死人恨活人_百度百科
死人恨活人
制作电影也是不容易的。一帮年轻的恐怖电影制作人找到了一个废弃工厂当作制作室，但是他们并不知道这里以前所发生的怪异事件。
&Dave Parker
死人恨活人
The Dead Hate the Living
国 家： 美国
年 代： 1999
Eric Clawson
Jamie Donahue
Brett Beardslee
正当他们兴致冲冲地拍摄电影时，演员戴维发现一个黑棺材以及一个怪异石头，于是想到用这东西作为电影道具所使用。可就是这一时兴起的点子给他们招徕了杀身之祸。
这棺材竟是通往地狱的冥界之门！！当他们知道这些时已经晚了，地狱的三使者来到人间，并召唤出丧尸追杀他们！成批的丧尸从棺木中蜂拥而出，包围了，使他们断绝了退路。现在逃命已不是办法，惟有殊死一拼才是解决的唯一之道！！！阅读数：563&&回复数：0&&
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”以弗所书2：1
本书标题所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就把这本册子闲置一旁。你要问一问自己，“我是属于活人还是死人？”
请听我帮你作出答案，容许我向你说明神在圣经中是怎样论到这一问题的。 一、所有人在灵性上都是死的
首先我想告诉你，我们所有人生来在灵性上都是死的。
“死”是一个十分强烈的词，它并不是我的杜撰和发明，而是圣灵默示保罗针对以弗所教会写下的：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（以弗所书2：1）。在浪子的比喻中，主耶稣基督采用了这词：“我这个儿子是死而复活的”（路加福音15：24，32）。在保罗致提摩太的第一封书信中，你也可以读到这词：“那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的”（提摩太前书5： 6）。难道我不应该很慎重地完全按照圣经的意思去说，既不多说也不少说吗？
“死”是可怕的，是人最不愿意想到的。人并不愿承认自己灵魂患病的严重程度；他闭目不看自身的危险处境。许多人会允许我们说，大多数人天生“不是他们所应当的那样：他们没有头脑，变化无常，放荡淫邪，粗俗野蛮，他们不够庄重严肃。”至于说到死，他们就不同意了，不愿我们提到它，认为这样说太过份了，死这事实对他们来说是绊脚的石块，是得罪他们的岩石。
但在宗教中，我们是否喜欢什么并不重要。重要的是，圣经写了什么？主说了什么？神的意念非同人的意念，神的话语不是人的话语。神说，每个生活在世上的人，只要他不是真基督徒，不是名符其实的，那么不管他地位高还是低，富有还是贫穷，年老还是年少，他在灵性上都是死的。
在这一点上（如同在其他每件事上一样），神的话语是正确无误的。没有别的说法有这么正确，有这么可靠，有这么真实。让我向你说明神所说到的这一点。
如果你看到约瑟伏在他父亲雅各的身上哀哭，你会怎么说？“约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴”（创世记50：1）。但对他的哀痛，雅各并没有反应。雅各苍老的脸无动于衷，始终保持着沉默和安静。毫无疑问，你会猜出其中的原因----雅各死了。
如果你在拿因的城门遇到那寡妇的儿子，躺在尸体架上，全身裹着尸布，被人抬着缓缓向墓地走去，他母亲哭着跟在后面，你会怎么想？（路加福音7：12）毫无疑问，一切对你来说都是清楚了然的，不需要作任何的解释----这个少年人死了。
但是，我所要说的并不是身体上的死，而是每个人与生俱来在灵性上的光景，是我们周围为数极多的人属灵的状态。神不断地呼吁他们，以怜悯、患难、牧者和他的道呼吁他们，但他们却听不到他的呼声。主耶稣基督因他们而哀痛，诚恳地呼吁他们，向他们发出诚挚的邀请，敲他们的心门，但他们却没有注意到。他们生命的冠冕和荣耀，那贵重的珍宝，就是他们不朽的灵魂，正被夺取、劫掠和抢去，他们却全然不在乎。魔鬼正带领他们一日一日地沿着宽阔之路走向毁灭，他们却不加以反抗和挣扎，任由它掳掠自己作它的俘虏。这种情况到处都有，发生在我们的四面八方，发生在社会的不同阶层，发生在世界的各个角落。当你读到这里时，你在自己的良知中是非常清楚地知道这点的。你不能否认这一现实。如此说来，我就要问，还有什么说法比神所说的更真实？着说，我们所有人生来在灵性上都是死的。
当一个人的心灵对宗教冷漠并毫不关心，当他的双手不去做神的工，当他的双腿不去行走神的路，当他的口舌很少或从不用来祷告和赞美，当他的耳朵听不进基督在福音中所发出的声音，当他的双目看不见天国的荣美，当他的心中充满了世界，并且容不下属灵的事----只要一个人拥有这些特徵，那么一个可采用来恰当描绘他的词就是“死”。
我们或许不喜欢听这样的话。我们可能会闭目不看这世界里的事实，不看圣经里的话语。但神的真理必须被讲出来，如果我们对这真理保持沉默，那肯定就会带来损害。不管真理令人感到多么的不快，我们都必须把真理宣讲出来。只要一个人没有尽心、尽意、尽性地事奉神，他就不是一个真正活着的人。只要他把首要的事放在末后，把末后的事放在首要的位置，象那个愚昧的人把银子埋藏在地里，没有给主带来荣耀的收益，那在神的眼中，他就是死的。他没有实现神创造他的目的；他没有按照神的旨意去利用神所赋予他的能力和才智。有一位诗人的话极其正确----唯有向神而活，才是真活。不向他而活的，都是死的。
我们随处可见的情况是，人们感觉不到罪，不相信讲道的信息，不听从良好的忠告，不接受福音，不离弃世界，不背负起十字架，不治死自我，不弃绝坏习惯，几乎不读圣经，不跪下来祷告，这是为什么呢？答案十分简单，就是因为他们是死的，上面的诗句就是对这种情况的正确解释。
这就是如此之多的人会一致找出各种借口的真正原因，有的人说自己没有多少学问，有的说没有时间，有的说自己面临着生意和经济上的压力，有的说自己的家庭有困难，有的说自己身体不好，有的说自己的工作不方便，他人无法理解；还有的人说自己有苦衷，等解决了这些苦衷再说。但在圣经中，神有一句更为简洁的话来描绘所有这些人，他说，他们是死的。如果这些人心中开始有了属灵的生命，那他们的各种借口就会立刻消失。 一个忠心的牧者之所以有那么多苦恼的事，其真正的原因就在于此。他周围许多的人从不去敬拜的场所。许多人只是不时地去一下，以致我们可以明显看出，他们认为这并不重要。许多人在星期天完全可以去两次，但他们只去一次。许多人从不前来领受主餐，从不参加在周日举办的任何形式的蒙恩之道。为什么会如此呢？通常，对这些人只能有一个答案----他们是死的。
现在我们看到，所有自称基督徒的人是多么地应该鉴察他们自己，多么地应该检查一下他们自己的景况。死人不只是在教堂的墓地里才找得到；在我们教会中的，靠近讲道坛的，坐在教堂长凳上的，有许多人都是死的。我们所站立的地土就象以西结在异象中看到的那平原，“在平原的骸鼻甚多，而且极其枯干”（以西结书37：2）。在我们的教区有大量死亡的灵魂，在我们的街道上有大量死亡的灵魂。几乎不存在这样的家庭，其成员全都为神而活；几乎不存在一间这样的房屋，里面不存在着死人。让我们都去查看一下自己家里的情况吧！让我们检验一下自己吧。我们是活的还是死的？
那些没有经历过属灵的改变、心仍和他们刚生下来那天一模一样的人，他们的光景是多么的悲惨。有一座大山把他们与天堂隔开。他们还必须“出死入生”（约翰一书3：14）。但可怕的是，他们看不到也意识不到自己的危险！灵命死亡的一个可怕的特徵（就象肉身死亡一样）是，对自己的死亡状态毫无知觉！我们把我们所爱的人轻轻地放置在棺材里，但他们却感觉不到我们在做什么。智慧人说，“死了的人，毫无所知”（传道书9：5）。死亡灵魂的情形也是这样。
我们再看一下，是什么原因使得牧者如此挂虑他们教会的会众。我们感到，时间短促，人生无常。我们知道，灵性上的死是引向永死的大路。我们害怕，唯恐我们的听众中有谁死在他们的罪中，没有受到预备、没有得到更新、没有得到改变，顽固不化、不悔悟自己的罪。如果我们常常语气坚决地向你说话，并热诚地恳求你，请你不要感到吃惊！当你处在生死攸关的时候，我们不敢向你讲一些使你高兴的话题，以一些琐事来取悦你，说些迎合讨好你的话，高声叫道“平安无事”。有瘟疫在你们中间流行。我们感到自己是站在活人和死人之间。我们必须并且将要“大胆讲说”。“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”（哥林多后书3：12；哥林多前书14：8）
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￥27.3￥21.817你是活人还是死人 J. C. Ryle 莱尔 著 &你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。&以弗所书2：1本书标题所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就把这本册子闲置一旁。你要问一问自己，&我是属于活人还是死人？&请听我帮你作出答案，容许我向你说明神在圣经中是怎样论到这一问题的。一、所有人在灵性上都是死的首先我想告诉你，我们所有人生来在灵性上都是死的。&死&是一个十分强烈的词，它并不是我的杜撰和发明，而是圣灵默示保罗针对以弗所教会写下的：&你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来&（以弗所书2：1）。在浪子的比喻中，主耶稣基督采用了这词：&我这个儿子是死而复活的&（路加福音15：24，32）。在保罗致提摩太的第一封书信中，你也可以读到这词：&那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的&（提摩太前书5：
6）。难道我不应该很慎重地完全按照圣经的意思去说，既不多说也不少说吗？&死&是可怕的，是人最不愿意想到的。人并不愿承认自己灵魂患病的严重程度；他闭目不看自身的危险处境。许多人会允许我们说，大多数人天生&不是他们所应当的那样：他们没有头脑，变化无常，放荡淫邪，粗俗野蛮，他们不够庄重严肃。&至于说到死，他们就不同意了，不愿我们提到它，认为这样说太过份了，死这事实对他们来说是绊脚的石块，是得罪他们的岩石。但在宗教中，我们是否喜欢什么并不重要。重要的是，圣经写了什么？主说了什么？神的意念非同人的意念，神的话语不是人的话语。神说，每个生活在世上的人，只要他不是真基督徒，不是名符其实的，那么不管他地位高还是低，富有还是贫穷，年老还是年少，他在灵性上都是死的。在这一点上（如同在其他每件事上一样），神的话语是正确无误的。没有别的说法有这么正确，有这么可靠，有这么真实。让我向你说明神所说到的这一点。如果你看到约瑟伏在他父亲雅各的身上哀哭，你会怎么说？&约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴&（创世记50：1）。但对他的哀痛，雅各并没有反应。雅各苍老的脸无动于衷，始终保持着沉默和安静。毫无疑问，你会猜出其中的原因----雅各死了。如果你在拿因的&|&&&&(第1/16页)浏览12次&|&&猜你喜欢：热门分享：读者追问遗弃了活人还是死人_新闻中心_新浪网
读者追问遗弃了活人还是死人
　　南方日报讯(记者/洪奕宜)甲流患儿周鸿都被弃尸臭水沟旁事发已整整一个月，小鸿都是在出院前还是出院后死亡?为什么会被抛尸臭水沟?在其心脏停止跳动前后几个小时究竟发生了什么?这些谜团至今未解。记者昨日获悉，从目前情况来看，尚无个人或单位需为此事承担法律责任。
　　事件回放？？
　　事发当天，3岁幼童周鸿都的尸体在白云区广从公路旁一个臭水沟边被人发现，身旁的书包里有两本病历，写着该童身患“重症甲流”。白云区公安分局太和派出所迅速组织警力调查，确认死亡男童名为周鸿都，并找到了其父母周长军夫妇。
　　周氏夫妇向警方表示，小鸿都是被3位亲属接出院的。为了更进一步了解事情真相，警方于去年12月12日派员赴广西将其两位亲戚接到广州协助调查。
　　事发第三天，广州市卫生部门召开新闻发布会，表示周鸿都是活着离开儿童医院的，周家亲属不顾医生反对，强行为小孩办理了出院手续，并声称有监控录像为证，但只能交由警方调查，不方便公开。
　　“是案件还没调查清楚，还是已经有调查结果但没有对外公布?”对甲流患儿被弃事件一直高度关注的市民曾先生提出疑问:如果调查了一个月还没能调查清楚，效率也太低了。
　　在警方调查期间，曾有警方人士向记者表示，小鸿都是有重大传染病的甲流患儿，尸检需要多方部门共同操作，难度较大；再加上涉案人员众多，尤其是负责接小孩出院的3人远在广西，警方调查需要时间。
　　记者后来从相关渠道获悉，广州警方已调取了医院后门录像，并锁定几名带小孩出院的当事人，经过一段时间调查，结果已经明晰，但至今仍迟迟没有公布结果，令人费解。
　　广州市委副书记、政法委书记张桂芳在去年4月一次维稳综治工作会议上也明确要求政法相关部门在处理公共危机事件时，要第一时间发布权威信息、第一时间发布事态进展、第一时间发布处理结果；拖拖拉拉只会把“小事拖大、大事拖炸”。
　　■专家视点
　　有专家分析，此案的关键点就在于男童被抛弃时是死是活:如果男童活着被抛弃且被发现时是活的，那么周家亲属将被以遗弃罪追究刑责；如果男童是因被抛弃而死亡，则涉嫌故意杀人；如果男童被抛弃前已经死亡，则此案只能定为治安案件。
　　据悉，卫生部报经国务院批准，已将甲型H1N1流感纳入乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施。按照规定，甲流病患一旦死亡，尸体不能随意交给死者家属私自处理。