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根据成语意思写成语
根据已经知道的事情来想象不知道的事情。用什么成语
提问者采纳
触类而长之。【一隅三反】【出处】举一隅不以三隅反。
《论语·述而》【解释】隅，发扬创造性，退无观隅反三之慧。
《论语·述而》【释义】指善于推理。从事物露出的苗头，进而推知同类事物的知识或规律。【以微知著】【出处】惟天下之静者乃能见微而知著【触类而通】(触类而通)【出处】《说郛》人之念虑一正：显着：相互贯通，则不复也。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。掌握了某一事物的知识或规律。
宋·苏洵《辨奸论》【解释】微；一隅。从一件事物的情况，天下之能事毕矣，可以推知它的发展趋向或他的实质。
卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》【解释】指掌握了某一事物的知识或规律、道理类推而知道许多事物的情况。
北魏·郦道元《〈水经注〉序》【解释】犹言举一反三。【融会贯通】(融会贯通)【典故】郑板桥学习任何东西、道理。【触类旁通】(触类旁通)【典故】引而伸之，则不复也，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通。
《周易·系辞上》【释义】触类。【一举三反】(一举三反)【典故】举一隅不以三隅反，能由此及彼，进而推知同类事物的知识或规律：接触某一方面的事物：角落：一个方面，得到全面透彻的理解；旁通，则万善皆萌蘖于此。
秦牧《艺海拾贝·独创一格》【释义】把各方面的知识和道理融化汇合；着：微小，则万善可触类而通。【观隅反三】(观隅反三)【出处】进无方一知二之机；行一善
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其他5条回答
窥一斑而知全豹
推测:根据已经知道的事情来想象不知道的事情。 楼上提供的成语都是“推知、类推、推理” 至于哪一个更接近推测，就由楼主定夺了。而本人觉得，“管中窥豹”最为接近了。因为‘根据已经知道的事情来想象不知道的事情”有点主观唯心主义的倾向，而“推知、类推、推理”都是唯物主义。东晋著名书法家王羲（xī）之的儿子王献之，小的时候很聪明，但对樗（chū）蒲（pú）（古代的一种游戏）却不精通。一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之听后，气呼呼地拂（fú）袖（xiù）而去。这个成语出自《晋书·王献之传》，比喻见识狭（xiá）小，只看到事物的一部分，也可比喻从看到的局部来推测全貌（mào）。《人民日报海外版》 (日 第七版)
举一反三 大概说的通 想到好的再告诉你
触类旁通好像更好一些
触类旁通,举一反三,融会贯通,以微知著,窥一斑而知全豹,
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出门在外也不愁中华趣味文化大合集 ！！！蛮有意思的哦！！都来看看哪！！！有哪些你不知道？ - 互动百科的日志,人人网,互动百科的公共主页
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共2081篇&&
中华趣味文化大合集 ！！！蛮有意思的哦！！都来看看哪！！！有哪些你不知道？
1、&万岁&和&万万岁&是怎么来的?&
我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫&万岁&，其实&万岁&一词本来不是皇帝专用的。很久以前&万岁&只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼&万岁&，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为&万岁&，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把&万岁&据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼&万岁&。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为&万岁&至于&万万岁&的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的&名不正&的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题:玉女河边敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!众学士搜肠括肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道:　金銮殿前呼万岁，万岁!万岁!万万岁!武后兴高彩烈，推为杰作。从此，&万万岁&一词便流传于朝野之上了。&
2、甚么时候开始金额要用大写?&
我们写金额票据时，随了把金额写成阿拉伯数字外，还要写上大写数字，有关这个规定的起源，要追索到明朝。据史书记载，在朱元璋执政的明朝初年，发生了一件重大的贪污案&郭桓案&。郭桓曾任户部侍郎，他利用职权，勾结地方官吏大四侵吞政府钱粮，贪污累计达2400万石精粮，这个数字几乎和当时全国秋粮实征总数相等。此案牵连12个政府高官，6个部的政府官员和全国许多的大地主。朱元璋对此大为震惊，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众，同时执行了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国财物管理上实行了一些有效措施，其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉字&一二三四五六七八九十千&改为&壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟&等。& &
3、为何在公堂只打屁股，不打别的地方?
在电视上每次看见官老爷大喝一声:&打!&公差们棒子总是朝着犯人的屁股上落下，为何在公堂只打屁股，不打别的地方?原来，从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世民时，有一次他在太医处看到一幅&明堂针灸图&，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。从此在公堂上打屁股就传了下来。&　
4、博士、硕士、学士从何而来?
&博士、硕士、学士&这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。&
&5、年号是怎么决定的?
年号是古代各王朝的帝王用以纪元的名称，据史料记载，帝王中最早使用年号的是汉武帝刘彻，他于公元前&141年即位，这一年的年号为&建元元年&。从此，各个王朝都有年号。中国最后一个使用的年号是甚么?　一般的年表都记为宣统，不过后来袁世凯窃位称帝，曾改民国五年为洪宪元年，但这家伙的皇帝只做了不及三个月便下台，无论如何，洪宪乃中国历史上最后出现的一个年号。年号取意，往往字字斟酌，煞费苦心。由于帝王们都想用吉祥如意的字眼，故年号颇多重复。宋太祖用过干德，后来从一面铜镜铭文上，才知道五代前蜀早已用过这个年号了，不过宋太祖不知道，隋末起义民兵领袖辅公祏更早用过此年号了。&
6、为何一月要读做正(音征)月?
我们习惯把一月称为&正月&，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为&正月&。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了&正月&。到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。正(征)月的叫法，就此传了下来。
7、&杜撰&一词有甚么来历?
宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称，不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出:&这是杜默撰写的。&后来这句话逐渐简化为&杜撰&。再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。&　
8、三姑六婆是些甚么人?
三姑:尼姑，道姑，卦姑　六婆:牙婆(贩卖人口的女人)，媒婆，师婆(女巫)，虔婆(鸨母)，药婆，稳婆(接生婆)关于&三姑六婆&的来历，最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:&吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。&这就是三姑六婆的原意。&　
9、三长两短又有何来历?
&三长两短&是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称&三长两短&作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。&
10、谁是第一个焚书的人?
谈起焚书，必然想到秦始皇。其实，历史上首创焚书的是比秦始皇早一百多年的商鞅。根据韩非在《和氏》所载，商鞅教秦孝公设告坐之过(即是叫邻居们互相监视告密，否则一户犯法，五户坐罪)，和焚烧诗书，以利统一教化，秦孝公都照做了。根据《商君书》，商鞅认为以&儒术&为首的诸种文化典籍是&六虱&，国家有六虱，将使人民不能专注于农务，盗贼必至，国力便受到削弱，人民也必跟着贫困，所以必须铲除。基于此，商鞅认为必须使用行政手段对文化破旧立新，于是向秦孝公提出了焚书。　
11、皇帝的说话叫作甚么?皇后的说话又叫作甚么?
皇帝的说话、诏书、制令等，泛称&纶音&。《礼记》说，若果把皇帝的说话比喻做细缕，则它的影响力便有如粗绳(原文称为&纶&);若果把皇帝的说话比喻做粗绳，则它的影响力便有如大绳缆。后来便用&纶音&以指皇帝的说话。至于皇后的命令，则称&懿旨&，懿(粤音意)就是美的意思，代称美丽的妇女，&懿旨&就是指皇太后或皇后的命令。&
12、我们称始祖为鼻祖，称遥远的子孙做甚么?
遥远的子孙我们称为&耳孙&。孙的儿子叫曾孙，曾孙的儿子叫玄孙，玄孙的儿子叫来孙，来孙的儿子叫晜(粤音君)孙，晜孙的儿子叫仍孙，仍孙的儿子叫云孙，云孙的儿子叫耳孙!因为耳孙离开高曾祖父(即祖父的祖父)很远，只能耳闻而已，故此我们称远孙为耳孙。现代已很少人用耳孙这个词语了，不过在阅读古文时，此乃基本常识也。&
13、黄帝的帽子前垂下的珠子有甚么用?
古代的皇帝在参加不同的典礼时，是须要穿上不同的服饰。在参加最隆重的典礼上所使用的皇冠，称为&冕&，它的形状就像我们今天见到的大学毕业帽，不过冕上的布板是长方形而非正方形，前后两端各缀珍珠十二串。这种珍珠是一种很有趣的道具，它们会在皇帝的眼前脑后来回晃动，使他极不舒服，其目的就在于提醒他必须具有端庄的仪态，不能轻浮做次，影响皇帝应有的威仪。& &
14、中国最早的医书是哪一本?
答案是《黄帝内经》，也可简称为《内经》。是最早一本医学理论经典着作。书名有黄帝二字，可能是因为这本书的内容大部分以黄帝与歧伯等人问答的形式写成。　根据考证，这本书大约写于战国秦汉时期，冠以&黄帝&，乃是后人伪托。书的内容包括九卷的《素问》和九卷的《灵枢》，范围包括了医学基础理论、针灸、方药等。&
&15、为什么常常称创始人为&鼻祖&？这跟鼻子有关系吗？
要解释&鼻祖&的来历，首先还得从&鼻&字说起。&鼻&的本字是&自&。在上古时代，&自&就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，&自&的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，&自&的读音和&鼻&的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：&自，读若鼻。&&&&应该说，&自&的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此&自&又有了&自己&的意思，成了第一人称代词。&&自&的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义&&鼻子了。因此人们另外造了一个形声字：在&自&之下加了一个声符&畀&，形成了一个新字&&鼻&，从此，&自&和&鼻&就有了分工，各指各的意思。因为&自&的引申义有&从&的意思，再引申为&开始&的意思，所以&鼻&也继承了创始、开始的意思。《汉制考．说文》里有&今以始生子为鼻子&的说法，意思是把第一个出生的儿子称为&鼻子&，用的就是&初始&的意思。因此，最早的祖先、创始人就被称为&鼻祖&。&
&16、为什么骂人时一般说&不要脸&而不说&不要面&？古代的&脸&与&面&是指人体的同一个部位吗？&
&为了宣泄对某人的愤怒不满之情，常会骂&不要脸&，意思是说这人不顾颜面，不知羞耻。但却不会骂&不要面&，这是为什么呢？这主要是因为书面语和口语的不同。&面&属于书面用语，多用于文学作品之中；相对而言，&脸&是口语，时常出现在口头对话之中。比如我们在日常对话中会说洗脸、擦脸，却很少说洗面、擦面。俗语说某人脸比城墙还厚，如果说成面比城墙还厚，便失去了口语生动活泼的效果。口语所要表达的意思，也可在书面中采用文学化的语言表达：比如不要脸在文学作品中，可以说成不顾颜面；洗脸亦可说成净面等等。另外，&不要脸&在发音上掷地有声，铿锵有力，比&不要面&硬朗得多。&&其实，脸最早并不完全是口头用语。明代之前的&脸&和&面&都是书面用语，经常出现在文学作品中。如唐代诗人岑参有诗：&岸花仍自羞红脸&，李清照词云：&香脸半开娇旖旎&，白居易&犹抱琵琶半遮面&以及崔护&人面桃花相映红&都将脸、面用进了文学词句。后世才逐渐有了口语和书面语的区别。&&&脸和面现在的意思差不多，但在以前的意思却是有差异的。脸是晚出的字，大约是魏晋以后才产生的，最初的意思就是颊，常常指妇女目下颊上可以施粉的部位。如白居易的《昭君怨》&眉销残黛脸销红&，指的就是这个部位。除此之外，&脸&在古代还有&睑&的意思，也就是眼皮。南朝梁武帝《代苏属国妇》诗：&帛上看未终，脸下泪如丝。&这里的&脸&就指眼皮。而面的范围要比脸大，包括整个头的前部，脸只是面的一部分。随着时间的演进，脸的语义逐渐扩大，跟面的意思基本一致了。
17、勾手指表示对自己说的话负责，那么勾手指是怎么来的？
小孩子喜欢勾手指发誓，他们常常勾着手指，同时一本正经地念道：&拉勾上吊，一百年不许变！&郑重其事地表示信守诺言，说话算数。情侣间耳鬓厮磨，浪漫之余，也喜欢勾着手指说一番山盟海誓，以见证忠贞不渝的感情。&&这种勾手指发誓的来历并没有确切可信的资料，以至有人以为，勾手指是从西方引进的，源于西方一个男女双方勾手指所引发的爱情传说。这个说法看似确凿，却因为缺少事实依据而很难使人完全信服。&&推敲勾手指的来历，可能与手指的作用有关。指，具有&旨&的含义，代表着个人的内心想法和意旨，手指相勾就有交流内心想法的意味。再加上国人有指天为誓的发誓形式，所以&指&便在盟誓中具有重要的作用。盟誓中，手指既要郑重其事的签名画押，有时还要割破手指，歃血为盟。有鉴于此，人们便简单地以勾手指表示约誓，同时借手指沟通表达互相心意的印可，有时还将两人的大拇指相摩击当作盖章签名并以此为证。&
&18、手的第二个指头为什么叫&食指&？&
&大家都知道手的第二个指头叫&食指&，这和拇指、小指、中指的命名似乎有些区别，与食指的大小、位置无关，却从字面上看来与食物有关，这是为什么呢？&&&其实，食指最早还真的和吃有关，但可不是吃手指的意思。古人习惯用这个指头试探汤水、食物的冷热、味道，然后放到嘴里吮一下&&古人这样做并不奇怪，因为上古时代的人们可是用手直接抓起东西来吃的&&因此，古人专门将这个手指称作食指。之所以选择食指来做这个工作，也许是因为相对于其他手指来说，食指较为灵活，尝起食物来非常方便的缘故吧。&&说起食指，还有段有趣的故事。春秋时期，郑国贵戚子公（公子宋的字）的食指每次若有跳动，第二天必尝异味。他出使晋国，食指大动，便吃到了石花鱼；出使楚国，食指大动，就吃到了天鹅肉；后来吃到合欢橘之前，也是食指大动，屡试不爽。依此看来，食指与食物之间还真是有着深厚的渊源。
19、我们今天说荷包很鼓，就是很有钱的意思。古人随身带的荷包就是钱袋的意思吗？&
常说某人荷包鼓了，是指钱袋满了（发财）的意思，荷包的这种意思与其功能有关。&&荷包，是指佩于腰间的一些囊、带或装饰小品，原来是宫廷贵族佩戴的饰物。因其色泽鲜丽，加上刺绣精致美丽，博得了人们的喜爱。一件精美的荷包，从形式、纹样、绣工到配线、布色，都经过了精心构思、精心施艺，倾注了制作者的情感和心血。后来荷包还成为身份、荣耀的标志，清代皇帝曾以绣荷包为奖品颁赐群臣、侍从，以示恩宠。&&随着民间刺绣艺术的发展，荷包逐步向民间普及，主要功能是在喜庆之时作为礼品馈赠亲朋好友，或是男女之间的定情信物，再者就是敬献神佛以表虔诚之心。&&荷包不仅是艺术品，还具有实用功能。主要是盛储随身使用的小物件和香料。根据内盛物的不同，演变出了很多种荷包，如钱荷包、香荷包（又称香囊或香筒子）、针线荷包、烟荷包、扇袋、眼镜袋、搬指袋、钥匙袋、手帕袋及其他刺绣佩饰等。钱荷包的功能跟现在的钱包很类似，因此用荷包很鼓来比喻有钱是很贴切的。&
&20、为什么公主的丈夫称为&驸马&？
驸马是称号还是官职？驸马是&驸马都尉&的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。驸马也不算小官，年俸二千石，因此东汉的馆陶公主就选了一个驸马都尉做丈夫，这只是碰巧。　真正将公主的丈夫专称为&驸马&是魏晋以后才有的事。魏国的何晏因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。这以后，魏晋时代的皇帝就参照此例给自己的女婿加封这个官职，如杜预与晋宣帝（司马懿）的女儿堂山公主结婚时，就加封了这个官职。此后遂成定例：凡&尚公主&（也称&尚主&）者，都授驸马都尉。魏晋以后，尚公主者大多授此官，但后世的驸马已经没有实职了，而是成了一种荣誉称号，人们用&驸马&来专门称呼公主的丈夫。&
&21、象棋是中国人自创的，国际象棋与中国象棋有关系吗？
《楚辞．招魂》有句云：&菎蔽（用于六簙棋的竹制筹码）象棋，有六簙些。&这大概是&象棋&一语最早的记载；但这里的象棋是指用象牙做的六簙棋棋子，与现在所说的象棋并不是一回事。&&&&&
象棋的发明，可能是在南北朝。北周武帝宇文邕著有《象经》一书。他很得意自己的这部著作，因此招来百官，亲自给他们讲解，并命人作注。可惜这部书早已失传。从时人和后人的记述中，我们可以约略窥知它是一部讲棋道的书，《隋书．经籍志》中将它列于兵书类，和《棋势》、《杂博戏》等书并列，也可以证明这点。明朝正德、嘉靖年间的学者杨慎在《丹铅总录》中说：&周武帝《象经》有日月星辰之象。&也就是说，&象戏&是取象于日月星辰的。那么，它是如何演化成后世的象棋的呢？英国学者李约瑟认为，这是印度人加工的结果。他认为，北朝象戏有象征日月的棋子，也有类似中国象棋&将&、&帅&的棋子；五代、北宋出现的&炮&，他认为最初是表示飘忽不定的彗星的棋子。这种棋戏传入印度后，在约7世纪时（中国初唐时期）演变成战争游戏；&象&、&马&、&车&、&兵&四种棋子，是当时印度军队的组成部分。经过印度人改造的象棋一面传回中国，一面经波斯、阿拉伯传入欧洲，衍生出中国和西方两大象棋体系。
唐代象棋，已经接近现代象棋的形态；到了北宋，规制多变；南宋以后，逐渐定型，此时的象棋已离最初的日月星辰之象越来越远。但是，印度、阿拉伯和欧洲人似乎没有忘记它的天文学含义，都把象棋用于占星术。13世纪的一首拉丁诗，曾把星相符号赋予国际象棋的每一个子。虽然两个象棋体系在后世的发展中有了很多差异，但其同出一源的标志还是很明显的：兵进不退、马走日、象斜行、将帅或王一步一格等等都是它们的共同点。可以说，国际象棋是东西方文化交流的产物，它凝聚了人类共同的智慧。& &&&
&22、用筷子吃饭是中国人的传统，古人一直都是用筷子吃饭的吗？
一双筷子妙用无比，很能表现中国文化以简御繁、以少御多的个性。但上古时人并不用它吃饭。《礼记．曲礼上》讲到请客吃饭时，说：&共饭不泽手。&&泽手&，就是双手摩擦发热而出汗的意思。这怎么讲呢？唐代经学大师孔颖达的注解是：&古之礼，饭不用箸（筷子），但（只）用手，既与人共饭，手宜絜（洁）净，不得临时始捼莎（两手相搓）手乃食，恐为人秽也。&原来上古时的中国人和现代的阿拉伯人一样，是吃&手抓饭&的，并不是使用筷子作为餐具的。吃手抓饭，使古人养成了饭前洗手的习惯。《管子．弟子职》说：&先生将食，弟子馔馈，摄衽（衣袖）盥（洗手）漱，跪坐而馈。&意思是：先生要吃饭了，弟子要准备好食物，然后洗手漱口，跪坐着吃。《左传．昭公二十年》也记载说：&华亥（宋国大夫）与其妻，必盥而食。&
&23、阿谀奉承也叫做&拍马屁&，这是为什么？&
生活中，我们常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为&拍马屁&。关于&拍马屁&的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，就会拍拍马的屁股，这样会使马感到舒服，骑手即可乘机跃身上马。三是蒙古人爱马。如果马肥壮结实，两股必然隆起，所以见到骏马，蒙古人总喜欢拍着马屁股称赞一番。由此可见，这个词语本来并无贬义。然而，这些礼节和习俗成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。当他们看到权贵策马而来时，不管其马优劣如何，都会争着拍马屁股恭维一番。因此后世就视&拍马屁&为巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
&24、为什么第一次见面出难题叫下马威？
&其实，下马威原先并不是第一次见面就出难题的意思，而是指官吏初到任时，借故严厉处分下属，以显示威风。
下马威一语出自《汉书．叙传》，班固在为祖先作传记时，记叙伯祖父班伯因定襄时局混乱，而自请担任定襄太守，定襄豪门大户&畏其下车作威，吏民竦息&。意思是说他们担心班伯初到任时要对下属显示威风，所以有所收敛。这里的下车，并非指从车上下来的动作，而是指官员初到任。古人有用下马、下车表示官员到任的习惯，所以后来&下车作威&便被&下马威&代替。加上下马威读来顺口，意思简约明白，便广为流传。&&&&&随着词语意思的转变，下马威从初到任时要对下属显示威风，到泛指一开始就向对方显示自己的威力。例如清代李渔《蜃中楼．抗姻》就说：&取家法过来，待我赏他个下马威。&&&
&25、为什么我们说&老虎&、&老鼠&，而不说&老狮&、&老兔&？
&如果非要说&老狮&、&老兔&的话，说话人恐怕指的是很长寿的狮子和兔子，这种&老&的用法跟&老虎&、&老鼠&中的用法是不一样的。
古时，人们对虎和鼠这两种动物是相当畏惧的。虎性威猛无比，古人多用虎象征威武勇猛。《风俗通义》中说：&虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。&如&虎将&，喻指英勇善战的将军；&虎子&，喻指雄健而奋发有为的儿子；&虎步&，指威武雄壮的步伐；&虎踞&，形容威猛豪迈。但虎也经常伤人，而世上毕竟没几个武松。至于鼠，则什么东西都咬，还会传播鼠疫。&老鼠过街人人喊打&这句俗语就表明人们对老鼠的憎恶。&
古人对自己畏惧的东西普遍采取了&敬而远之&的态度。于是，古人在这些事物之前冠以&老&字，以表示敬畏和不敢得罪的意思。有些地方因为迷信，在说到老虎和老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以&大虫&、&耗子&等。也有人认为老鼠的&老&是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠其实并不长寿。
&26、十二生肖中为何没有&猫&这一属相？
十二生肖是代表地支的十二种动物，常用来记人的出生年。十二生肖中除了龙以外基本上都是生活中比较常见的动物，可是为什么没有猫这种动物呢？&
十二生肖的说法源于干支纪年法，传说产生于夏，但没有确凿的证据。可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中&有熊有罴，有猫有虎&的豹猫，都是生活在野外的野生猫。我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。
27、人们常说的指桑骂槐，跟桑树槐树有关系吗？
&指桑骂槐&这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗？实际上&桑&、&槐&二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。
&指桑骂槐&不同于&瓜田李下&，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而&指桑骂槐&却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。和&指桑骂槐&意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。
&指桑骂槐&也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，&&指桑&而&骂槐&，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。
&28、形容很受女孩子欢迎，叫做走桃花运，为什么是&桃花&而不是别的花？
&桃花自古就和女子颇有渊源。《诗经．桃夭》中就有&桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家&的诗句，描写的是女子出嫁的情景，并对新娘的美貌和品德给以赞美。唐代诗人崔护也有《题都城南庄》诗：&去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。&&&据说&桃花运&一词源自于紫薇斗数。紫薇斗数是中国传统命理学的重要支派，它以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，有兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫等十二宫，将结合各宫的星群与《周易》卦爻相结合，就可以预测人的命运。
命理中的&桃花运&是根据&生辰八字&中五行所处&长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养&的位置所言，如果大运和流年行运到&沐浴&的阶段就叫&行桃花运&。古人认为，遇到&子午卯酉&是桃花运的征兆，如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫&桃花入命&。桃花运还有&好桃花&和&烂桃花&之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静。
29、为什么是&不到黄河心不死&，而不是&不到长江心不死&呢？
黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。中华民族的始祖黄帝便兴起于黄河流域，之后的许多氏族都于此繁衍延续，而中华文化也赖此得以承载传递，所以黄河在古人及今人的心中都占有重要的地位。汉语中有大量与黄河有关的俗语，如&不到黄河心不死&&跳进黄河也洗不清&&ldquo...
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