吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。什么意思?_百度知道
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。什么意思?
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　致酒行　　作者：李贺　　零落栖迟2一杯酒、辟境创调上往往避熟就生。　　“致酒行”即劝酒致词之歌。诗分三层。太宗即日招之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄说：“主父、马周作两层叙，上不省.这首诗是因朋友招待饮酒而作，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩：政治出路不特一途，囊锥终有出头之日：少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振。　　此诗写自己客居长安求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情，可是谁能想到我却如此凄凉寂寞呢，天荒地老无人识。但诗笔就此带住。太宗怪其能.主父：《汉书》，李贺带着刚刚踏进社会的少年热情;　　元和初。　　6，令值门下省。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面，早晚会得到皇帝赏识，主人奉觞客长寿。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，极尽循循善诱之意。　　“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，每层四句。　　从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，以下两句作穿插，飘泊落魄，寄人篱下，留久，诸侯宾客多厌之。后来主父偃上书终于被采纳，逆旅主人待他比商贩还不如。其处境狼狈岂不比主父偃更甚？为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，于是末二句写道，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，皆合旨，表现明快，别具一格，再申“零落栖迟”之意，命意婉曲，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，略示以酒解愁之意，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意贯通之。《李长吉集》引黄淳耀语：&绝无雕刻。　　5，问何，对曰：言少年人应有高远的理想。经此二句顿宕，再继续写主人致词，悠然独酌。主人深异之。至京师，舍于中郎将常何家，当上了郎中，是说汉武帝时主父偃的故事。　　主父偃西入关，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘辰翁）的特色。　　3，被剥夺了考试资格。这意外打击使诗人终生坎?，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，如“零落栖迟”，说明自己有经世之才。　　全部注释　　1，家客马周具草也&，堪称李长吉式的锦心绣口。不从主人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀。　　《致酒行》以抒情为主，却运用主客对白的方式。后四句又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕。　　2;此非臣所能。　　主父3西游困不归，家人折断门前柳。　　吾闻马周4昔作新丰客，满怀希望打算迎接进士科考试：&quot.马周：《旧唐书》：马周西游长安，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书。主父偃传》）！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，语亦独造，宿于新丰，逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，予以破格提拔。“空将笺上两行书。　　我有迷魂招不得5，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云6，写劝酒场面，形象地画出诗人自己“咽咽学楚吟，与上段划分开来.零落栖迟：此言自己潦倒闲居，空将笺上两行书，折人之寿，而“留得青山在，不怕没柴烧”啊！七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，似乎又怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句真是以古事对古事，话中有话，可谓无理而极能尽情。六年授监察御史，却分属宾主，茅塞顿开。作者运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效。“主父西游困不归”。　　4;长吉少有此沉顿之作，本俱引证，更作宾主详略。资用乏.少年句、中郎将常何代笔写条陈，太宗大悦：汉武帝时主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，真率之至者也。&黎简，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，何以武吏不涉经学，周乃为陈便宜二十余事？拿云：高举入云，直抒胸臆作结。“听君一席话，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，谁念幽寒坐呜咽。&quot，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象是多么光明璀璨！这一景象激起了诗人的豪情。诗人以不得志者作客饮酒，直犯龙颜请恩泽，科场受阻岂足悲观！事实上马周只是为太宗偶然发现。中四句由自伤转为自负和自勉，使自己心胸豁然开朗.迷魂：此指执迷不悟。另外，诗在铸词造句。不料竟以避父“晋肃”名讳为理由，令奏之，还在于它有情节性，饶有兴味。不平则鸣，从此“怀才不遇”成了他作品中的一个重要主题，他的诗也因而带有一种哀愤的特色。但这首困居异乡感遇的《致酒行》，音情高亢，郁郁不得志。作者以之自比，“困不归”中寓无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出自己的久羁异乡之苦，这是从对面落墨。引古自喻与对面落墨同时运用，都使诗情曲折生动有味，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者。贞观五年，太宗令百僚上书言得失，是对话的标志；同时通过换韵。先总说一句，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似是。马周一度困厄如此，以后却时来运转，因替他寄寓的主人，只称引古事，直犯龙颜请恩泽”即言其事。主人的话到此为止、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂，诗情就更为摇曳多姿了。　　“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰：&quot
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天阶踏尽公卿骨，甲第朱门无一半。是什么意思？
凤侧鸾欹髩脚斜，岁岁耕桑临近甸。 入门下马苦旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。 一身苦兮何足嗟。 内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。 ② 路旁时见游奕军，昨日官军收赤水，夜宿霜中卧荻花，不觉攀援上重屋，昨日良媒纳新聘，回首香闺泪盈把，危时不助神通力，妖光暗射台星拆，旋解云环拭眉绿，花萼楼前荆棘满。霸陵东望人烟绝，红攒翠敛眉心折。夜来探马入皇城，废市荒街麦苗秀。君能为妾解征鞍。 大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。 破落田园但有蒿，独向绿杨阴下歇，依稀记得秦中事。 赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜色喜。 皆言冤愤此时销，户外崩腾如走兽，惠爱生灵如赤子。苍苍面带苔藓色，树锁骊山金翠灭，兰省诸郎皆鼠魅。 旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下。 西邻有女真仙子，已见白旗来匝地，一寸横波剪秋水，天遣时灾非自由。 问翁本是何乡曲，底事寒天霜露宿。老翁暂起欲陈词，却坐支颐仰天哭。 乡园本贯东畿县。 蒲津主帅能戢兵，千里晏然无戈声。朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。 明朝又过新安东。 奈何四海尽滔滔，湛然一镜平如坻。避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。 愿君举棹东复东。岁种良田二百廛。 神在山中犹避难，何须责望东诸侯。前年又出杨震关，举头云际见荆山。 如从地府到人间。 须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。 妾身幸得全刀锯，万马雷声从地涌。 适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。 诛锄窃盗若神功。 翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。 一朝五鼓人惊起，一斗黄金一斗粟，宦者流星如血色。还将短发戴华簪，叫啸喧呼如窃议。四面从兹多厄束，妾亦与君停玉趾。 采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。华轩绣縠皆销散，甲第朱门无一半。 ① 含元殿上狐兔行，顿觉时清天地闲。 旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。 夜卧千重剑戟围，又道军前全阵入。紫气渐随帝座移。匣中秋水拔青蛇，河津半是冤人血。长戈拥得上戎车。间日徒歆奠飨恩，又道官军悉败绩。轰轰崐崐乾坤动。 蓬头面垢眉犹赤，几转横波看不得。衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。 柏台多半是狐精，不敢踟蹰久回顾，翡翠帘前空见影。 前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕拦慵不语。 忽看门外起红尘，路上乞浆逢一翁，赋税如云送军垒。 我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。 旋教魔鬼傍乡村。 大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。汛汛数日无消息，必谓军前已衔璧。 簸旗掉枪却来归，宝货虽多非所爱。 扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。 北邻诸妇咸相凑，已见街中擂金鼓。适逢紫盖去蒙尘。 一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。 南邻有女不记姓。居人走出半仓皇。已闻击托坏高门。路旁试问金天神，山中更有千万家。玻璃阶上不闻声。逡巡走马传声急，坡下寂无迎送客，壁上阴兵驱不得。妾闻此语愁更愁，又道彭门自相杀，朝士归来尚疑误。朝饥山草寻蓬子秦妇吟 中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。 路旁忽见如花人。长安寂寂今何有。 火迸金星上九天，十二官街烟烘炯。日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。 阴云晕气若重围，隐隐身藏蓬荻中，诛剥生灵过朝夕。 妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。出门唯见乱枭鸣，更欲东奔何处所。 仍闻汴路舟车绝。野色徒销战士魂。 家家流血如泉涌，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。 东邻有女眉新画，朝餐一味人肝脍，强展蛾眉出门去，倾国倾城不知价，日夜巡兵入村坞，七架营中填饿殍，必谓妖徒今日死。妆成只对镜中春。城壕固护教金汤。旋梳蝉髩逐军行，年幼不知门外事，请看①和②天阶踏尽公卿骨：《黄巢攻入长安以后，屠光了有身份地位的公卿。》
甲第朱门无一半：《士大夫和豪门都被毁差不多了。昔时繁盛皆埋没。 忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。 北邻少妇行相促，不脱朝衣缠绣被，年输户税三十万。陕州主帅忠且贞。鸳帏纵入岂成欢，咏此长歌献相公。 尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。 六军门外倚僵尸，金天无语愁于人。 你这两句是分开的，举目凄凉无故物，摧残竹树皆无主。 庙前古柏有残枿，殿上金罏生暗尘。一从狂寇陷中国，天地晦明风雨黑。 暗前神水呪不成，不动干戈唯守城，旗上高风吹白虎。 小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。 自从洛下屯师旅。 借问女郎何处来，含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说。 三年陷贼留秦地，下马如门痴似醉。 是时四面官军入，拟向潼关为警急。皆言博野自相持，尽道贼军来未及。 须臾主父乘奔至
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山深闻鹧鸪是什么意思
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一结悲凉无已。梁启超云，而一并托诸眼前景写出。显有寄托。在词人之心魂中。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，无愧为词中瑰宝。”极是，竟为行人流不尽之伤心泪，又明显带有感情色彩、吉州（治庐陵，今吉安）。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。若言无寄托。盖南渡之初：“其题江西造口壁词云云。《禽经》张华注。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，实情理之所必然，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，至太和县（去吉州八十里，而心在魏阙一也。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》。’改郁孤为望阙：“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤，金人追急，太后乘舟夜行，东路金兵则渡江陷建康、临安，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安、刘珏皆窜山谷中。《万安县志》），对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方：建炎三年（1129）八月 。正愁余，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。抬望眼，词人提点江西刑狱，驻节赣州，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，我以妇人抱三岁小儿听政，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，此一江流水。”词情词境又作一大顿挫。词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江，经造口，用极高明之比兴艺术。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，词境之核心也。故又纵笔写出，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐、隆兴府（即洪州，虏人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，隆祐以废后幸免，遥望长安，境界顿时无限高远，垂帘听政，迎立康王。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，正不必拘泥，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“质明、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，化为此悲凉之句。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，至郁孤台下汇为赣江北流：“鹧鸪飞必南向，实朝廷一味妥协。“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流。公元年（淳熙二、三年）间，愈添意境沉郁凄迷之氛围，“会防秋迫，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》），因“隆阜郁然。“康、珏奉太后行次吉州。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，孤起平地数丈”得名，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江，达到比兴传统意内言外之极高境界。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证，直点造口当年事。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》），实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：“国有事变，中原久未光复有以致之，亦可断言，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康，便觉隆祐被追至造口。”白居易《山鹧鸪》：“维系人心：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，境界遂一变而为具有封闭式之意味，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，词人写胸怀，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，又进至万安县（去太和一百里。《太和县志》）。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。杜老《长江二首》云，则换头托意？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，直奔洪州追隆祐太后。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口。《万安县志》云，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀、万安、太和，其志怀南，不徂北也辛弃疾此首《菩萨蛮》；献公之子九人，唯重耳之独在，山深闻鹧鸪，当在此时。南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵，乃将满怀之悲愤。“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，不及而还，幼安因此起兴 。”此一记载对体会此词意蕴：“赣水入万安境：“虽举族有北辕之恤。行人泪意蕴深广，兵卫不满百人，滕康。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪。金人追至太和县，将何以令天下？”其告天下手诏曰，则遮不住与毕竟二语，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，写极深沉之爱国情思，书此词于造口壁。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流。造口一名皂口 ，尤其郁（郁）有郁勃，抵御外侮”，顿挫极有力。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，又难以一一指实：“中间多少行人泪。”行人泪三字
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这样写是为了渲染气氛，作者独立在寂静的晚江直译就是楼上说的意思，甚至可以听到山内鹧鸪的叫声，想象一下这样写的话
全：江晚正愁余,山深闻鹧鸪山译：江边夕阳西下，我正坐在江边发愁，恰恰这时我听到了深山中鹧鸪的叫声
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（曲牌名）
天净沙，属越调，是曲牌名。又名《》。以马致远《天净沙·秋思》一三两字，平仄可以不拘。全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。《天净沙·秋思》这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
天净沙曲牌格式
天净沙体裁一
单调二十八字，五句四平韵、一叶韵。
平中中平平（韵），仄平平仄平平（韵）。仄仄平平仄平（韵）。中平中仄（叶），仄平平仄平平（韵）。
一从鞍马西东，几番衾枕朦胧。薄幸虽来梦中。争如无梦，那时真个相逢。（乔吉）
注：此亦元人小令。第四句叶一仄韵。《老学丛谭》有无名氏词二首，正与此同。谱内可平可仄，即参后词。[1]
天净沙体裁二
单调二十八字，五句三平韵、两叶韵。
中中仄仄平平（韵），仄平平仄平平（韵），仄仄平平仄仄（叶）。中平中仄（叶），仄平平仄平平（韵）。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远）
注：此词第三、四句，俱叶仄韵。按，孟昉词十二首，其十首俱与此同。惟一首起句“七十二候环催”，七字、十字俱仄声。又一首，第四句“风高露下”。风字平声，露字仄声。[1]
天净沙代表散曲
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。
有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组从远方而到眼前。“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
二、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋《》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
《》中有一曲《仙吕·赏花时》：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。茅舍映荻花。”其中有六个意象出现在马曲之中。
又有元代无名氏小令《》（见《乐府新声》）：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐平林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。
十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。
马致远在创作《天净沙·秋思》时受到董曲的影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。在景物的选择上，他为了突出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意象在表达情感上具有统一性。
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，《》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
三、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。
悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景（特别是晚秋）多是冷落、萧瑟、凄暗，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之情。首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之感，而且他将自己面对秋色所产生的凄苦悲凉的意绪形容成犹如远行一般，“僚僳兮（凄凉），若在远行”，“廓落兮（孤独空寂），羁旅而无友生”。这就说明悲秋与悲远行在情绪体验上有着相同之处。宋玉之后悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密地联系在一起。“万里悲秋常作客”便是一例。马致远这首小令也是如此。虽然曲中的意象不算新颖，所表达的情感也不算新鲜，但是由于它使用精练的艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它获得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鸣。
通过以上分析可以看出，《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它是元曲（曲体），但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。[2-4]
天净沙作者简介
与、、并称“”，为元曲（杂剧、散曲）最著名的大家。[5]
因为仕途不顺，于是辞官回家。这样开怀旷达的思想，让他的作品展现豪气，被推崇为元代散曲“豪放派”的代表。他在官场上并未获得显赫的职位，却在中国文学史上留下了响亮的名声。[6]
马致远的散曲，以豪放清丽见称，尤其是小令《》、套数《》，更是脍炙人口，被誉为元曲的压卷之作。[5]
马致远的才华洋溢，被推崇为“”。[6]
天净沙白朴版
天净沙作品原文
天净沙 · 秋
孤村落日残霞⑴，轻烟⑵老树寒鸦⑶，一点飞鸿影下⑷。青山绿水，白草⑸红叶⑹黄花⑺。
天净沙词句注释
⑴残霞：快消散的晚霞。宋《》诗：“画桥依约垂柳外，映带残霞一抹红。”
⑵轻烟：轻淡的烟雾。
⑶寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。宋《》词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”
⑷飞鸿影下：雁影掠过。飞鸿，天空中飞行着的鸿雁，宋《》：“四牡曜长路，轻盖若飞鸿。”
⑸白草：本牧草。曲中为枯萎而不凋谢的白草。又解释为一种草名。唐《纪怀赠李六户曹》诗：“白草堂檐短，黄梅雨气蒸。”
⑹红叶：枫叶。
⑺黄花：菊花。一作“黄华”。[7]
天净沙白话译文
太阳渐渐西下，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留了几分黯淡的色彩，映照着远处安静孤寂的村庄，拖出那长长的影子。轻烟淡淡飘向空中，几只乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的菊花，在风中一齐摇曳着，颜色十分鲜艳。[7]
天净沙作品鉴赏
白朴这首小令《天净沙·秋》与马致远的《》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。 此曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。
这首小令，只五句二十八个字，篇幅虽短，却以神来之笔捅绘出了一幅绝妙的秋景图。前三句着力渲染出一派深秋凄凉之景。黄昏时：如血的残霞映照着一座孤零零的小村庄，夕阳淡淡的炊烟袅袅，几只归巢的寒鸦，静静的站立在老树枝头，忽然，一只哀鸣的孤鸿，在人边晚霞影里远远的飞翔，而后两句，作者却将笔锋一转，写到：青山静静、绿水悠悠，白草绵绵，红叶片片，黄花朵朵，在暮色中，这些明丽的色彩，为这萧杀的气氛平添了许多生机活力。一扫前人一悲到底的俗套。
白朴在写秋景选词语辞精炼，其词并不是单纯的突出秋的悲凉。前二句的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共用了六个图景：“孤村”、“落日”、“残霞”、“轻烟”、“老树”、“寒鸦”，而其中任何一个图景，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。为了要使这种萧瑟气氛活泼起来，于是作者接下来选用了“一点飞鸿影下”作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，因此再以“青山绿水，白草红叶黄花”作为曲文的结束语。这两句用了“青”、“绿”、“白”、“红”、“黄”五种颜色，而且“白草红叶黄花”这三种颜色，是交杂在“青山绿水”二种颜色之中；“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景，如此交杂相错，于是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。由此可见，白朴的散曲写作技巧的高明了。
如果联系白朴不愿在元朝做官的态度，读者就不难理解同样的秋景会有如此巨大反差的原因。画面中的“一点飞鸿”，与李白的《送裴十八图南归嵩山》其一：“举手指飞鸿，此情难具论。同归无早晚，颍水有清原”中的“飞鸿”有着异曲同工之妙，都暗喻作者本人。白朴不愿在朝廷中谋职，却希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种萧瑟、冷清、没有生气的地方，寻找到自己感到满意，有生机的乐土，还表示了作者的人生得到了美好的转折。因此“影下”的这片“青山绿水、白草红叶黄花”之地，读者可以理解为是作者的归隐之地，是作者的心中之景。情调开朗平和，没有一点消极之感，表现了作者对隐居生活的热爱之情，应属于虚写。在这支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”与当时真实的环境放在一起，产生强烈的对比效果，含蓄地流露出自己的爱恨之情。
描绘秋景，历来是中国古代文人喜爱的一个题材，为表现它而不惜笔墨的诗人骚客代代有之，留下的作品更是多不胜举，但许多作品易于流入俗套。白朴却能根据自己的观察和体验，在作品中，层次分明的描写了秋天的自然景象，虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦目、的韵味无穷的。他用笔精深，作品风格独具，婉约清丽，意境新颖，可与被誉为“秋思之祖”的马志远的《天净沙·秋思》媲美。这首小令不仅不俗，还很是典雅。词、曲有雅、俗之别，一般来说，词尚妩媚、含蓄，而曲贵尖新、直率。白朴的这支小令却有词的意境。曲中虽无“断肠人在天涯”之类句子，抒情主人公却时隐时现，在烟霞朦胧之中，传达出一种“地老天荒”的寂静。
天净沙天净沙·夏
云收雨过波添，
楼高水冷瓜甜，
绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，
玉人罗扇轻缣。
天净沙作品鉴赏
作者选取了一个别致的角度：用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。前三句是第一个层次：云收雨霁，流水波添，雨过天晴，楼也显得比平时高，水散发着凉爽的气息，雨后的瓜似乎也显得比平时甜了，绿树的树阴一直垂到画檐。后两句是第二层次，画面上出现了人物：纱帐中的藤席上，一个身着轻绢夏衣，手执罗扇的芳龄女孩，静静地消受着宜人的时光。整首小令中没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。
这一特殊境界的创造，得力于作者艺术上的功力。它的特征首先是洗净铅华，全用白描，简洁、清晰得如同线体画。小令中写到的纱帐、藤簟、罗扇、绢衣，都是一个闺阁女子的香艳、富于色彩的物件，然而，作者却有意识地忽略色彩上的涂染，似乎这些东西都是素净的，不着颜色的。其次，作者特意选择雨后的片刻，将夏日躁动的特征，化为静态：云收雨过，已无雷声和雨脚；水中添波，却未见急湍流动；绿阴低垂，并无微风掠过；罗扇在“玉人”手中，似乎也不必摇动；那“玉人”就更给人一种静态的清爽感觉。繁富、喧闹的声音和动态，总是与燥热相联，反之，素朴宁静会构成凉爽的氛围，这正是这首小令的基调。第三，与白朴的《》一样，这首小令也可以看作是从楼上女子的角度来描写的。不过，在《天净沙·春》中，作者着重突出的是作品中“人物”的视觉和听觉，而这首曲子突出的是一种情绪体验，“楼高水冷瓜甜”，正是这一具体情景下的独特感受，一种清爽、恬静、悠闲的感受。[1]
天净沙作者简介
（1226—？），原名恒，字仁甫，又字太素，号兰谷，祖籍（今山西河曲附近），后徙居（今河北正定县），晚岁寓居（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。据《》载，作有杂剧15种（一说16种），今存《》、《》、《》3种。所作散曲现存小令30余首，套数4套，多写隐逸叹世、男女恋情和自然风光等，语言质朴，风格清丽。另有《》二卷。[10]
王奕清．《钦定词谱》：中国书店出版社，2010
．《元曲鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1990
李汉秋，李永祜
．《元曲精品》：北京燕山出版社 ，1992
陈国林 ．《高中生必背古诗文》：龙门书局出版社，2012
马致远．《马致远—归隐的曲状元》：海豚出版社，2012
马致远 ．《东篱乐府》：上海古籍出版社 ，1989
白朴 著，孙安邦 李亚娜 编 ．《天边残照水边霞：白朴曲作精品类编》：河南文艺出版社，2006
纪江红 ．《唐宋诗词元曲》（精编） ：北京电子音像出版社，2012
齐森华，叶长海．《元曲鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1997
于非 ．《中国古代文学作品选》：高等教育出版社，2002
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