河中一道长虹禹哲朝霞灿灿的刘小光小品是什么句

吴老师30日19点直播汽化和液化
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A  家乡地处中原,中原素称“戏曲之乡”。所以,从小我就爱看戏。
  “天河吊角,南瓜豆角;天河南北,西瓜凉水”,正是乡下唱大戏的好时节。天刚擦黑,我们这些孩子便怀揣馒头,路过菜园薅几棵大葱吃着,走着到外村去看戏。
  乡村的戏台很简陋。村外空旷的树林里趁个高土凸子,栽几根桐杆,扯一挂布挡,搭一副帆棚,七拼八凑成了“金銮殿”。再入附近学校里借盏汽灯、村里电工家借台扩音器,算是有了点城市剧院的风景。看顶台的往往是我们。开戏前又吵又闹,麦场里抱些麦秸铺地上当床用,墙头上扒回两块砖作枕头。想坐就坐,想躺就躺。等看戏的人们陆续齐了,便趴在戏台前沿等开戏。
  开戏前,首先由乐队擂鼓敲锣打垫场。垫场过后,我们身后已成了人山人海,连远处大树杈上也骑满了观众……不等我们收回目光,戏台上已经丝弦鸣,梆子响,唢呐齐奏,演员登场了。
  “天地大舞台,舞台小天地。”戏台上总是“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”。那时,我们认为唱戏道白都没味儿,一心想着看武打戏。特别是《断桥》里小青大战妖兵的那一折。
  扮演小青的演员身材矮小,一双大眼炯炯有神,声音清脆圆润,短衫裹青甲,英盔系红巾。她没有长长的水袖,只在颈上系副青色的绸丝披风。武打起来,她踏着鼓点抡双刀同一个个翻着倒栽跟头的妖兵拧“麻花”。闪、跳、腾、挪麻利迅速,叫号亮相恰到好处。当“斩”尽最后一个妖兵时,她在台角金鸡独立。少顷,鞭鼓又响,梆子不分点地敲,又是一群“鱼兵虾将”蜂拥而来……顿时,枪刀剑戟绞成一团。不时,小青便被团团包围,成了旋转陀螺中间的小青点儿。猛的一声锣响,又见众人散开改换红缨短枪,对目思策。此时,我们趴在台边一动不动,鼻涕流垂多长也顾不上抹一把。却听梆子再响,小青左右各有一枝短缨枪飞来,只见她拧身旋动,双脚各分一枝。接着又有四枝一起飞出,还不等人们眨眼那枪早被脚尖踢落。尔后,便有六枝、八枝……三番五次,如同下枪雨。小青如一条青色鲤鱼在水波中跳跃,红雨不能沾身一滴儿。台下的观众早已汗珠渗额了,汉子们叼着的香烟也早已断了气息。
  乡间的剧团大都不演现代戏,多演传统连台戏。如《回龙传》《蝴蝶杯》《包公案》等,武打的戏很少。没有武打,我们就看演员的装束,渐渐地竟看出一些门道:冠插长长雉羽翎的是元帅,鼻洼里有“豆腐块”的是泼皮,脸膛红的是清官,脸膛白的是奸官,穿蟒袍的是大臣,穿龙袍的是皇帝……
  除此以外,我们还很喜欢黑头包公的唱腔,洪亮激昂,虎啸龙吟。既不同于小生小旦缠绵的大段唱,又不同于老生老旦慢悠悠的念白。包公是清官,说的百姓话,唱的俚俗乡语,听来好亲切。《秦香莲》中“劝驸马”那一段,我们个个都会仿着吼:“陈驸马你休要性情急,听包拯我与你说端的:要吃还是家常饭,要穿还是粗布衣。知冷知热结发妻……”
  月朗星稀,睡眼矇眬,看着看着便觉没味了。于是,我们便“滋溜”一声钻到后台看化妆。听着看戏老农乖嗔的叫骂声心里却很甜。看见演员“凤冠霞帔”下的烫发头,“龙袍玉带”里的健美裤、“小青”脚上蹬的“回力”球鞋,我们便指指点点哈哈嬉笑,直弄得演员们莫名其妙慌忙将腕上的手表往袖里捋……
  “当”的一声锣响,正剧结束。接下来便是听饶戏。
  饶戏又叫热闹戏,人人爱听。每当饶戏开始,我们便跑出后台钻进人群,挤在中间看热闹。饶戏大多是智语谐事,泥土气息最浓,超过我们对包公戏的喜爱。丑角唱的《十八扯》很有味道:“十冬腊月好热哩天,苏三寻夫闹金山。杨延景差人去求救,半路杀出贼杨藩。唐伯虎三点红娘中,七仙女配夫是李渊。上轿的本是孟姜女,下轿的却是潘金莲。陈世美一见心头怒,大骂道:快还我的妹妹武则天。”
  一句唱词,一阵哄动。难怪台下的小伙龇牙咧嘴嘎嘎乐,姑娘们抖肩扭腰笑声脆,你揪我一把,我捏你一下,早忘了约会的好机会。
  上了中学,近些年我再也没看过家乡戏。每当想起当年看戏,便令我想起遥远的乡村。那里有我的乡情、乡事、乡音……
1.这篇文章的题目是《看戏》,重点写了看哪几出戏?“我”为什么喜爱这些戏?
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2.文中的“月朗星稀”能不能改作“月朗星繁”?
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3.“鼻涕流垂多长也顾不上抹一把”这个细节有何表达作用?请从文中再找一处来说明。
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4.“我”为什么爱看家乡戏?
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5.这篇文章中的“我”与《社戏》中的“我”有何不同?
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6.这篇文章的写法与《社戏》的写法有何不同之处?为什么?
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  你知道今天的醉翁亭是怎样一番景象吗?请阅读下面的文章,然后写一段文字,向你的亲朋好友简要介绍今天的醉翁亭。
醉翁亭新记
  “峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。”醉翁亭因宋欧阳修公《醉翁亭记》出名,千百年来盛名不衰。春节期间,记者回到老家安徽滁州,再次拜访这座古亭。名亭翼然如故,小城春意浓浓,滁人新世纪新面貌。
  蔚然深秀的琅琊山,山门牌坊古朴典雅,欧公学生苏轼所题“琅琊山”三字俊逸挺拔。入山门,一条浓黑笔直的柏油路直入山谷,两旁佳木参天,“卖相”不亚于江浙一带的名胜。但是在笔者先前的印象中,山门内虽有柏油路,却颇有些坑洼,路况不佳。琅琊山森林公园管理处工作人员顾先生告诉记者,一年前当地有关方面把旧路整饬一新,装点好门面让游客留下美好的第一印象。“以前总认为,反正本地游客居多,懸患胰藪无所谓;现在总想着要招揽全国各地,尤其是附近江浙沪一带的游客。”顾先生说。
  山行六七里,见小桥流水,溪水源头近在眼前,是为酿泉。柏油路噶然而止,过桥则为古朴的青石板路。“临于泉上”的醉翁亭虽藏庭院中,上翘的亭角却看得真真切切。“翁去百余载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤”,挂在亭柱上的一副对联道出了园林的实貌,布局紧凑别致的庭院内有“醉翁九景”供人细细把玩。亭前九曲流觞,流水不腐;亭后“二贤堂”,纪念的是欧阳修和王禹偁两位宋朝太守。附近“宝宋新斋”供奉着“欧文苏字”的《醉翁亭记》石刻,崇文重教的当地人把这份“宋宝”用玻璃罩起来,盖座亭子遮风雨,仔细地呵护着。
  出亭西,有欧公手值的“欧梅”,千年古树高达十数米,枝头万梅竞放,树下落红护花。人勤春早,每年春节都要登山的滁人贾仁旗先生说,今年的梅花开得特别盛。古木新葩,古城何尝不是?滁州所辖凤阳县,曾是“十年倒有九年荒”的穷乡僻壤,也是中国农村改革的发源地。二十年来农村巨变,此地的很多农户都盖起了小楼,家中现代化电器一应俱全,他们种植经济作物、外出务工做生意,思路开财源进。城市的变迁也日新月异,不说高楼大厦和通衢大道,便利超市、茶坊咖啡屋这些曾经新鲜的玩意儿如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。
  出醉翁亭,继续山行六七里,半山腰的琅琊古刹豁然眼前。记者坐在山路台阶上歇息,一只雪白的小狗蹦蹦跳跳地从身边经过,身后传来吆喝声:“慢一点。”小狗停下脚步,摇着尾巴回头看,这时一对年过半百的夫妻从记者身边经过,携手下山。老夫妻俩告诉记者,他们来自河北,春节期间开着车遍访名山大川,年过得有新意又潇洒。“明天去南京,看看中山陵,访访梅花山。”说笑间,他们相互扶持的身影渐远。欧阳修称颂琅琊山“四时之景不同”,冬末春初本是“水落而石出”的萧杀景象,并非观景的最佳时节,如今却是“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”,一派热闹场面。
  欧阳修当年守滁州,另筑有丰乐亭并赋《丰乐亭记》,文中说滁州“四方宾客所不至”,其民“不见外事而安于田亩衣食”,现在的滁州当然早已不是这般闭塞。只有“其民乐其岁物之丰成”一句,用在如今恰恰合适。事实上,“丰乐”二字,不就是当代所有中国人物质生活和精神生活的真实写照吗?
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文/吴树民
  在关中腹地雄伟苍郁的嵯峨山东麓,有一条曲折蜿蜒的川道,长约十里,千百眼大小不等的山泉,冒着一串串珍珠般晶莹透明的水泡,漫过绿茵茵的草地,形成一条条银线似的涓涓细流,汇聚为清浅的小溪,潺潺南下。这就是我们故乡八百里秦川和黄土高原交错出鲁桥镇西边的小清河。
  小清河在川道口朝西,绕了一个问号似的弯儿向东南带笑而去。肥美丰茂的河湾里,坐落着一片连一片彩缎般的果林;姹紫嫣红的花枝儿,掩映着一个又一个仙苑似的村庄。每当春回大地,这河湾就变得十分美丽、迷人,桃花粉嘟嘟,杏花红艳艳,李花香喷喷,梨花雪皑皑……枝头,蜜蜂儿唱,彩蝶儿舞;树下,菜花儿黄,麦苗儿绿;成双成对的紫燕儿,斜剪堤岸那一缕缕金钱儿似的垂柳,掠过河面,轻点碧波,追逐嬉戏;一群群的小鱼儿,在河边一堆堆圆圆的鹅卵石间,往来穿梭,悠然自得……这是我们故乡的名胜之一——“桃李杏湾”。
  杏黄过节,水蜜桃熟了,一咬一口蜜糖水;杏儿黄了,鸟儿飞过杏林,一碰一头甜杏浆;梅李红了,清香飘出数十里;西瓜扯蔓了,河湾走来订购商……我们那一群小伙伴,也常光着屁股,下河捞鱼摸蟹,逐波击浪,简直能闹翻河湾。
  秋风送爽,天高云淡,河湾里风光更加迷人。树叶儿落了,塬畔儿、川道里,高粱红、糜谷黄、白菜萝卜担挑车装。颇有名气的鸡心黄柿子、火晶柿子,像成千上万盏小红灯笼,缀满枝头。河滩地的花生,一提一嘟噜,花生仁儿又大又脆,生剥着吃,也是甜津津的……
  小清河流啊流啊,流走了旧日月,流来了新生活。桃李杏湾变得更加美丽富饶,更加让人心驰神往。清清的河水,浇绿了麦苗,浇红了桃李,浇黄了谷穗,浇白了棉朵……河水融汇着家乡父老兄弟姐妹的汗水,闪着金色的光波,流着幸福,流着喜悦,流着欢乐,年年岁岁,唱着优美动听的丰收之歌!
(选自《大地》2009年第4期)
1.读了上面的文字之后,你对“桃李杏湾”有什么样的印象?
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2.“桃花粉嘟嘟,杏花红艳艳,李花香喷喷,梨花雪皑皑”一句有什么特点?
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3.在景物描写中抒发感情是《春》一文的特点,那“风柔柔、草青青、花灿灿、雨绵绵”的画面使人心仪,作者对春的喜爱及赞美之情在字里行间得以展示。试把选文与《春》进行比较,看看选文是怎样抒发感情的。
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4.试结合《春》与选文的具体语句分析比喻和拟人手法的运用特点,并体会其作用。
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5.没有细致的观察,就不可能抓住景物的特征进行细致入微的描绘,请从两文中举出相关例子,并作简要分析。
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6.举例分析《春》和《桃李杏湾》是如何锤炼语言的。
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(18分)⑴令人魂牵梦萦的苏州水,不但有“身外水天银一色”的湖,而且有“细雨垂杨系画船”的浩浩长河。在水乡泽国的世界里,最能滋养文化和蔚藉乡愁的,却是那幽深寂寥的水巷。⑵水巷之美,如小家碧玉,婉约动人。水巷是一条水做的丝绸,摆动在水光波影中,丝绸便有了生动的体态,鲜活的灵魂;摆动在如水月光里,嫦娥见了也会生移居之心,她若下得凡尘来,停驻桥头,对着那被苏州水浸润的水中月,一定会惊叹天下人间何其相似!感叹良夜美景奈何天!⑶水巷之美,凝聚了石桥的厚重,古城的深幽,历史的沧桑,文化的苍凉。从横架水巷之上的石拱桥上走过,谁能不留恋地向银灰的水面探看呢?那无尽的遐思,皆随着那无穷的水舒缓地向前流去……⑷水巷是城市的经纬,水是流动的梭子,日夜在对着老房子“当户织”,一双双无形的水样柔手,在做着人间天堂里最美丽的工作:把水光织进去,把天光云影织进去,让古城光润起来,清幽起来。⑸水巷是古城心头鲜活的弦索,阳光的柔手轻轻一弹,清清亮亮的,便是一首无韵的诗,诗中有石拱桥斑斑驳驳的千年心事,有乌蓬船上莲蓬的清香,也有苔痕陆离的石驳岸与流水的低语;而那斜风中带着淡淡忧愁的细雨,似时光老人变幻出的千只圣手,把水巷这支弦弹得水雾氤氲,枯藤和古树听闻后不禁为这泪湿绿衫。老房子是水巷细雨永恒的知音,雨点打在水面的明快声音,在它们听来,却显得荒凉而又遥远,仿佛勾起了无数温风淡酒风味的乡愁。⑹我曾设想过要走遍苏州的石驳岸,尽赏古城的溟蒙烟水,览遍水巷的幽雅和精致。但是我又深知,水巷之百态,如同昆曲的典雅之美一样,须细细把玩,慢慢回味的。于是,我放弃了对水巷一览无遗的痴想,从此相信与水巷的相亲相近要讲究因缘际遇。有一回,从某个曲曲折折小巷子里转出来,我迷失了方向,巷子尽头唯有一条水巷横亘于前,如一匹银练,让我心动神飞。逝者如斯夫的水啊,你为什么不能化为指归的路呢?当年为幽怨的龙女传书的柳毅,也许就是先从井底游入曲折多致的水巷,然后才通江达海,直抵龙宫的吧。还有那浣纱的西施,她常浣纱的绿水,被她的纤手秀心赋予了灵气,从山村流到水郭,流入千百条水巷;胭脂红粉,衣香鬓影,仅为一时之风尚,而那澡雪精神的活力,和让人荡气回肠的“吴越春秋”故事,才是水之骨,风之剑。举一勺,可知江河万里;扬一舟,便是碧波万顷。苏州水的精魂,活在水巷的潋滟波光里,也活在枕河人家古意盎然的老房子的倒影里。⑺苏州如果没有了柔柔漫漫的水,源远流长的文化也就干涸了;如果没了曲折有致的水巷,也同样会文衰百代,书香断绝。若水巷不存,那古老的灯笼酒幌,雨丝风片中的画舫,低门短巷中令人销魂夺魄的笙歌,亦只能随风而去,声影俱消。那“清如许”的古典文化,无不源自这幽幽水巷的活水。水巷便在“风清月白坐弹琴”的弹奏者身边,每每会升腾起一缕缕怀旧的芳香。那明瑟的水波把水的韧性,水的光泽,水的柔情,融入如怨如慕如思如泣的琴声里。何止是如诉琴声与水巷缘近,就是丹青圣手也对水巷情有独钟。一位风景画家说,桥和房屋在画作中皆为纵横之色块,唯有水才使整个画面蕴含勃勃生机。诚哉此言!⑻水巷,是吴文化的精魂,更是苏州人生命中的琴弦!吴宫烟冷水巷深,浮舟泊岸梦有痕,醉心水巷寻幽者,唯有漫溯更深处,方解其中真味。只有不倦启航,才能在桨声灯影里,在江南烟雨中,圆一个已萦心二千五百年的水之梦!(作者:谈建国)小题1:请为上文拟一个合适的题目。(2分)小题2:第⑷段说“一双双无形的水样柔手,在做着人间天堂里最美丽的工作”,仔细揣摩后思考:⑴这“最美的工作”指的是什么?(3分)⑵请根据你的感悟,对该句简要进行赏析。(4分)小题3:联系文章的第⑴段,试用简洁的语言概括第⑸段的内容。(3分)小题4:一方水土养一方人。读完本文,你如何理解水巷对于苏州和苏州人的重要性?(6分)
吴老师30日19点直播汽化和液化
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A一道语文题_百度知道
一道语文题
略无阙处,其间千二百里,暮至江陵,从课文中精心筛选恰当的词语。重岩叠嶂。春冬之时,两岸连山,沿溯阻绝.请充分调动你的智慧,不见曦月,悬泉瀑布,林寒涧肃,常有高猿长啸,飞漱其间,巧妙组合。每至晴初霜旦:“巴东三峡巫峡长,哀转久绝,猿鸣三声泪沾裳,清荣峻茂。故渔者歌曰,良多趣味,有时朝发白帝。至于夏水襄陵。自非亭午夜分,组成一幅描写三峡美景的对联。或王命急宣,回清倒影,虽乘奔御风,则素湍绿潭。绝 多生怪柏!” 11自三峡七百里中,不以疾也,属引凄异,空谷传响,隐天蔽日
提问者采纳
七百里两岸连山重岩蔽日夏水襄陵可御风,巫峡长林寒涧肃高猿长啸春冬绿潭悬瀑布。
提问者评价
谢谢,只有你的答案是符合题意的
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巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳
素湍绿潭,回清倒影 悬泉瀑布,飞漱其间
1.不是黑人:伯 2.爷爷爸爸都有:父 3.上面在水里,下面在天上:云 4.讯一半,还一半:迅 5.告一半,还一半:否 6.牛过独木桥:生
对联经过上千年的发展变化,使用的范围越来越广,分类也日益繁多。由于对联的自身复杂性,其分类至今还没有一个科学而系统的方法。光绪年间出的《楹联汇编》,把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋宇等二十类,显得繁琐而紊乱。近些年来,关于对联的分类人们正在从实际情况出发进行研讨,但意见也不很一致。分类的目的在于分别研究各类对联的特点和写作要求。总体来说,对联可以从五个方面来分类:
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