对当代诗歌写作的几点看法当我写这篇的时候，我要告诉读者，我不是诗人，只是一个普通百姓的读者。一个好特别是的读者。今天我是以一个爱好诗歌普通读者的身份来谈谈对当今诗歌的几点看法，我知道会有人因为对诗歌写作的探讨，应该是那些文学的事。但我要告诉读者的是，诗歌是要面向社会的，是要写给大多数百姓看的，否则诗歌是没有出路的。
每当走近书店，看到一本本诗集落满灰尘，很少有人问津。不仅使我一个爱好诗歌的作者，感到很痛心难过。着我们一代又一代的诗人，普希金徐志摩，冰心等如今已渐渐变的是那么的遥远和陌生。
我们伟大的祖国是一个有着灿烂，历史悠久文明的古国，涌现了多少墨客。古代的有李白杜甫白居易等近代的有徐志摩，艾青，当今的海子，舒婷，汪国真等新的世纪到来，诗歌走进备受冷落的时代，在物欲横流金钱万能，精神世界一片的今天，诗歌正遭受前所未有的嘲讽，变为一文不值。便出现了以死抗争，唤醒诗歌走进天海子等诗人。为什么的诗歌病入膏肓。我想不是这个社会造成的原因，另一方面原因是现代诗歌的本身。从八十年代以来，一种臆想朦胧的诗歌被渲染的无边无际。诗坛上流行的朦胧诗占了主导地位，是诗歌创作的飞跃，一次变革，也是诗歌空前的灾难。大多数作者热衷于西方现代诗的写作手法和风格，几乎忘了祖先留给我们具有中国特色诗的风格和诗魂。诗歌演变成了一种的游戏，凭借技巧写出晦涩无聊，頽废的诗。我曾经问过很多高中初中的学生，让他们说说对当代诗歌的看法，他们说古代的诗歌是喜欢的，对现今的诗歌却很反感。当我问为什么，他们说很多的诗歌看不懂像猜谜语看了头痛，于是便不喜欢读诗歌了。我问现今诗坛你们比较喜欢谁，他们几乎全是喜欢汪国真的诗。他们说汪国真的诗，浅意好懂喻意深刻，而有性。是的，我和这些学生都是一样的，对于大多数普通读者来说，接受诗歌能力有限，怎么会喜欢看百思不得其解猜谜语似的诗歌。在就是金钱的当今世道，很少有人会花很多时间去研究晦涩难懂的诗篇。
如今网络时代的到来，诗的作者也多如牛毛，而真正受读者欢迎的诗人却很少。我去过几个网站，其中有一个网站给我的印像很深，那里推荐精品的诗歌几乎全是晦涩难懂的诗，而易懂浅意的诗，编辑却很少推荐。这是诗歌的悲哀，诗坛的怪风。我想如果李白，白居易等古代诗人活到现代，去这个网站发诗歌会被气死，那些快炙人口，流转百世的名篇的诗是一篇也得不到推荐的，原因是一看就懂，连小学生都会看明白的诗，如王之涣写的‘白日依山尽。。。。。’还有白居易写的‘野火烧不尽，吹又生。。。。’这些普通读者一看就明了的诗。这些大诗人真是有幸生在古代啊。
我在这里发表对诗歌创作的看法，并不是反对朦胧诗，也不是赞成把诗写的浅意成了直白的顺口流诗。这就好比唱歌，有通俗唱法和美声唱法。朦胧诗和浅意诗各有千秋。两则都应恰当其份。浅意诗应字面浅意，寓意要深刻。意境要丰富，否则诗意太直白，没有意境，就成了顺口流，就失去了诗意，而朦胧诗也不能写的过于云山雾罩晦涩难懂的。诗是写给大多数普通人看的。大多数人毕竟不是文人墨客。如果诗歌写的让读者看了不知所云，而故弄玄虚生硬晦涩，那就不是好诗，也不是诗歌发展的方向。不论写流行的朦胧诗，还是浅意诗和古诗，都要恰当其份。用一颗爱诗的心，真挚的去写诗，以感动读者。而不是用技巧故弄玄虚，玩弄文字去写诗。
从古代的李白杜甫到现代的伟人毛泽东，陈毅，以及徐志摩，郭小川等诗人，他们的诗快炙人口受到读者的喜爱。现今中国诗坛的汪国真的诗是非常受广大诗歌爱好者喜爱的，汪国真写的著名诗篇很多，他是一个用心去写诗的人，其中‘让我怎样的你’的诗就是一首通俗易懂快炙人口，很流传成功的诗篇。( 网：www.sanwen.net )
诗歌不是，，古代的诗歌很讲格律压韵，当代的诗歌挣脱了古代诗的枷锁。给诗歌飞翔的翅膀，诗歌创作，进入自由化的时代，但是诗歌就是诗歌，而不是散文。诗歌不押韵也要有一定的韵律感。如果诗歌读起来没有一点节奏韵律，就像散文杂文只不过分行来写，那就不是诗歌。我曾经在一个文学的刊物读过这样的一首诗。这个诗歌被选为精品，我不明白，编辑怎么会推荐这样的诗歌。在我看来，这不是诗歌，连散文都不是。我不说这诗歌的臆想，就这诗歌没有一点韵律感就足以让读者生厌。这首诗我把它不分行写在一起，你看它还像诗吗。‘钟敲了十二下，当当，我在蚊帐里扑捉一只苍蝇。我不用手，过程简单及了。我用理解和一声咒骂，我说；苍蝇，我说血，我说十二点三十分我取消你。然后我像一滴药水滴近睡眠。钟敲十三下，当，苍蝇嗡鸣。一对大耳环仍然在我的耳朵上晃来晃去’这首诗写的晦涩，却评为精品为什么？，这样的诗会快炙人口，成为千古流传的诗篇吗？我茫然了，到底什么样的诗歌才是好诗呢？
诗歌的在那里？诗歌不应变成文学的垃圾，而应变成点缀文学春天的花朵。不应是诗歌死了，诗人死了。好了我不多说了，我只是以一个普通爱好诗歌的读者写出一点心里话对诗歌创作的几点看法，由于水平有限难免有点偏见，如果有不当之处望诗人行家们批评指正。
不过我最后要说的是，诗歌是要走向社会的，是要给大多数人看的，现今网络的兴起，写诗的人很多，真正的诗人却很少，懂得诗歌的人很少，让人看了难忘，快炙人口流传的诗歌却寥落星辰。写诗要用心去写。诗歌未来发展的出路在于面向社会，走进百姓，而不是诗歌圈里的互相吹捧，孤芳自赏，如果是这样，诗歌不会有春天的来临。首发散文网：本文作者的其他文章09-0708-3108-3008-2708-2408-2008-1908-1608-1608-13：顶一下，推荐阅读~：说的好，实话实说，非常坦诚直率，欣赏，顶一下：顶一下，推荐阅读~：‘钟敲了十二下，当当，我在蚊帐里扑捉一只苍蝇。我不用手，过程简单及了。我用理解和一声咒骂，我说；苍蝇，我说血，我说十二点三十分我取消你。然后我像一滴药水滴近睡眠。钟敲十三下，当，苍蝇嗡鸣。一对大耳环仍然在我的耳朵上晃来晃去’这首诗写的晦涩，却评为精品为什么？，这样的诗会快炙人口，成为千古流传的诗篇吗？我茫然了，到底什么样的诗歌才是好诗呢？这也叫精品诗歌，吐血中........你说的太对了：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：直言！赞赏！：顶一下，推荐阅读~：好作品，欣赏了！：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：同感，问好白雪!：想想诗歌和时代的关系，也许你对诗歌的见解会更加深刻。：顶一下，推荐阅读~：读完老师的文章，让人心悦诚服，深受启发。这样中肯的文字着实令人钦佩。汪国真大师说:幸运的诗人多有不幸的经历。刚刚去世的&人民诗人&雷抒雁老师说:诗人应该关注百姓，走进生活，为国家做点事。：顶一下，推荐阅读~：现代诗歌本就没有一个像古体诗歌那样鲜明的定义，但是却要朗朗上口，诗歌要有意境，有意义合仄，押韵才好。大白话的段排列是不成为诗歌的。：顶一下，推荐阅读~：推荐给大家仔细读读：顶一下，推荐阅读~：看完此文，赞同作者的观点，第一，很多人写诗歌，好像故意非要写的文绉绉或者是硬性的造词组句子，看着非常的牵强，理解上很难，一首诗歌读完了还是没看懂到底说的是什么。第二，诗歌也好，文章也好，贴近生活现实的就是好的，大众化的，才有看点，因为文字来源于生活，那么写出来要是没有生活在这个社会的人来看，那文字的价值也就没了。我也在一些刊物上看见被推为精品的诗歌，但是我读完，也没明白意思。第三，现代诗歌的走向，致使一些孩子在课本中遇见诗歌就头疼，因为理解不上，当然这远远比我们在刊物上看见的一些晦涩的诗歌好一些的。第四，说到韵律感，我非常赞同，读来朗朗上口，自然很容易记住，那么流传也就不成问题，想想唐宋时期的很多诗，真的如“李杜诗篇万口传”，我想也是读来明确朗朗上口的原因吧。欣赏文友的此文，观点明确，有理有据。欣赏！：说得很好，往往那些词语华丽的容易被推荐，而朴素易懂的文字编辑看不上眼，风花雪月总放在首位，弘扬真善美的文字不奢华就无人问津。：顶一下，推荐阅读~：愿诗歌的春天，早一点来临，或者说，诗歌里，永远春光明媚。：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：原来方烟雨的小说写得多好，来自生活，揭露现实生活中的弊端，很有启发和教育意义，但从没被推荐过。：诗歌，就是写来给大家看的，但不管什么写作，总得放进灵魂而不是华丽的铺设，强烈同意你的观点。：现在是共产党的天下，作为一个文学网站，满足读者的需求是一个方面，另一方面，应该借这个机会，向读者灌输道德的良药，弘扬真善美。这是我个人的看法，我不怕得罪人，因为，当今社会确实世风日下，道德滑坡。：非常赞同 作者的观点。我看了几份诗刊杂志，多数诗歌很晦涩，几何没有几个人能看懂。好像越晦涩，越看不懂，水平越高。我看是在玩弄文字技巧，谈不上有多少诗意。人们不喜欢诗歌，关键在诗歌本身。这种情况不改变，诗歌不会有出路。：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：谢谢，欣赏学习中，一直不会写诗歌，读完此文，有些受益匪浅，问好！带走了哈！：顶一下，推荐阅读~：诗歌的春天在那里？诗歌不应变成文学的垃圾，而应变成点缀文学春天的花朵。不应是诗歌死了，诗人死了。好了我不多说了，我只是以一个普通爱好诗歌的读者写出一点心里话对诗歌创作的几点看法，由于水平有限难免有点偏见，如果有不当之处望诗人行家们批评指正。：顶一下，推荐阅读~：有时，写诗只是，一种情绪的疏导。：顶一下，推荐阅读~：文章很真诚的说出目前诗歌面临的问题。一方面简洁明快的诗歌很少，另一方面寓意隐晦的诗歌又有市场，现在的诗歌开始一个新的繁荣时期，而关于诗歌体裁和用韵的形式，在目前的网络文学方面，都是一个亟待解决的紧迫问题啊！我很久不愿意写诗歌，就是感到写诗歌太难，要有美好的意境，又要轻快富有诗韵的优美，而想写好那样的诗歌，会使人深深的陷入到理想中去，不能有一丝的杂念和贪欲，这样忘记自己的一种状态，在目前的现实社会中真的很难做到啊！很好的一篇文章，推荐阅读。：说得有道理//：绝对赞同：请阅读一下孟杨的(故乡啊,故乡),我感觉,此诗写到一半时,作者才开始泣不成声,有读头.：当今的诗歌创作存在两大弊病：一是不讲意义意境，只写感觉；二是名曰“现代主义手法”其实不懂此法。一言以蔽之：不是为大众而写，只是一味的无病呻吟和发泄。如此岂能不远离真正的诗歌？：顶一下，推荐阅读~：我文化有限不太懂格律押韵，但我真的喜欢涂鸦几首自以为是的诗歌，因为我喜欢，有时候我更多的认为诗歌就是情绪的发泄和感动的呐喊，看了你的文章有点望而却步了，希望不是你讨厌的人，呵呵：英雄所见略同。：养一只乌龟，它寂寞/养两只乌龟，我寂寞。文友们评评，这首诗怎样？：不过我最后要说的是，诗歌是要走向社会的，是要给大多数人看的，现今网络的兴起，写诗的人很多，真正的诗人却很少，懂得诗歌的人很少，让人看了难忘，快炙人口流传的诗歌却寥落星辰。写诗要用心去写。诗歌未来发展的出路在于面向社会，走进百姓，而不是诗歌圈里的互相吹捧，孤芳自赏，如果是这样，诗歌永远不会有春天的来临。：回复:是的，我刚来散文网时还看到她的作品，不知为啥，现在一篇也看不到了，很遗憾：顶一下，推荐阅读~：赞同文友的观点。最近看了诗歌刊物上的一些诗，不少都是晦涩难懂的，诗韵不去说，意境也谈不上，只是玩弄一些文字技巧。现代诗歌，如果连诗歌爱好者都看不懂，都不感兴趣，那岂不成了孤芳自赏？一些大诗人的名作，一些流芳千古的好诗，几何没有晦涩难懂的，最多在理解上有深浅。我认为，诗歌应当含蓄一些，给人提供想象的空间，就是直白的诗句，也要有诗眼、有张力，给人启迪。但含蓄不是晦涩，不是让人猜谜语。期待诗坛上出现更多受大众欢迎，令人赏心悦目的好诗。问好草木白雪！：顶一下，推荐阅读~：说得好，支持！问候老朋友白雪！：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：学习了！我也喜欢诗歌！看完此文，受益匪浅！：《是
否》---诗文：王鹏---
你是否愿我念你，
在每一个白天黑夜，
让沸腾的思绪注入笔尖，
热吻最后一张诗笺？
你是否愿我爱你，
如雨后飞架的彩虹，
演绎古老的传说，
追逐爱情的幻梦？
你是否愿我等你，
任时光染白黑发，
让青春化为云朵，
作为爱你的明证？：《是
否》---诗文：王鹏---
你是否愿我念你，
在每一个白天黑夜，
让沸腾的思绪注入笔尖，
热吻最后一张诗笺？
你是否愿我爱你，
如雨后飞架的彩虹，
演绎古老的传说，
追逐爱情的幻梦？
你是否愿我等你，
任时光染白黑发，
让青春化为云朵，
作为爱你的明证？：请指点。：回复:个人感觉，缺乏意境！：我也喜欢诗歌，但是不喜欢看不懂的，较喜欢押韵诗歌！：为什么会出现重复发表现象，请文友联系站长删除一篇。：我们同样有着一颗热爱诗歌的心灵。我们都希望用最简洁的笔触弹奏出诗歌最美的韵律，抒发出最纯真的情感。我想诗人的心首先要一尘不染，然后要情真意切，还有要能够给读者以亲历的共鸣感······
问候白雪，祝创作愉快！：我喜欢诗歌，但不喜欢让诗歌成为心灵的垃圾。：欣赏佳作，推荐阅读。问候白雪！：说的太实在了。：我以为
现代诗歌是一个进步。因为舍弃了繁杂的音韵。
现代诗，是给现代人看的，并不是古代人。
但是，我们不能抛弃五千年的文化传承。君不见，当年唐诗宋词也是发展，创新而来的。：顶一下，推荐阅读~：顶一下，推荐阅读~：现在人写的诗只是与自己沟通的过程！别人看不懂也没什么！自己舒服就行了！：顶一下，推荐阅读~：赞同。：我认为诗歌很难写，需要很深的文学功底和丰富的想象力。自己从未尝试过写诗，认同文者的观点，顶一下。：写诗要用心去写。诗歌未来发展的出路在于面向社会，走进百姓，而不是诗歌圈里的互相吹捧，孤芳自赏，如果是这样，诗歌永远不会有春天的来临。：回复:沒有音韵的文字不能叫诗,应叫散文：支持本文观点：问好，致礼！~：顶一下，推荐阅读：顶一下，问好友：欣赏学习中：欣赏：赞同！歌德、雪莱、普希金等外国诗人的诗能看懂，而有些所谓的中国现代诗却看不懂（况且是略懂诗的人去看，而普通爱好者更别说了）。这不反常么？这能流行下去么？：诗歌的春天在那里？诗歌不应变成文学的垃圾，而应变成点缀文学春天的花朵。：恩有同感，很能看到正在的诗歌了，那押韵的节奏和意境：同感：回复:我说的是上下去入
声：支持1：回复:我对诗的几点看法：首先得有意境；其次在此基础上提炼主题、升华主题；再次如果叙述句子，必须精炼，言简意赅。因为有些事情必要的叙述给读者直观感受。用词上要做到“闹”字式的妙用，来渲染感情的表达。做到“事”“景”“情”“意”四者艺术的结合。堪为妙处！：回复:词藻随着感情请走；不能感情随着词藻走。文家之大忌也。：支持！没有韵律的哪能叫诗啊，顶多也就是“说说”而已，呵呵。：诗歌平民化，不妨也是一种出路！：回复:诗歌平民化，但是不要庸俗化，诗歌是要有灵性的，一首诗，如果缺少了灵性气，没有了诗眼，通俗地说就是精彩的思想或者意象，那还叫诗歌吗？：这个时代没有诗人。：说的很好！：我也喜欢诗歌赞同闻一多的“三美”：二十年前,正是拜读汪国真 席慕容诗作走上写诗这条路,还好那时还是效防唐诗先学写古体诗,再写近体诗,给自已留下一点风骨.现代好多新诗实在看不下去,即无韵律词句之美,也无意境之升华,感觉不知写什么,要表达什么,看了是种折磨,后来一头钻到唐诗宋词去了.....：看到老友文章如此受欢迎，为你高兴！问好！：回复:谢谢老师，如果你有时间，还望你多多指点我的文章，我才在散文网和火种发表一篇诗歌，题目是‘孕育诗的生命’就被火种的编辑批评了。原因是我的诗写的太直白，老师你能为我指点一下吗：老师说得真好！：okokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokkookokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokok：小编，观点立意都很好，但是“白日依山尽”那首《登鹳雀楼》是王之涣写的，不是李白，你那样写当我们不知道吗：推荐你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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下面关于诗歌赏析不准确的一项是（&&&& ）A．蒹葭苍苍，白露为霜。（诗经《蒹葭》）诗句展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借景抒情，表达了一种追求“伊人”求之不得而缠绵悱恻的思想感情。B．枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）此曲的这三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅绝妙的深秋晚景图，而加在名词前的定语则体现了诗人对这些景物的独特感受。C．你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。 （郭沫若《天上的街市》）作者在诗中对我国古代神话传说中牛郎织女的悲惨命运进行了大胆创新，表达了诗人对自由、幸福生活的向往与追求。D．八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）前句是说八百里急行军之后，将士们非常疲惫辛苦，于是用烤肉犒赏将士们。
题型：单选题难度：中档来源：不详
D试题分析：首先要了解几首诗的内容，再抓住各项解析的要点与诗歌内容比照。D明显错误，此句是引用典故，“八百里” 指牛，古代有一头骏牛，名叫“八百里驳(bò)”。
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据魔方格专家权威分析，试题“下面关于诗歌赏析不准确的一项是（）A．蒹葭苍苍，白露为霜。（诗经《..”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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