副主任医师
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清醒状态时出现持续幻视，一定是精神病吗？_精神分裂症
状态：就诊前
&副主任医师
是否经常饮酒？仅一天有幻视还不能确定，若确诊是精神分裂症多须服药三年或以上
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
状态：就诊前
1、幻视已持续3天，但言语、行为再无其他异常，有可能是故意装做的吗？但也没有什么明确目的，请问还应做什么检查确诊吗？；
2、用药1天，今天仍有幻视，但患者自己认为症状减轻，可以继续用现在服用的药物吗？
&副主任医师
是否经常饮酒，血压多少？
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
状态：就诊前
不饮酒,血压正常。
&副主任医师
继续服药，若不好转可加大药量
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
靳自斌大夫的信息
青少年心理障碍的治疗，抑郁症，精神分裂症，焦虑症，失眠症，心身疾病，老年期精神障。及痴呆的治疗，在中...
靳自斌，男，副主任医师，病区主任，毕业于齐齐哈尔医学院精神神经专业，曾在中科院心理研究所，研修心理咨...
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北京安定医院
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精神医学科
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杭州市心理卫生中心精神病人为什么会出现幻视幻听?
时间： 15:55:59
健康咨询描述：
我目前这个人老是出现幻视幻听的感觉的情况，有时候这个人晚上睡觉都是感觉到好像有一种声音在叫我，然后我这个人就惊醒了，但是其实上是没有什么事情发生，这样的情况现在让我工作也不能好好工作了。
想得到怎样的帮助：精神病人为什么会出现幻视幻听的情况呢，该怎么做好呢？（感谢医生为我快速解答——该。）
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医生回复区
帮助网友：9466称赞：116
您好，精神分裂症的幻听，往往是随疾病发展而发展，不经治疗很少能自动消失。
指导意见：
所以您可以试着心理治疗加上中医疗法，不建议西药治疗,长期应用对患者的肝肾功能有影响,且易产生耐药性和依赖性
帮助网友：9571称赞：150
你好，在他精神病严重期间，创作了举世名作〈星空〉有人感觉，那种笔触，那种风格是独一无二的！其实是凡高在精神病院，服用了大量的。精神药物，导致他视力眩晕，看东西旋转！所以在他非常高亢，压抑的时候画了〈星空〉运用了高度灰来表现他当时的心情。还有平时建议家人多和患者说说话，祝你健康、。、
你好，是精神疾病的表现,去精神科检查治疗,精神疾病不易治愈且容易复发的主要原因是没有去除心理因素,药物只是控制了某些疾病的症状,当遇到社会心理因素的刺激时又可能复发,因此建议最好采用中药配合心理治疗可以达到很好的治疗效果,中药可以起到调理情绪,醒脑开窍,疏肝涤痰,调理气血,调整机体的脏腑功能及平衡阴阳的作用.中药副作用小,标本兼治
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方法一：同时按住Ctrl键和D键收藏问题。
方法二：点击浏览器上的收藏按钮收藏问题。中重度抑郁症两年多前出现幻听幻视,到精神
来自贵州省
时间： 04:05:13
健康咨询描述：
两年多前出现幻听幻视,到精神病院诊断是酒中毒性精神障碍,服用奋乃静及利培硐一年多,住院一月多出院,出院后想到来过这种医院挺丢人,所以就把自己关在家里,不见任何人,吃不了饭,睡不了觉,最多时也就1至2小时,对啥都不感兴趣,本来挻活跃的一个人变得郁郁寡欢,也不运动了,要么整天想这病该怎么办,什么都不去关心了,工作绩效也做不了啦,曾到邯郸钱氏中医院看过,扎针灸,服汤药也不行,又到贵阳武警医院去做了经颅磁与皮下埋植方法也不行,曾服用过舍曲林,安非他酮及一些安眠药也无济于事,后又在北京健安医院开了几个月药服用也不见好转,现在服用石家庄长征医院安神系列药物睡眠稍安—些可以睡四五个小时吧！现在情况是情绪低落,反应迟钝,高兴不了,对什么也设兴趣与关心,大脑里空空的,不会表达,语言减少,不愿去人多地方,曾经有几次想到过自杀.
感谢医生为我快速解答——该
其他类似问题
医生回复区
电话：029-
擅长: 癫痫、精神病、神经科
（点击按钮咨询医生，已有 542 名网友免费获得解答）
你好，疾病不易治愈且容易复发的主要原因是没有去除心理因素,药物只是控制了疾病的某些症状,当遇到社会心理因素的刺激时又可能复发，因此建议最好采用中药配合心理治疗可以达到很好的治疗效果，中药可以起到调理情绪,醒脑开窍、疏肝涤痰、调理气血,调整机体的脏腑功能及平衡阴阳的作用。服用中药治疗逐渐减掉西药。中药副作用小、标本兼治。中药没有依赖性,而且可以对抗西药的副作用，调理长期服用西药后的身体状况,调理脏腑机能,固本培元,达到治愈的目的。同时配合心理治疗从根本上治疗疾病，才能取得满意的治疗效果，疾病反复发作的原因就是没有治疗心理因素，只有去除心理因素，才能达到根治，如果需要帮助可点击我的相片进入我的科室，祝早日康复。
本回答由 西安秦华中医院精神癫痫科 提供、推荐服务有（）
抑郁症是一种常见的精神病,自我调养对尽早康复也至关重要.做最感兴趣的事.如果事业上没有获得成功,想办法增进自己的技能,从最感兴趣的事入手;或者再寻找其他成功的机会.有计划地做些能够获得快乐和自信的活动.生活要有规律,坚持体育锻炼.广交良友也有帮助,这样可以避免和医治孤独和离异感,减轻抑郁症状.避免服用避孕药,巴比妥类,可的松,磺胺类药,利血平等.另外,多吃些富含维生素B和氨基酸的食物,如谷类,鱼类,绿色蔬菜,蛋类等.
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方法二：点击浏览器上的收藏按钮收藏问题。　　@害羞的小迪迪 199楼
23:46:18　　动不动就生气，男生一旦一直找我聊天，我就会非常讨厌对方，谁喜欢我我讨厌谁　　-----------------------------　　我讨厌你~←_←
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚 197楼
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性的言论骚扰得不行，原以为毕业之后就能清净点，结果开个帖子跟网友讨论下心理问题，居然又有人抱着“基督教”、“反抗逻辑暴政”这类话题来了，真的，听了就炸毛。　　——中世纪烧女巫那事简直是广大精神病患的浩劫，他们多数是遭遇灭顶之灾，而不是被奉为神明。这点已经说过了。　　至于说原始部落神时代，大家只要想想非洲食人族、亚马逊部落掐架之类，就知道原始神教也不是多理想就是了。不同于英法宗教，不同于基督教时代以国家为单位以军人为主体的战争，部落之间的宗教战争可能是每十里就有两群人因为信奉不同的神而互相杀戮。甚至直到凯撒、安东尼时代，他们对西亚、北非的征战也不断纠结于谁信谁的神，谁应该进神庙……部落神造成的人与人之间敌视迫害战争丝毫不比基督教更少。　　由这两件事说，福柯是用他特定的立场曲解了他提供的资料，最后让不少人得出了一个“现代社会比宗教更能迫害精神病”的结论。而事实上，作为一个文化史学者，他提供的资料和我们在历史上可以随处找到的例子，都可以说明：当宗教参与到对精神病患的界定时，它因为教派、时代的差异，造成了标准的严重混乱。基于妄诞的意识形态去肆意将一个独立的个体说成是某一教派所谓的“神圣”或“邪魔”，这种做法是对人权极大的践踏。　　更不用说，在多数宗教环境下，神是不能质疑的，是需要顶礼膜拜的。扼杀独立判断、个人选择，强求一个人遵照一个集体的意愿行事，这就是宗教强盛时，对国家、国际政治做出的干预，而这些，就是我们通常所说的“洗脑”。　　我一向反感任何人对我穿教，因为它带有“洗脑”的特征，单就这一点，就足以令我心里反弹、深恶痛绝了。　　更何况，我有过幻听症，我对烧死无数青春期幻听少女的中世纪基督教当然没好感，否则岂不是贱骨头？　　然后呢，我们说说私德。　　很不幸，私德真的跟学术观点的可信度有关。　　就比如说，我看过太多大学教师一边在课堂上传教，一边自己是共产党员。他自己都不相信自己的立场，我为什么要听他们的？　　事实上，我不是共产党员，我从没申请过入党。　　我作为一个无神论者，作为一个赞赏马克思主义多数主张的无党派人士，是出于自己的判断，而不是一个集体组织的强迫。　　而且我相信，如果我生在美国，就算我不信教，我也要从小忍受学校里各种典礼中的“上帝保佑”。这还算了。如果我生在中东，我要为了自己的意愿而反对宗教组织对妇女的歧视，我要从宗教迷狂中坚守理性，我可能遭遇严重的迫害。我甚至连不戴面纱的自由都未必有。如果我生在印度的贱民阶层，生在那里的农村，别人可以逼我跟垂死的老人结婚，甚至跟神牛结婚，然后他们死了，我还可能被丢进火葬堆里，给他们殉葬。如果我在那个环境下，嫁妆少了，我都可能被烧死。而我所在的贱民阶层，在主流意识形态里，是活该被更高种姓践踏的。　　很多中国男学者煽动非理性主义，甚至诋毁女性追求理性、科学的能力，他们不是为了所谓人权自由。他们只是羡慕，在世界上有些不自由的国度，女性居然还能天经地义被主流意识形态剥夺受教育、参与政治、提出独立观点、自由支配个人头脑与身体的权力。他们只是希望，中国女人不要与他们分庭抗礼。他们希望像清代男人要求女人裹脚一样，以“反对逻辑暴政”、“复兴母神理想”之名，限制女性追求知识、理性的思想自由。我讨厌他们，我绝不听他们的，我认为他们既恶心又无能，才会指望本民族的女性变得更弱，来维持他们自己的竞争力。　　我喜欢在谈判、辩论中“镇压”那些没有能力、专讲歪理的男人，因为在我看来，他们仗着男权讲一些屁话，就跟那些仗着家世而做了贪官的二代一样，十分不值得敬重，早该丧失他们的主流话语权就对了。　　这事与共产党关系不大。它只是我作为一个无神论者、热爱理性、坚持我对自己头脑与生活自由判断的……女青年最自然的选择。　　我不爱共产党，我爱我国的宗教环境。我最爱的，其实是我小时候的宗教环境。那时候我可能一年也碰不到一个传教或跳大神的，而现在，那些保留党籍的大学文科教授们，逮到机会就在课堂里喷宗教。他们的专业精神何在？教育的独立立场何在？我不反对教徒自己跳神的自由，但我坚决抵制他们对无神论者信仰自由和日常学术生活的肆意干扰。我要捍卫我自己的生活。　　这个就是我在意识形态领域的“红线”。就好像有礼貌的人不在回民面前提“猪肉”一样，我认为任何有礼貌的人不应该在无神论者面前攻击理性、煽动迷狂、粉饰宗教迫害的历史、试图在现代社会造新神。因为在回民的心目中，猪肉是污秽的。在无神论者心目中，宗教是污秽的，是虚伪的，是专横的，是干涉别人的，是无情无耻无理取闹的。　　我以为，文革之后，那群不学无术五零后造反派摇身一变混出来的教授、学者寡廉鲜耻者众，所以才会课上煽动狂热、课下营私舞弊，所以才会一边传教、一边晒党龄，所以才会连起码的人道主义常识都没有，笑嘻嘻说地震死了多少万是上帝惩罚当局，所以才会没有“知行合一”的起码态度。　　从这一点说，我迄今提到的那种夹带意识形态私货的非理性主义者，他们真是精神分裂。
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 202楼
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”哲学）……也不系统整理一份笔记，就整天抱着那些不见得靠谱的汉译本，念叨一些她自己看顺眼的片段。恕我冒昧，就好像和尚兄这两天动辄摘抄一大段的情形那样，再不然就是从一般性的教材里找些别人的概括总结，自己的钻研呢，其实是没有的。　　研究生毕业前的那个学期，我们在我宿舍里闲扯。她跟我说，生命的意义何在啊……反正这些论调和尚肯定是耳熟能详的。　　然后我就说了：“是，活着没有意义，但死了也没有意义，那就活着呗。洗澡没有意义，邋里邋遢没有意义，那么也不妨洗个澡吧。吃饭没有意义，吃屎没有意义，但你又不去吃屎——由此可见，吃饭还是比吃屎有意义的。　　绝对的意义不存在，它在老子那里是道可道非常道，在庄子那里是焉知庄生梦蝶蝶梦庄生，在柏拉图那里是理念之理念不能以任何理念描摹，在基督教那里是虚空之虚空，是偶像皆妄诞，是那人无可用形貌来记述。　　在尼采那里，是现象之外无本质。在马克思那里是反对将人类在物质世界抽象概括出的术语加以神化。在禅宗那里是，本来无一物，是斩了手指如何指明月，是明月在心不在指，是仁者心动。在王阳明那里，是我之外无物。　　在无神论者那里，是没有神。在不可知论者那里，是不可知。在罗兰巴特那里是谢绝一切归类定义，是反对陈词滥调，是彻底清算意识形态和形而上学。　　然而这些都是绝对意义层面的事。绝对意义不存在，或者绝对意义不可说。那么相对意义存在吗？它是存在的。就比如你天天吃饭，你说了那么多高大上的理论，但是你不去吃屎。如果你现在去吃一泡屎给我看，那么我可以跟你讨论活着没意义。”　　同学是没去吃屎啦。　　然后我就说：“所以吃饭是有意义的，它的意义就是让你觉得可以接受，甚至味道不错，当然最重要的意义是让你不要饿得满地打滚。不吃屎也是有意义的，不吃屎让你免于痛苦，而吃屎会让你痛苦。　　咱们进一步衍生出来，活着也是有意义的，对于那些愿意活着的人来说，它的意义可能是酒色财气、功名利禄，也可能是学习雷锋好榜样、日行一善、夜夜安眠，也可能爱跟张三李四玩儿——就比如说，你刚才会跑来找我聊天，你不去找马加爵聊天。对于你来说，我比马加爵有价值。　　而死呢，死也是有意义的，它让那些无法从生活中找到足够快乐的人，用终止生活，来逃避痛苦。”　　那么现在我们回到这个楼的话题，我为什么要写它呢，因为在我的心目中，生活中有许多快乐，理性和知识能够消除许多痛苦，而且在我心目中，人与人之间基于善意去沟通，而不是力图建立“神圣-非神圣”这类价值等级，这一点，比巧取豪夺、恃强凌弱有意义。　　我无法强求所有人都认为现实生活比幻想更有意义，我甚至无法强求所有人都认为活着比死有意义，但是我愿意在我活着的时候，把我如何汲取快乐、摆脱痛苦的经验说出来。我无法强求所有人都认为人与人之间打交道是很有趣的，但是我愿意从我的标准出发，让它有趣一点。　　以上是认知层面的事，还是情感层面的事呢？其实它是情感方面的事，就像你说的，很多所谓病患只是缺少与社会、他人沟通的知识。包括哲学在内，“可知”和“不可知”的话题从古代就有，讨论至今也没有重要突破。哲学家在提出各种假设之后，他们实际论述的，还是如何对待“可知”和“不可知”，也就是态度、情感层面的事。
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
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病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 203楼
09:43:46　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”
）……也不系统整理一份笔记，就......　　-----------------------------　　现在我来追踩一句基督教：在虔诚的基督徒心目中，自杀是犯罪。　　那么显然，基督教不是和尚所向往的“反逻各斯暴政天堂”，因为在和尚看来，自杀连病态都算不上，它只是个人秉性与选择。如果连病态都算不上，那就更不能断言是犯罪了。　　然后我们回到前面说的框架里，再说说认知层面的事。　　——我在学校的时候，看不起多数同学，因为我觉得他们只会照本宣科，只会引用，只会像松鼠收集松果一样，把他们见到、听到的别人的看法都囤积起来，然后就觉得自己也是研究哲学的了。其实这么做，只能说是研究了哲学史。　　更糟心的是，他们把那些摘抄片段在脑袋囤积起来以后，还觉得自己也站在价值体系的顶层，咱们举例子：　　有些信佛的老大妈，每天念了几句阿弥陀佛，走在街上看见别人吃肉喝酒，她们就一口唾沫喷地上：“我呸，我们信佛的死后上西天，你们不信下地狱！”——信了教就觉得自己也比别人神圣了——《金枝》里所谓的“接触律”有木有？　　有些因为精神亚健康才混入文科生队伍的人（我也是这么混入的，但我不认为亚健康说明我是大仙儿罢了），他们会说：“远古精神病都被看做神，宗教环境下精神病都被看做神，我是精神病，所以我也应该被看作神。”——《金枝》里所谓的“相似律”有木有？像这种人，完全不应该来分享国家教育资源啊，他们本质上就是一个跳大神的土人啊。　　我看不起多数同学，还有一个原因，就是我觉得我天分高。　　我记得我四五岁的时候，我就偶尔想：既然我会做梦和回忆过去，那么我会不会早就不是小女孩了，我会不会是一个七十老太回忆里的故事，或者在另一个的梦里？如果下一瞬间梦醒了，回忆结束，我忽然变成一个其实老太，或者另一个人，可怎么办呢？虽然回忆里我这个小女孩，从七十老太的角度讲，就是一个梦，一段出神的回忆，但对于我来说，却是真真切切的人生。　　站在我的角度看，如果下一瞬间梦醒，回忆结束，我的全部生活就都没有，更不用说与爸爸妈妈分开，与朋友分开，属于“我”这部分故事，就是“我”还没有活到六岁，人就跳过了整个精彩的青春年华，转眼变成了一个七十老太，那多不甘心啊。　　我小学毕业时看庄子，就觉得他说得太平常了。然后看别人把他说成伟大的思想家，我就觉得，这有什么好伟大的，是别人太蠢了吧，居然没在四五岁的时候就想到这种问题？从那个时候起，我就不大瞧得起别的读书人，觉得他们很蠢，觉得他们只会人云亦云，觉得他们根本不懂他们学舌的东西，因为他们没有切身感受。　　我四五岁的时候，看着电视也会疑惑：我们自己是不是也生活在一台更大的“电视”里？电视里的人们有他们的生活，他们也看电视，而且丝毫感觉不到自己是被我们注视的。电视里的人就像我们一样自然地生活着。那么我们呢，会不会也是感受不到自己在“电视”里，感受不到另一重“电视”里的人在看我们？　　后来我想，我们跟电视不同的是，我们不分集，不插播广告，不换栏目。但是我又想，我们每天都睡觉，也可能这就是分集，在我们睡觉的时候，可能就插播广告了。而我们不知道——毕竟电视里的人也不知道自己每集前后的字幕和广告嘛。　　后来我又想，就算我们也生活在“电视”里，那又有什么关系呢？电视里的人，无论采用什么办法，都不可能走出他们那个电视，也不可能知道他们的处境。我不管采用什么办法，也不能确知自己的处境——　　这个处境，我长大后读了书，知道，它是个终极话题。简单说，对于电视里的人来说，电视里的一切都是“可知”的，唯独这种终极处境也许是“不可知”的。在那个处境之内，一切“可知”的东西要么“已知”，要么“未知”。即使是“未知”的部分，也会随着科技发展，在将来变得已知。　　更进一步说，那个“不可知”，它不是绝对的不可知，而是我从小自己跟电视的关系中，推断出“不可知”。它是理论，不是事实。因为我不确定电视里的人能不能不断地朝一个方向行走，一直走到玻璃屏幕或后面的挡板，然后凿个窟窿，走出那个处境，并回顾了解它。我自己也没试过一直朝一个方向走，去看看有没有玻璃屏幕可以凿个窟窿——　　这件事，其实在我看来，应该叫做“宇宙无穷悖论”——到了小学，我听老师讲宇宙是时间与空间无穷。同学们都背下这句话，而且老师说了他们就信为真理。唯独我“不相信”它。　　“不相信”的意思，不是我认为宇宙是“又穷”的，而是我认为人类无法知道它到底“无穷”还是“有穷”。如果它的边界存在，那么人们只需要不断地朝一个方向走，理论上，早晚能走到边界的，当然可能要坐宇宙飞船。但如果它的边界不存在，人们就只能不断地朝一个方向走，漫漫看不到边界。看不到边界，有可能是还没走到，有可能是它压根不存在……所以我管它叫“悖论”。所谓宇宙的边界，存在则可知，不存在则不可知，实际上人类目前只是对它“未知”，那么它究竟是可以变成“已知”呢，还是干脆不能？　　说通俗点，人类只能证明宇宙的边界存在——如果的确走到了的话，或者承认宇宙有无边界这件事不可知。而不应该说，它就是无穷无尽的。　　以上这段一般人看着可能有点晕，但它逻辑可是相当流畅准确滴。
　　看到这个帖子，终于放心自己是个正常人了
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:43:46　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”
）……也不系统整理一份笔记，就......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 204楼
10:24:37　　现在我来追踩一句基督教：在虔诚的基督徒心目中，自杀是犯罪。　　那么显然，基督教不是和尚所向往的“反逻各斯暴政天堂”，因为在和尚看来，自杀连病态都算不上，它只是个人秉性与选择。如果连病态都算不上，那就更不能断言是犯罪了。　　然后我们回到前面说的框架里，再说说认知层面的事。　　——我在学校的时候，看不起多数同学，因为我觉得他们只会照本宣科，只会引用，只会像松鼠收集松果一样，把他们见到、听......　　-----------------------------　　接上一段，宇宙边界这话题跟精神病有关么？有关，最起码它跟宗教有关，而宗教，在我看来都是精神病。　　好，我来说我为什么认为宗教是精神病：因为一切宗教都是“电视”里的人在那里说。　　我前面已经论述了，“宇宙无穷”是不可确证的。很多教徒攻击无神论，其实是套用同样的思维方式：　　——你没有走到宇宙边界，它可能存在，也可能不存在。　　——你没有见过神，你无法论证出神，你可能是暂时没碰到神，也可能是永远碰不到神，你可能是暂时无法论证，也可能是永远无法论证——但无论是哪一种，都不足以断言神就是不存在。　　那么，我是怎样的无神论者呢，我认为在“电视”里不存在神，至于“电视”外存不存在神，我不在乎！为什么不在乎，因为“电视”的事我还没搞清楚呢，连“玻璃屏幕”（宇宙边界是也）我都不确定有没有，“电视”之外有没有神更不用纠结了！　　既然如此，我为什么还是不接受一切宗教呢？因为我这么有天分（嘤），我都想明白出“宇宙无穷悖论”这个事实了，那些所有的教主、教徒，他们也不过是“电视”里的人，多数还不如我聪明呢，他们凭什么信誓旦旦，把“电视”以外所谓的神说得有鼻子有眼。哈哈哈，他们那就是想象，他们把想象当事实说，要么是他们有妄想症，知觉与现实脱节，要么他们是存心撒谎，把宗教作为政治党同伐异的工具。　　……　　好吧，现在和尚可以了解我为什么一听非理性主义论调就炸毛，以及非常受不了某些教授了。　　那么在我看来，怎么对待宗教的问题实在是过气无聊、早该有定论，不用老是在正经社会问题讨论、心理学感知学讨论里，动辄有教徒蹦出来搀和一脚，拉大家去纠结他们的伪概念——但是宗教现象应不应该正视呢？应该。　　从文化史的层面，我们必须正视，就是有无数人、曾经真诚地产生了无数神神怪怪的想法，他们有些是故意编造这些来游戏或者骗人，有些是将这些想法视作现实。他们这些做法，跟一般的白日梦、妄想、幻觉一样，真正要解决的从不是人和终极存在、教徒和教徒的关系（我们知道，终极存在目前是“未知”的，它有没有都不一定，那就无所谓解决它和人的关系，以往所谓的关系都只是情感层面的事——我们前面说过。而教徒和教徒的关系呢，也是情感层面的事。我们这里说的是认知层面的事。白日梦、妄想、幻觉是认知层面的事）。
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:43:46　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”
）……也不系统整理一份笔记，就......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
10:24:37　　现在我来追踩一句基督教：在虔诚的基督徒心目中，自杀是犯罪。　　那么显然，基督教不是和尚所向往的“反逻各斯暴政天堂”，因为在和尚看来，自杀连病态都算不上，它只是个人秉性与选择。如果连病态都算不上，那就更不能断言是犯罪了。　　然后我们回到前面说的框架里，再说说认知层面的事。　　——我在学校的时候，看不起多数同学，因为我觉得他们只会照本宣科，只会引用，只会像松鼠收集松果一样，把他们见到、听......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 206楼
10:45:48　　接上一段，宇宙边界这话题跟精神病有关么？有关，最起码它跟宗教有关，而宗教，在我看来都是精神病。　　好，我来说我为什么认为宗教是精神病：因为一切宗教都是“电视”里的人在那里说。　　我前面已经论述了，“宇宙无穷”是不可确证的。很多教徒攻击无神论，其实是套用同样的思维方式：　　——你没有走到宇宙边界，它可能存在，也可能不存在。　　——你没有见过神，你无法论证出神，你可能是暂时没碰到神，也......　　-----------------------------　　现在开始说认知了。　　很大一部分精神病患的问题，是沉浸在白日梦里，担忧、抑郁——就像这楼里很多没有妄想、幻觉，但是会不断反复回味某个记忆片段或想象片段。另外一部分更严重，是白日梦的频度过高，混淆了从现实中感知来的事实、与自己想象演绎的白日梦之间界限。我有切身体会，一般钟情妄想症不是绝对活在幻觉里的，就是幻想的成分太高，太热闹，以至于沉浸其中出不来，与现实中的人接触的时候没留心，就按照自己幻想的内容却采取对现实的对策了……　　妄想症不一定有明显的幻视、幻听，它反而好像玩球玩得太欢，回家后还情不自禁蹦蹦跳跳，无意识间忘了家里有病人、不能被吵闹；它好像玩泥巴玩得太欢，过后也忘了洗手，蹭得到处都是泥巴。　　为什么我在这里一直劝有些网友有意识矫正呢？因为妄想症就其本身而言，只是思维活动一时半刻的“粗心大意”，逐渐恶化为习以为常的不良习惯。当一开始粗心大意的时候，如果留心矫正，是不会发病的。而即使到了不良习惯的层面，如果没有伴随严重的思维奔逸造成脑损伤，那么还是可以花更大力气，把妄想症患者的思维习惯矫正过来，思维内容论证清楚。也就是说，单纯就妄想症而言，是可以治愈的。　　之前有网友说自己好了，道理就很简单：不去想！　　我应对自己妄想症的办法也是：不管对方是不是爱我，大不了我就是不爱他。我都不爱他了，我也不用关心他了，我也不用琢磨这事了。我的妄想就没了，然后可以用我小天才的脑力去思考一些更有趣、更有意义的事情，比如去创造点财富啥的，或者像这样，分享思想来活跃气氛。　　我老是让大家读书学习，则是因为，我治疗妄想症的关键就是“大不了我不爱对方”。不爱是要有资本的。假如对方跟你比起来，好得不得了，那你不爱他就稍微难一点。但你假如你自己优秀极了，对方比你愚蠢一点、猥琐一点，那你不爱他就容易多了，思想上是很容易想通的。　　知识能力足够的话，看多数男艺人就是浓妆艳抹的草包，多数大学男教师就是混吃等死的丑八怪，多数政治家就是装腔作势的谎话精，多数有钱人就是鸡鸣狗盗发家然后四处穷嘚瑟、什么不懂的文化艺术话题都敢搀和的土鳖，多数高管都是媚上欺下的狗腿子……人到了这一步，就很难再有钟情妄想症了。　　你要问到了这一步会不会愤世嫉俗，会不会迫害妄想症，不会啊。　　起码我小的时候就想：我愿意为我的无神论主张冒风险。这就是说，哪怕“万一”有什么神灵报应，倘若我死后因为不对神灵顶礼膜拜就要下地狱的话，我也认了。我赌这一票！我赌我不用下地狱！我之所以冒这个风险，是因为我觉得良知的判断是最宝贵的。即使神灵存在，如果我必须听从他的意愿去残杀无辜，那么我宁可不听他的，我不残杀无辜，有种神就为了这个让我下地狱吧！人如果有这个定力，那么神是怎么回事，就一点都不重要，反正我要按照我的良知活着，在不涉及良知的领域，我按照我的喜好活着，不惧地狱有无的威胁。　　那么在社会中的，当你不断努力，超越了别人，你自然就会承担起更大责任。像我说的，我讨厌那些小老板、小职员，那我去创造自己的企业文化好了。只要想明白了，就算从搬家公司苦力做起，只要赚到几万块钱就能做生意……那些愤青并不是真正有信心的人，他们不去超越和管理这个社会上的败类，他们只敢去指责。其实真比别人强的时候，下手就去改造社会，根本不会怕，哎呦，张三李四背后嘀嘀咕咕是什么意思啊。　　好，回到认知和矫正思维习惯的话题，妄想症我们说完了，接着说幻觉。　　幻觉——这里专指幻世、幻听等等，而不是把它跟白日梦、妄想症的程度混为一谈——幻觉有时候是孤立的，有幻觉的人不一定有非常系统的妄想症。他可能对整个社会的认知都非常明晰，他的情感也很冷静，比如丘吉尔，他经常提到“黑狗”，有人说那是比喻手法，比喻抑郁症，但也有人认为，那是幻视。丘吉尔很可能就是文能拿诺贝尔奖，武能反击法西斯，政治能当首相，社交沙龙都是辞辩翩然的大人物，但是他经常看到一只黑狗站在他面前，甚至终其一生，这种黑狗都伴随着他……
　　自卑算吗？
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:43:46　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”
）……也不系统整理一份笔记，就......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
10:24:37　　现在我来追踩一句基督教：在虔诚的基督徒心目中，自杀是犯罪。　　那么显然，基督教不是和尚所向往的“反逻各斯暴政天堂”，因为在和尚看来，自杀连病态都算不上，它只是个人秉性与选择。如果连病态都算不上，那就更不能断言是犯罪了。　　然后我们回到前面说的框架里，再说说认知层面的事。　　——我在学校的时候，看不起多数同学，因为我觉得他们只会照本宣科，只会引用，只会像松鼠收集松果一样，把他们见到、听......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
10:45:48　　接上一段，宇宙边界这话题跟精神病有关么？有关，最起码它跟宗教有关，而宗教，在我看来都是精神病。　　好，我来说我为什么认为宗教是精神病：因为一切宗教都是“电视”里的人在那里说。　　我前面已经论述了，“宇宙无穷”是不可确证的。很多教徒攻击无神论，其实是套用同样的思维方式：　　——你没有走到宇宙边界，它可能存在，也可能不存在。　　——你没有见过神，你无法论证出神，你可能是暂时没碰到神，也......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 207楼
11:16:01　　现在开始说认知了。　　很大一部分精神病患的问题，是沉浸在白日梦里，担忧、抑郁——就像这楼里很多没有妄想、幻觉，但是会不断反复回味某个记忆片段或想象片段。另外一部分更严重，是白日梦的频度过高，混淆了从现实中感知来的事实、与自己想象演绎的白日梦之间界限。我有切身体会，一般钟情妄想症不是绝对活在幻觉里的，就是幻想的成分太高，太热闹，以至于沉浸其中出不来，与现实中的人接触的时候没留心，就按照自己......　　-----------------------------　　说到丘吉尔的“黑狗”，我能理解和尚的意思：抛开宗教和哲学神棍不谈，社会和病患本人的确是应该找到更豁达的方式来与不同的精神现象共存的。　　对白日梦、妄想的共存方法，我前面提到，我认为就是梳理这些想象材料，将它们外化为精炼、明丽的文字，让它们作为故事、作为精神财富被重塑，同是摆脱与现实感知粘着不分的境地——我不是说那种境地是罪恶或不好的，只是说，事实上它令很多人痛苦。并不是每个人都喜欢听信海德格尔或福柯，也有人就是为了自己的白日梦、妄想而痛苦，那么别人也不能从一己立场去指责他们摆脱痛苦的努力。　　我也主张对精神病患能话语疏导就不用药，能用药就不电击……因为药物和电击带来的痛苦和副作用也是很大的。　　对于幻觉的，我认为共存的方式就是，如果无法摆脱，就安之若素，只要别把它扯到宗教狂热、政治狂热的范畴，拿去强求别人统一观念，拿去迫害、骚扰别人。　　我前面说过，幻觉是孤立存在的。　　实际上现在我猜测，妄想症与想象力、感知力正相关，与内倾、情感受外部压力的程度正先关，而与知识水平、受教育程度、逻辑结构能力（智商）负相关。就是说，妄想症是一种“天姿病”，也是一种“压抑病”，然后还是一种“失教病”——像以前那些撒癔症、说自己狐仙附体的人，就以情感强烈、情绪受男权压迫、不发达地区没文化缺少智商训练的妇女为主力。很多妄想症患者的想象力、感知能力不是最强的，所以他们或者没有幻视幻听，或者幻世幻听的程度不严重，而他们的环境往往压抑着他们的个性，阻挠着他们的求知欲，而知识不足会全面影响物质精神生活的幸福程度。结果他们的内心世界匮乏，只能抓住最强烈的某一股盲目冲动，沉湎于某种特定的想象，乃至让想象支配自己的行为。　　也因此，单就妄想症而言，教育、写作等等是可以缓解甚至治愈它的。　　而幻觉呢，从丘吉尔的例子，和纳什的例子（《美丽心灵》那位）来看，它是与想象力、感知力正相关的，与压抑、内倾的程度正相关，而与智商和受教育程度因素不相关。也就是说，如果你是会出现非常清晰幻视、幻听的体质，那么不管你智商程度、受教育程度如何，你是去写作还是话语疏导，可能也不容易消灭幻觉。　　智商、教育、写作、话语疏导这些东西，都只能是帮助幻觉患者与自己的幻觉共处，帮助他安之若素地在生活中照样取得成就，获取幸福。丘吉尔是稍微好得案例，他既有成就又幸福。纳什是稍微差点的案例。他有成就，但他不那么幸福。他的幻觉影响到他的生活，如果有人能帮他将自己、幻觉和现实他人的关系协调得更好的话，他会避免很多难堪和阻挠。　　我没有幻视。但我如果喝了浓咖啡熬夜到三点以后，在半明半暗的房间里，偶尔会看见模糊的黑影，界乎眼花和幻象之间——但我这种赌上地狱都要按自己意愿的人基本上也不怕鬼，看见就看见，该做啥做啥，该睡觉睡觉。　　好多幻觉患者不好的做法是什么呢，他首先被患病（有幻觉）的事实打击，然后就建立某种补偿心理，比如援引文化史上的那些例子，想让自己和别人想信，幻觉是神圣的、天才的，不但不应该被视作病患，还应该被尊重，乃至发扬光大……　　其实呢，还说徐渭的例子，世界上有那么多人有幻觉，有那么多人自残，但他们都没有成为徐渭。徐渭之所以是徐渭，并不是因为他疯癫，而是因为他尽管有幻觉等症状，但他的技艺无与伦比，技艺虽然有赖于天分，但也要经过学习和训练。徐渭之所以是徐渭，是病患和文化程度综合的结果。　　而我强调的，就是不断提升文化程度，提升能力，协调与社会的关系，让自己不止拥有幻觉，还像丘吉尔一样有着灿烂星空一般的人生境界。
　　@低调的小和尚
23:30:02　　前面看你提到福柯的《疯癫和文明》，你说古代讲精神疾患称作“魔鬼附身”，都要被边缘化，压迫。但我个人觉得真正对疯癫或者说精神疾患做出全面封杀的应当是现代社会。　　暴力是指一个个体强迫另一个个体做他不愿意做的事情。从这个角度讲，囚禁和杀戮也许是很严重的暴力行为。但是人类的文明社会还有一个更严重和更隐蔽的暴力，那就是语言暴力，也叫意识形态，或者集体无意识。鲁迅对它有个更有意思的称呼，叫做“无物之......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
18:34:11　　我对你这番言论很熟悉，因为本国很多玩这些理论的权威人士，我都有一面之缘。其中有些，还有更多的交流。　　对于这个话题，尼采还真是最早的讨论者之一，比如他考证出“现象”在希腊语的词根是“火”，他有类似的观点：“现象”就是现象本身，“火”就是“火”，而不存在所谓的“本质”，所谓“本质”只是人类创造出来的意识形态。　　但说这个好像挺无聊的，但尼采并不是穷极无聊或者为了成名成家才故意......　　-----------------------------　　@低调的小和尚
22:36:57　　用去
大会串过门或者对学者个人私德的指责来代替讨论是没有意义的。　　不过你的这种批判更多应该送给佛洛姆之类的人
而不是我。　　比如
病人是最健康的人，被视为“神经病”的人之所以得病正是抗拒异化的结果，他不轻易将自己交出去。症状的出现反映了他对自我的捍卫。虽然他是失败的，但与“正常人”比，他的精神结构要健全得多---佛洛姆　　我当然不会同意上面的这种看法。语言作为交流工具，它能够沟......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:11:47　　好，咱么现在先明确一点，目前你是不打算在此传教，尤其是基督教了是吗？　　然后咱们再明确一点，你不认为中世纪基督教或者远古部落神教对待精神病患的态度是宽容，尤其是竟比现代社会宽容是吧？　　我之前首先要说的是这两点。　　这两点在时下社科院、大学院校文科院系里简直泛滥到令人作呕的地步了，我不是炫耀我见过很多学者，我只是说，当初我读研究生的时候就把他们在学校传教、煽动政治狂热、用迷狂攻击理性......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
09:43:46　　说完与福柯、宗教、精神病、我个人态度相关的这些事，我们说说人心和这个帖子的话题本身吧。　　人心的话题主要有几个层面呢？认知、情感。　　然后，我还是说上面提到的那四个字“知行合一”。　　我先从一个例子讲起，研究生时我们有个同学跟我不是一个导师，她导师把她教得天天心灵诗学、海德格尔，然后呢，也不学德语和希腊语（无希腊无尼采，无尼采不谈“反逻各斯”
）……也不系统整理一份笔记，就......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
10:24:37　　现在我来追踩一句基督教：在虔诚的基督徒心目中，自杀是犯罪。　　那么显然，基督教不是和尚所向往的“反逻各斯暴政天堂”，因为在和尚看来，自杀连病态都算不上，它只是个人秉性与选择。如果连病态都算不上，那就更不能断言是犯罪了。　　然后我们回到前面说的框架里，再说说认知层面的事。　　——我在学校的时候，看不起多数同学，因为我觉得他们只会照本宣科，只会引用，只会像松鼠收集松果一样，把他们见到、听......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
10:45:48　　接上一段，宇宙边界这话题跟精神病有关么？有关，最起码它跟宗教有关，而宗教，在我看来都是精神病。　　好，我来说我为什么认为宗教是精神病：因为一切宗教都是“电视”里的人在那里说。　　我前面已经论述了，“宇宙无穷”是不可确证的。很多教徒攻击无神论，其实是套用同样的思维方式：　　——你没有走到宇宙边界，它可能存在，也可能不存在。　　——你没有见过神，你无法论证出神，你可能是暂时没碰到神，也......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
11:16:01　　现在开始说认知了。　　很大一部分精神病患的问题，是沉浸在白日梦里，担忧、抑郁——就像这楼里很多没有妄想、幻觉，但是会不断反复回味某个记忆片段或想象片段。另外一部分更严重，是白日梦的频度过高，混淆了从现实中感知来的事实、与自己想象演绎的白日梦之间界限。我有切身体会，一般钟情妄想症不是绝对活在幻觉里的，就是幻想的成分太高，太热闹，以至于沉浸其中出不来，与现实中的人接触的时候没留心，就按照自己......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 209楼
11:49:48　　说到丘吉尔的“黑狗”，我能理解和尚的意思：抛开宗教和
神棍不谈，社会和病患本人的确是应该找到更豁达的方式来与不同的精神现象共存的。　　对白日梦、妄想的共存方法，我前面提到，我认为就是梳理这些想象材料，将它们外化为精炼、明丽的文字，让它们作为故事、作为精神财富被重塑，同是摆脱与现实感知粘着不分的境地——我不是说那种境地是罪恶或不好的，只是说，事实上它令很多人痛苦。并不是每个人都喜......　　-----------------------------　　最后说说王阳明吧。　　我上面一直在说白日梦、妄想症、幻觉，似乎与一开始说的“认知”层面脱节——事实上，说王阳明，就能把这两者结合起来。　　白日梦、妄想症、幻觉，之所以要被定义为与现实不符合的东西，而很多哲学家却试图说，这些病症是与现实无明确界限的……就要讨论下，人的认知！　　王阳明说过，他看花，花就存在。他不看，花与他同归寂寥。然后，心外无物。　　我们假设一棵千年桃树，王阳明看它，他在。王阳明不看它，它真的不在吗？这棵千年桃树，真的在王阳明出生前未曾有过，在王阳明死后也不复存在吗？我们知道，桃树不是薛定谔之猫，它没有在暗匣之中。王阳明睁开眼睛，就看到它。再睁开眼睛，又看到它。至于王阳明闭上眼睛的时候，他如果问问其他人，别人睁开眼睛，也能看到它。　　王阳明如果去问他妈：“我出生以前，这棵桃树就在吗？”　　他妈会说：“是啊，我一出生就看它在这里了。”　　王阳明如果去问他姥姥，他姥姥会说：“是啊，我一出生它就在这里了。而且我姥姥一出生，它已在这里了。”　　当然，王阳明可以说，他妈和他姥姥也是因为他才看见而存在的。但是他在外行军，每年也许回乡扫墓。他绝不会是一旦看不见他姥姥，就认为他姥姥不存在了。他绝不会是，以“世界上不存在妈和姥姥”的状态，在外行军打仗。他之所以每年回家，是因为他知道即使在外面看不见的时候，他那个家还是存在的。　　当然，大家还可以说，他即使看不见的时候，也知道那个家还存咋，恰恰说明，家在他心里，而不在于看见与否。　　那么我要问，这个家是一开始就在他心里吗？诸如此类，皇帝、宁王是一开始就在他心里吗？不是，所有的“物”，都有一个最初的、有外而内、被他看见、走进它心里的过程。　　当然大家还可以说，就算这个从外而内的过程，也是被他感受才存在。　　……从哲学的操作层面来讲，这个问题是不能最终明确说服唯心主义者的。　　但是我宁愿坚持我的“宇宙无穷悖论”——感知是一层一层嵌套的“电视”，但我们目前无法确证我们这一层“电视”以外的事。在这一层“电视”里，我们是共存的，像一部电视剧的不同角色一样共存。　　这些角色都不是正在看电视的观众，他们之间是处在同一平面的，他们共享着他们那个电视里的感知。　　而我们，也都不是看我们这层“电视”的那个观众，我们也处在同一平面，共享着我们的感知。　　我们像一部电视剧里的不同角色一样讨论着王阳明，我们一提王阳明，就知道这个人历来被人们讨论，就认定他曾经在我们出生以前很久、在我们站的位置以外很远就存在了。我们讨论王阳明，就像姥姥的姥姥、和姥姥讨论千年桃树。姥姥的姥姥存在过，你、我、他存在着，千年桃树从前就存在，将来也会存在。　　因此，当我们认为千年桃树不存在或千年桃树是黑狗的时候，我们就是发生了白日梦、妄想症或幻觉。我们可以把它说成病症或特质或状态，那都无所谓，唯有千年桃树此刻并非我们认为的黑狗，那是事实。而我们如果为此痛苦的话，那就协调自己的幻觉与现实感知的关系。旁人如果因我们痛苦的话，我们就协调自己与社会的关系。　　而千年桃树和神不是一回事。不管神如何被代代传言，它终是“电视”以外的话题。
　　我觉得，以上我已经把我在思想流派层面的观点表明了。　　今后只关注具体的案例和科学问题。也不会再写这么长。　　今天可是特地用这半天时间文不加点、随写随发呢。　　（嗯，果然是个文采风流的小天才~！）
　　@qinnizi84 208楼
11:40:43　　自卑算吗？　　-----------------------------　　（露齿而笑）这年头没个强迫症、恋乳症，更别说钟情妄想、关系妄想、幻听、幻视，宅家n年，你还好意思说自己心里有问题吗？
　　@白豆蔻007 205楼
10:32:20　　看到这个帖子，终于放心自己是个正常人了　　-----------------------------　　你确定你不是猫奴？
　　@害羞的小迪迪 198楼
23:46:18　　动不动就生气，男生一旦一直找我聊天，我就会非常讨厌对方，谁喜欢我我讨厌谁　　-----------------------------　　这个叫羞涩啦。。。。
　　有时候我仰天叹息：　　有时候别人看不懂我说的话，是因为我太深刻了。　　有时候别人听不懂我说的话，是因为我心理亚健康。　　而这两件事，即使在现代社会也无法彻底分清。　　所以在现实社会，我宁愿做师徒经济、酒色财气之辈。不是因为我执迷富贵，只是因为它们能牵扯我的注意，让我免于深刻而孤独，亚健康而颓丧。　　嘤，工作去鸟！
　　呵呵，跟您说那么多久不回我了。因为我没有顶你的帖子吧，　　
　　挺有意思的样子，码一个先，我好象有狂躁症，在某一个时间点会因为特别小的事情爆发，特别是跟亲近的人，这样真不好。。要努力改正
　　记仇，比较悲观，虽然外表很乐观，自卑，不自信，不敢追求女生，已经被拒绝怕了，算病吗？　　
　　极没有安全感，患得患失的，脾气坏，让老公吃了不少苦，不过还好，现在岁数大点了，改得好多了。　　
　　我只想强调一点　　精神病和神经病是有区别的 　　严格意义上说的精神病 是指的认知功能发生障碍 虽然四肢健全 但是脑子坏掉了 可能是外伤 可能是遗传 或者其他原因造成的器质性病变 也就是俗称的脑残 脑部残疾 和缺胳膊断腿是一样的道理 一般表现为精神分裂 心境障碍等　　还有一个重要的原因是人格发育不完善 也就是在小时候脑部发育时期 未受到正常的教育和培养（比如狼孩）　　这样的人是必须要治疗的 而且基本无法被治愈 （受限于目前的科技水平）仅可以改善其情况 这种人和残疾一样 是需要被治疗和照顾的　　第二种就是神经病 或者专业点说叫神经官能症 一般表现为抑郁 强迫症 神经衰弱 失眠等症状 多数是由于压力或者心理异常变化引起~这类疾病通常并不被认为是需要药物治疗的疾病，西方心理学界认为这是人类的心理防卫机制的作用~也就是说 这是人类在面对极端现实环境时采取的正常心理反应 这种疾病的治疗 应尽量采取心理疗法 也就是说他们只是需要沟通和被倾听。只要不影响其社会行为关系，中国目前最应该做的是 消除全社会患者的病耻感~因为这种疾病本身也是很难被治愈的　　关键在于患者和其异常的情绪要学会和平相处 　　最后强调下 第一类精神病人和全胳膊少腿是一样的疾病 是由于其脑部受到创伤 才造成的精神障碍 他们需要治疗 精神病人并非天才的代名词 这是我们的第一个误区　　第二个误区就是精神病人各个天生好杀好打~　　实际情况是 在精神疾病患者中 易激怒的特征一般只存在于狂躁类心境障碍中 而且只有重度患者才缺乏足够的自制力 据统计 精神疾病患者遭受暴力对待的比例远远超过他们对人施暴的比例　　第三个误区 就是最重要的一点　　精神疾病的超范围使用~比如某些记者 作家经常自称抑郁 好像抑郁就高大上了一样实际上 目前接受治疗的精神类疾病患者当中 器质类的所占比例非常小 更何况是网络上的所谓心情抑郁 还有恋足癖等等 根本不能算作精神疾病　　本人认为即使是确诊的患者当中 神经官能症也很难算是一种疾病 确诊靠谈话 观察 治疗也以谈话为主 这能叫病?如果不影响其社会关系 这种疾病根本没有治疗的必要。所谓患者需要的只是沟通和理解　　每天都有人心情不好 每天都有人想自杀 每天都有人冲动的想杀人 难道就因为他想的次数多一点 就说他有病?　　基本这样。
　　严重自杀倾向
　　@低调的小和尚 221楼
00:49:01　　我只想强调一点　　精神病和神经病是有区别的　　严格意义上说的精神病 是指的认知功能发生障碍 虽然四肢健全 但是脑子坏掉了 可能是外伤 可能是遗传 或者其他原因造成的器质性病变 也就是俗称的脑残 脑部残疾 和缺胳膊断腿是一样的道理 一般表现为精神分裂 心境障碍等　　还有一个重要的原因是人格发育不完善 也就是在小时候脑部发育时期 未受到正常的教育和培养（比如狼孩）　　这样的人是必须要治疗的 而且基本无法......　　-----------------------------　　我也说一点，神经病是可以恶化成精神病的，两者之间是量变到质变，而不是完全两样东西。　　比如妄想症，当患者没有思维奔逸的时候，基本上就没有脑损伤。但是患者一旦思维奔逸、而且持续很长一段时间，对大脑就会造成一定损伤（最低会让大脑过度劳累，之后萎靡不振）。至于说那些本来脑部健康，也没有病毒、物理刺激之类因素参与，纯粹是思维内容发生变化之后进而出现脑损伤的现象，打个比方：　　一次不适当运动可能造成关节软组织挫伤，每天都超负荷、不恰当运动可能会造成关节劳损或老化，如果每天都在同一部位撕裂几次韧带、扭伤几次关节，那么一段时间后，人可能就彻底残废了。　　从神经官能症，到妄想、幻视等精神分裂（思觉失调）等阳性反应，再到大脑永久损伤，也是一个类似的、伤害程度不断加深的过程。　　为何我告诉那些网友一但反复陷入一个思维循环，就要有意识对自己喊停，要么写下来延缓思维速度理清逻辑，要么赶紧作别的——大家想一下，就算电脑键盘，你如果老是重复打一个句子的话，天长日久，相应的几个按键也会磨损甚至坏掉。　　那些排除一切物理、化学、生物因素伤害的神经症患者而言，除了社会因素、天生体质因素、性格因素，神经官能症很大程度上就是不良用脑习惯。　　其实大家都知道，精神病院有时候不是按照脑损伤程度区分对待病患的，而是依照“反社会化”程度区别对待的。可能有的妄想症患者针对的是敏感词，没有脑损伤，就直接被拉去电击了。有的妄想症患者长年累月自己默默重复一些思维断片，但是他没有外在的行为，到后来脑部有损伤，也还是没有得到医治。还有那些酗酒、反社会人格、躁郁并存的人，可能人到中年就成了“废人”，别人会说他喝坏脑，而性格-用脑方式-神经系统究竟有没有因为经年累月的亚健康，最终造成脑损伤，他连住院都没有，大家是没去注意的。　　即使如此，比起外面良莠不齐的“心灵治疗师”，甚至神棍色彩的敛财机构，精神病院的治疗思路还是科学的，具体医生的良心和医院的资源配备那另说。　　大脑永久性损伤是最坏、最终的结果，它本身没要医。但是，如果用它来划分精神病院和心理诊所的收治范围，那是错误的。　　精神病院的职责应该是在病发初期用镇定剂和心理疏导避免患者永久性脑损伤。　　首先，对于那些陷入“暴走”状态的精神病患（如果你介意这个词，我们说没有永久性脑损伤、而出现思维奔逸现象的心理障碍人士），市面上素质良莠不齐的心理医生是没有多少办法的。精神病院暂时用药物终止患者的思维奔逸，等到他们镇定下来，再做心理疏导，是比较有效的办法。问题在于，用药的轻重，以及用药后有没有进行有效的心理疏导。比如，如果用药就能让患者“镇定”下来，那就不要电击。　　反过来讲，如果放任那些思维奔逸现象严重的患者，借口说他们没有永久性脑损伤而不用药的话，那么永久性脑损伤是很容易发生的。像有节目演过案例，有的患者在家“暴走”，家属没有及时送精神病院，等到一天之后再送，医生检查一下告诉他们说：晚了，如果早送的话还能治，现在已经有脑部病变了。　　其次，对于那些没有“暴走”，但有妄想症等现象存在的病患，在暴走之前先请专业的精神病医生诊断一下，排除更严重病变的可能，对患者也能起到一个认清现实、减缓压力的作用，所以也无不可。　　不管怎么样，这个阶段最好不要有神棍跳出来。患者本来为了男明星之类的纠结，男明星还不是什么绝对高大上的存在，心理疏导是相对容易的。如果有神棍忽然对患者讲什么上帝、母神，她一下子觉得自己被圣母玛利亚选中了，或者认为自己是世界的母神——宗教是认知尽头、终极绝对的话题。患者一旦纠结上这个，说服教育的难度就极端增大了。　　咱们用更直观的概念，这些事可以用“用脑习惯不良-心理障碍-神经紊乱-外部行为疯狂-永久性脑损伤”五个阶段来说明这事。　　我说“精神分裂”（现在说思觉失调）患者并没有器官分类什么意思呢，是说社会上有很多轻度、中度精神分裂患者，他们是没有永久性脑损伤的。他们可能住院过，然后终生就不复发了。我说的意思是什么呢？包括引用百度贴吧那个案例是为什么呢？是为了“精神分裂”患者改善用脑习惯来防止复发的信心，是为了让别人知道，“精神分裂”即使住过院也是可以不复发的。这个帖子也是针对社会上还能发帖、有意识参与讨论的人来看。永久性脑损伤的可能干脆就无法参与讨论了。　　我认为在这个层面上把事情说清楚，远比笼统地说疯癫是神圣、精神疾患全都不用治疗要实在一些。　　然后我重点说那些有妄想前兆的网友，希望他们能够现在就着手改变用脑习惯，那就可以避免精神分裂，并进一步避免最坏程度的永久性脑损伤。我自己知道，当年我刚开始幻听的时候，我是多么恐惧。因此我愿意，让更多人在事情发生以前就避开同类的不良习惯。　　我认为，这样的做法也比张嘴“画面太美”，闭嘴“屁民”要负责任一点。　　最后，跟你说话真的很累，不是技术层面的累，而是态度层面的累。因为你没有针对具体病患的思维内容做具体分析，在开始的很多层里，你还对他们很不礼貌。我不明白，为什么在别人尝试进行有益的讨论时，你要用那种破坏型的行为来刷关注。　　或者说，可能你真的很博学、很了不得，不如你另外系统开个帖子论述下看。真的，如果对病患有益处，我真是求之不得，因为我开这个帖子是因为我看到很多人那么痛苦、我感到难过。为了这种难过，我是在义务动用自己的时间、脑力、知识产权在做这个。我并不想那些社会上良莠不齐的机构那样，是为了赚关注、圈钱。我也并不是为了义务陪抬杠人士陪聊才做个。　　建议一句，不要看见无神论者就臆断别人是“当局走狗”。呵呵，我从没写过入党申请书，我思想自由、独立判断。不知道阁下如何？
　　@鬼者神器 218楼
13:00:53　　记仇，比较悲观，虽然外表很乐观，自卑，不自信，不敢追求女生，已经被拒绝怕了，算病吗？　　-----------------------------　　骤然追求都会尴尬吧。　　而且从我的角度说，情感上不亲近甚至彼此不熟悉的人如果忽然追求，被追求一方可能就会怀疑对方有功利心——因为并没有日常相处的感情基础，忽然一下子就要求人家当自己的女朋友了。　　在熟人的基础上再进一步升华感情比较好。　　记仇么，实在不行就用宣泄法，找个周末把自己的怨恨长篇大论对着录音机说一遍，然后自己去听，你可能就会发现有些环节是可笑的，有些环节则是宣泄过后就不介意了。
　　@贫道法号赛貂蝉
01:58:51.0　　骤然追求都会尴尬吧。 　　而且从我的角度说，情感上不亲近甚至彼此不熟悉的人如果忽然追求，被追求一方可能就会怀疑对方有功利心——因为并没有日常相处的感情基础，忽然一下子就要求人家当自己的女朋友了。 　　在熟人的基础上再进一步升华感情比较好。 　　记仇么，实在不行就用宣泄法，找个周末把自己的怨恨长篇大论对着录音机说一遍，然后自己去听，你可能就会发现有些环节是可笑的，有些环节则是宣......　　—————————————　　好多年同学了，不是贸然追求。而且我就是记仇，小时候发生的一些事我都还记得　　
　　@低调的小和尚
00:49:01　　我只想强调一点　　精神病和神经病是有区别的　　严格意义上说的精神病 是指的认知功能发生障碍 虽然四肢健全 但是脑子坏掉了 可能是外伤 可能是遗传 或者其他原因造成的器质性病变 也就是俗称的脑残 脑部残疾 和缺胳膊断腿是一样的道理 一般表现为精神分裂 心境障碍等　　还有一个重要的原因是人格发育不完善 也就是在小时候脑部发育时期 未受到正常的教育和培养（比如狼孩）　　这样的人是必须要治疗的 而且基本无法......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉 223楼
01:54:07　　我也说一点，神经病是可以恶化成精神病的，两者之间是量变到质变，而不是完全两样东西。　　比如妄想症，当患者没有思维奔逸的时候，基本上就没有脑损伤。但是患者一旦思维奔逸、而且持续很长一段时间，对大脑就会造成一定损伤（最低会让大脑过度劳累，之后萎靡不振）。至于说那些本来脑部健康，也没有病毒、物理刺激之类因素参与，纯粹是思维内容发生变化之后进而出现脑损伤的现象，打个比方：　　一次不......　　-----------------------------　　╮(╯▽╰)╭~你还没睡啊~　　知道你不爱看我的回复
我只是在别处发了
顺手粘贴过来的.....
　　没啥病，就是觉得一直在做一个很长的梦，一直在等着醒来的那一天。　　已经开始怀疑人生～　　
　　各种猜疑，决定的事到第二天就忘了
感觉快要报废了　　
　　@柠檬萧萧 40楼
17:42:12　　分不清真实与幻想　　总觉得活在《盗梦空间》里　　-----------------------------同
　　@年少未说一字 22楼
15:43　　和不熟或者不喜欢的人对视特别不自在算么　　-----------------------------　　妈啊，找到伙伴了，最不喜欢和别人对视，我还是个男的。　　
　　@鬼者神器 225楼
02:11:13　　@贫道法号赛貂蝉
01:58:51.0　　骤然追求都会尴尬吧。　　而且从我的角度说，情感上不亲近甚至彼此不熟悉的人如果忽然追求，被追求一方可能就会怀疑对方有功利心——因为并没有日常相处的感情基础，忽然一下子就要求人家当自己的女朋友了。　　在熟人的基础上再进一步升华感情比较好。　　记仇么，实在不行就用宣泄法，找个周末把自己的怨恨长篇大论对着录音机说一遍，然后自己去听，你可能就会发现有些......　　-----------------------------　　记仇那事，你可以试试想点自己对不起别人的事，在情绪上就没那么愤怒了。然后冷静分析局势，比如你记恨的人现在对你构成任何程度的威胁吗？如果现在有，协调处理。如果现在没有，甚至没有厉害交集，那么不理他就是了。　　追求的话，如果已经有了多年的感情，那么实话实说，多数女生比较看重的就是大家的经济能力差不多，或者你经济能力比她好。如果怕失败的话，可以先去赚一笔钱，就是指正常工资以外的其他收入。比如去培训班兼课，做兼职推销员，或者有律师资格的话，兼职起草文件。　　有钱就有底气，这话很俗，但是很多时候它是真的。　　当然这不是说你就必须极其富有，如果对方是要求极其富有的话，那么人品就需要重新审视了。经济水准小康偏上，待人接物热情点，就没问题的。
　　@宝塔镇女妖 228楼
04:11:52　　各种猜疑，决定的事到第二天就忘了
感觉快要报废了　　-----------------------------　　用笔记下来，列个损益表，把一件事的好处和坏处分两边列出来。写出来的部分就不用反复想，然后根据损益表得出结论。　　然后可以用手机行事历之类的app，提醒自己到时候执行决定。
　　@柠檬萧萧
17:42:12　　分不清真实与幻想　　总觉得活在《盗梦空间》里　　-----------------------------　　@柯哀酱 229楼
04:16:45　　同　　-----------------------------　　这一点，你们看之前我一些回复会有帮助吗？
　　@古田任
06:46:08　　@年少未说一字 22楼
15:43　　和不熟或者不喜欢的人对视特别不自在算么　　-----------------------------　　妈啊，找到伙伴了，最不喜欢和别...　　-----------------------　　被人关注还会非常紧张。。。
　　今天贴张图，说说“神经病”和“精神病”真正的关系。神经病判定的主要依据是器质损伤，精神病判定的主要依据是思维内容与现实感知脱节。但是两者无论从成因还是结果来看，都有一部分交集。　　通常所说的“精神分裂”，从起因到不可逆转地恶化，恰恰在两者的交集领域。也就是我昨天说的五个阶段：用脑习惯不良-心理障碍-神经官能紊乱-外部行为疯狂-永久性脑损伤。它们始终是思维内容病态刺激神经系统病变，神经系统病变又进一步巩固思维内容病态的过程。　　
　　@贫道法号赛貂蝉 235楼
00:41:37　　今天贴张图，说说“神经病”和“精神病”真正的关系。神经病判定的主要依据是器质损伤，精神病判定的主要依据是思维内容与现实感知脱节。但是两者无论从成因还是结果来看，都有一部分交集。　　通常所说的“精神分裂”，从起因到不可逆转地恶化，恰恰在两者的交集领域。也就是我昨天说的五个阶段：用脑习惯不良-心理障碍-神经官能紊乱-外部行为疯狂-永久性脑损伤。它们始终是思维内容病态刺激神经系统病变，神经系统病变......　　-----------------------------　　以上那个图，是我根据一些教材总结出来的。　　说完了介些问题，顶一下。如果有陷入“与他人神交不能自拔”什么的同学，说出来看看，让大家一起帮你走出那个小怪圈呦~　　俺去工作了，晚上回来。
　　@低调的小和尚
00:49:01　　我只想强调一点　　精神病和神经病是有区别的　　严格意义上说的精神病 是指的认知功能发生障碍 虽然四肢健全 但是脑子坏掉了 可能是外伤 可能是遗传 或者其他原因造成的器质性病变 也就是俗称的脑残 脑部残疾 和缺胳膊断腿是一样的道理 一般表现为精神分裂 心境障碍等　　还有一个重要的原因是人格发育不完善 也就是在小时候脑部发育时期 未受到正常的教育和培养（比如狼孩）　　这样的人是必须要治疗的 而且基本无法......　　-----------------------------　　@贫道法号赛貂蝉
01:54:07　　我也说一点，神经病是可以恶化成精神病的，两者之间是量变到质变，而不是完全两样东西。　　比如妄想症，当患者没有思维奔逸的时候，基本上就没有脑损伤。但是患者一旦思维奔逸、而且持续很长一段时间，对大脑就会造成一定损伤（最低会让大脑过度劳累，之后萎靡不振）。至于说那些本来脑部健康，也没有病
、物理刺激之类因素参与，纯粹是思维内容发生变化之后进而出现脑损伤的现象，打个比方：　　一次不......　　-----------------------------　　@低调的小和尚 226楼
02:21:32　　╮(╯▽╰)╭~你还没睡啊~　　知道你不爱看我的回复
我只是在别处发了
顺手粘贴过来的.....　　-----------------------------　　已经没旁人来说了，过些天我也许系统整理下自己的精神病学、哲学读书笔记，另外开个帖子。　　不知道这里你还会不会来看，只是说一句：稍微分析一下幻觉发生前的情形，对自己可能有帮助。即使一年两年内不能根除幻觉，但还是会有缓解。　　就比如前几天，我想要开始新的工作了，但是觉得心里还有一件事没有解决，就是我从没有彻彻底底正视自己的心理障碍、精神疾患等等，我也从没试过用自己的知识和经验去帮助面对同样困境的人。于是我试着在这里说说，宣泄也好，整理思路也好，前天睡觉前，左耳突地跳了一下，然后心情很轻松。　　说这话好像很鸡汤——但是那一瞬间，我知道我的幻听可能彻底好了，就是从那一瞬间开始。　　我一直觉得幻听不是什么神秘现象，就是内心太在意一件事，动用全部注意力去捕捉相关信息，结果神经过度紧张，负责收集和整理语音信号的神经运作出现了偏差——说白了，它就是我说的神经病与精神病的交集，是思维内容和神经互相作用的结果。　　我当年矫正得早，皮筋疗法做得比较狠，学校的心理医生也没要求用药（其实我还去精神科就诊过，胆子大吧），我猜我跟听力有关的神经没有永久性的损伤，所以只有十七岁出现过短暂一段时间的幻听，之后都没有严重复发过，只有每年一两句只言片语。然后前天晚上睡前，有种如释重负的感觉，应该是关于整件事的负担全都放下了）　　我认为幻视也有类似的原理，它是视觉神经太紧张了，但是习惯矫正可以阻止它进一步恶化，甚至通过理清自己整个思想的前因后果，它也可能会消失。　　我的建议是你彻底梳理一下你对宗教的看法，和最初产生幻觉前的童年经历。它也许是你幻视的心因。　　虽然你并不愿意讲具体的经历，虽然你可能看不到这个帖子，在此说一说。
　　啊，我还欠十篇医学论文没给人写。　　算算这事儿也拖了九个月了。　　如果这帖子沉了的话，等我给人写完论文（嗯，枪手），我再另外开贴，系统搞点科普啥的吧。
　　因为有钟情妄想症，我16　　所以我尽量不跟异性来往，以此不暴露自己的傻叉……　　活的的确略累，因为我本人是理智的，表面装的很淡定，但是内心却总是遏制不住的乱想，我都想怎样除去自己这种意淫，简直傻透了　　
　　谢谢楼主。
　　@自我救赎吧
17:15:29.0　　抑郁症啦，因为失败多了引起的，然后最困难的时候买了点抗抑郁药吃度过。 　　不过就像楼主说的，强迫症有强迫症好处，抑郁症也有抑郁症的好处，对我来说就是跟音乐结缘了。有空的时候就会去电驴下好多古典音乐听，原来跟本没耐心听完的，就能坚持听进去，觉得实在是一种安慰。然后音乐越下越多，现在都有几十G了，有时候觉得这些才是我的精神世界，我的支柱。　　—————————————　　也不错啊，不是说上帝关上一道门会打开一扇窗么？你能这么想说明已经释然。　　
　　比如当下发生的这件事情 有种熟悉感 好像有重复发生过 。。。这种是什么精神疾病吗？求同类　　
　　楼主意志力和毅力都非常好，正能量。　　感谢楼主分享自己的故事，让我知道精神病并不是那么可怕。
　　焦虑症　　
　　@害羞的小迪迪
23:46:18　　动不动就生气，男生一旦一直找我聊天，我就会非常讨厌对方，谁喜欢我我讨厌谁　　-----------------------------　　我也是，谁走的近骂谁讨厌谁，男的主动觉得像泡我，女的主动觉得出什么计策
　　和楼主真的好像　　
　　我啊，如果挂牌的话，是个很称职的心理医生呢。虽然我岁数不大，也没经过正规培训。凑合当个江湖术士还是绰绰有余的。
　　拖延症，健忘症，优柔寡断，选择障碍，幻想症，害怕与人对视，心理阴暗扭曲╮（╯＿╰）╭估计没救了
　　我觉得自己的心理问题都是为了应对现实。。一个人好孤单啊，就有了幻想。。。过去不美好，就有了记忆障碍。。。因为对男性印象不好，所以恐男。。。。。如果，现实一切安好，我就没有心理问题了。。。。。大部分心理问题我想都是缺爱跟缺钱。。。。　　
　　我也不知道我这算什么，脑子里无时无刻不在想事情，什么都想还他喵的自导自演，脑子从来没有放空过，就是那种大脑放空一片空白的状态。这算什么？？？我还有选择恐惧症。出门都不敢自己买东西。
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