有蛇，有脚，有云还有圆圈是什么成语故事_百度知道
有蛇，有脚，有云还有圆圈是什么成语故事
提问者采纳
多此一举。但～偏重在“做多余的事”。 　　　　②多写上这一句；先成者饮酒。[语出]
汉·刘向《战国策·齐策》；巧妙些”。为蛇足者：‘数人饮之不足。[辨形]
添；曰；引酒且饮之；以免～。”[正音]
添；丧失了自然。[近义]
徒劳无功 多此一举[反义]
画龙点睛 恰到好处 恰如其分[用法]
用来形容不应该做的多余的事。一般作宾语。含贬义画蛇添足huà　shé　tiān　zú[释义]
画蛇时添上脚；都可表示“自以为做得好；右手画蛇。[英译]
ruin　the　effect　by　adding　sth；反而成了～；不能写作“填”；夺其卮曰。[辨析]
～和“弄巧成拙”；终无其酒。’未成。喻指徒劳无益；结果坏了事”的意思；请画地为蛇。[结构]
连动式；不但没增强表现力：‘吾能为之不足。[例句]
　　　　①切勿刻意求工；子安能为之足；不能读作“tiǎn”。’一人蛇先成；一人之蛇成；乃左手持卮；“弄巧成拙”偏重在“想做得好些。舍人相谓曰。’遂饮其酒：“楚有祠者：‘蛇固无足；一人饮之有余；赐其舍人卮酒
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
成语故事的相关知识
其他4条回答
答案是：画蛇添足
画蛇添足 。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁帮帮忙,猜个谜语,找个故事两个黄鹂鸣脆柳,一行白鹭上青天.打2成语前面的是不知所云,后面的呢??还有,帮帮找个有关诗歌的故事啊!!!多谢..还有,风拂千条柳,雨( )万朵花,( )填什么??理由??_作业帮
拍照搜题，秒出答案
帮帮忙,猜个谜语,找个故事两个黄鹂鸣脆柳,一行白鹭上青天.打2成语前面的是不知所云,后面的呢??还有,帮帮找个有关诗歌的故事啊!!!多谢..还有,风拂千条柳,雨( )万朵花,( )填什么??理由??
帮帮忙,猜个谜语,找个故事两个黄鹂鸣脆柳,一行白鹭上青天.打2成语前面的是不知所云,后面的呢??还有,帮帮找个有关诗歌的故事啊!!!多谢..还有,风拂千条柳,雨( )万朵花,( )填什么??理由??
《从军行》 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 思乡诗 《泊船瓜洲》 王安石 京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。 春风自绿江南岸，明月何时照我还。 《和叔雪中见过》 王安石 捐书去寄老山林，无复追缘往事心。 忽值故人乘雪兴，玉堂前话得重寻。 《中年》 王安石 中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。 南望青山知不远，五湖春草入扁舟。把天上的云彩画出来,并根据云的形状编一个故事._作业帮
拍照搜题，秒出答案
把天上的云彩画出来,并根据云的形状编一个故事.
把天上的云彩画出来,并根据云的形状编一个故事.
云的形状可以看一下书本小题1:①拥有富有而瑰丽的精神世界（或“美丽高洁、自由自在）；②执着坚持。（文中的其他表述都可以概括到这两点中，每点2分，意合即可，共4分）小题2:“很近”是指人内心的美好与纯洁是与生俱来的（或指小主人公离幸福近，当时生活在美好纯洁的幸福当中）；（2分）而“很远”是指在成长过程中，人们往往因为种种原因，渐渐失去了这种美好纯洁的幸福。（2分）（意合即可，答成时间意义上的远近不得分）小题3:作者开篇形象描绘天堂的迷人和美丽，表达对天堂的向往之情；接着笔锋一转，评说人在现实中却“够不着天堂”；然后再写“在黑夜与白昼的轮回里”我终于感悟到如何建立美丽的天堂。小题4:手法：对比（1分）；分析（2分）小题5:①幸福（扣第4和7段，答成“美丽高洁、自由自在”亦可）；②和平安宁（扣第12段）；③真善美（扣第14段）。（每点一分）看法：（3分，能自圆其说即可）小题1:试题分析：“坚持，再坚持，你一定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里，我便可以顺着星光，或者风的衣角，走进一个无比和平安宁的世界。”“一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。”小题2:试题分析：“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。”“在画完一个个大大小小的圆圈时，人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不到最初的自己，才知快乐总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛”。小时候小主人公离幸福近，当时生活在美好纯洁的幸福当中，但是在成长中由于种种原因失去了这种幸福。小题3:试题分析：起先作者寻找天堂的滋味，那种无与伦比的幸福的滋味。但当发现天堂是不存在的。只好将充满希冀的目光转向滚滚红尘。在黑夜与白昼的轮回里，走进一个无比和平安宁的世界。我发现，那与生俱来、弥足珍贵的一切从未离开过我，那常被人们遗忘却又被人们追寻的一切从未离开过我。一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。小题4:试题分析：对比手法，人和云一样，最初来自大地和海洋，最后重归大地和海洋。不同的是，云无心，人有心，人被欲望挑逗着，从不知道自己真正要什么。人在欲望的沟壑里挣扎着，快乐稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛。人类便在成长中由于种种原因失去了幸福。小题5:试题分析：一个能使我们觉得特别幸福的地方，一个无比和平安宁的世界，所有的真、所有的善、所有的美。自己追求的天堂，言之有理即可。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共3小题，共10分）在西方，王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往、热闹非凡的露天广厦，而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用纵横轴线和十字道路解决的交通问题，在中国园林中全不存在，因为这里的人们是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发，台阶、小桥亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所，而是退隐静思之地。人类不同文化的形成与发展，总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系，这样才构成文化的延续，形成独特的风格。中国山川秀美，土地富庶，人们理想中的王国是这些秀美的山川湖泽，因此中国园林沿着自然美的形式发展了几千年。中国园林里所种的植物常不带任何人工痕迹，那里没有修剪整齐的树篱，也没有按几何图案排列的花卉，每件景物都恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及，那里自然环境远不如中国，雨水稀少，没有大片森林，更无秀美的山川，人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地，因而西方园林所体现的是人工美。西方人认为自然美有缺陷，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美。尽管组合变化可以多种多样、千变万化，但仍有规律可循，园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。中国造园走的是自然山水园的路子，注重“景”和“情”的关系，即“意境”。古代中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来，画家、文人的介入，使中国造园深受绘画、诗词文学的影响，从一开始就带有浓厚的感情色彩。“景无情不发，情无景不生”，中国造园的经营要旨就是追求意境美，因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。中西园林形成如此大的差异要从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其它艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从西方历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同，中国人认识事物大多借助于直接的体验，认为直觉并非感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造，不免要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想，汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质、情操，这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。（取材于《&中西古典园林的审美差异》，有删改）小题1:下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（&&）(3分)A．西方园林内各组成要素必须以确定的形状、大小镶嵌在确定的部位，显示出一种秩序感。B．中国园林里所种的植物，常不带任何人工痕迹，这是因为古代中国没有专门的造园家。C．中国的造园深受绘画、诗词的影响，注重对意境的追求，从而创设出诗情画意般的氛围。D．中国人认识事物大多借助于直接的体验，这种思维方式对中国造园产生了深刻的影响。小题2:根据文章内容，推断下列哪项表述体现了中国园林的建造风格（&&）（3分）A．高大宽敞的环廊提供了舒适的交谈环境，围合出的下沉广场把人们纷纷吸引过来。B．即使受条件限制，建造在高低不平的地形上，也要刻意追求对称、均衡的形式美。C．布局千变万化，整体与局部之间没有严格的从属关系，很难总结出特定的规律性。D．硕大的花园，简洁明快的几何化布局，让人一目了然，给人以强烈的视觉冲击力。小题3:根据文章内容，请分条概括中西园林的差异。（4分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（每小题3分，共9分）潜规则的文化心理根源“名实分离”的潜规则现象，在中国具有源远流长的历史，中国的传统社会，长期以来就是一个“名实分离”的社会。而这与中国文化与中国人的文化心理息息相关。在这些深层文化心理气质中，包括：执著于人世与现世、重视历史经验与人际情感、轻视彼岸世界、反感抽象思辨的实用理性；追求在人与人的关系中实现自身价值、根据情境定位人生目标与行为策略的价值取向与行动倾向；追求内向超越而不是外向超越，通过改变自身而适应世界的行为倾向；在经与权、常与变中的执两用中、不拘不泥的中庸思维；以及视社会和人际等级为合理、并作为具有差序性的人格观内化于心。这些文化心理又由于中国封建社会的“超稳定结构”得到塑造且维系，形成了一种百姓日用而不知或者熟视无睹但又在事实上主导人们行为的习惯。其中，尤其值得关注的是过分膨胀的行政权力，尤其是王权对文化心理的构建力量。具有普遍主义的规则很难行得通，因为对差等的默认与赞同已经成为一种心理需求，我们从根本就未想过要有“法律面前人人平等”的意识，而认为是规则适应人而不是人适应规则。在这样一种文化心理氛围中，很难产生现代法治所必需的“程序正义”的思想，对于杀人犯、贪污犯的态度“必欲杀之而后快”，而不必经过正当的程序审判，审判这种形式化的东西，并不触及我们认为的“正义的本质”。在义利之辩和公私之争中，义与公取得了道德上的绝对优先地位而不容置疑，义利之辩更成为君子小人乃至人禽的分野标志。在这种强大的文化力的制约下，社会生活中无可避免的利益之争只能转而以各种婉转扭曲的姿态迎合既定的文化价值品味。于是，阴奉阳违成为一种必须的存在策略，左右逢源成为人所追求的目标，拿捏分寸、练达人情更成为做人的必修课，需要活到老、学到老，终其一生，无所逃遁。新中国成立以后，至少在观念上法律取代了行政权力和意识形态在社会整合和社会控制中的核心地位。但由于传统的巨大惯性，人们的具体行动往往依然遵照既有的模式，以一种完全被动的方式适应新的框架和规则。从这个意义上讲，正是现代性的“入侵”，导致了“潜规则”的普遍“现身”和“显形”，“潜规则”不过是古已有之的陈规陋习在现代社会的“灵魂附体”、演变成“于今为烈”的表象。在这种表象之后，实质上意味着现代性规则对现代生活的全面渗透，以及传统文化心理在面对全新社会规则时的“内分泌失调”。（《南开学报》2009年第4期节选）小题1:对“程序正义”与“正义的本质”的性质差异理解不正确的一项（　　）A．是“普遍主义的规则”与“社会道德认同”之间的差异。B．是“法律面前人人平等”与对犯罪者“必欲杀之而后快” 不同文化心理。C．是“人适应规则”与“规则适应人”的分别。D．是“现代法治的程序审判”与“义利之辩成为人品的分野”的评判方式的不同。小题2:下列表述完全符合原文意思的一项是（　　）A．中国封建社会的“超稳定结构”造成了过分膨胀的行政权力，尤其是王权力量，进而构建了“名实分离”的传统社会。B．“潜规则”就是一种百姓日用而不知或者熟视无睹但又在事实上主导人们行为的、不具备正当性的惯习。C．无可避免的利益之争只能以各种婉转扭曲的姿态迎合既定的文化价值品味，正是“程序正义”所起的作用。D．“潜规则”的普遍“现身”和“显形”，意味现代性对传统文化心理造成巨大的冲击，“催生”了越来越多的“潜规则”。小题3:根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　　）A．根据作为惯习的“潜规则”产生的文化心理可知，“潜规则”下的行为利益并不局限于经济利益。B．当今社会，人们法律意识越来越强，但道高一尺，魔高一丈，“潜规则”的出现也随之愈演愈烈。C．当人们实实在在地享受着法制社会进步的果实时，也不时窥视着社会规则的“灵活性”，以期能左右逢源。D．现实生活中，坚守规则的人往往不受欢迎，“具体问题具体分析”还被用来为“潜规则”下的权变作解释。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。真实的神话南帆人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这种真实不是某一个头颅想象出来的，这种真实是公正不阿的机械拍摄下来的。机械是科学技术的产物，摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡或者笔误而有意无意地歪曲了现实。另一方面，摄像机是客观的，中性的，它摒弃了人为的主观判断而忠于世界呈现的真相。人们常常利用摄像机进行比喻。人们常常说，某个作家的小说如同摄像机拍摄的一样真实。利用特技摄影，人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放，看到深海的珊瑚和奇形怪状的鱼类。人们从未有过这样的视觉经验，但人们相信摄像机不会错。可是，这种信任过于天真了。影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实，这些机械从未脱离过人为的有意操纵。摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图。这里，所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实，摄像技巧不过是为这一切制造某种貌似自然的形式而己。某些时候甚至可以极端地说，电子传播媒介提供的表面真实不过是换取人们对于虚构的信赖——表面真实的目的是为了更有利于虚构。例如，电影一开始就没有陷于所谓的真实之内。电影并没有停留在照相式的反映上，电影的意图更像是赋予某些从未发生的事情以真实的外观。早期电影史上，人们称之为“魔术师”的乔治?梅里爱已经开始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面——这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感。从摄影棚、模型的使用到特技摄影，电影“弄虚作假”的技术日臻成熟。换一句话说，只要人们愿意，电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言。如果说，摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系，那么，计算机——另一种机械——的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域。计算机的数码成像无疑是一场彻底的革命。计算机抛下了现实世界，或者说，计算机正在凭空生产某种“真实”。数码成像不必乞求视觉误差的效果，不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷天换日，这种“真实”仅仅来自导演的想象。无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》，人们可以在银幕上看到种种奇异的景象，生龙活虎，清晰无比——但是这些景象并未出现在摄像机的镜头之前。数码成像的基本涵义是，摄像机拍下某些原始图像以数码的形式输入计算机之后，创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图像的形状、色彩以及运动的快慢、方向进行三维立体图像的处理。《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成。这个工作室在计算机屏幕上制作了一头10英尺长的速食龙，然后由计算机模拟两台摄影机多次成像，把一头恐龙变成十多头，并且按照每秒24幅的标准生产出恐龙连续动作的静止画面。的确，《侏罗纪公园》的创作人员和观众一样从未见过真实的恐龙，但是，影片之中的恐龙不仅活灵活现，它们在跺地时腿部的肌肉还会发生颤动。在我看来，数码成像可能摧毁某些最后残存的界限。神话的时代已经逝去。女娲补天，夸父逐日，哪叱探海，孙悟空大闹天宫，这些神话赖以产生的文化环境消失了。马克思曾经问道：“成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗？”相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律，科学技术是人们观察真实的保证。然而，人们没有料到的是，现今的科学技术业己具有这种能力——它甚至能随心所欲地制造“真实”。相对于原始初民的神话作品，科学技术无宁说是一个超级的神话制造者，只不过科学技术的威望可以将这些神话称之为真实而己。这时，人们可能发现一个奇怪的事实：某些时候，科学技术导致了神话与真实二元对立的消解。小题1:下列有关“真实”的说法，不正确的一项是（&&&）（3分）A．“真实”是评价文学艺术作品的重要标准之一，人们认为只有真实的才是有价值的。B．电子传播媒介刻意追求表象的“真实”，有时目的只是为了换取人们对虚构的信赖。C．和照片带来的完全的“真实”不同，早期的电影就没有局限在完全的“真实”里面。D．“真实”和神话之间曾经有过清晰的界限，但这种界限现在已经逐渐变得模糊不清。小题2: 根据文意，摄像机拍摄影像和计算机数码成像主要有哪些相同和不同之处？（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:第四段引用了马克思的一句话，结合本文内容，说说马克思如何看待科学和神话的关系，作者又如何看待马克思的观点。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（15分）选择武献卫海啸来的毫无征兆。监狱长海尔默面对突如其来的灾难显得惊慌失措，他比谁都清楚马塔尔监狱总共关押了410名囚犯，其中还有85名死囚，而用不了多久整个监狱将葬身海底。海尔默用颤抖的手抓起电话，他想向上级请示一下，可是电话线路早已被海啸冲毁。此刻马塔尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通，他们每个人的脸上都写满了对死神的恐惧。“我们已经没有时间转移犯人，如果再拖延的话连我们自己都将丧生，在撤离前我们不得不做出选择！”海尔默举起监狱囚室的钥匙下达了最后的命令，“司各特一号囚室，纽曼二号囚室，鲁米斯三号囚室，打开囚室大门让犯人暂时逃生去吧……”海尔默话音刚落，狱警们四散逃离，司各特和纽曼飞奔向囚室去执行监狱长的命令，惟独鲁米斯这个头发花白的老狱警还呆呆地站在监狱长办公室里。监狱长有些愤怒了：“疯了吗，还不走！难道要等海水淹没了你的脑袋才清醒吗？”“可是，可是还有四号囚室的门……”鲁米斯哆嗦着呼喊，声音很快被巨大的海浪冲击声淹没。海尔默变得声嘶力竭：“四号囚室关押的都是死囚，对他们来说死是早晚的事情，难道你想把他们放出去杀人越货吗？”说完，海尔默激动地往门外跑。鲁米斯向前一步紧紧拽住他的衣服，狠狠地盯着他：“现在他们将必死无疑，难道死囚就不是生命吗？”海尔默完全被这位平曰里沉默文雅的老头的话震惊了，他无奈地指指自己的办公室：“如果你不怕接受被审判的命运，钥匙就在我抽屉里！”马塔尔监狱到处是夺路狂奔的犯人，四号囚室的大门已经被海水淹没，愤怒的死囚的吼声让人毛骨悚然。鲁米斯深深吸了一口气潜入水底，“哐当”一声，囚室的大门终于打开了，死囚们带着生的渴望，呼啸着从老狱警身旁游过。 海啸过后，当初被放走的犯人回来自首了，他们被重新关押在一至三号囚室，可怕的是四号囚室却空空如也。搜捕死囚的行动在全国范围内展开，鲁米斯带上沉重的镣铐被关押进四号囚室。“没有一个死囚会回来，你就等着接受审判吧！”监狱长海尔默“哐当”一声锁上了囚室的大门。 鲁米斯私自放走 85 名死囚，将在监狱广场执行绞刑的消息，被报纸、电视等新闻媒体纷纷报道。劫后余生的小城到处在谈论着鲁米斯的遭遇，人们纷纷为他抱不平，可是谁也阻拦不了死刑的到来。 行刑那天，监狱广场上阴霾密布，刑场下人头攒动，群情振奋。可怜的鲁米斯被套在绞刑架上，苍老的脸盘，花白的头发，显得那么凄楚。执行绞刑的时间到了，只要一声令下砍断绳索，鲁米斯就将结束他的生命。危急时刻，突然有人走向刑场，一个、两个、三个……“我们是来自首的死囚，请把鲁米斯放下来吧，放下这个高尚的人！ ”&&&&&&&&&&刑场下的人们开始欢呼起来，海尔默登记死囚号码后，却发现少了两位犯人，如果85名死囚不能悉数自首，等待鲁米斯的将还是死亡，刑场上的死囚和刑场下的人们齐声高喊：“勇敢地站出来吧！为了洗清罪恶！” 可是五分钟过去了，十分钟过去了，两位死囚依然没有出现。人们开始绝望，看来可怜的鲁米斯还是要为他的义举付出代价。 就在人群躁动不安，局面难以控制的时候，一辆警车呼啸而来。警长证实两名死囚已经在海啸中遇难，他们的尸体刚刚在一处僻静的海滩上找到。目光坚毅的鲁米斯终于被从绞刑架上放下来，人群里响起雷鸣般的掌声。83名死囚在牢警的押解下，义无反顾地走向四号囚室。善良的鲁米斯给了死囚一次选择，他坚信信任是相互的，选择就此逃逸的人，打开的是地狱之门，选择回来也许就是打开了天堂之门……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《小说选刊》） 小题1:下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（&&&&&）（5分）A．小说写主人公鲁米斯在海啸将夺去监狱 85名死囚生命的时刻，选择放走死囚犯，用生命作赌注的冒险行为。 B．小说以毫无征兆的海啸来临后，鲁米斯的放囚行为及其引起的一系列后果展开故事情节，悬念迭起，扣人心弦。 C．行刑前监狱广场的环境描写和鲁米斯被套在绞刑架上的外貌描写，刻画了主人公临死前的紧张和绝望心理。 D．小说运用景物描写、肖像描写、语言描写、心理描写、细节描写等多种描写手法刻画了栩栩如生的人物形象。E．死囚犯在鲁米斯将被绞死的关键时刻一个个走向刑场，出来自首，证明了主人公 “信任是相互的”这一信念的正确性。 小题2:小说以“选择”为题目有什么作用？请简要分析。 （4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:“目光坚毅的鲁米斯终于被从绞刑架上放下来，人群里响起雷鸣般的掌声。” 鲁米斯差点被绞死，他为什么还“目光坚毅”？人群里为什么会响起“雷鸣般的掌声”？（6分） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。古代西方传说鳄鱼在吃人时会流泪哭泣，因此有了“鳄鱼的眼泪”这个谚语。生物学家们当然不会相信鳄鱼真的会装哭，因为鳄鱼大部分时间生活在水中，眼泪能有什么用呢？上个世纪早期有个科学家用洋葱和盐擦鳄鱼的眼睛，发现它们不会因此流泪，似乎支持这个说法。但是鳄鱼是有泪腺的，人们在野外和公园中有时能看到鳄鱼的确会流泪。海龟也会流泪，生物学家早就发现那是眼眶附近的盐腺在排泄体内多余的盐分。于是生物学家难免会猜测鳄鱼的眼泪也有这个作用。这个猜测很合情合理，毕竟，鳄鱼和海龟都属于爬行动物，身体结构和功能上应该很相近，而且有些鳄鱼生活在河流的入海口，也需要排出从海水吸入的盐分，在鳄鱼身体表面看不到有别的液体排出，眼泪就是个很好的候选。但是这只是猜测。到了1970年，才有生物学家去检测鳄鱼眼泪的成分，发现海湾鳄鱼在海水生活一段时间后，其眼泪的含盐量有所增加。这似乎证明了鳄鱼的眼眶有和海龟一样的盐腺，被写入动物学专著和教科书。但是另一方面，这个实验表明鳄鱼眼泪的含盐量比海龟、海蛇等海洋爬行类的盐腺分泌物的含盐量明显要低，因此也有生物学家（包括这个实验的人）认为它其实否定了鳄鱼眼眶有盐腺的假说。这场争论在1981年结束。那一年，悉尼大学塔普林和格里格注意到湾鳄舌的表面会流出一种清澈的液体，怀疑这才是鳄鱼盐腺的分泌物。但是液体分泌的速度太慢，无法收集进行分析，给鳄鱼注射盐水刺激盐腺分泌，也不成功。最后他们采用的办法是给鳄鱼注射氯醋甲胆碱，以前的实验已表明给其他海洋爬行动物注射氯醋甲胆碱能刺激盐腺的分泌。鳄鱼舌头上果然不停地分泌出液体，能够用针筒收集来分析钠、氯、钾离子的含量并测定渗透压。他们同时也搜集了鳄鱼的眼泪做比较。结果发现这些分泌液的盐分比血盐浓度高得多，大约是其3—6倍，渗透压则是血液渗透压的3．5倍，和海水的渗透压相当。而眼泪的盐分虽然也升高，但只是血盐浓度的2倍左右。随后他们对鳄鱼舌头做了解剖，在舌头的粘膜上发现了盐腺，其构造和其他海洋爬行动物的盐腺，特别是海蛇舌下的盐腺很相似。此后其他人的研究也都证实了这个发现。如此，那么鳄鱼的眼泪起什么作用呢？鳄鱼通常是在陆地上呆了较长时间后才开始分泌眼泪，是从瞬膜后面分泌出来的。瞬膜是一层透明的眼睑，鳄鱼潜入水中时，闭上瞬膜，既可以看清水下的情况，又可以保护眼睛。瞬膜的另一个作用是滋润眼睛，这就需要用到眼泪来润滑。鳄鱼吃东西的时候是不是真的会流泪？美国一位动物学家在鳄鱼饲养场观察、拍摄了4头凯门鳄、3头短吻鳄在陆上进食的情况，发现其中的五头的确会边吃边流泪。该动物学家推测这是因为鳄鱼进食时伴随着吹气，压迫鼻窦中的空气和眼泪混合在一起流出来的。小题1:下列各项中，不属于生物学家猜测鳄鱼眼泪能排泄体内多余盐分的理由的一项是（&&&&）A．鳄鱼和海龟都属于爬行动物，身体结构和功能上理当接近。 B．一些鳄鱼生活在河流的入海口，需要排出从海水中吸入的盐分。 C．鳄鱼眼泪的含盐量比海龟等海洋爬行类的盐腺分泌物的含盐量明显要低。D．鳄鱼的身体表面看不到有别的液体排出。小题2:下列有关“鳄鱼盐腺”的表述，正确的一项是（&&&&）A．鳄鱼的盐腺存在于鳄鱼舌头的粘膜上，其结构和其他海洋爬行动物相似。B．鳄鱼盐腺分泌液含盐量的高低与鳄鱼在海水中生活的时间长短有关。C．鳄鱼盐腺的构造与海蛇舌下盐腺的构造相同。D．鳄鱼盐腺的分泌会加速是因为给鳄鱼注射氯醋甲胆碱。小题3:下列说法与原文意思相符的一项是（&&&&）塔普林和格里格的实验发现鳄鱼眼泪的盐分比血盐浓度高得多，大约是其3～6倍。B．塔普林和格里格的实验以及之后其他人的研究结束了有关鳄鱼眼泪的作用的争论。C．检测鳄鱼眼泪中的含盐量并不能确定鳄鱼是否有和海洋爬行类动物一样的盐腺。D．有动物学家证明鳄鱼吃东西时流泪的原因是鳄鱼进食时伴随着吹气，压迫鼻窦中的空气和眼泪混合在一起流出来的。小题4:人们对鳄鱼眼泪的作用的认识，从本文看，经历了一个怎样的变化过程？(4分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字，完成后面题目。①除了浪漫故事和诗意，月球仅是一块既无空气和水，又无生命的顽石。然而，天文学家的一项计算机模拟计算却证明，月球是人类起源的大功臣。②地轴的方向是用黄赤交角来表示的，这个角约为23．5度。由于自转，地球的赤道鼓起一凸缘，太阳、月球和其他诸行星就会对此凸缘施加引力，而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道。因此作用在凸缘上的力是不断变化着的，从而使地轴的方向发生摆动。③有了月球，情况就大不一样，它不但能使其他各行星对地球凸缘施加的引力显得微不足道，它还和太阳一起使地球稳定地作每2600年一周的远动，使黄赤交角变化不超过1．3度。④然而，这1．3度的变化也不是完全无害的。许多科学家认为，冰川期可能就是这1．3度造成的。但是，如果没有月球的稳定作用，那就更不得了。全球的环境将会被破坏成一时期有剧烈的四季变化，一时期又会无季节可分，这样也就不可能进化出像人类这样高度文明的生物了。这也就是火星上无生命的原因。因为目前火星自转轴的倾角为25度，可在0到60度间变化，而且它只有两个像摩天大厦那样大小的卫星，其引力不足以抵消其他行星的影响。⑤据此，在宇宙空间来寻找行星人的范围就可大大缩小。此外，月球正以每年约几厘米的速度在离我们远去，在10亿年后，它已远到不能再控制地球的自转轴了，那时，我们的地球将会发生巨大的变化。小题1:“月球是人类起源的大功臣”，其主要依据解说正确的一项是（&&&&）A．月球与太阳和其他行星一起对地球赤道鼓起的凸缘施加引力，且引力作用最大。B．月球和太阳一起使地球稳定地作每2600年一周的远动，黄赤交角为23．5度C．月球稳定了地球自转轴，从而使生物得到进化。D．月球引力抵消了其他行星的影响，使地球有季节可分。小题2:“火星上无生命存在的原因”，解释错误的一项是（&&&&）A．其他行星对火星的影响比对地球的影响大。B．火星自转轴的倾角变化很大。C．火星没有像月球那样大的卫星。D．火星没有地球那样分明的四季变化。小题3:对文章内容的理解，符合文意的一项（&&&&）A．月球尽管无空气又无水和生命，却对人类起源发挥了巨大的作用。B．没有了月球的稳定作用，地球将不会出现四季变化。C．⑤段“据此”的“此”指代的内容是地球有人类这样高度文明的生物。D．月球离开地球的速度是缓慢的，对地球无大的影响。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面一篇现代文，完成后面的问题。（25分）马&语莫 言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次对邻村的小孩子炫耀它，编造它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，没人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问，它不回答。“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。当然，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，这个话题勾起了它无限辛酸的往事马说：“几十年前，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人掀了下来。军官用皮鞭抽打我，骂我‘你这匹瞎马!’……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……” “原来你是装瞎!”我从麦草垛前一跃而起。 “不，我瞎了……”马说着，掉转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走小题1:下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：（）（ 　&）&&（5分）A．本文以“我”与马的重逢为线索，主要描写了两个场面：一是久别重逢时的情景，一是重逢后马的自述。B．小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写“我”和马重逢，写人与马的情感交流，蕴含着深刻哲理，给人以启示。C．小说通过写马对主人“一往情深”而主人却因女人被摔而打马、骂马，谴责了那些背信弃义不顾友情的人。D．小说巧设悬念，反复渲染“我”“想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的”，有效地增强了作品的吸引力。E．马是装瞎的，可文章结尾说“不，我瞎了……”，这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔。小题2:请从外部形象和内在品格两个方面简要概括作品中“马”的形象特征。（6分）小题3:马在诉说自己“为什么瞎了眼睛”之前，为什么要讲述琴女春琴、俄狄浦斯、马文才等三个故事？（6分）小题4:马因为主人的一句谩骂，就自己后半生“装瞎”。你认为它这样做值得吗?请依据文本加以探究。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成后面题目。相见以诚郭沫若“事实胜于雄辩”，这是最有普遍性而且有永远性的格言。不根据事实，或甚至违背事实，或捏造事实的辩论，尽管怎样的花言巧语，终究骗不了人；即使能收到一时的效果，待到事实一揭穿了，那效果会成为逆效果的。到这时言语逾花巧，逆效果来得便愈大。欺骗有时似乎也有必要。所谓“兵不厌诈”，便肯定了诡诈的效力。其实，尽管你是怎样善于用兵的人，你能够出奇制胜，但总要有兵可用。所以用兵的原则依然是忌“巧速”而贵“拙迟”。这一次世界大战，苏、德之间的旋乾转坤的战役，便是这一原则的最具体的说明了。当希特勒对苏联突然发动了闪击战时，他是多么“巧”，多么“速”。1942年打进了斯大林格勒，希特勒的小胡子不知道会心地微笑了好多次，然而结果怎样了呢？专门靠欺诈便能打胜仗，专门靠欺诈便可以收到任何大小事件的成功，天地间决没有那样的事情。要说靠着欺骗便可以治国平天下，那更完全是笑话。那些搞政治的人似乎都中了些苏秦、张仪的毒，说到政治就好像只有几套骗人的纵横捭阖。今天应该是大家相见以诚的时候了。自己拿出真正的责任心来，大胆地照明自己的丑态，彻底地荡垢涤污。不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。千层的粉饰也把污垢掩盖不了，理由很简单，因为污垢根本还是存在。有诚便能有勇，所谓“真金不怕火来烧”。这种人，他能勇于面对现实，勇于正视自己的过错，勇于接受批评，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。要怎样才能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？就要全靠一个“诚”。老老实实的做人，说话，做事，不存一点损人利己的私心，这样便能产出舍己救人的牺牲精神。这样便能够大无畏。我有什么可怕？可怕的就是自己骗自己！没有诚意的人便没有勇气。这种人鬼鬼祟祟，专门损人利己，做不来一件堂堂正正的事，说不来一句堂堂正正的话。一耍装腔作势，立刻便露出了自己的尾巴。但他们也有一项外来的资本，便是靠他人也没有诚意。只要你有一毫私心，有一点软弱，他们便抓到了你这项缺点。于是威胁，利诱，千层的蜘蛛网便罩到你的身上了。这样的现象四处都是，而以黑字写在白纸上的特别明显。但今天是应该相见以诚的时候了，拿出诚意来，大家正大光明地做些对得住人民，也对得住自己的事。&（选自《沫若文集》第十三卷，有删节）小题1:文章开篇并未直接从“相见以诚”的论题切入，这样写有什么作用？答：小题2:“相见以诚”中“诚”的具体内涵是什么？请简要说明。答：小题3:请简要分析本文的论述思路。答：