中医是否科学？应该如何看待中医？
相似问题：
&a href=&/question/& class=&internal&&中医到底可信吗？是伪科学吗？ - 中医养生&/a&&br&随着现代医学和科学技术水平不断进步，越来越多的科学界和医学界人士开始主张重新看待中医，例如中南大学教授张功耀教授就说：「我国的急救医学至今还相当落后。急救体制极不完善。普通百姓更是缺乏急救的基本常识。加上中医长期插手我国急救医学领域，搞乱了我国的急救医学体系。」&br&
而前段时间的马兜铃酸事件彻底揭穿了纯中药无副作用的谎言，中医药界不得不承认了中药的毒性，但辩称「中药毒性可以通过炮制、复方配伍、辩证等方法避免」（注：&b&题主不知道「是药三分毒」这句话，以及「中药无毒副作用」是广告胡吹出来的&/b&）。其实这只是推卸责任的借口罢了，直到现在中医界仍未对马兜铃酸的毒性有过任何中医药理论方面的解释。&br&&b&而目前除了中国，至今还没有一个国家在药品注册审批过程中执行两套审批标准。《中药注册管理补充规定》用法规的形式逃避了中药不能阐述其化学成分、作用机理、也不能证明其疗效的问题。这实际上是把中医药归为科学，但又拒绝科学标准。&u&（这一段是扯淡，请不了解的去看这里&/u&&/b&&b&&u&&a href=&///?target=http%3A///post/189768/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&国家偏袒中药？&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/u&&/b&&b&&u&）&/u&&/b&&blockquote&欧盟的植物药规定：有长期使用历史的植物药可以免做临床、毒理等试验。所以我不认为这是偏袒。&br&美国市面上仍然有大量的未经批准的合法药品流通，因为1938年以前，美国药品并无严格的审批程序。1962年以前，美国的药品审核主要基于安全性考虑，1962年起，美国才有了药品安全和疗效的审核标准。这个问题很让FDA头疼，出台了《Marketed Unapproved DCompliance Policy Guide 》这个指南专门应对。没有经过FDA批准上市的处方药在美国市场存在的数量并不少，估计目前仍然有几千个。&br&历史遗留问题了，这种药，FDA有权利随时强制要求停止，但美国的制度允许这些药品的拥有者对国会就行游说，因为长期使用也算是对安全性和有效性的一种保证。医药领域不是非对即错、非黑即白的。&br&&a href=&///?target=http%3A//www.fda.gov/downloads/Drugs/GuidanceComplianceRegulatoryInformation/Guidances/UCM070290.pdf%3Futm_campaign%3DGoogle2%26utm_source%3DfdaSearch%26utm_medium%3Dwebsite%26utm_term%3DMarketed%2520Unapproved%2520Drugs%26utm_content%3D3& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&fda.gov/downloads/Drugs&/span&&span class=&invisible&&/GuidanceComplianceRegulatoryInformation/Guidances/UCM070290.pdf?utm_campaign=Google2&utm_source=fdaSearch&utm_medium=website&utm_term=Marketed%20Unapproved%20Drugs&utm_content=3&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/blockquote&&br&
前几年李一、张悟本、马悦凌、林光常、西木博士……这一位位中医养生骗子在湖南卫视上演的系列养生丑剧，已经给社会造成了一定的负面影响，让人们对中医再起怀疑。&br&
因此越来越多人呼吁人们摒除愚昧观念相信科学。而中医废存问题已上升为我国政治问题，那么我们现在应怎么看待中医？&br&&br&附：近代中国名人批判中医：&br&&blockquote&凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人故近三年来，决计不服医生所开之方药，亦不令尔服乡医所开之方药。——曾国藩&br&中国九流之学，如堪舆、如医药、如星卜、若五行支干之所分配，若九星吉凶之各有主，则虽极思，有不能言其所以然者矣。无他，其例立根于臆造，而非实测只之所会通故也。&br&听中医之言，十有九误，切记切记。——严复&br&医学西人精绝，读过西书，乃知吾国医家殆自古妄说。中医之不如西医，若贲育之于童子。故河间、舟溪、冬垣、景岳诸书，尽可付之一炬。——吴汝纶&br&先生说他是学西医的，他知道中医靠着经验也能把病医好。西医根据科学，有时也会医不好。但西医之于科学，如船之于罗盘。中医根据经验如船之不用罗盘。用罗盘的，有时会到不了岸，不用罗盘的有时也会到岸，但他还是相信罗盘。——蒋梦麟追忆孙中山&br&科学呢，本来是无涯涘的……我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。至于诊病应该用这种严密的检察，不能中国旧医那些“阴阳五行”的瞎猜。这是毫无比较的余地的。我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。——梁启超&br&医不如科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也！凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想像武断之行为，其步度诚缓。然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏膄待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！——陈独秀&/blockquote&相似问题：&a href=&/question/& class=&internal&&中医是科学吗？中医和现代医学的区别是什么？&/a&
相似问题：
随着现代医学和科学技术水平不断进步，越来越多的科学界和医学界人士开始主张重新看待中医，例如中南大学教授张功耀教授就说：「我国的急救医学至今还相当落后。急救体制极不完善。普通百姓更是缺乏急救的基本常识。加上中医长期插手我国急救医学领域，搞乱了我国的急救医学体系。」
而前段时间的马兜铃酸事件彻底揭穿了纯中药无副作用的谎言，中医药界不得不承认了中药的毒性，但辩称「中药毒性可以通过炮制、复方配伍、辩证等方法避免」（注：题主不知道「是药三分毒」这句话，以及「中药无毒副作用」是广告胡吹出来的）。其实这只是推卸责任的借口罢了，直到现在中医界仍未对马兜铃酸的毒性有过任何中医药理论方面的解释。而目前除了中国，至今还没有一个国家在药品注册审批过程中执行两套审批标准。《中药注册管理补充规定》用法规的形式逃避了中药不能阐述其化学成分、作用机理、也不能证明其疗效的问题。这实际上是把中医药归为科学，但又拒绝科学标准。（这一段是扯淡，请不了解的去看这里）欧盟的植物药规定：有长期使用历史的植物药可以免做临床、毒理等试验。所以我不认为这是偏袒。美国市面上仍然有大量的未经批准的合法药品流通，因为1938年以前，美国药品并无严格的审批程序。1962年以前，美国的药品审核主要基于安全性考虑，1962年起，美国才有了药品安全和疗效的审核标准。这个问题很让FDA头疼，出台了《Marketed Unapproved DCompliance Policy Guide 》这个指南专门应对。没有经过FDA批准上市的处方药在美国市场存在的数量并不少，估计目前仍然有几千个。历史遗留问题了，这种药，FDA有权利随时强制要求停止，但美国的制度允许这些药品的拥有者对国会就行游说，因为长期使用也算是对安全性和有效性的一种保证。医药领域不是非对即错、非黑即白的。http://www.fda.gov/downloads/Drugs/GuidanceComplianceRegulatoryInformation/Guidances/UCM070290.pdf?utm_campaign=Google2&utm_source=fdaSearch&utm_medium=website&utm_term=Marketed%20Unapproved%20Drugs&utm_content=3…
1311 个回答
排名第一的答案我也是醉了。问你中医科不科学，不是让你讲故事。就像问你晚清的封建制度是否已经落后于历史潮流，你端出关天培、邓世昌说他们的气节行为如何感人，王国维到了民国还为了封建制度陪葬投湖自尽。虽然你说的这个医生的行为很高尚伟大，但是一个事物的本身是否科学进步并不取决于它的参与者的品格。八里桥将士的纯洁的报国心在洋枪洋炮面前还是要失败。一个发明“科学”社会主义的人的观点里说，物质决定意识。而不是气节、品格就能改变物质的形态。排名第一的答案这个观点，和中医一样，都是不科学，或者说没有科学思维的。维基百科的“科学”的英文定义，Science is a systematic enterprise that builds and organizes in the form of testable explanations and predictions about nature and the universe.首先重点是in the form of testable explanations。要说中医的理论，比如说当归治什么，号脉怎么号是喜脉，这个是从经验中得出的结论。所以说“神农尝百草”，都是总结经验，什么东西治什么，神农吃错了草就死掉了。但是为什么当归治什么病，为什么喜脉的脉象是如此，或者为什么喝绿豆水解暑，中医没有一套经得起考验的理论解释，一切都是建立在经验基础上。所谓知其然而不知其所以然。所以有了老一套的什么女人“屁股大能生儿子”。难道没有屁股小的女人生儿子？这些都是建立在观察经验（或者说的不靠谱的观察经验）的基础上的，总是没有什么X，Y染色体这种建立在现代化学以及生物学的观察、实验、理论解释之上的说明来得让人信服。其次是 predictions about nature and the .物理学、化学可以解释世界变化，甚至可以预估实验结果，构成一套可以自我不断更新的理论系统。现代医学也可以自我理论更新。但是中医既然是大量的依赖不一定准确的经验，所以对于未来的变化的预知更是相当有限的。好比说你看天气预报明天会不会下雨，总比按照去年明天的天气来推断准确得多。两个人之间插个管子输血，当然会有成功的概率，不过失败的概率更大。但是知道血型之后再按照血型匹配来输血，基本就不会死人。这就是对预估的科学判断。总结，中医是一套依靠经验累积保存下来的体系，有其特殊历史时期的历史地位，也是传统文化中的重要部分，这个是不容抹杀的。没有中医的成功，中国社会的世俗化也不会这么成功（这个问题可以专门写一篇文章探讨）。但是既然是大量依靠经验，不是依靠建立在科学观察分析，理论构建上的东西，所以不能说是科学。既不知道已知经验结果的所以然，亦对以后的非经验事件无法预估。得痨病的人吃人血馒头的也是要死，这是一个读过西医的作家写的故事。偏方不治大病，医院治。12.25更新：1.很多朋友和我争执的重点在于中医好不好用。我没说中医不好用，但是好用的不一定都是科学。比如说农历节气很好用，可以指导农时。但是至于说为什么夏天热、冬天冷，春天播种秋天收获，农历上可没有说太阳与地球的距离的关系或者说赤道、北回归线的一类的东西。节气就是根据经验总结来的规律罢了，但是这个规律为什么是这样的，中国古代没有一个科学的说法。2.关于迷信与中医。很多人说中医不是迷信，人血馒头是迷信。这个其实是依靠现代科学观察，以好不好用来划分的标准，觉得好用的就是中医，觉得不好用的就是迷信。你们的标准还是在有了现代科学知识以后建立的，所以说没有现代科学就没办法区分传统中医里的你们所称的“迷信“与你们所称的”中医“，所以你们的”中医”概念还是无法独立于现代科学的定义之外建立，那么不还是说明中医不是科学的吗？再说古人写书总结规律的时候不会分开写，“迷信部分”与“中医部分”，因为一，没有科学的概念就没有迷信的概念。二，古人自己也分不清哪些是迷信，哪些不是。他们眼里这些都是医术。三，如果知道不好用了，还有必要正经的写在书里吗？3.鲁迅先生对中医的评价，有人说鲁迅的《药》是反愚昧，不是反中医。说我这是片面理解鲁迅对中医的态度。但是既然鲁迅说“中医是故意或者无意的骗子了”，这一点你们是不是要仔细读读鲁迅的有关文章？他要是现在上知乎遇上你们这帮不学无术又不查资料的人，是不是能被你们口水淹死？12.28更新：4.我再次说明一点，这一点对于很多人来说都有理解障碍，所以我再次说一遍。我讨论的是中医是否科学，不是是否能救人，是否有效，好还是坏，从业者是否辛苦。虽然这一点对于很多没有理性思维或者接受过高等的社会科学教育的人来说有困难，但是希望你们不要再来问我既然中医好，中医救人，中医有效，中医从业者辛苦，为什么说中医不科学。也许你们被历史唯物主义洗脑过深，但是“不科学的”不是全面错误的，“科学的”也不是全面正确的。既然我以科学的态度看中医，同样也以科学的态度看科学。5.请评论的时候尽量保持自己的情绪和语言。对于指出我不足的评论我愿意请教，但是烦请你们具体指出我的问题在哪。不要就一个“你说的都是错的”，或者“你以为你很懂中医吗”扑面而来，有时还会加上人身攻击。认为我说的错的以及我不懂中医的，烦请具体指教。
强势插入置顶通知一条：
鉴于近期评论区大量网友指责答主编段子，抖机灵，以及各路粉黑互相PK，严重偏离和曲解了答主本意，在此澄清如下：
医巫同源是客观事实，无所谓高下对错之分。至于中医科学性的问题，我们巫师派拒绝评论。自从医学界出现科学共同体以后，我们就退出医学了。当前我们的主业是电影，文学，摇滚，娱乐，手办，电竞，游乐场，漫画，红白喜事。我们不参与任何科学争辩。如果您在电影院，婚礼或迪士尼乐园高喊“这不科学”，我们将通知驻地派出所处理。这一点希望大家能了解之同情。
《黄帝内经》是我们在两千年前集体创作的穿越体小说系列的一部分。该系列主线是讲的是一个叫李耳的人穿越到三千年前，化身为广成子等拯救世界的美好故事。其中有关于政治伦理部分我们放在了《道德经》里，关于医学的部分则由崎伯和黄帝的对话形式表现，出的单行本叫《黄帝内经》。广成子，黄帝，崎伯都是我派有独立知识产权的IP。其中的阴阳五行理论来自于魔法界东方分界道教系的自编教材，道教拥有独立知识产权。对于某些人士盗用本派IP和理念进行医疗活动的行为以及后果，均与我派毫无关系。这也请大家能了解之同情。
道教不推荐大家服用任何来路不明的药物或食物，欢迎大家来青城山体验辟谷。（此处为广告）
本着对患者负责的精神，我们与多个朝代的有关部门进行过充分沟通，达成了“废医验药”的共识。其中“废医”就是禁止中医学派再使用阴阳五行等理论。在此，我们呼吁当局加大知识产权保护力度，切实保护好道教的权益和声誉。 阴阳五行理论属于哲学宗教范畴。我们也观察到在医疗，买房，装修，找女朋友，炒股等领域普遍出现了滥用情况，并对部分群众造成了精神上，经济上的损失，甚至出现伤亡事故。对此，我们表示遗憾并拒绝背这个锅。请诸仙，魔，魔兽，异形，吸血鬼，精灵，丧尸，异形及人族人士等周知并互相转告。
黄帝纪元四七一三年五月初四
耶稣纪元二〇一六年六月八日
魔法界共同体知乎分坛公关部---原文的分割线------------------------哼！对于中医这种两千年前才出现的“新玩意”，我们巫师派是看不起的。十万年前，我们的祖先在岩画上就记录了跳大神。如果不是跳大神，人类早就灭绝了。西汉时期出版的《黄帝内经》，借黄帝与崎伯之口，宣传中医。不仅借用了大量巫师的科研成果，还把我们批判一番，妄想搞个大新闻。地球人都知道，黄帝时代，不管治病还是治国，凡事都要问我们巫师滴。现存世甲骨文就有十五万片，每一片都记载了我们的工作，对阴阳五行只字未提。令人发指的是，中医借口甲骨文残片可以治病，拿去磨粉制药，企图毁灭证据。若不是1899年国子监祭酒王懿荣从中医药铺“抢救性收购”，民族的宝贵财富将荡然无存。几万年来。巫师们不怕脏 不怕累做活体祭祀活动，积累了丰富的解解剖学知识。巫师们坚持不懈炼丹，打造了现代化学的基础。巫师们日夜画符占卜，创造了文字和绘画。为了举行跳大神等宗教仪式，巫师们开创了建筑学，音乐，舞蹈。在巫术这棵已经生长了十万年的大树上，中医只是最近两千年生长出来的一颗小小果实而已。不仅在时间跨度上，巫医派是中医的祖师爷，在广度上，我们是遍布全球的。大量的考古证据表明，这个星球上的每个文明都成受惠于巫术。我们可以自豪的说，没有巫医就没有人类，巫术是全人类的宝贵财富。为了以正视听，我们呼吁成立独立于卫生部的巫医药管理局（副部级）。设立学术门槛，禁止不懂通灵，鬼神，托梦，灵魂出窍的人评论巫术。设立巫医院校，培养巫术人才。坚决反对用中医的方法和标准来衡量我们，防止外行领导内行。画符烧香灰，抹神油，跳大神，烧乌龟壳，扔鞋等传统验方不用通过随机双盲大样本检测，直接进医保。争取巫术国际标准的制定权，确保巫术能冲出地球，占领全宇宙。--------------------------------更新的分割线--------------------------------“中医师”你们这些无知的孩子啊。你们且先拜一拜，我再与你们道来。《太平御览》卷八引《黄帝岐伯经》有记载，黄帝于崆峒山问道广成子，得岐伯相助。后黄帝令岐伯尝百草，为求长生不老药，“岐伯乘绛云之车，驾十二白鹿，游于蓬莱之上。”《太平御览》卷八引《黄帝岐伯经》有记载，黄帝于崆峒山问道广成子，得岐伯相助。后黄帝令岐伯尝百草，为求长生不老药，“岐伯乘绛云之车，驾十二白鹿，游于蓬莱之上。”而广成子是什么人？老子八十一化之说，玄中法师、金阙帝君、广成子、赤精子、文邑先生等皆为老君降生的化身。老君是谁？“道德天尊，全称“一气化三清 太清 居火赤天 仙登太清境 玄气所成 日神宝君 道德天尊 混元上帝”，通称“太上老君”，简称“老君”。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。 道德天尊乃道教天神，传说中的道教教主，为“三清”之第三位”听明白没听明白没听明白没。道教的三号人物太上老君的化身广成子派马仔岐伯给黄帝采药，才有了你们这些徒子徒孙。你们再拜一拜。说这些太玄幻，给你们讲些实际的，看这一位跪好了吗，我继续讲跪好了吗，我继续讲《史记·扁鹊仓公列传》少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。翻译一下啊。扁鹊是迎宾馆的总经理，兢兢业业十几年。有位常旅客长桑君经常来开房，扁鹊对他是特别的尊重。有一天，长桑君跟扁鹊说：我现在老了，想传给你，你不要跟别人说，好不好啊。扁鹊说：好啊好啊。然后长桑君就从怀里掏出一把药，说：就着没落地的露水喝下此药，三十天后你就明白了。说完，长桑君又拿出一堆秘方，然后就瞬间消失了。扁鹊在才明白过来，这是家伙不是人，是个神仙啊。 然后扁鹊就接露水喝药连喝了三十天，突然发现可以肉眼透视人的五脏六腑。什么病他看一眼就知道了。从此走上人生巅峰。明白了吗，明白了吗，明白了吗。人家是用肉眼全息动态扫描的好不好。扁鹊学过医吗，读过书吗，搞过理论吗，讲阴阳五行吗？ 没有啊 ，人家靠的是仙人点化。你们以为把把脉看看舌头就能诊病了，拿衣服。你们继续跪着别起来，看这一位《魏书·方技传》里有讲，“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。” “然本作士人，以医见业，意常自悔，”
华佗老先生主业是搞养生的，也懂下药，简简单单几种草药，一把抓不过秤，煮开就是药，讲下注意事项，回去病就好了。作为士人，华佗是不屑于做医生的，很后悔走上了这条不归路。《魏书·方技传》里有讲，“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。” “然本作士人，以医见业，意常自悔，”
华佗老先生主业是搞养生的，也懂下药，简简单单几种草药，一把抓不过秤，煮开就是药，讲下注意事项，回去病就好了。作为士人，华佗是不屑于做医生的，很后悔走上了这条不归路。看见没看见没看见没，你把人家当大夫，人家把自己当神仙，鹤发童颜仙风道骨。人从不搞什么辩证疗法，随便抓一把就是方子，扎一针就是穴位，煮熟了就是药。不讲阴阳五行配伍炮制只讲“心解”。你们这些后世的中医啊，都走到邪路上去了。更---------------------------------------- 终结篇人是一种智力过剩的动物，但人类的行为却源于野兽的直觉。而巫师是引导人类与内心的野兽搏斗的导师。洪荒时代，我们用“神迹”警告民众，以万物皆有神灵使其谦逊且恐惧。在古代，我们“原罪”“地狱”“天堂”启迪世人，不仅要谦虚，还要学会爱，才会获得“赦免”“来世”“轮回”的回报。近现代，我们用“心理分析”“潜意识”来帮助人类了解心中的野兽。人类摒弃了神灵，越来越自爱，但也更加博爱和偏好合作。十万年前，人类互食而毫无愧疚，而现在，大多数人都在为千里之外的陌生人服务。随着社会的发展，巫师逐渐进化成酋长，祭司，僧侣，医生，哲学家，作家，音乐家，画家，教育家，心理学家。在现代，我们更多表现为你在电影里看到的某个角色，街角咖啡厅正在播放的一段旋律，甚至是一个IP。我们让你愉悦，当你感觉到快乐的同时，心中的野兽变的安静，世界变的美好。我们已经不再表演“神迹”，也不提倡“修仙”“成佛”“来世”。历史上，我们曾经扮演医生，让一部分人抛弃了对伤病和死亡的恐惧，为其他人服务。当人类的智力可以克服猛兽时，我们将医学交还给了智力。于是现代医学诞生了。我们曾经也扮演过科学家，鼓励和培养了一大批勇敢的人探索世界的奥秘。当科学共同体可以独立的时候，我们也将其交还给了智力。智力的归智力，我们的工作对象只有一个------人性。
先说结论。中医不是一门科学，而是一门经验学。再说立场。对中医，我不支持，也不反对。真要说的话，稍微偏向支持一点吧。另外，我吐槽一句，我这个学西医的都在帮你们洗地了，你们学中医的自己争点气好吧？我有一美美哒同学，一生坚定不移的黑中医，往死里黑，黑的矢志不渝。结果因为她爆了个美美哒照片，不知道多少个中医专业的粉了她。你们的节操呢？中医的尊严呢？ps：她私下里跟我们说：“这些人有病吧，我这么黑中医，还粉我？”进入正题。其实很多答案写的都不错，但我觉得他们说的有些空洞了，没有实例对比的情况下，无法明确的感受到中西医的差别。所以我这里上实例来论证观点。病与药各取一例。------------------------先说病中医中有一种病叫做风热犯肺。症状为：发热畏寒，头痛咽痛，咳嗽，痰黄黏，胸痛不适。舌边尖红，苔黄，脉浮数。以这个症状来判断，那么显然风热犯肺就是细菌性肺炎、支气管炎之类的。那么再来看机制（症候分析）。西医：发热：因为内源性致热源（外源性致热源激活中性粒C、单核C系统，使其释放内源性致热源）直接作用于体温调节中枢，使得体温调定点（温阈）上升而引起的调节性体温上升。头痛：急性感染引起头痛在正常不过（颅内动脉扩张之类的）。咽痛：显然是扁桃体发炎之流。咳嗽：由于支气管、胸膜等感受区的刺激传入延髓咳嗽中枢，中枢再将冲动传向运动神经，引起咽肌、膈肌等呼吸肌运动（即咳嗽）。痰黄粘：呼吸道发生炎症，导致粘膜充血水肿，黏液分泌增多，毛细血管通透性增加，浆液渗出。胸痛不适：肺部炎症引起不适在正常不过，甚至病变波及胸膜导致胸痛也很常见（刺激胸部感觉纤维产生痛觉）。舌边尖红，苔黄：这我就不造了。。。脉浮数：浮就是浮于表面浅触可查，数就是快、急促。那么脉浮数的机理大概就是心搏排血量增加、周围血管扩张啥的（大概吧哈哈、、、）中医：风热犯肺的症候分析为：风热犯表，热郁肌腠，卫表失和，故见发热畏寒；风热上扰则头痛；风热之邪熏蒸清道，故咽痛；风热犯肺，肺失清肃，则咳嗽痰黄黏；肺络受损，故胸痛不适；舌边尖红，苔黄，脉浮数均为风热袭肺之征。乍一看，把风热理解成细菌炎症什么的，脉络理解成神经血管啥的，和西医差不多嘛。好，那么问题来了。挖掘机技术哪家强，呸，这个什么风寒暑湿燥热、什么阴阳表里寒热虚实、什么卫气营气元气宗气，太不靠谱了啊！你讲的是什么鬼东西！！能不能说人话！！这两个病机解释，任何一个接受过九年义务教育、上过生物课的同学都会选择信西医好吧。然而中医就真的不可取吗？我觉得并不是。阴阳五行脏腑血气等等理论，是中医在没有细胞学、生物学等基础的时候，通过长久观察，用大量的实例经验所建立的一个假想模型，或者说一个理论体系。你没法证明他存在，也没法证明他不存在。就像灵魂，有信仰的人坚定的认为它存在，无信者坚定地认为它不存在，而我们绝大部分人都处于即相信又不相信的“薛定鄂的猫”的状态。经验学不一定符合科学，但不代表着就一定不对。举两个例子：1.瑞雪兆丰年古人通过长久的观察得出这个结论，甚至还伴随着无数民间故事和传说。而如今以现代科学来解释，也确实如此。（具体大家都知道，我也不多讲。）2.弦理论详情请自行百度。理论物理界非常出名的一个分支学科。这同样是一门假想理论。弦论和超弦理论可以解释很多问题，比如黑洞，比如四大力。但同样也有许多无法解释的东西，而且大部分的理论预测都无法用实验证明。那么我觉得，秉持着科学无法解释的就是错误的、无法理解的就是不科学的基本方针的诸君，应当强烈反对弦理论才是。毕竟按照大部分人所学的物理化学而言，夸克就是最小单位了。什么狗屁弦理论，最小的单元是弦？我还觉得基本单元是金木水火土五大元素呢。而且以现代科学而言也完全无法证明它的真实性，弦理论只是提出来解释物理现象的一个假想理论罢了。这种不能被证实存在的东西，诸君应该强烈抵制弦理论才对，这可是伪科学啊！一边膜拜理论物理高大上，一边完全否定中医封建迷信。做人不能这么区别对待啊。你们这样和那些“日本人骂人是被逼急了，中国人骂人是素质低。”的人有什么区别？我欣赏不来京剧，我觉得那个唱腔怪怪的一点也不好听，我觉得那个打扮奇奇怪怪的一点也不好看，但我绝不会否定它的艺术性。当然实际上我觉得那些歌剧比京剧也好不到哪儿去，欣赏不来。对，我就是个俗人。现在黑中医了你就搬出鲁迅，搞得好像鲁迅就是绝对真理，是世间唯一的神（花千骨笑笑不说话）。当初现代文阅读做到“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”的时候，没见你们少吐槽啊。中医是伪科学，宗教不也是伪科学？有本事你去清真寺大喊一句：“你们这群封建迷信的愚民，安拉根本就不存在！”信不信你分分钟就被“安拉胡阿克巴”了？----------------------再来看药。中药中有一味药，叫麻黄。麻黄是辛温解表药。（简单来讲你可以理解为感冒药，风寒的感冒药。）功效是发汗散寒、宣肺平喘、利水消肿。我询问了一位中药学专业的同学。她说：“在现代研究中，发现麻黄有缓解支气管平滑肌痉挛，有兴奋心脏收缩血管，兴奋中枢，利尿，抗炎抗菌抗病毒的作用。同时，麻黄的挥发油具有发汗解热的作用。这份研究的结果，与中医基础理论上的麻黄的性味归经功效是有一致性的。”她接着表示：“很多中药的现代研究和古书上的功效是相互印证的；但也有很多中药的药效与研究结果不相符，因此无法用现代科学理论来解释。”我接着追问：“这些相关的研究到什么地步了？比如麻黄是到对解痉有效为止，还是深入到如何解痉？”她答：“还基本停留在表面，很少具体到靶细胞、节点、抗体这一层次上。”首先，我们可以看到。麻黄的功效简直多到令人难以置信。对应西药的话，同时包含了β受体阻滞剂、抗胆碱药、肾上腺素、利尿剂、解热镇痛药、抗病毒药以及抗菌药等等的作用。而这些药在西医中都是相互独立的系统。当然这也能理解，假设麻黄含有30种化学成分，那么这30种化学成分自然也有各自的作用；综合起来能有这么多功效也不足为奇。毕竟有效这个词范围还是很广的。阿司匹林还有抗凝作用呢，真要抗凝还不是用肝素？再说的夸张一点，水还有利尿作用呢！也正是因为中药只能作为一个整体来研究，中药学的研究深度只能止步于表面。毕竟如果你研究出麻黄中的XXX化学物质对XXX细胞有XXX功效，那么这也就归属于西药的范畴了。说到底，中医是一门经验学，中药同样也是。通过长久以来的药效观察，来确定药物效果。但同样也止步于药效，而不深入到机理。（或者说机理基于不被现代科学认可的假象理论。）而西药则不同。我以左旋多巴治疗帕金森为例。帕金森的基本病变是中脑黑质多巴胺能神经元的变性死亡。俗话说缺什么补什么，缺多巴胺当然是补多巴胺。而左旋多巴是多巴胺的前体，同时其分子结构能让它通过血脑屏障进入大脑。左旋多巴进入脑组织后，经过多巴胺脱羧酶脱羧形成多巴胺。同时左旋多巴一般和卡比多巴联用。卡比多巴的作用是抑制多巴胺脱羧酶从而减少多巴胺生成，但是卡比多巴不能通过血脑屏障进入大脑，因此与左旋多巴联用，就可以减少外周多巴胺生成而增加脑内多巴胺生成。相对于中药的经验学，显然这李菊福的西药理论更能让接受过基础科学教育的广大群众信服。但是，如果阿司匹林或者对乙酰氨基酚能治好感冒；而说不清楚原因机制的麻黄也能治好感冒。那么以结果而言，两者都应该被认可才对。再说了，西医也不全是明确病因的。病理书上肾小球肾炎可是写着“机制不明，普遍认为是XXXXX”；病生学里肝性脑病四大学说到现在都没争出个鸟来。其他什么药理学、耳鼻喉啥的，不清楚机制的也不少，还不是该治还是要治，该死还是要死啊。---------------------------中医作为一门经验学，一门观察了数千年的经验学。我觉得这是一个非常可贵的财富。就算古代信息传达不便、有敝帚自珍的现象、又没有各种仪器设备来辅助研究、有各种各样的问题。但一门观察了数千年而总结出的经验学科，是绝对有可取之处的。现在中医黑普遍就是这么几个集体1.用初高中的生物知识为黑而黑的群体2.临床医学在读尚未上岗的学生3.以外科医生为首的医生群体我们可以看到，这些主要人群大多对于中医几乎没什么接触（后两者大部分都只是略微接触了一本人卫第八版中医学教材罢了）。同样的，我们也可以看到不少支持（至少不否定）中医的人。这其中就包括许多内科以及皮肤科的医生。很简单的例子，痔疮犯了去看肛肠科，医生给你开一个马应龙再正常不过了吧？那按照你们的说法，肛肠科医生就是封建迷信咯？再比如：我们某次皮肤性病学的实习。我们的带教老师，皮肤科的主任。在查房时观察那位病人（好像是银屑病，记不清了）的病情和病历后，得出了“加大甘草剂量”的结论。显然中药其实在临床上并不少见。甚至在很多科室中都有不小的应用。我觉得，一位三甲医院主任级的西医医生对于中医中药的态度，足以说明很多问题。又或者生活中，向一个没有接触过病生学知识的人解释他口腔溃疡发痘痘什么的是因为酸碱平衡失调和代谢紊乱，你可能讲半天都讲不清楚；然而这时候通常来一句“你这是上火。”对方就能明白是什么情况。不管你承不承认意没意识到，中医的理论体系已经深入我们生活的方方面面了。一边坚决反对中医，一边又在那里喊：“菊花茶清热解火。”不觉得可笑吗？以西医而言，科学严谨的基础学科是他的优点，也是他的桎梏。不管是手术还是用药还是其他的治疗方式。西医都有非常严谨的适应症和禁忌症。这就意味着，在大部分情况下，当我们无法鉴别某些病，或者某些特发性的病症时；我们若没有办法确诊病因和疾病，是很难做出有效治疗的，甚至没法治疗。而中医作为一门经验学，这时候就呈现出了相对优势：我不知道你这病的病因是什么，但是根据老祖宗传下来的经验，你这些症状用XX治疗可能可以控制病情，具体原理我也不知道，反正以前有很多治疗成功的案例，你要不要来一发？这放在西医是几乎不可能出现的。开玩笑，不确定机制，又没经过实验验证，能用于临床？（当然某些新型疾病暴发时也会出现边摸索边治疗的情况。）当然中医是成也经验（历史经验），败也经验（个人经验）。作为一门几乎只能用望闻问切来诊断的学科，对个人经验的要求太高了。你让一个临床的本科/硕士毕业生仅仅通过问诊和视触叩听嗅来诊断，我觉得也会是错漏百出。然而事实是：就算视触叩听嗅的水准经验不足，我们还有影像学、超声学、介入学、血液学、病理学等等等等一系列的手段来辅助诊断。这一系列的硬性指标能够极大地帮助我们做出各种判断。而中医没有。这是中医永远无法赶上西医的地方，因为中医永远无法做到量化标准。我们老师开玩笑说：“水平厉害的老医生，扣扣听听就能诊断出来；年轻的医生没有辅助检查几乎无法作出诊断。”显然这是开玩笑，但也能从侧面反映一些问题。总结：中医是半经验学半哲学。机理建立于不可被证实的假象理论。西医是半经验学半科学，从经验深入到机理，机理再反过来辅助印证经验。从这个角度上讲，显然西医拥有更大的发展前景。但是并不意味着就应该摒弃中医。不迷信偏方的同时也不无脑黑，我觉得这是一个有知识素养的人所应该持有的态度。
（回答经过多次修改，想到哪写到哪，纯粹是因为不吐不快。如果懒得看长文，此处简单表明观点：如果你反对把中医装扮成科学，我坚决支持你，但是坚决反对你不分青红皂白一棒子打死中医。中医的正确定位是“中国古代医疗技术”（科学与技术是不同概念），中医有问题归有问题，但不是“伪科学”。就像华佗的历史学定位是中国古代医学家、外科手术的始祖，而不是“神棍”、“跳大神的”，这是板上钉钉的不争事实。如果中医是伪科学，华佗难道是罪人？？希望能够用更平和、更合理、更妥善的方法看待和解决中医问题，给中医一个合适的位置，而不是无脑黑无脑喷、批倒批臭中医。我也认为中国老百姓不该普遍盲目迷信中医，更应该普遍怀疑中医，更应该尊重现代医学，看到长辈们盲从中医我也深恶痛绝。但是我坚定地认为不应该报复性侮辱中医、侮辱包括华佗在内的中医人。那样是矫枉过正的，甚至是恶毒的，对许多有贡献的人物极不公平。不恰当的类比一下：如果你批评中国是为了中国好，是讲道理的批评，我绝对支持你，而且与你一道。但是如果你蓄意污辱中国、污辱中华民族、否定华夏文明、希望中华民族灭亡，那就是两回事了。如果中医中明明有好的东西你也要一并否定，你过来，我保证打死你。）—————首先强调一下：有病一定要上正规医院！不要信偏方！（很抱歉这些补充括号段落打乱了文章节奏。本不想啰嗦常识，但是有些人真的需要特殊关照。支持中医不是用中医取代现代医学。那样即愚蠢也不可能。中医存废之争的本质，是两种价值观、方法论的碰撞。是思维方式之争，是开放的科学态度与封闭的科学态度之争，不是两种医疗意见之争，更不是中西医之争。拿中医与现代医学搞对立的不是耍流氓就是犯浑。信偏方的人是支持中医的，不信偏方的人未必不可以支持中医，只是前者盲目，后者有批判的继承。想不通这个，都是高中数学充分必要条件没学好的。有人觉得你既然支持中医就得自己信偏方，否则就该反中医，要不然你就是和稀泥，搞中庸，不“严谨”。这种逻辑就像“支持同性恋群体自己必须是同性恋，否则就必须反同”一样呵呵。）中医不是科学，中医是医疗技术。中医不知道为什么吃砒霜会死，但是中医总结经验后告诉你，吃了会死。科学则是去解释到底为什么吃了砒霜会死。（此处做必要补充，因为我发现有些自诩为科学主义者的人，居然连「科学」和「技术」是各自独立的概念都不知道。上次碰到一个说没有科学理论指导的技术就不叫技术、就不可以实行。把我气乐了。很明显他不懂科学和技术两种概念的区别。我马上跟他解释科学和技术是两码事。一个焊工，他不知道什么热力学原理…仅仅是凭借经验和直觉，就把一块钢板焊接好了。这就是焊接技术。难道他不懂原理你就不许他干活？在「科学」出现前几千年，「技术」就存在并实行了。比如冶铁技术、烧陶技术、灌溉技术… 甚至有些时候是技术引领科学，而不是科学指导技术。 给他举《击溃牛顿的钟表匠》的例子。技术的特点是解决问题，不想为什么会起作用。或者说，是没想明白就付诸实施了，结果还真管用。以后就这么干。科学则是试图解释这一切。解释清楚了，科学本身就有所突破、成长。而技术也因为原理被提炼出来，突飞猛进的发展。但有时科学解释的过程很长，一时半会可能解释不清。同时有好几种假说。这就需要加大投入或假以时日才行。假设科学是一个人。科学不会拿着自己现在的照片去对比某项技术，一看长得不一样，就去打人家。那不是科学。那是书呆子死教条。科学是看到那个家伙明明没什么道理，却能够行之有效。哎？邪门了。有意思。于是，就开始研究它。最后明白了，啊！原来是这么回事！然后科学吸收了它，自己的相貌就更帅一些。有的人总说中医治好病是瞎猫碰上死耗子，是碰巧蒙对了而已。这种人就是死脑筋。教条主义者。蒙的怎么了？蒙的就没用？造纸、火药、指南针，都是瞎蒙的。但是蒙对了之后，总结出来，是非常有用的。非常有价值。一个个蒙对的经验汇总到一起，形成一门学问，那就再也不是蒙了。一个活生生的现代例子是春药伟哥，绝对是“瞎猫碰上死耗子”。可是这次瞎蒙简直价值连城。绝对有价值。它领先于科学。科学需要俯下身段去向这次瞎蒙虚心学习。比如针灸止痛吧，你现在废除了中医，科学就永远无法确定它到底为什么起作用了。为什么中医问题争议这么大？没完没了的争吵？就是因为反方说“你不科学”…正方说“我有用”…“你不科学”…“我有用”…“你不科学”…“我有用”……… …… 进而参杂着“你脑残”…“你装13”……… ……本质上就是没想清楚「科學」「技術」两者的区别和关系。）所以，中医不是科学，中医有效果，不解释。一定要区分开，“中医有玄学”和“中医是玄学”这两句话。参见这个问题 ，很多领域都有玄学，但你不能说这些领域全是玄学。中医里有很多很多玄学，这些都是应该验证后再破除的，但也有很多不是的。你可以说“糟粕太多了”，但是你不珍视剩下的好的部分，不能不让别人珍视。你不愿意去做筛选的工作，不等于别人不会去做。你可以说中医不科学，但你不能说中医没价值。任何人也不能说中医从来没治好过病人对吧？就连方舟子，都说过中医“它的民间医术部分含有一些古人的医疗经验，也有一定的价值。”人家祖祖辈辈行医，治好了无数的病人，发明的药行销海内外，然后你一个屁孩儿，突然跑过来说人家是神棍、跳大神的、伪科学… 我就想问了，黑中医的，你们做什么了？你救过几个人？方舟子曾经举一个案例，是德国人做的实验，把1162名腰痛病患分3组，分别进行准确针灸、故意扎偏、和常规治疗，对比试验。发现腰痛情况好转的人，针灸组有47.6%，扎偏组有44.2%，常规治疗组有27.4%。方舟子以此来证明中医的穴道没什么意义，因为扎偏了也有效果。——可是！ 你咋就不注意最根本的问题：有！效！果！呢？更况且准确穴道的占47.6%是最高比重呢，方也不说。这就是典型的为了黑而黑。真正搞科学的人，就应该去研究明白，为什么扎针腰痛就会好转。再则，要区分中医和中药。不要把中医和中药混为一谈。就连方舟子，也只是主张“废医验药”，他也没说废医废药。
方说过：“几十年的研究才得到这么一种药物，说明从中草药发现新药虽然有一定的价值，但是价值不大”。价值大小是另一回事，但是首先肯定的是它有价值。 而且，真正的中医从来不会告诉你中药没有副作用。民间都有“是药三分毒”的说法。如果有人乱吃药吃出事，这不是中医的责任。就像有人乱吃西药吃出事，也不能怪现代医学对吧？题主说“纯中药无副作用的谎言”，既然是谎言，肯定是有人说的，请问是谁和你说的？把他找出来让他负责。 科学界还有“温水煮青蛙”这种谣言呢，大家都被骗了很多年，难道是科学撒了谎么？ 应该因此怪罪科学么？我们还傻乎乎的滥用了很多年的消炎药抗生素呢，直到现在一到医院不管什么病一上来就是打点滴，难道要因此怪罪现代医学吗？稍微有点逻辑思维的人都应该有这点最起码的明辨是非的能力。谣言就是谣言，要怪就怪轻信谣言者不够慎重，怪权威部门辟谣不力，怪教育科普不力。谣言说月亮明天要掉下来了，有人信了，你还怪要月亮吗？简直可笑。再比如题主提到的马兜铃酸的问题，应该是中国药品监管机构、审批机制的问题。 如果中国的监管机构能像美国FDA一样审查严格，确认药品安全才能进入市场，这种问题就不会发生。中药说明书里各种“尚不明确”，这只能说明有关部门不作为，懒政。 标榜自己是科学的人也不想着“验药”，成天只想着“废医”，是因为没动力么？既然你们那么忧国忧民，担心人民被中药毒害，那么你就去把中药的成分、药理、毒理、作用机制…都研究清楚，然后写进说明书里啊。这是多大的动力啊，功德无量的事。但是他们懒得去研究，直接废除岂不省事？反正研究又不挣钱，主张废除则自己没损失。有那功夫研究点新药早发财了。可是你们倒是省事了，却玉石俱焚了，有用的没用的都被你否定了。你说中医模糊，其实你自己何尝不模糊？“一棒子打死”本身就是一种模糊。另外，需要区分中医和伪中医。（这点可以参考电影《大明劫》，改编自史实，很好的展示了两者的区别。也能很好的解释支持中医的人到底在想什么。）你不能像鲁迅那样，因为自己小时候被一个打着中医旗号招摇撞骗的江湖术士给骗了，就把气都撒到中医头上。就像你不能因为梁启超被西医折腾死了就质疑整个现代医学一样。就像你不能被一个打着科学旗号、请一个洋老外装教授卖假医疗产品的电视购物骗了，就质疑整个科学一样，尤其是，夹杂私人恩怨就更不对。真正的中医从来不会告诉你不要去做手术、不要去做检查…，正相反，必要的时候，比如某些病种，真正的中医往往是很负责任的劝患者去做手术，适时的给予患者正确的医疗意见。如果有人告诫患者“不要去做胃镜、做胃镜伤气……”，这人明显是伪中医，一定没念过中医学院。冤有头，债有主，伪中医干的坏事，不能赖到中医头上。至于中医市场混乱，龙蛇混杂，鱼目混珠，那是监管部门的问题，是管理的问题，不是整个“中医”的问题。 就像西医的私人诊所行医资质造假泛滥，良莠不齐，结果耽误了患者的治疗时机，造成严重后果，也不是“现代医学”的责任对吧。还有，不要为了自身逼格的塑造而站队、划成份。比如有的人很喜欢把反中医、支持转基因视为进步，觉得自己这么做了就是有素质的人，时不时的嘲讽几句，编个段子恶心恶心别人，感觉倍儿爽，逼格特高。然后满怀优越感地给别人扣上“科盲”的帽子，顺我者科普，逆我者科盲，经常为此和别人展开撕逼大战，为了黑对方什么手段都用…… （支持中医… 的人里，有一些人有这样的言论：1，中医是科学…甚至比科学还牛X。2，存在几千年了，自有其道理。3，纯粹基于民族主义立场，没有实际观点。4，扣帽子，你是汉X！…反中医的人里，没有这种人？太多了。往往是这种情形：“你不反中医？ OK，你就是上文的123…脑残，鉴定完毕。”他们与4其实没区别。或者是“中医=阴阳五行理论、阴阳五行理论=中医”，这种是高中数学集合论没学好的。）即使反中医真的代表人类发展的方向，那并不表示你本人这种为了黑而黑的行为是高尚的，更不表示你自己是什么好鸟。革命时期，那些跟着潮流高喊革命口号的人都是好人么？未必吧。这里面都是真正的革命者？没有投机分子吗？在网上声讨一下中医，就叫“有科学素养”啊？呵呵，好廉价的科学素养。明天我也骂一骂中医，嘿嘿，我一下子就有科学素养了。其实，无论何时何地，我们首先应该做一个有涵养的人。既然认定对方是“科盲”，你和他争，和他撕逼大战，说明你很高明吗？ 在真正有素质的人眼里，你们两伙人是狗咬狗一嘴毛。一旦走极端，为了黑而黑，也就加进了个人情绪，往往就会闭目塞听，即使科学真的证明中医中的某个方面是有道理的，你也马上会情绪化的反驳，站到了科学的反面而不自知。而且，现代化学，就是从炼金术里衍生出来的，没有炼金术这个伪科学，就没有现代化学。你怎么知道中医里不会衍生出重大发现呢？也许解释清楚为什么扎针灸腰痛会好转，就能诞生出全新的科研方向呢。你现在一棒子打死了，未必证明你智慧。从纯科学角度对中医提出质疑当然没问题，但是一旦你夹杂着“神棍”“跳大神的”这些侮辱性词汇，你也就沦落为泼脏水扣帽子的下三滥了，千万别说自己是科学。别侮辱科学。 就算你是检察官，对犯罪嫌疑人提起公诉，你也不能用破口大骂的方式去侮辱嫌疑人的人格吧？更何况对方有没有罪还不一定呢，你还得听听对方律师的辩护呢。法官就是市场，陪审团就是老百姓，老百姓是永远不可能像理科生一样把科学当教条的。你可以提起公诉，关键是你能否说服陪审团，最后看的是中医是否被市场抛弃。
你觉得你骂中医是神棍，陪审团是科盲，然后法官就会判你赢吗？ 这样的检察官才是最没有职业素养的脑残呢。最后想说，中医是文化遗产，相对西方医术，中医曾经先进过，也是无数代、无数人的无数心血，历代中医人也不乏有智慧有理想的英才，也治好过无数的人。对中华民族甚至邻邦的生存发展有着不可磨灭的贡献。现在你像有仇似的，为了黑中医无所不用其极，至于么？即使你觉得中医跟不上时代了，应该退出现代医疗体系，也应该给他一个合适的位置，把他请下去，而不是黑下去、轰下去。就像糟糠之妻，你嫌弃了，你可以离婚，但是别侮辱她。其实如果不是那些反中医的人手段太黑、太狠。而是有话好好说，大家都能理解中医应该在什么位置。大家都知道生病应该去正规医院。中医可能早就自然而然的找到合适的位置了。正因为黑的狠，反弹就越强烈，改革就越难推动。真正的智慧不是你死我活，而是学会妥协。懂历史的可能知道，明朝为什么完蛋？是因为龌龊的阉党太监么？不是，而恰恰是那些标榜自己是清流、正义的东林党、儒士，那些言官。因为他们为了与阉党撕逼，不择手段，争来争去明朝亡国了。在中医领域，可以参考明朝的态势。阉党等价于神棍，科盲。 而那些标榜自己有科学素养、进步、正义的中医黑们，则像极了东林党。对那样的愤青必须警惕。他们成事不足，败事有余。———————————对于那些声称中药的所有作用都是安慰剂效应的天才，建议他们去买二两巴豆或者番泻叶尝尝。看看是不是安慰剂效应。对于声称中医治好的病人都是碰巧、是安慰剂效应的天才，举出反例即可：请问，古代人有没有摔断腿的？ 肯定有吧？ 古代人摔断腿会不会找郎中医治？郎中给他接骨、上夹板，敷伤药、缠绷带……然后他断腿接上了，俩月后活蹦乱跳了。 这叫碰巧？这叫安慰剂？中药有多少种？你统计过？你详细的排查过？你就敢说所有的疗效都是安慰剂？中医有多少个组成部分？你都研究过？最起码，治跌打这个部分就不可能是安慰剂。 自我标榜为“科学主义者”的天才们，实际上充满着偏见和武断性的结论。一心一意就是要灭绝中医，而不是心平气和的商讨对策、去研究哪些该废哪些该留。他们不是在讲道理，他们就是道理。反对他们就是反对道理。反对他们就是反智、反科学。他们代表科学消灭你。他们是在守护地球的和平。什么事情，一旦“主义”了，就变质了。就像反迷信没错吧？可是一旦“主义”了，就是文戈了，“破四旧”“扫荡一切牛鬼蛇神”。 “科学精神”、“理性精神”很可贵，“科学主义”、“理性主义”就完了。
就变成了和某些极端宗教组织的“原教旨主义”很像了。 其实可以称之为“科学原教旨主义者”。就是像狂热信徒一样去崇拜他们心目中的“科学”。并视以外的一切为“异教徒”，坚决打击坚决斗争。(补充：很多人、不论是支持中医还是反对中医的，总会陷入一个误区，就是把中医和现代医学对立起来。其实支持中医不是要拿中医和现代医学搞对抗，这怎么可能嘛，支持中医只是受不了某些自我标榜“进步”的人的那种过激的态度。说过激肯定又有人不爱听了。但反中医其实就是过激时代的产物。比如五四运动吧，很伟大，很高大上。很多人其实就是基于对五四先贤（如鲁迅）的向往而反中医的，或者说，反中医其实就是五四的惯性、遗风。但是你仔细观察一下五四，就知道他们是不是过激了。比如说，他们甚至要废除汉字，把汉字黑得一钱不值：五四那个时候，学者专家们贬低中国文化、主张全盘西化，是有必要的。因为当时中国太封闭了。 这也是为什么至今我们这么肯定五四运动。可是有些脑筋不会打弯的人，在今天还在继续着五四，还在用那种“革命”的思维方式指导自己的言行。 觉得自己是进步、是潮流、是文明…事实上，就是偏执而已。非常幼稚可笑。今天你还像五四一样主张废除汉字的话，你和文戈有啥区别？那不是有病吗？打鸡血了？现在都在主张申遗、韩国人和我们抢文化遗产… 以后别说韩国人如何如何了，是咱们自己不要的。从商业角度，我信任中医、愿意花钱买中医中药，你管的着吗？中医就算是“毒害”谁谁谁，也是他愿意被“毒害”。中医就是有市场。市场经济，市场自己会调节、优胜劣汰。用你操心啊？你说中医是“骗人”，那么，女人用的化妆品、美容护肤品、减肥产品，打着科学的旗号，宣称有各种疗效… 不是“骗人”吗？ 真的如宣传般有效吗？你咋不反化妆品呢？我甚至想问一句：有几个领域没有忽悠？说穿了，反中医只是追求一种五四的feel、五四的“范儿”而已。屁孩所为，成年人不屑为之。）
注意，这个问题被修改过，原标题为：“中医是伪科学吗？”现在改成了：“中医学的理论体系是否科学？应该如何看待中医？”即便如此，我还是要说这个问题本身的提法是站不住脚的、是预定立场的、是故意挑事的、是很不负责的、是不符合知乎所倡导的基本理念的。在最开始要强调一下。无论哪一种系统的医学都是非常高深的学问，就连医学的本科学制都比一般学科长。我认为绝大多数反中医的人根本没有资格批评任何现有的通用的医学理论，因为绝大多数人根本不懂医学，全是在乱喷。中医不是伪科学，因为中医根本不是科学。科学是一种认识世界的手段，而且是目前为止最有效的认知手段之一，但并不是真理本身。从根本上说，目前世界上所有的理论都不是真理所在，全部是基于假说而来的。为啥呢？因为宇宙起源还是个迷哪亲们……用科学不科学来评判一个事物，这行为就不科学。这跟极端宗教教徒说别人是不是异端异教徒一样，都是愚昧无知的表现。我们推崇科学不是为了科学本事，而是科学这种认知方式本事可以帮助我们更好的认识世界，对于中医更应该科学看待，去发现中医的好处和不好处，让人类文明继续进步。整天喊废中医，跟恐怖分子没什么两样，都是极端思想。我为什么要维护中医呢？因为传统中医已经非常濒危了，已经非常边缘化了，保护都来不及了，根本经不起有些人处心积虑的去诋毁它、排斥它、甚至毁灭它了。就好比是大熊猫，我们难道还要费尽心思的去论证大熊猫存在科学不科学吗？难道还要继续讨论大熊猫是不是破坏林业资源？并不是！我们只能小心翼翼的去保护它。要想毁灭一个东西太简单了，要想成就一个东西多么难？你们可以说废除中医这样的浑话，但是我要明白的告诉你：中医真的被彻底废了，就真的没有了，你想继续研究它也不可能了。一个延续了几千年的医疗传统存在肯定有其价值，只不过我们现在的认识水平还有限而已。说什么现代医学不需要中医的人，就好比一个极端性别歧视者为了生二胎把自己女儿掐死一样愚蠢无知。我并不认为中医就绝对是对的，而且我认识的中医师也都不认为传统中医全部绝对正确。但是，中医在连绵几千年的历史中，积攒了大量的临床经验，对人体这个极端复杂的生命系统有着几千年的观察记录，对于各种动植物、矿产等对人体的影响都有详实的记载。你们可能不知道，世界上第一座专供研究用的植物园就是中医建的，是明代朱元璋第五子，周王朱橚在开封建立的，专用于研究野生食用植物，而朱橚本身就是个中医粉，医药学和植物学造诣极高，在西方植物学界也有很大的影响。我们前人的努力是值得肯定的，是无愧于子孙后代的，也不逊色于同时代其他文明的同行。但是他们对世界的认识方法由于种种原因没能更好的发展，我们不能因为他们的认识有缺点就彻底去否定他们的成就。中医备受指摘的是其理论体系，也就是所谓根据阴阳五行叙述的《黄帝内经》。首先我们要先搞清楚理论这个概念是什么东西。所有的理论都是一个内洽的系统，是人试图用语言来归纳梳理对世界的认知的一种东西。也就是说，世界上大量的人们正在使用的理论，其实都有可能是错的，但人类会根据最新的认知不断修正原有的理论体系，使其不断接近正确。中医的理论基础其实是一个虚拟的人体模型。其根据来源于千年来对人体的观察。这颇似如今的大数据概念，在原因未明的情况下，用已知的大量实例经验来建立一个模型，也就是所谓的理论体系，用于解决遇到的问题。这种认知方式的优越性就是，有些病我们现在没有办法知道确切原因，但是我们根据以前的临床经验，知道某种办法能有效控制病情，什么原理控制的我们也不知道。先生小姐们，你们大概没有生过大病，或是家里人没遇过大病怪病，当所有的现代医学跟你说，因为我们不知道你得的是什么病，所以根据科学原理，我们不能给你治疗，你回家等死吧。而这时候中医说，我也不知道是什么，但是根据我们的临床经验，好像可以试试。你说你愿意等死，我敬你是条汉子。而事实上中医目前的处境就是这样，只有西医或现代医学束手无策时，人们才会想起中医。而且中医最忙的科室都是风湿、肿瘤、皮肤这些西医经常失效的科室，足以说明问题。所以我很不明白，为什么你们中医黑总要指责中医怎么样受优待，优待你个大毛线，难道西医治不了的还不许人家投奔中医？我倒是愿意只信现代医学，本人小时候皮肤过敏年年浑身大包，信所谓的光伟正科学的现代医学，花了多少钱没用啊，找了我们当地村里一位中医，五块钱一副药治好了。说起药物有毒这事，中国每年死于青霉素过敏的大概是所有医疗事故中最多的，但青霉素还是好药，只是要求使用得当。另外请中医黑不要太极端，如果西医或现代医学可以更好的解决问题，那再好不过了。用更安全方便而且便宜的方法可以治好病的话，谁会找愚昧落后无知的中医呢？而且就算是中医，似乎也没有排斥阿司匹林之类的成熟的常用药品的。让市场来检验一切吧，别骂街了。我自己对这个事情的观点是：病是不分中西的，人也是不分中西的，医学也不该分中西，要放下中西医之分，放下两元思维方式，不要局限于相互诋毁，用更严谨的态度验证中国传统医学已有的成果，医学应该是全人类各个文明都在参与的一种学问，任何有利于医学发展的方式都值得去尝试。好了，我的观点截止于此。以下就是一个退休老医生在农村老家行医的故事，完全是私货，完全是跟问题无关的，对此没兴趣的请不要往下看了。首先要说，我讲故事不是为了说这个医生医德多么高，而是想请大家看到乡村医疗的现状，看到老一辈中医改革者们在现在遇到的困境。是的，这位老医生值得尊重，也有很多做法值得商榷，但是这就是事实啊，这就是我也不知道怎么解决才好的事实。因为我不知道怎么办，只好讲故事了。…………………………………………………………………………………………………………………………………我是分割线，不愿意看故事请走开，如果没走开接着看的，请免开尊口乱骂，我又没求你看……………………………………………………………………………………………………………我早前做了几年记者，认识一位退休在家的老医生。这位医生名叫张道顺，是原鹤岗中医院的副院长，老先生年轻时候跟临邑赵庄名医赵凤录老师学医，1954年毕业于南京时逸人中医学校，师从著名的中医名家时逸人先生。毕业时，时逸人先生交待给张道顺和他的同学们：挣了钱先买一把伞、一盏马蹄灯和一个笔记本，伞和灯是要求为医者风雨无阻、昼夜不辞，笔记本是要细心总结治病经验。张老先生从医院退休后，一直在自己的老家山东省德州禹城市张集村开诊所，至今已从医近70年。他在自己家院子里设置病房免费安排患者吃住以方便治疗，并以近乎成本的价格出售药品。几年前，张道顺跟一位朋友聊天时，朋友劝他把自己多年行医研究出来的药方留给后世，张道顺觉得很有道理，毕竟他已经年近90岁了，也担心一生的研究成果被埋没。他几次出入省会和北京，找到卫生部和中医药管理局，想要把自己研究了60多年的一个妇科药方交给国家，但是无处接受。就是因为这个药方的事情，张道顺通过自己治愈过的患者家属，联系到了我所在城市的几家媒体的记者、编辑，想要让我们帮他发个广告。当时中医的负面新闻很多，医疗广告受到限制，老先生的药方又没有经过正常的实验过程，只是用传统的行医方式得出的验方，这让当时在场的各家媒体都很犯难，大家都在打着哈哈，我就跟老人讲，为什么不去申请专利呢？老人认为我还是愿意听他讲话的，于是有了后来的事情。我去拜访张道顺的时候，当时在那里看病的有一位董姓女士，这位患者在张道顺的诊所里住了5天。她说诊所每天7点钟看病的就排起长队了。到中午12点了病人还是不断的来，没有人有空做饭，于是董只好自己下手生炉子做饭。董女士在张先生的诊所里住的5天里，输了5瓶点液，拿了4瓶口服药，临走时又带上一大包药，顺带着还给自己女儿看病拿了一些药。一共花了523块钱，因为董女士做了5天饭，因此还少收了100元。董女士很惊讶药价为什么这么便宜，便问他药价怎么定的。老人讲就是药的进价加上小徒弟每月1000多块钱的工资和必须的耗材折进去，他身上基本上没有挣钱。同村的稍困难的，就不收钱了。这令董女士觉得张老先生跟这个时代格格不入。董女士讲她第一次来时，一位86岁的同村老妇人来看病，因为太瘦弱，小徒弟扎针扎不上，老爷子为了让自己手不哆嗦，跪在地上给扎上的。而且张道顺已经86岁了，还在半夜接急诊。有一次董女士发现老人没有像往常一样5点起床，一问才知道，是半夜接急诊，折腾了一个小时。张先生的徒弟讲：“老爷子习惯了，经常这样。这里离镇上太远了。”话说回秘方的事情，这个还要追溯到1979年，当时正在黑龙江鹤岗中医院工作的张道顺，参加会诊了一位屡治不愈的妊娠恶阻症患者，最终呕吐不止的患者接受会诊医生们的意见，做了引产手术。患者母亲当时问张道顺，她女儿再怀孕还引产吗？张道顺羞愧难当，不敢回答。由此张道顺开始抛弃对妊娠恶阻症的传统治疗方式，决心自己探索新路。终于，张道顺找到了治疗妊娠恶阻症的办法，并配制出一个验方，命名为“恶阻双保丹”，屡次试用于该症患者，效果显著。需要解释的是，他这个药每副只收3块钱。临床上得到治愈的人，我曾联系到过几位，但因为大部分接受过治疗的人都分布在山东的农村，难以联系到，联系到的这几个也是因为张道顺先生保留了回访患者的工作习惯留下的。有很多人质疑张先生未经实验就将自己的药方用于临床治疗是不负责任，其实这一点也是为什么张先生的这个事情不能在传统媒体上宣传报道的原因之一。据我在张先生处了解的是，他这个药其实是由很简单很常见的几个药材配伍而成的，只不过以前没有人按照他的思路去用这些常见的药，大家可以理解为用常见的药搭配在一起用，就像治感冒也要根据情况配药一个道理。之所以张先生这个药比较独特，据张先生自己说，很大原因是当前的医学界就从来没把妊娠期恶阻当成一个值得重视的疾病来看待，所以根本没有人愿意花精力去攻克一个没人关注的疾病，因为即便攻克了也没人关注，失败了反而会毁掉自己的职业生涯。关于这个病，请看评论中这位的留言：怀孕时妊娠剧吐，从吐饭吐水到吐胆汁吐血，不到两个月暴瘦20多斤，无法进食，身体全靠分解之前的脂肪维持，尿酮三个加号，住院三次，有一次半夜吐血被拉到医院输了六大瓶葡萄糖，身子都感觉僵了。吐得满脸都是出血点，嗓子被胃酸烧坏了，很疼很痒，脖子就被我抓烂了。这种情况下情绪也很糟糕，哭也没有力气哭了，躺在床上真的有要死的感觉。最让人崩溃的就是，除了产科医生，周围很多人不认为妊娠剧吐是严重的病，认为你就是矫情。我在医院住院的时候，隔壁床老太太说，怀孕不都会吐吗，这都要住院，我当年下地干活就把孩子生了。这时，我就感觉自己的无能，对不起肚子里的孩子也让我父母老公陪我受罪。当时，医生对我这种状况也毫无办法，只能输葡萄糖。后来，我看了协和张羽写的《只有医生知道》，才知道妊娠剧吐也是能要人命的。写下这段经历，希望大家知道，如果老先生的这个方子公布，能帮助一些人减少什么样的痛苦。据我的了解，采用张先生的治疗方案的妊娠期恶阻症患者，大多是情况危急，无处投医的人，如果不使用张先生的疗法，面临的可能是母子双双难保的情况。古人说用药如用兵，医生面对的是活生生的生命，在那种情况下，有一线希望也要去尝试的。张先生之前见众人不重视这个病，跟我讲气话，如果有一天他们自己的家人遇上这个病，到时候他们后悔就来不及了。关于张先生医学专业内的事情，我作为外行毫无任何资格去评判，如果有专业人士愿意去了解，可以去跟老先生去沟通。非医学专业人士，请尊重医学，不要发表不负责的言论。关于老先生的医学专业方面，我的能力有限，叙述也只能到此为止。老人家的老伴在他年轻时就去世了，子女也都在外地工作，常年见不到。张道顺老先生就在一个偏僻的农村小诊所里，跟一个小徒弟一起生活。他的徒弟跟我说，老人脾气经常很暴躁，而且老人自己身体也不是很好，经常在院子里听到老人家在独居的屋子里发出非常痛苦的呻吟声。我在他那里住的时候，他经常跟我聊天，我想他那些话是攒了几十年没处说的话。有次他跟我回忆自己从医的经历，觉得想起年轻时的病人很难过，那时年轻没经验，耽误了一些病人，现在知道怎么治了，但病人也没了。这话我现在想起来，别有一番滋味。我又何尝不是呢？很多以前采访的事情，没能成稿发表出来，或是发表出来也没有达到预期效果的，现在想来也是很难过。现在我经历了许多困苦后，有些事情终于知道如何去做了，但是那些事情已经过去了，那些人也已经消失在人海中了，而我，也不再是那个奔走在华北的乡野间采访的记者了。我采访他时是2012年夏天，当时他86岁，为了自己的研究成果无法传承而焦虑，而我由于工作压力和个人的感情问题，正处于身体非常虚弱的时候。他留住我在他的诊所里住下，我与他朝夕相处了三天，交谈了很多次。他是一个老老实实的医生，基本上除了行医不太懂其他的事情。他跟我讲中医时讲了这么一段话：“什么阴虚呀阳虚呀，那是胡扯淡。那是中医自我审美化，糟粕占80%，我是学中医的。卫生部有个部长讲的对，用大众语言用现代语言来讲中医的病理，不要搬出一些神秘的，自我奥妙的，不要用阴阳啦、五行啦什么的这一套，让患者望而生烦。我是中医科学化的医生，我不是复古医生。西医也有糟粕，青霉素是好药吧，每年中国死于青霉素的好几万，赶上一个战争多了。这算是西医的弊病吗？还是在操作。你没有认真实验，你没按规章走。就像开车撞树的人，也是没按规章办。”这话听起来是完全把中医贬的一文不值了，但其实我理解着，这也许只是张道顺对传统医学的那些文绉绉的语言方式的一种态度。张道顺虽说并不怎么讲传统中医的好话，他却一直使用传统中医的四诊法，而且贯彻的非常彻底仔细，而且经他手治疗的患者，他必会在一个月内做回访，问治疗效果。他的治疗方法是非常开放的，都是根据实际情况用药，并不纠结于非要用中药还是用西药，中药是他常用的，打针输液也是他常用的。每天晚上，他都保持着看书的习惯，他的藏书中大部分还是传统医学的经典著作。动不动还会用浓重的鲁西北口音，给我背诵《黄帝内经》等医学经典，然后露出很得意的笑容。在我住在他那里的最后一个晚上，他跟我聊起他年轻时经历的一系列政治事件，他对那些政治事件都是一头雾水，一直搞不清楚。我跟他大体讲了一下目前官方的和史学界对那些历史事件的解释，他很高兴，说总算是解开了他多年的疑惑。最后他知道我要走了，认为我的身体还没有调理好，十分愧疚，给我拿了很多他自己配制的药带上。张先生没有指望我真的能帮上帮，他只是觉得我这个人和他挺谈的来。整个治疗，他没有收任何费用。2012年之后的一年多时间里，我陷入了人生一个空前的低谷中，境遇十分困苦。我也曾尝试过帮助老人联系原来媒体上的朋友，但是大家都表示爱莫能助。张老先生本人对秘方一事，也是有很复杂的态度，一方面他不希望自己多年的努力后继无人，一方面他又非常害怕自己的成果一旦交出来，就会被人窃取。但是一个新药，如果要得到现有的验证体系承认，必须要经过多年的实验室实验和临床实验，且不论这首先需要把药方公布出来，就是这个时间成本老人家也不愿意等，也等不起。他只说交给国家就放心了，但是国家是谁，交给谁算是交给了国家呢？他不知道，我也一直搞不清楚。他的徒弟就劝我不要再费心思了，以老爷子的脾气，他肯定不愿意交出来的。我想，这也就是一直散落在民间的传统医学经常出现药方失传的困境吧。今天把这个事情放在这里，不知道有没有人能够看到。我已经很久没有联系过老人家了，不知道他近况如何。如果有人因此愿意帮助老人完成传承秘方的工作，也算是我对老人家的一个告慰。我心里对这位忘年之交，常怀愧疚。以下是我当年拍摄的张道顺先生的照片，也算是给大家看一看我国底层医疗的一个现状。张先生自己编了副对联：用药不在钱多少，治病全在药对症，横批是医乃仁术。这幅对联一直贴在他诊所门框上，掉色了就写幅新的换上，几十年一直如此，以此向来看病的人们阐明他对医学的理解。希望大家抛下中西医之间的种种争论，放下对医生这个行业的种种成见，以更加客观、公正、理解、尊重的态度看待医生这个行业。张道顺老先生在看到我拍摄时，经常问我拍这个有什么用呢？我说算是一个留念吧，万一有一天有用了呢？他不回话，就默许我时不时的拿出相机在他身边晃悠。我拍摄这组图片时，已经与当时所在的报社的领导发生了很大的冲突，即便没有这个冲突，我自知按照我所在报社的报道策略，也很难见于报端。当时联系过几个关系比较好的编辑，也都没有版面可以发表。我就想尽量的收集资料，最不济也能单纯的记录下这位医生的身影。知乎不是做感动中国的地方，也不提倡心灵鸡汤，我的行文难免有主观感情在里面，请大家就当是了解一下基层医疗的实际情况吧，这个还是符合知乎精神的。张老先生说，治病关键在于对症下药，并不要在乎什么中医西医。我觉得这就是一位从医60多年的老医生毕生从医的心得吧。我不懂医学，也不喜欢这个问题明显带有预定立场的提问方式，我只会讲故事，是是非非，自有人去分辨。中西医之争，这么多年了，可有什么结果？我觉得这种争执没有什么益处，医学本来就是以人为本的，我们把人凉在一边，相互骂来骂去，实在没有意思。整天把科学挂在嘴上的人呢，你问他什么是科学，他其实也搞不明白的。科学究竟是什么，大家都不关心，中医究竟是什么，大家也不关心，但怎么就莫名其妙的关心起中医是否科学来了呢？而且很神奇的是，对于一门门槛不低的专业，外行们又是如何有这个勇气加入到骂战中呢？这恐怕早就不是医学之争了。既然大家从一开始吵架就吵跑题了，那不如看个跑题的故事吧。医人难医心转载请注明出处。
先定义科学：Science (from scientia, meaning "knowledge) is a systematic enterprise that builds and organizes
in the form of testable explanations and predictions about the . In an older and closely related meaning, "science" also refers to a
body of knowledge itself, of the type that can be rationally explained
and reliably applied.（翻译见后文）搞不懂为什么有些人这么自我矛盾，既不肯把中医西医放到统一标准下比较，说什么体系不同，又不肯承认中医不是科学。如果你觉得中医属于玄学，OK辩论结束，中医不是科学，你自己说的。（BTW新疆阿克苏的风电推起来真心是绵柔醇和，余音绕梁）---〉在应用“科学”这个定义的前提下，我们来讨论中医是否是科学，从现在起别告诉我中医和西医是两个不能比的体系。---〉如果您不同意应用“科学”的定义，那么就承认中医是非科学，请直接跳到最后结论。——————————————————————————————————————————证明中医是科学的唯一方法：即证明中医是一个系统地建立和组织起一系列的知识的体系，而这些知识具有可检验的解释与预测。中医是系统的，有一系列的理论，这个首先要肯定。那么剩下的问题就是这些理论是否可检验，解释与预测？中医理论可否检验呢：很遗憾，现代解剖学告诉我们暂时不行，中医理论的阴阳，五行，，统统没有检验的办法。评论有人说经络、穴位已经通过红外热成像和化学发光证明了，请另开答案at我，给咱涨涨知识。这个问题那么可以就此打住了，结论是中医不是科学。不信的再等几百年maybe？我也没说永远检测不到啊，是吧。——————————————————————————————————————--现在这个问题已经变成了名词之争——科学，非科学，伪科学。让我们两方各自妥协一下：令科学的补集=非科学。中医是非科学中的一子集，但不是伪科学（非科学的另一子集，但可以与中医有部分交集）不可否认的是部分中药对疾病有疗效是具有科学依据的，所以部分中医也可以与科学有交集。前图不严谨谢谢指正。
脱离临床看中西医之争，是非常不理性的。大家心平气和来讨论这个事情。私以为，很多人否定中医，是想跟那个腐朽的年代割舍的一种心里状态。说起中医，有些人不免联想到长袍马褂大辫子，悬丝诊脉捉蛐蛐儿——一种透着腐朽味儿的年代，那时候德福还在穿着黄马褂买油条，迅哥儿还在捉猹，人血馒头还得烧焦一点才好吃。说起中医，有人不免联想到，绿豆茄子大蒜啥都能治的那个大骗子，害得家里连吃了两个月的炖烂茄子绿豆饭。还好已经被捉起来了哈哈哈。说起中医，有人不免联想到，小区门口的推拿的盲人好像是上班盲下班好，七大姑家儿子吃中药一点效果也没有还是找西医打的退烧针，八大姨的老舅得了癌症，中药汤子没少喝，咋着还是没了呢？这些，都不是中医，也都是中医。和疾病作斗争，是千百年来，亿万生灵都想也是都在做的事情。生老病死，谁能打破？也是都在适应。学《内科学》的时候，老师说，整本书只有大叶性肺炎能治好。很多疾病的病因可以去翻翻西医的书，都会告诉你，不详，未明，复杂难解。中医的书，就开始阴阳五行，表里寒热画圈圈。这是生命的秘密，不是中医或者西医能够参透的事情啊。而看到治疗上，中医西医又是一致的明确。硝苯地平，大小青龙，地塞米松，大小陷胸，二甲双胍，桂枝茯苓，开塞露，穿山甲，优甲乐，鸡血藤（这些都是顺口胡诌的）。这些都是渺小的人类在面对自然适应自然的时候做出的努力，每一种都值得被尊重，每一种。近现代西医发展的很快，很多疾病真的是从牛头马面手里拽人回来，前几天听老师讲了羊水栓塞，胆战心惊。谢谢所有在医疗和药物方面做出贡献的前辈，请允许我为他们祷告一分钟。很多人，心比天高，眼比心还高。《伤寒论》课本可能不会超过五十块。亚马逊上八版《内科学》，好像才58块钱，我买的时候78呢。买两本静下心来看看，中医和西医不是一回事，大家的路子不是一起的，但是只要能帮助人们生，拖住人们老，减轻人们病，让人们没有痛苦地死去。现在很多人，什么都看不顺眼，浮躁，想着辩驳一切。前几年喷气功，这两年喷中医，过两年不知道喷什么。这样的状态，像是刚刚性解放之后的美国，那种解除禁锢之后疯狂的开放。这种状态，像是自己挣了钱，拼命地想和老一辈划清关系。试问知乎上的众人，那些每出一个新款iPhone就换，烧着耳机，抹着SKII，一双鞋一件衣服大几千块钱的，可能有30％以上的人的父母，还在体制内挣扎，家庭收入一个月八千一万元也可能还不到。这种状态，像是日本不想承认二战时候的过错，好像改了小学课本就相当于改了阎王的生死簿。那种割舍历史的急切感，越是急切，越是让人看着窘迫。这些，都是历史，不能否认，不能篡改，也不能推崇。中医西医的发展，都是摸着石头过河，谁都有过错，谁都有成就。只能在经历过鲜血和死亡的之后，积累那些沉甸甸的经验，给过客的命数里加一点微小的助力。我不洗白，我也不抹黑，我只是治病救人，无论什么方法。百年之后，人类又换了整整一波，中医，还是不死。那么作为一个渺小的人，你说，科学又是什么呢？
像这样的问题争论不休，举出这个例子，什么中药有肝损害啊什么的，西药的损伤更大。是药三分毒。
我要讨论的不是这些问题。争论到现在貌似没什么人针对中医经典著作进行实在的抨击或者通过经典著作来维护中医。所以以下贴出中医临床的奠基之作《伤寒论》的太阳篇条文：
● 辨太阳病脉证并治（上）1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。2、太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。5、伤寒二、三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。6、太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。7、病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也。8、太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。9、太阳病，欲解时，从巳至未上。10、风家，表解而不了了者，十二日愈。11、病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，身大寒，反欲不近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。12、太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。13、太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。14、太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。15、太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法，若不上冲者，不得与之。16、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。17、若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。18、喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。19、凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。20、太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。21、太阳病，下之后，脉促，胸满者，桂枝去芍药汤主之。22、若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。23、太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也，脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。24、太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。25、服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂技汤，如前法，若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。26、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。27、太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。28、服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。29、伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急。反与桂枝欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤，若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。30、问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸。后如师言。何以知此？答曰：寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛，病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语烦乱，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸。以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。从以上条文可以看出中医认识疾病，治病的方法、思路，用药的具体剂量，用药后的护理。
第1条，提出了太阳病的定义，凡是具有脉浮，后头痛，恶寒的症状和体征就是太阳病。为什么要叫太阳病，是因为这个病是足太阳膀胱经、腑受病所致。
如果嫌这条对症状描述不具体，可以看第2、3、12、13条，都对太阳病的具体症状作出了补充，按现在的眼光看，发热+恶寒（怕冷）+头痛，这样的一组症状提示了这是什么病？应该是感冒吧。可以简单的认为这一篇就是对感冒的一种类型的具体的：从认识，确定病因，确定治法，给出具体药物，服药的方法，以及用药后的护理对感冒进行治疗。
从第2、3条中，就可以看到病因是人体受到风寒所伤导致，大家结合生活经验看是不是这样的。后面到12条之间的条文，就是对太阳病进行一些相似疾病的鉴别（第6条），太阳病的发展（4、5），发病的途径（7），预后（4、5、7、8、9、10），还有对太阳病错误的治疗以后会出现什么样的情况，以及补救的方法，这个就不具体列条文，因为几乎整个太阳病篇都在讨论这个问题。
第2，3条讲了太阳病的具体分2大类，太阳中风，太阳伤寒，第12条就讲了太阳中风的具体症状，脉象，具体用药，用药以后的如何调养，如果吃药过程出现的一些反应处理以及饮食禁忌。讲了治疗太阳病是要发汗，除了通过药物，还可以喝热粥、盖被子捂汗，还提出发汗的程度，时间，首先不能出大汗，要微汗，要持续出汗2个小时才是最好的，如果第一次服药没有出汗怎么办？可以再喝一次，还没有汗怎么？可以缩短服药的时间，病重的怎么办？严密观察病情同时继续服药，直到汗出即可，饮食上呢，是禁忌吃辛辣，生冷以及不好消化的食物，这些禁忌简单讲就是不能刺激脾胃，举例的这些会影响药力的发挥，影响机体抗病的效果。
14、15、16讲了桂枝汤的第一个加减运用，头项拘紧不柔和，类似落枕的感觉，汗出恶寒的一个证治，就是桂枝汤原方加一个葛根。
15、16初步讲了太阳病误治以后怎么？太阳病应当用发汗的方法来治，如果误用了泻下的方法，如果病情没有因此出现变化，那么仍然可以用桂枝汤继续发汗，但是：
如果因此出现变化了，那么应该怎么办？在第16条当中，仲景提出了一个思路，也是中医在遇到不管是什么样的疾病，无论如何复杂的疾病的一个应对思路，类似无招胜有招，万变不离其宗的思路，那就是：观其脉证，知犯何逆，随证治之。就是收集疾病的症状和体征（脉象，腹诊等等体查结果）《观其脉证》，了解过去是什么原因发病或者是上一个医生用了什么错误的治疗方法导致现在这样的状况《知犯何逆》，然后运用所学知识弄清疾病本质，选择符合病人情况的方法去治疗他《随证治之》。从这里可以看出，中医对待一个疾病，并不是臆断，胡乱猜测，而是在收集了具体病史病情上，运用所学知识进行处理，而看到现在，治疗方法上也不是用符水，符咒之类的鬼画符进行治疗。后面的条文进一步讲了桂枝汤这张方子的使用禁忌，就是什么样的情况不能使用桂枝汤来发汗呢？17、19、29讲了一部分，就是体内有湿热的，有化脓病灶的，气血两虚的病人不能使用桂枝汤继续发汗，应当选用别的方法。15、25、26、28讲了服用桂枝汤以后出现的反应及治疗方法，这里还能说中药没有临床观察吗？中药的作用不明吗？其它的大家自己看，有什么疑问欢迎在评论区提出，我懂的就可以解释。另外这里列出的只是部分条文。总之《伤寒论》这本书可以代表中医在真正的实际运用中对疾病的治疗思路，中医对疾病有着自己清醒的认识和处理方法，从病因，发病机理，疾病的发展，转归，结局，具体用药方法，具体到每张方子的使用指征，使用禁忌，用药的更换，去除都是有理有据的。逻辑性也是十分清楚的。绝对不是仅凭臆断，运用跳大神，鬼画符的方法去治疗疾病，所以我对《逻辑思维》当中的一些观点提出异议。恩，就先到这吧，肯定有不足之处，后面再补充。
传统意义上的中医，科学？真的谈不上。非常讨厌患者因为迷信一些中医偏方，而不配合治疗，耽误治疗的事儿。（虽说这种不信任医患双方都有责任，但更多是因为中医中的人渣太多，欺骗成分太大。）中医现在我建议大家的态度，是把他当成正统现代医学之外的一个思路，一个想法，不要拿来当做治病的首选。用中医解决一些不属于病的“不舒服”，我也支持，但记得辩证选择，不要相信“怪力乱神”的东西。但是这个但是很重要中医里的精华，比如辩证施治的思路，比如把人体看做一个整体，不要头痛医头，脚痛医脚的思路…很棒，非常棒。除了文化价值，医院创收（恶意脸，没错，其实这是在黑）之外在一些患者术后恢复（比如肠道功能，血液循环功能，骨折挫伤等术后），生活质量提升，疑难杂症上，还是有非常可贵的价值的。从个人观察角度，不负责任说一句，中医的中成药和方剂绝大多数不敢恭维，但其正骨，推拿，艾灸，针灸，理疗恢复等方面，确实值得研究，与弘扬推广。但建议在弘扬之前，“先打倒一大片”。最后明确一下立场，避免不必要的嘴炮——支持对中医去伪存真，反对全盘打倒中医。——————6.19.9.00分割线中医的五行经络，辨证施治，未来的一条出路，应该是参考韩国那样的“汉医”，成为上层阶级的一种“私人订制式”的医疗性保养方式。而不是像现在那样，入行门槛过低，导致巫婆神汉泛滥。非极智，极正者，不可学中医。
关于中医问题在中央常委会上的讲话（一九五四年冬）我认为中国对世界上的大贡献，中医是其中的一项。中医在手工业、农业的生产基础上产生的，对金、木、水、火、土的理论可以加予批判，宝贵的经验必须加以保护和发扬。批判必须懂得，什么叫科学，正确的，系统的知识叫科学。西医是否科学，也带有唯心的，像机械唯物也需要加以改造。中国应有一个医，不应该长久的有两医，西医名称是不妥当的，应有唯物辩证的一个医。有的人看不起中医，看不起中医是错误的，也有人把中医强调得太夸大了，也是不对的。中医医院要有重点的试办，中医进修问题，对其进修基础课是对的，应加入经验交流课程，讲中医药理恐有困难。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录