出自《世说新语》的部分成语
青藤斋随笔之二十一：
出自《世说新语》的部分成语
在汉语词汇中，成语占有很重要的地位和作用。很多成语来自与古代经典和著作。读古书的收获之一，就是会发现这些成语的出处。明晰了成语的来源，自然会加深理解，使用正确，得心应手。
近读《世说新语》，一个特别的感受就是，该书对成语的贡献实在大。为此，特地收集、整理了部分出自该书的成语。成语的解释，基本依据上海辞书出版社《中国成语大辞典》（1987年版）
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》：“武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？”
席：坐席。暇：空闲。连席子也来不及坐暖。形容奔走忙碌，没有坐定的时间。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》：陈远方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德。争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
谓兄弟才德都好，难分高下。今多反用讥讽两人同样坏。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》：管宁、华歆二人共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异。华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
后世用“管宁割席”之朋友绝交。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》：[王恭]对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
长物：多余的东西。后以“身无长物”形容人除自身外，东西极少。也有用来形容没有特长（似是误用）。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
了了：明白懂事，年幼时聪明。后亦以“小时了了，大未必佳”谓不能以孩童时聪明懂事，就肯定他成年后必有成就。
覆巢无完卵
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”
鸟巢被翻，不会有完好的卵。比喻灭门之祸，无一幸免。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
楚囚：本指被俘的楚国人。楚囚相对，后泛指处境窘迫者相对而泣。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：（孙绰）斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”
楚楚：丛生貌。怜：爱。本指幼松丛生柔弱可爱。后多用以形容神情凄楚或处境不佳，令人怜悯。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：顾长康（恺之）从会稽还，人问山川之美，顾曰：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙龙其上，若云兴霞蔚。”
岩：山崖。壑：深沟，山谷。形容重山叠岭。
出处同“千岩万壑”。
兴：起。蔚：聚集。云雾彩霞升腾聚集。形容灿烂绚丽的景象。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
暇：空闲。美景繁多，来不及观赏。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》：毛伯成既负其才，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
意谓宁可守身洁白而死，不愿不贤不义而享荣华富贵。后多以“兰摧玉折”为悼人不幸早死之辞。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语.政事》：仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
比喻自相残杀。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·言语》：陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
千里：湖名，在江苏溧阳县。莼羹：用莼菜制成的羹。指家乡风味特佳的产物。含思乡之意。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，条畅，则，故纡余委曲，若不可测。
览：看。余：剩余。一眼望去，所有景物全看见了，形容建筑物结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·言语》：吾闻丈夫处世，当带金佩紫。
金：指金印。紫：指紫绶。带金印，佩紫绶。谓地位显贵。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·言语》：卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
百端：种种感想。无数感想交互汇集，形容感慨无比。
亦作“百感交集”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·言语》：刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由阶下纲目不疏。”
比喻法令细密。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
拾：捡取。牙慧：牙齿后的智慧，指别人的话。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：文帝尝令七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝惭以无色。
比喻弟兄之间一方对另一方的迫害，亦作“相煎太急”。
出处同“相煎何急”。
形容有才气，文思敏捷。
同“七步之才”。
出处同“相煎何急”。
比喻骨肉相残。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：庾子嵩作《意赋》成，从子文康见，问曰：“若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？”答曰：“正在有意无意之间。”
形容自然率真，不是曲意雕琢。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
原谓特创新意，立论与别人不同。后多指提出新奇主张，或创造出新奇的的式样。
铜山西崩，洛钟东应
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：殷荆州曾问远公：《易》以何为体？答曰：“《易》以感为体。”殷曰：“铜山西崩，洛钟东应，便是《易》耶？”远公笑而不答。
山在西方倒塌，洛阳的铜钟在东方响应。后以“铜山西崩，洛钟东应”比喻同类事物互相感应。
掷地作金石声
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：孙兴公作《天台山赋》成，以示范荣期云：“卿试掷地，当作金石声！”
金石：指铜钟和石磬一类乐器。原以形容文辞优美，声调铿锵，能发出钟磬一般的乐音。今多用于赞美人所说的话坚定有力，语义崇高。
亦作“掷地金声”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”
谓创立新意，提出独特见解。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。
原谓特创新意，立论与众人不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·文学》：简文云：“不知便可登峰造极？不然陶练之功，尚不可诬。”
造：到达。登达山峰绝顶。比喻造诣精绝。也泛指到达极点。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“此正好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
女婿的美称。亦作“东床娇客”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·赏誉》：谢公道：“豫章若遇七贤必自把臂入林。”
把臂：挽住手臂。林：指竹林。谓谢鲲不拘礼法，若遇“竹林七贤”，必将同入竹林，欣然结为同道。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·赏誉》：王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。
未经琢磨的玉，未经冶炼的金。泛指天浑朴的精美之器。也比喻人的品质纯美质朴。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·品藻》：“孔愉有公才而无公望；丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？”
公：公辅，三公或其他辅弼大臣。才：才识。望：名望。称人具有三公辅相之职的才识和名望。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·捷悟》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作：“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。……修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
谓极为佳妙的文辞。
日近长安远
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
后借指向往而不得至。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭依玉树”。
蒹葭：没有长穗的芦苇。蒹葭倚着玉树，比喻两个品貌极不相称的人在一起。也表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
象鹤立在鸡群之中。比喻人的仪表才能超群脱凡。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉。
后以“傅粉何郎”泛指美男子。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”
形秽：形态丑陋，引伸为缺点。本谓羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。
衣服粗劣，不修边幅。形容不事修饰，亦不讲究文字书法或文章章法。
也作“”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
比喻人不加修饰的本来面目。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”
后称代人做事，多指写文章为“代人捉刀”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·伤逝》：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷……取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”
后用以表示对死者无限哀悼之情。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”
王郎：指王凝之。意为天地之间竟有这种人。本是谢安侄女谢道韫看不起丈夫王凝之的话。后用以指妇女对所嫁丈夫不满意。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡、羯末，不意天壤之中，乃有王郎。”
后比喻优秀子弟。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·术解》：桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”，恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲膈上住。
青州：古代州名。从事、督邮：均为古代官名。意谓好酒的酒气可直到脐部。因以“青州从事”用作美酒的隐语。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·巧艺》：顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中”
阿堵：晋朝方言“这个”的意思。后以“传神阿堵”形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·排调》：昔羊叔子有窑主善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。
后用作谦词，表示自己没有才能。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·排调》：殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
咄咄：使人惊惧的声音。形容气势汹汹，盛气凌人。后也指形势发展迅速，给人压力。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·轻诋》：桓南郡每见人不快，辄嗔曰：“君得哀家梨，当复不蒸食不？”
比喻不识货，把好东西胡乱地糟蹋了。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·轻诋》：殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。”
维护同党，攻击异己。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。
“望梅止渴”比喻借空想来宽慰自己。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·假谲》：殷中军被废在，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。
咄咄:叹词，表示惊讶。后来就用以形容使人惊讶的怪事。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·假谲》：女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴！”
抚：拍。拍手大笑。形容非常欢欣或得意。
同“咄咄怪事”。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”
华亭，古地名，在今上海市松江县西。陆机故宅在其侧。以“华亭鹤唳”为留恋昔日生活和故物的典故。后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
形容男女间相亲相爱。
出自南朝宋.刘义庆《世说新语·惑溺》：王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”安妇：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
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