8）其他辅助心法：①不消“过笼”：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们，我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。②不“追手”：“追手”者，离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春拳者很容易下意识地犯“追手”的错误。若敌桥手不在我之防守范围内，我们不要追着去接触其他桥手，反之应该趁机向敌攻击以求击敌。若对方用桥手消我们之攻击，我们便达到接触对方桥的；这是“寻桥”方法之一。③不“冲身”：咏春出手（攻或防）、马步上落和转变都要以维持重心为原则。尽量减少被对方借力机会而至“失形”。“失形”者失去重心而不能保持对敌之平衡状态也。④不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能锻练到从任何位置都可以发力为原则。换句话说，无论手在何处皆能发力不从心消对方来手或向对方攻击而不需要将手收回或提高已某一位置来帮助发力。（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种短暂而有爆发性和能于短距离（约两寸）内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头，扯空拳及打沙包等锻练。（三）练习：其目的是：（1）锻练与敌方桥手接触后之感觉和反应。（2）锻练制造和寻找敌方之空隙。（3）锻练双手之左右兼顾和一心二用。（4）锻练咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。（5）练习攻，防手法与组合。（6）练习手法与马步之配合。感觉者乃是当双方桥手相接后，对方有没有破绽和空隙，对方力度之方向和转变如何，以及对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会。咏春拳特别注重感觉和反应。我们认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接后感觉之反应慢。因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下命令去作适当反应。然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨神经而发出的，所以反应较快。经过适当锻练后桥手相接之感觉和反应当会达到。
马步，是练功夫最重要的基础，各种拳术对马步的动作要求有所不同，作用也不相同。短打拳术的马步有：外钳阳马、内钳阳马、二趾钳阳，三角（藏三脚）钳阳马、吊提马、单蝶马、双蝶马等。外钳阳马：左脚在前，右脚在从，站成不丁不八；左膝关节向外互相扭旋，使髋关节骨头向后移靠，右膝关节向外扭旋，使髋骨向前移靠，两膝关节的力相互拉开，两髋关节成相夹，右脚占三分力，左脚占七分力（三七马）；身形偏向后龟背，田鸡肚（即含胸拔背、收腹）。外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力。内钳阳马：两脚站好不丁不八后关节向内扭钳，髋关节向外旋开右膝关节向内钳靠，形成两膝相夹相合的力，髋关节的力相反成相互拉开，左脚占七分力，右脚占三分力。身体前扑，吞腰松胯。二趾钳阳马：两脚左右分开，距离比两肩略宽，两脚第二趾筋用力向内向后拉，髋关节内则也同时互相对拉，力向骨内收敛。：两脚站在身体中线两边，然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、膝关节、髋关节，节节锁紧。外钳阳马主练外则肌肉和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉，二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨。各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出来的动态。钳阳：“动则生阳”，“阳”指人体的阳经、气，肾阳、心阳、肝阳；督脉，阳跷脉和足太阳膀胱经。所有凡带钳阳的都要用些力，含蓄阳经脉紧些，使阴经畅通，练以达阴阳平衡，故名钳阳马。持之以恒，细心体会。马步运动自如时，三盘也就形成，多用以上马步。以上浅见供爱好者查考，并作抛砖引玉之用。
咏春拳咏春拳为南拳中实用性、技击性较强的拳法之一，在我国香港、广东、福建等地流传广泛。为使初习者明了筑基功夫，现将咏春拳中基本手脚致用法简示如下，以供习者参考。（穿白衣者为甲方，黑衣者为乙方。）手法咏春拳中用“有手无脚”来形容手法之快。1.拍手直冲：甲以右箭马与乙相对，乙进步直线拳攻甲头部，甲向左侧圈步进马，同时左手拍手、右手日字拳直击其肋部，前打乙膝窝处要点：圈步拍手与直冲要做到同时到位。2.枕手直冲：乙进步直线拳攻甲面部，甲摊手摊其来拳，同时进马，左手摊手变枕手、右手护手日字拳直击其头部（图4～图5）。要点：枕手进马、日字拳同时到位，不能脱节。3.膀手抱拍掌：乙上步直攻甲面部，甲右膀膀其来拳，同时前脚左圈，右手膀手与左手成抱拍掌，拍击对方（图6～图8）。要点：膀手成抱拍时，要充分借助圈步进马的力量。4.日字拳砍颈掌：甲进步右拳直击乙头部，乙摇头闪躲，同时前拳欲攻甲中线，甲右拳不回收成掌，直砍其颈部（图9～图10）。
“守中用中”原理
咏春拳我们都知道，每个人都会有一条从正面百会穴正直下行至人中穴、咽喉、心窝、丹田，直至地面的中心线（如图），简称之为“中线”。咏春拳为什么提倡“攻守抢中线”呢？
一是因为“中线”是人体上的，如果破坏了人的重心线，人自然会失去重心而倒地；其次是因为人体大多数的要害部位都集中在“中线”上，所以有效地打击对手的“中线要害”，也是击倒或击败对手的捷径。当然，正因为攻击对手“中线部位”可轻易将敌击倒或击伤，那么，你在攻击敌方中线要害的同时更要注意守护好自己的“中线要害处”，这也就是咏春拳或是截拳道中的“守中用中”，也是咏春拳中最基本的核心指导理论。如不谙“中线”之原理，则很难臻至咏春拳之最高境界。我们都知道咏春拳是一种高度技巧性的拳术，它的关键就在于一个“巧”字，而“攻守抢中线”便已将这个“巧”字发挥到了极限，因为即便是一个体形瘦小的人，倘能在搏击中有效击中对手的“中线要害”的话，亦能迅速制敌。当然真正的咏春拳高手还能在对手“拳抢中线”的同时，“后发先至”而反“抢”敌“内门”，即以我方的“中线动作”将对方的手臂从“中线”上“挤”出，而使对方的攻防动作只能处于外围，这一技击特点在咏春拳中又叫“里帘必争”，当然这也是有科学上的道理的。从另一个方面来讲，如果我方已经严密地摒护住了自己的“中线”，那么对方便无法发起其威力强猛的直线攻击动作来，而只能以速度较慢的弧线形攻击动作从侧面（两侧）攻来，这样一来便处长了其攻击距离，同时亦延长了其作用时间，自然也就降低了其攻击效率，而我方则可有足够的时间做出反应并进行有效的迎击或防御，而且我方在防御的同时仍可由“中线”直插进去而果断重击对手。
所有与李小龙交过手的技击家无不惊异于他的快如闪电般的惊人攻击速度。据他自己解释，他的动作之所以往往可以快人一步，取决于以下两个方面：一是通过反复训练与不断地快速击打来；二是他所使用的动作本身便已决定了它将拥有极快的速度。李小龙为什么这么说呢？原来无论是咏春拳还是他后来所独创出的截拳道，都以那种简单、直接、强劲、快速的直线攻击动作为主（攻击动作通常分为“直线攻击动作”和“弧线形攻击动作”两种），原因是由于“直线”攻出的动作所走的路线最短，与那些弧线形动作相比，它节省了大量的运动时间与运行距离，在这种情况下，就算对手抢先发起攻击，而我方却仍可后发先至迅速准确地击中对手。此种原理在初中课本中已经学到，叫“两点之间直线最短”。如果把前一节中的“攻守抢中线”同这里的直截了当的省时、省力的“直线攻击法”相结合起来，便可得到这样一个理念：咏春拳的攻击动作之所以令人防不胜防，是因为它是由最短的路径去直接创击对手的“中线要害”或是距离已方最近的目标，从而大大增加了对手对此类动作出反应的时间与难度，此类动作的威胁性就犹如手持一柄利剑去直剌敌咽喉或心脏一般（西洋剑术都是把主攻手放在前面，以增大攻击的突发性，这一点正好与咏春拳的格斗风格不谋而合）这种威胁是令人胆颤心惊的。正因为咏春拳的攻击动作贯穿了省时、省力、短促、突然的原则，所以才被冠上了“经济节约线”的名号。当然，这种科学而合理的原理与原则是咏春拳所独有的，最起码咏春拳也比别的拳派更加注重此等原理的运用与发挥。咏春拳中的“后发先至”并非它一定要求练习者做到，而咏春拳本身的技术结构注定了它可以这样做到。
拳伏虎手是一种取力点之技法，与太极拳之□、□、挤、按一样，在实作中灵变而用。下面仅介绍本门掌法的正面伏虎直攻对拆法。掌法的伏虎直攻，本门多以长桥长手而用，有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法，发力进攻有和寸劲。实作对拆中，双方各守中线，把桥手尽量伸出，意、气、神，手、身、步合一，“迎面追中”，双掌始终对着对方中线发撑、寸之劲。四手（掌）不空，以掌伏缠对方来手，一旦得势，即以连环掌击之，此为以长制短之直取法，是一种高级的战术。以我之长劲紧追其中线，发撑、寸之力，可令对方失重受挫。能攻其失重就无需回手伏制，只需穷追猛打便是，故使对方失重是目的、是战机，至于用掌、用指、用肘，可视情况而定。而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键。其一，无论以何种打法而使其失重再击之，必须要有上、中、下三路的严密控制，不管是实作中的接手和甩手都能控伏之。其二，控伏之手不是简单的挡格，而是通过伏虎对拆，在极近的距离内以皮肤意感阻缠，知其力点，顺势发起进攻，灵变而用，其目的也是先使对方有失重感再击之或放之，或借我顺人背之机进击。一句话：非简单直出直入之伏击，应根据对方实力而定。其三，伏虎本身是一种取力点变化打法，能知其力点变化则是反攻最好的时机，功深者，只要能触对方的皮肤或衣物，则可知对方力点变化，而有感皆应。其四，经过伏虎对拆法，可以练就伏虎技法的劲力和桥、掌之内劲，使内实外松，全身内气连绵不断，能软能硬，无物可施。伏虎技法是一种意感灵变技法，用力如太极之随机应变。其五，经过不懈的伏虎对拆，能使身步重心笃实，气顺而不喘，在瞬息万变的实战中，光靠表面的伏虎动作是不够的，必须要具备阻缠接手之“伏”之劲，才能灵变而动。伏之劲来自手桥手掌之笃实内劲和身步重心的笃实，这种功力可从伏虎直攻“实斗”对拆中求得，是功技合练的妙法。伏虎长桥长手的直攻以功力为帅、技法为母，两者合一方能作用。何祥耀先生所学的咏春拳师承于其祖师郭宝全（郭宝全与梁赞是同代异师兄弟），与笔者分属第四、第五代传人。何是我所遇到的功力最深的咏春拳高手，他的桥手劲力在圈缠作用下，做到压不动、拖不着，长桥手的寸、撑之劲足以管制住对方的来势而令对方失重受击。与他较技时，我只有防缠之势，却无变化之力，原因是他的功底太深了，他虽不能制我，但令我十分被动（我只是断续地拜师学习了五年时间，其余时间则迷于研究和教徒）。他对我说，师傅只教他小念头和长桥长手直攻对拆，自己八九年来不停对练，并四处寻高手较技几十次，从未输过。后来他成了我的知己，有空便来找我研究拳术、医术，还送了他那一门咏春拳的拳谱给我。我认真研阅后发现，这本拳谱中的技法、理法、练法与本门十分相似，整本拳谱有二十余个散手动作、小念头对拆法及高级长桥黏手对拆法，主练直出直入之正面长桥手“抢攻”。这种以桥代掌的留制，微动于一出一入的千变万化之中，充分发挥“长能制短”作用，与本门各种长桥长手的直攻伏虎打法是一样的，不同的可能是擅走势和擅发左右横力。我问何祥耀先生：“身材高大或手掌宽大肉厚者多天生力大，而你的手掌如女子般光滑尖细，你现在的功力一定是后天所练。”他点头笑着说：“的确是通过黏桥对拆练出来的内劲，是用整整八九年拆练浸泡出来的。”故古劳咏春拳之伏虎对拆法是小念头拆法的延伸，是技与力的反复修炼而成，是从“留”至“送”的直接过渡，是由跟制发展到抢攻的演变，也是令敌失重、以快攻取力点的高级打法。所以本门小念头的对拆是此法的根基，其主练“来留去送”的手法，通过严密控制对方上、中、下三路来势，才能知其力点、方向变化，以伏虎攻势借力借势击（放）之。功深者以失重快打更为直接了当，举手可败敌（佛山咏春之长桥长手正面直出直入多用此法）。本门也有这种长桥手直攻的手法，但主张以巧力而胜，视具体情况而用，做到保中用中、占据主动、避实击虚、借势攻势、借力打力、引进落空、招招在前。所以对拆时间较长，约三年后才知其用，七八年功技始有大成。20世纪80年代初，我随继师傅到广州陈兆全师叔处练拆小念头（当时我刚学完小念头拆法）。兆全师叔以右手搭上我右手掌背，即对我说：“你还没有黏随之内劲。”我心中不解，欲把手向后缩，左手速制其手桥中节，不料兆全叔摄手变闸手，微转身以闸手斜向后下方一压，左手轻拍我左肩。我只觉重心忽失，身体前冲，他又乍变摄手，把我拉回原地，其动作之快，我只感到他的摄掌如磁石一样控制着我，动也不是，不动也不是。兆全叔对我说：“伏虎之手在于意劲，粘着你的手如控制着你的心，使你不战自寒。完全是你自己撞击过来的力，我只顺势微发力，你就跌了。若我真发力，你一定跌得更重！”可见兆全师叔通过二十余年对拆，技力已达炉火纯青！兆全师叔要我练功时循序渐进，万万不能急，先专心习练小念头拆法，思想要投入，从中体会意控能力，功到自然成。从此，我静心苦练，终悟得伏虎灵变的心法。笔者认为，小念头拆法之来留去送，是咏春拳习者必经之路，且适应个矮体弱的人运用。当小念头之劲力、技法有实作能力后，则应转入本门“你上我下，你下我上”的对拆法，即长桥长手的顾打合一之法（小念头来留去送是间接打法，也是中桥短手打法）。两者功成后，才可进入直接进攻的长桥长手失重伏虎打法（高接低攀打法）。故小念头对拆与伏虎直攻是习练对拆的必经之路，望习者领悟。伏虎手可用于掌、桥、膀、肘等法上。手掌伏虎直出直入进攻的正面打法，必须要具备浑圆的内劲和外抗能力。实战中，即使是有伏虎手严密管制和以长取中的舍远求近打法，亦难免百密一疏，且不一定很快适应对方的路数，故应在伏虎对拆中加入它法而练，以适应各种打法。
1：头顶天，脚立地，面部放松，双手自然下垂。2：双脚分开与肩同宽，双手内旋成手心向后，大拇指顶住食指中节，其余三指弯曲贴手心，手腕尽量回勾。3：直臂上举至极限。自然呼吸。要领：手腕必须尽量勾紧，自我感觉小阳面均有紧绷拉伸感为合度，大筋才能强行挑起，增加整体劲力。同时加速气血运行，为以后排打打下坚实基础。初练时动作到位后，停留十次呼吸方可进行下一个动作，中间不可放松，以后每天增加一次呼吸，直至36次为至，以下各式除特别说明，均适用此原则。4：接上式，双手成勾状不放松边外旋边下降至略低于肩。5：尽力交*，此时肩关节应有强力拉伸之感，交*至极限后不动，自然呼吸。6：侧面图。7：接上式，双手边打开边变为向反方向勾紧，至双臂左右平伸，手掌根外推，掌指回坳，自然呼吸。8：手指伸直成立掌，掌根外推掌指回坳，自然呼吸。9：接上式，双手立掌变为指向左右两边，尽力向两侧拉伸，自然呼吸。10：接上式，双肩膊极力内旋，带动双臂翻转至极限，手心变为向后上方（练习一段时间后将完全向上）自然呼吸。11：接上式，双手再变为向两侧前拉伸，手心向下，自然呼吸。12：接上式，双手变为手心向前，仍向两侧极力拉伸，自然呼吸。13：接上式，双手放松内合，内外劳宫相对。14：双手下按至胯前，紧接下动。15：左手下勾，右手上勾，左臂向右后方，右臂向左上方扭转，带动腰胯向左右旋转至极限，此时右肋应有拉伸感，自然呼吸。要点：双腿不可弯曲，双眼尽量看到右踝关节外侧。16：动作同上式，方向相反。17：接上式，回到正面后，手直臂上举如图2。18：双手变掌前伸，应感觉脊椎有拉伸感（初练时不可用力过度，须循序渐进，切记）。自然呼吸。19：接上式，上身缓慢直立，双手回收（同时脚跟离地）。20：发声吐气，双掌前推。双脚跟震地，反复三次。要点：双掌前推应松沉有力，双脚震地不可过分用力，切记。21：双手回收放松下按。22：双臂外旋打开至两侧，手心向里。23：双手后伸，勾紧，上身后仰至极限（注意自我保护，量力而行，不可贪功，以免受伤）。自然呼吸。24：上身回正，三推掌。25：收式，双手回收，下按后置于身体两侧。训练指南：本功法为秘传功法，某些传人亦称为“五指枚”或“八方展”。其机理类似少林真传易筋经，伸筋拔骨强化劲力之效极其明显，每日只须练两次，每次15—20分钟，2月可收奇效。有肾亏诸症者，练习时加上实腹提肛的练法，可收不药而愈之效。欲强化攻击力者，每次练完，放松全身后可加入甩手辅助练习，熟练后可产生如链子锤般的重拳杀伤力。欲增加抗击力者，练习至每式可坚持20式呼吸时，可用拳掌拍打身体，拍打时，身体绷紧发声抗击，可练出活性抗击功力。前后左右四方向伸展脊椎，可使错位的部位复位，消除伤患旧疾。
咏春拳给人最大的印象恐怕就是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”了。那么如何才能做到手法的密集而有效地防护呢？这就需要来研究咏春拳“挡四门”原理了，在这里且简称为“四门”原理。所谓的“四门”，也就是在身体的正面划出一个四方形的面积，然后再在此四方形面积内划分为４块面积均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据（如右图所示／本图为李小龙早年所绘）。此“四门”之标准是高不过眉、宽不过两肩、低不过腿。具体施用标准如下：一、前手上半侧为“高外侧门”：该处主要用来防御攻向已方头部右侧的打击动作，而且无论对方用何种动作（包括拳或掌）向此处攻来时，我方都可用前手迅速将之挡至外侧。二、后手的上半侧为“高内侧门”：该处主要用来防御敌方攻向已方头部左侧的打击动作，而且无论对方用何种动作向此处攻来，我方都可用后手迅速将之挡至外，或挡向右侧。记住，此时须一手防御另一手迅即攻击，亦即做到“攻守合一”，在手部格挡的同时，身体尽量不要有左右的摆动动作，以免影响自己的重心平衡。三、前手的下半侧为“低外侧门”：主要用前手之外腕部来做短促快速的格挡动作，也就是用来防御对方攻向已方右肋、右腰等右侧要害处的打击动作，例如可用来防御对方的低位拳法或快速踢击动作。四、后手的下半侧为“低内侧门”：主要用来防御对方攻向已方身体左侧要害处的攻击，例如用来格挡其低位拳法或是中位踢法等，挡触的部位仍然是外腕部（亦即腕骨之下锋处），在实战中运用本动作时应做“双手同步动作”，也就是左手挡出的同时，右手亦果断出击并准确击中了对手。
提起气功练习，人们马上就想起意守丹田及打通大小周天诸法度。气功与神秘、未知息息息相关。然而咏春气功是简单而实效的。法，是咏春的养生气功。它由当代咏春拳拳门宗师岑能先生根据“达摩易筋经”的基本原理，结合练功实践而独创。气功锻炼，是练功者利用特殊的形体和松静方法作用於人体内的五脏六腑和经脉穴位，借助空间的物质元素，通过“吐纳”或“导引”的方法强化人体机能，促进气血循环、保持气血兴旺的一种方法，是经过几千年的长期实践，行之有效的具有中国特色的传统健身方法。气功崇尚自然。在功法上是自然呼吸，不别家气功那样把呼吸压抑为腹式的慢、细、悠、长，也无须固守丹田。此功法能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速，使神、体、气三者即人的精神、形体和气息有效地结合起来，经过回圈渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分的调理，进而达到保健强身、防病治病、抵御早衰、延年益寿的目的。据岑能先生介绍，肾气归元功法是咏春拳的收功法。在练习完咏春的各套拳法（如小念头、寻桥、标指等）和功法（、、红砂手等）后，均须练习肾气归元功，意在将所练功法的功力纳入体内，为己所藏，所谓功法是也。故我咏春同门中人不可不察、不可不练。注意事项一、练功时间：肾气归元功法练习时间宜是申时至亥时（即下午5时至晚上11时）。这段时间练习可以活跃肾纳内气，促进心肾相交，滋养五脏六腑，起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用。当然，在早晨或其馀时间练功亦可以，无任何负作用，不会走火入魔。二、练功环境：最宜空气清新、人少寂静的地方，避免日照射和冷风吹袭。三、在此功锻炼中要节制性生活。四、饮酒不要过量，要少饮，酒醉可使气乱，少饮也能助气。五、不要动怒，怒火伤肝，发生气逆，有害身体。六、在练功中。七、一般三个月内腰后命门有温热感觉，由点及面遍及全身，但切不可盲目追求、要听其自然，听之任之。此快感属练功入门之启示，但不要刻意追求。现将肾气归元的练习法，共14式介绍如下：第一式：预备式两腿自然分开站立，略与肩宽。肩平，全身肌肉和大小关节放松。两手自然下垂，掌心相对，手指并拢，尤其是中指与无名指并紧（沟通中指手厥阴心包经与无名指之手少阳三焦经），鼻呼鼻吸，不故意压抑。全身入静，无须意守丹田，顺其自然。嘴唇轻轻合拢，舌尖自然轻顶上鄂（沟通任督二脉），两目微闭平视（高视则气上，下视则气下）。第二式：深呼吸在预备式的基础上，两手掌四指并拢，拇指翘起，曲前臂缓慢地自体侧运至体前贴身提起，掌心朝天拇指翘立，升至胸前。自然翻掌，掌心朝地，把大拇指扣向掌心，缓慢放下至还原。自然呼吸，还原后再做第二次，如此回圈，可连续做6。此式功能：可使手三阴、三阳经脉的气机同时运行，促进脏腑气血运行。由于大拇指向上翘起，可使手太阴肺经的气机从少商穴移动至中府穴，促进肺循环，加速肺内氧气与二氧化碳的交换，促进吐故纳新的作用。第三式：纳气在上式深呼吸的基础上，双手垂直成勾手，紧贴股骨，用手腕向后屈上提。同时两脚跟向上提起，用前脚掌支撑全身重量。自然呼吸。随后，慢慢还原成预备式。连续回圈做3次（此式在五式、七式、九式、十一式、十三式后都要做一次，即在每式后都要重复做一次）。此式功能：使足阳明胃经，足少阴肾经，足太阴脾，足太阳膀胱经，足少阳胆经，足厥肝经，使足三阴三阳经脉气机运行。第四式：体侧左右在上式的基础上，双手平提胸前，手心向下微握拳。自然呼吸。以腰为轴向左侧转体，右手弯曲置於左肩前，左手伸直外展。自然呼吸。再转回正面。双手放下还原。完成左转体后，接著做右转体，动作相同，方向相反。左右各3次。此式可以调理肝气，主治肝气郁逆，胸肋疼痛。第五式：提腕纳气同第三式。第六式：左右体屈紧接上式，两臂在两侧成一字平肩举，掌心朝天，呼吸自然。然后以腰为轴，躯体缓慢向左侧斜侧倾，同时左臂下垂左身旁，右臂随体侧连续上举过头。呼吸自然。身体缓慢恢复成双臂在两侧平肩举，呼吸自然。双臂下放还原。然后作侧体右侧倾，动作相同，方向相反。左侧3次，右侧3次。此次功能可以调理脾胃，中散气。主治：脘腹胀滞，消化不良。第七式：提腕纳气紧接上式，重复第三式动作一次。第八式：转腰云手在上式的基础上，双手上提，自然呼吸。身体倾前，伸左手掌，掌心朝天，从右侧向左划弧。呼吸自然。接著，身体向后仰，左手随身体后仰划弧从背后绕后上头顶过百会穴，躯体转回正面，左手随身体回原划弧回到腰部，掌心自始至终朝天。呼吸自然，左手回到腰部后，即出右手划弧回揽腰际，动作相同，方向相反。左右各3次，交叉进行，一式完成后掌心才慢慢向下，双臂慢慢下垂至体侧还原，呼吸自然。此式可扶阳生气；舒筋活络，主治气滞血瘀，经络壅塞（尤其是腰部损伤）。第九式：提腕纳气在上式的基础上，重复第三式动作一次。第十式：扩胸纳气在上式基础上，两臂上提，掌心朝天，经腹前上胸部。呼吸自然，上提至胸前时，手掌背相对，指尖向上，呼吸自然。双手掌沿耳旁向上伸臂，过头顶。呼吸自然。手臂伸直后，手掌转向正面，半握拳，从正面慢慢下降至与肩平。双拳化掌，掌心朝地，双肘分别向背扩胸一下即恢复原状，然后从胸前慢慢下按至腹部，呼吸自然。接著双手从腹部下垂到身侧还原。接著再做第二次，反复做6次。此调理肺气，舒胸解郁。主治气紧、气喘。第十一式：提腕纳气在上式的基础上，重复第三式动作一次。第十二式：法在上式的基础上，两臂上提，掌心向上，经腹前上提胸部。呼吸自然。上提至胸前时，手掌背相对，指尖朝天，双掌沿耳旁向上伸臂，过头顶，呼吸自然。两臂伸直向左右外侧划弧下降，同时双腿蹲下，双手掌划大弧到膝前合拢，掌心朝天。呼吸自然。随即慢慢站立起身，双掌掌心向下，慢慢下放，自然呼吸。两臂亦慢慢垂直还原。然后再做第二次，反复回圈做6次。此式可养阴活血。主治气血亏虚。第十三式：提腕纳气在上式基础上，重复第三式动作一次。第十四式：收功两手掌心互搓10次，双手以指为梳，梳头5次。功毕，休息10分钟，可再练第遍。上述功法所介绍次数仅作常规考虑。根据中医子午流注图，次数可根据身体情况决定。9和6为补；7和8为泻；9补阳，7补阳；6补阴，8补阴。1与6共宗，与7为朋，3与8同道；4与9为友。以上数字可作练功时参考。
十二式藤圈手
十八种咏春拳手部防御动作咏春拳藤圈手为大多咏春门人所忽略的基本功法。它基本包含了咏春拳上三路的主要手法，身法和心法。通过藤圈有限的空间来规范练习者出手的角度，方位和力量。增加肩，肘，腕三个关节和韧带的柔韧性和灵活性。加强双手配合使用的流畅协调性别。并可通过藤圈和桥手间的相互作用提高桥手的听劲能力。并可快速，准确，自然地表达咏春拳的守中用中，沉肩坠肘，含胸拔背的要求。从而使咏春拳手能潜意识应用子午线攻防技巧的习惯。为以后练习小念头，沉桥，标指，木人桩打下坚实的基础。可以说掌握了藤圈手，就基本领会了咏春拳的主要思想。就可在近身搏击中发挥强大的作用。望诸君珍之，惜之，习之。总式代表了整个藤圈手的主要思想，咏春拳术的手法的主要难度都包含在内，只要练号总式，基本解决咏春拳术的招式的定型问题。十八种咏春拳手部防御动作松肩主要练习肩关节的柔韧性和灵活性。里练阴阳掌练习归铮的原理，更易表达咏春拳的中线原理。圈手练习腕部的柔韧性和灵活性，咏春拳的招式变化大多表现在腕部。枕手练习向下切桥的发劲方法。外廉为咏春拳的主要手法之一，练习在中线直出直入的攻防技法之一。有里练阴阳掌为基础，就较易解决此式。耕手为咏春拳的代表手法之一，特点在于中线切面转换手桥，难度不大，但常用，建议多练。扑翼掌两手腕挂在藤圈，限制两手桥的变化空间。主要学会左右转腰化劲和发劲。三品掌为咏春拳非常有代表性的手法。主要表达拍打、耕打和摊打。练好此手法，就更易在运作中变换手法。十八种咏春拳手部防御动作半摊膀和耕手为姐妹手法，方向相反。内廉和外廉手为姐妹手法，外廉手是一手桥由中线向外遮拦发劲，一手配合冲拳发劲的攻防手法。三星捶以藤圈挂在手腕上，利用藤圈的限位和圆的原理连续冲拳，产生的离心力，自然地增加出拳的频率，同时增加手桥的力量。
现代咏春拳
十八种咏春拳手部防御动作目前,咏春拳经典套路集中有几种形式：1、三套拳——小念头、寻桥、标指。2、一套拳——一百零八式。（实际包含小念头、寻桥、标指内容）3、十二套拳——十二种基本训练方法。
与截拳道关系
源于咏春拳(咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳咏春拳源流:据《谱》记载，白鹤拳是顺治年间(年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。据叶问宗师撰写的所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。
不开拳馆原因
从起，梁兰桂，黄华宝皆没有设立武馆之习惯。梁赞在医馆中教习，陈华顺在缸瓦店内授拳，吴仲素在俱乐部中，传授咏春拳术。叶问在香港教授期间，亦从来未有挂起招牌。叶问曾说过这是遵循袓训，不可公开此套拳学。理由可能是这套拳学与太平天国或大成国之反清团伙三合会有关。恐怕后人遭到危险。
叶问宗师并无歌诀留下。叶问口诀念头不正，终生不正。(拳套要求、人生预意) 念头主手(一说守)，寻桥主脚(与步)。(练习拳套目的) 标指不出门。(拳法)来留去送，甩手直冲。揿头尾，揿尾扢头，中间(飘)膀起。 正身子午，侧身以膊(为子午)。 朝面追形，而(追形)不追手，以形补手，以手补形。 力由地起，拳由心发，手不出门(手不离午)。 避实击虚(遇实则卸，见虚即进）。 畏打(终)须打，贪打(终)被打。(不畏打，不贪打) 转马手先行。上马手先行。(转马上马，桩手先行) 留情不出手，出手不留情。(留情不打，打不留情) 不挑不格，消打同时。
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咏春拳香港以正体“言”字边之正名。佛山梁赞嫡系主流。 梁挺师傅已经将“咏春拳”在国内注册，避免非梁赞嫡系主流盗用“咏春拳”之名字，胡乱堆砌内容，以假历史企图乱真，鱼目混珠。当初部分门人误会梁挺先生之意图。&广州咏春拳(蛇鹤咏春拳)主条目：白鹤咏春拳/或称蛇鹤咏春拳/亦称山咏春拳。阮济云及阮奇山先后追随师父钦州(现归广西)郭宝全（蛇形老洪拳），冯小青（红船永春拳，当时年届七十）。 最后（后于叶问）追随吴仲素；但未有正式拜师。其后人张保亦不知(或不承认)这段历史；还说(蛇形)郭宝全及(福建鹤形)冯小青是咏春门人。张保尊洪拳韦玉笙为业师。 套路有：蛇形拳路，红船永春拳路，，加上了由吴仲素处学来之寻桥及标指之套路。&分枝中国蛇鹤咏春拳馆，蛇鹤咏春门。 佛山永春拳(彭南永春拳)1986年，复办。由彭南开始传出。自称统一了不同宗系之咏春拳而成。实为混合佛山地方不同拳种而成。而非梁赞嫡系(叶问)手法。现在之彭南后人，强将冯小清永春拳作为咏春历史一部分而不论及陈家燊母亲黎好所传之洪拳四门伏虎之真正历史。 彭南（）居于佛山，花名“黑面南”。少时好武，曾学习多家武术，师傅有甘珠、梁世苏(洪拳)、伍文龙(龙形永春)等。自称解放后(37岁后，注；当时咏春拳被禁止教授)曾追随兼习洪拳及咏春的招就及红船永春陆锦再传黎协篪学技。有：、等。彭南称咏春拳创自“一尘主”。明显不是黎协篪或招就后人所同意的。
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