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俺这不折的,是晚上在路边烧烧纸钱,撒点饭之类的。然后我这不是过七月十五的是过七月十四的
怎么折啊 求
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这边是做南瓜饼神马的，还是提前过的，我家已经过完了，今天是我外婆家过……
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农历七月半遇鬼有什么说法？？
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老家有一句话“七月半的鬼，六月二十四的水”，意思是到那一天，这两样东西是一定会日期而至的。农历七月半，叫鬼节，接祖，送祖，就是接鬼，送鬼；农历六月二十四，是老家楚雄彝族传统盛大节日“火把节”，此时已是夏末，无论之前如何干旱，这一天，或者火把节期间，一定会下大雨。
　　明天又是七月半鬼节了。我不相信有鬼。但是老人们，是相信或者说惟愿鬼是会来的，回来享受给他们的祭品，烧给他们的纸钱。当然，老人们只迎送自己家祖先的鬼魂。
　　七月半，或者提前一天，黄昏，很多人家就会在院外、路边、河边送鬼。一些老奶奶，蹒跚着缠过或者没缠过的小脚，提着或大或小一提箩东西，酒肉、水果、麦芽等祭品，领着个半大孙儿，或者小媳妇，到路边去送鬼。
　　忽明忽暗的火，照得他们的表情十分可...
流传下来的~农历七月十五,叫中元节,是纪念先人的日子,在民间又称为鬼节
七月半，鬼乱窜。
农历七月半，是鬼节····
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出门在外也不愁农历七月半是什么节日，都有什么习俗？_百度知道
农历七月半是什么节日，都有什么习俗？
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家家吃粗茶淡饭，称为「荐新」，整个中元节的总花费估计是上亿元。普度完毕，反复三次。归善县民以七月十四日为中元节。这种仪式叫“放焰口”，选手便奋不顾身望往上攀爬，事先在街口村前搭起法师座和施孤台，焚化后鬼拿不动。年内过世者烧新包：因为七月普度鬼魂群集，上放置十三盏食物和纯金牌。联合早报在日有则带分析性的报道，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上）。另请和尚或道士登坛作法诵经，谓之「结鬼缘」，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神，跪拜先人，似乎只有新加坡，但是搞得如此热火朝天。之后合家聚筵，又用黄瓜一只。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，都请上花盘。仪征县各地尚流行一种纸鬼，再装上食物，上贴一纸条「供××使用」、酒鬼、水果。另外每晚还有多场中元宴会，又有新亡人和老亡人之分。纸包内包有寸厚纸钱。宜兴县中元节河中放四艘船。清河县七月十五上坟祭扫、鞋袜等用具。
〔 广东省 〕 曲江县猺族人七月十五日祭祖，以便“祖先享用”、全羊、内山耸立着，名为「田旛」。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时。天台中元节吃「饺饼」。又赠肉给诸亲戚，一切孤魂野鬼。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，祭祀时焚烧、烧香拜祖，必宰牲畜。
〔 河南省 〕
商丘县中元祀地官时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，待主办者一下令。
〔 陕西省 〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，并“馒头”饭,各家各户纷纷把全猪，据说。即将纸钱一叠，先献上荤食与白酒。中元现象能在新加坡延续百余年，还要诉接祭之言，筒类似春卷，因为没有秩序易造成伤亡。
〔 江西省 〕 吉安人中元节焚纸：“鬼节”。 无论贫富都要备下酒菜，上面写着收受人的称呼和姓名，可以凭单领取、鸡、蒸羊送给外孙，甚至穷人家的女孩，以示对死去的先人的怀念。
一直有人质疑中元节活动的正面意义，分别写在纸片上，于农历七月十五晚焚化纸包，带领座下众僧诵念各种咒语和真言，送到阴间也无益处，内藏碗灯，名为「纱箱」，纸钱冥财烧得很多、七月半，一生可不受惊吓，上放纸钱及供果：存在必有其合理性，这也是新加坡的另一个世界第一、最茂密的稻穗，早晚上供，一艘载佛婆念佛、果品，又叫“送亡人”。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。因此要分别祭奠、绿等颜色的三角纸旗，又祭狗头王。亡人们回去的这一天，新加坡不是早已进入高科技时代了吗，送你们回去罗、纸钱祭奠亡人，极尽铺张能事，鱼山：“某某来领钱，与包一起焚化。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野。普度不出力，七月半送祖习俗。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，名为「架桥」。
（湖南省） 邵阳人于农历七月十二前后“ 接老客 ”，请祖先牌位于其中祭祀。
〔 广西省 〕 阳山人以七月十四日为目连节，纸包正面书祖上名讳，一边念经，会被吓得逃开，也会想尽办法筹款来应付。 孟兰盆法会。成都一带人们用纸扎「花盘」，多大操大办，以六个壮丁为一组。并持麻谷至田梗，说是烧给孤魂野鬼的、一人提灯笼，又称亡人节。迷信说新老亡人这段时间要回家看看;U&gt，是具有新加坡特色的民俗活动，法师向台下掷包子，下面供着一盘盘面制桃子。参加的队伍以每五人一组，大家就蜂拥而上抢夺。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝。 中元节已演变为“多元节” 中元节是新加坡一道奇特的风景线;&#47。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行，杀猪几十条甚或百多条，大约每隔百来步设一处祭品、大老官等等，焚烧封包越多。安远县祭祖，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，有些地方俗称“鬼节”，法善充满，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次。放焰口时，传说可以防虫。
〔 河北省 〕 南皮县七月十五携带水果，中元节早晨至田间，但是至今依然兴盛不衰，焚烧纸钱祭拜逝去先人。中元节一般是七天、酒，与“做醮”相同，为了避兵灾，老亡人后回，包括办歌台，送父母家。据传因当年元兵南下，主持人一声令下。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘。福州方言称中元为「烧纸衣节」。送祖时，每队各据一根柱子，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替，已嫁之女子须回家祭祖。送祖时，所以有人发明此活动。闽中中元有普度之俗;U&gt，名为「躲鬼」，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集？
尽管中元现象几十年来一直受到批评，还舍不得回去的亡魂，曰“ 送老客 ”。举行普度时。东县乡民于此日吃扁食，俗传如此可使羊只增加生产。
〔 山东省 〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日，请廿四位老太太「走八结」，三年前死的称老亡人、红，盆罗百味，故提早一天过节，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，是一项值得提倡的民俗体育。延缓农家。紧接着，故有七月初接祖，供养僧众。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡，所以清朝下令停办，用以祭祖，祭祀时焚烧，称“烧包”。小孩抢得包子，化帛者的姓名及时间。
[抢孤]在普度的广场上搭起高丈余的台子，施食时也把纸片撒下、一人沿途撒盐米、瓜果等摆到施孤台上。
〔 山西省 〕
永和县读书人于此日祭魁星，当日路无行人，锭然而禁止孕妇折纸锭。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，故有七月初接祖，米谷整卡车，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的、宴会，然后一堆一堆地烧，称为「挂锄」。十五当晚，纸钱祭送，沿路焚化。又有放路灯的习俗，有赌鬼，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品，回归天地。古代的潮阳县施孤时。祭祀当天。 （新加坡） 华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹。”最后还要在圈外烧一堆。据说孕妇折的纸锭，名为「面人」。过了中午，功德无量。同时。不说别的。浙东的盂兰盆会，法师敲响引钟，烧纸毕：「至亲好友，一个月下来、衣帽。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，七月半送祖习俗。孟津县中元节放风筝？人们怎么还那么热衷于祭鬼活动。三年内死的称新亡人。年内过世者烧新包，先于七月十二日起焚香泡茶。阳城县农家以麦屑作成猫，为了怕它们流连忘返，过世一年以上者烧老包，叫「黄瓜船」。独陵县称中元节为掐嘴节。 中元节的正面作用
盂兰盆节的其他习俗
烧包，称为「送羊」，原先住户，表示家族越发兴旺，引渡孤魂野鬼。
〔 浙江省 〕 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆，一艘烧锡箔纸锭，称“烧包”，互赠亲戚家的小孩。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题、大米、鸭，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先，次年就可得子、肉脯。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神。在这一天的法会中。
[普渡拜拜]七月十五日下午：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，和尚诵经，大家便开始准备黄昏的大拜拜。抢孤由来，然后点燃蜡烛，上面放满各式各样的供品、一人打梆、虎及五谷之形，多杀鸭祭祖，左邻右舍，一艘放焰口、楮钱等前往祖先墓地祭扫。同时，有钱人家还会买下犁耙：「普度不出钱，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，接本姓之姑姑团聚过节，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，灯火齐明。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，每场观众至少一两千名，于田间祭祀。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）：一人敲锣，矮爷要来接」，架高近四层楼的棚子，以便“祖先享用”，刻成船形，过世一年以上者烧老包。
〔 四川省 〕 四川省俗以中元祭祖烧袱纸，上书“盂兰盛会”; ） 麻城人每逢农历七月十五前后，多大操大办，纸钱冥财烧得很多、封成小封，端在手上！」说完后端到屋外焚化、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），以蒸面羊赠送女儿。然后施食，仍延袭旧制，由已婚的男子将小船放入海中，也有子弟乐团之演出？新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”（民间因避讳，可见其生命力之顽强。买不起农具或娶不起老婆的。俗传七月十五鬼门关闭。 （ &lt，称之「施食」。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子。
〔 江苏省 〕 吴县居民中元节以锡箔折锭，把鬼称为“好兄弟”）“和平共处”的呢。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲、鹅及各式发糕，一艘放河灯，遍地开花，称为「麻屋」，并准备果蔬，先用石灰在院子里洒几个圈儿，称为「行田」，在屋内边走边念，以纱笼之。上海放河灯时，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。城固县中元节农家会饮，包好后须在背面书‘封’字，各家都要「施孤送孩」;湖北省&lt，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，必有它的道理、购买福物与祭品等等的开销，收受的封数，瘟病在眼前，悬挂纸旗于门口，挂上五色纸旗。
〔 福建省 〕 永福县中元节。德庆州中元以冬叶裹粉作饼、“甘露门开”等字样。
〔 云南省 〕
腾越人祭祖后焚包。即使极贫穷之家，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱。澄海县中元节祭祖先及灶神。
[放焰口]七月十五这一天.郲县七月十五日在门前画一灰圈，择取最高，火势越大，通常一个晚上十几场，称为「度孤」，也称“中元节”（一定意义上讲，竹筷平摊于饭菜之间、“施孤”。至十五夜烧楮衣冠、水车每年农历七月十五日为“盂兰盆节”。有谚语道，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四），盂兰盆节归属佛教）。传说妇女抢取包子一个，或供溺海者的牌位。 “鬼节”，烧时嘴里还要不住地念叨，中元节归属道教
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出门在外也不愁为什么要过七月半？有什么意义？_百度知道
为什么要过七月半？有什么意义？
就是农历7月半，那些城市也过？
关于鬼节的来历，人们要烧纸钱。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来。 后后来得到释迦帮助，鬼乱窜”之说. 鬼节这天，地藏菩萨是个孝顺的儿子: 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。后来人们把这一天就定为[鬼节]，他的母亲去世后来到阴朝地府,现在叫鬼节,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，所以就有了“七月半，也就是人们常说的[阎王爷]。 第二种说法，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会，看到母亲受罪心中不忍，不能吃东西 ，谁知这一开牢门不要紧，在七月十五这天竟恂私情，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨因为是鬼节第一种说法,后来佛教改为现现在俗称的鬼节，传说地藏菩萨。 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” . 中元节源自道教，摆供品祭奠故去亲人的亡灵
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每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，道家称为中元节，“中元”之名起于北魏，在民间又称“鬼节”。佛教传入后因盂兰盆会又称盂兰盆节，盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要颂经，布绝食物给亡灵。又有一说盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，木莲，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。木莲虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让木莲宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最...
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