“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这首诗的作者生于唐朝,人们称他为“诗圣”,请问他是谁?A.李白B.杜甫C.白居易D.韩愈_百度作业帮
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这首诗的作者生于唐朝,人们称他为“诗圣”,请问他是谁?A.李白B.杜甫C.白居易D.韩愈
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这首诗的作者生于唐朝,人们称他为“诗圣”,请问他是谁?A.李白B.杜甫C.白居易D.韩愈
答案B本题考查的是有关杜甫的史实.“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这首诗的作者唐朝的杜甫,人们称他为“诗圣”,故选B.百度知道 - 信息提示
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《峨眉山月歌》是根据李白的哪首诗改编的？
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唐代诗人李白，生于武则天长安元年（公元701年）。李白的出生地现在尚无定论。目前学界有四种说法，蜀中说、碎叶说、条支说和长安说。不过有一点是肯定的，那就是李白五岁时随家人迁涉入蜀居绵州昌隆县（今四川江邮）。李白的少年时代是在蜀中度过的。
　　李白“五岁诵六甲”，“十岁观百家”“十五观奇书”“作赋凌相如”少年时代受到了良好的文化教育。从青年时代起李白就离家远行，开始的时候他主要在蜀中游历。他出行的路线是从绵州昌隆出发，南下成都，大约在开元九年（公元721
　　年）21岁的时候，李白到达了成都，写出了《登锦城散花楼》，《白头吟》等诗篇。此后又游历了彭山、峨眉、乐山等地，给后人留下了铁杵磨成针等传说。
　　李白真正“仗剑去国，辞亲远游”是在开元十三年（公元725
　　年）是年李白25岁。就在这个时候，李白写下了脍炙人口的著名诗篇
　　《峨眉山月歌》
　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
　　在1274年前的初秋，李白从清溪驿登船，顺流而下，开始了他长达近40年的人生漫游。这首短小的绝句，28个字，嵌入了五个地名，峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州。这在万首唐人绝句中也是仅见的。“四句入地名五，古今目为绝唱”。表现出李白的诗在青年时代已经如行云流水，酣畅淋漓！
　　那么，李白所说的地名都在哪呢？峨眉山即现在的峨眉山，现在有峨眉山市。平羌江即现在的青衣江。源于四川芦山县，流至乐山入岷江。清溪在现四川楗为县境内。渝州即现在的重庆市。还有三峡。
　　提起三峡人们普遍认为是长江三峡，即瞿塘峡、巫峡、西陵峡。现在很多出版物上关于这首诗的注解，也是认为是长江三峡。但是认真想一想，清溪至重庆水路大约600
　　公里，重庆至三峡还有近600
　　公里。李白不可能到了三峡，见不到他的朋友再返回渝州。如果是那样的话，就不是“下”渝州了，而应是逆流上渝州了！其实，从清溪出发，沿江而下在乐山境内还有三个江峡，即黎头、背峨、平羌三峡。按全诗所描写的地形，李白所说的应该是乐山三峡，而不是长江三峡。这样来理解李白的诗句就顺理成章了。
　　关于“思君”句，有人认为“君”是指峨眉山月。思君不见是指从清溪到渝州的路上，因月亮被两岸的高山挡住，不能见到，所以思念。我认为这首诗应该是李白写给友人的，思君句应是指朋友。初秋的夜晚，李白从峨眉山东北的平羌江岸边的清溪驿出发，路过了黎头、背峨、平羌三峡到乐山一带探访久别的朋友。可是朋友已经离开了乐山。于是李白就顺流而下直奔渝州。
　　一路上，无论走到哪里，都有明月相随。正所谓：千江有水千江月。李白离家远行，未免思念家乡，思念亲友，他多么希望故乡和亲友能像天边的明月一样伴随着自己呀。通过峨眉山月来寄托诗人对家乡和亲友的思念，给读者展现了一幅美丽的秋江夜行图。可谓语短情长，千古之绝唱！
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由于作家的生活经历，所处背景，感情气质，艺术素养等各不相同，因而在创作中就表现出各自独特的格调，气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。如李白的诗清新飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫，屈原的诗雄健高峻，范仲淹的苍凉悲壮等。值得注意的是：某一风格的诗人的特例又往往是命题点。屈原的生活年代，正处于战国中后期激烈的争夺时期，故其思想与庄子一样，亦铸上了深刻的时代烙印。其一，屈原生活的楚怀、顷襄王两代，正逢楚国由盛而衰的时期，国内矛盾重重，国外问题尖锐复杂，而国际形势总的趋势，则由大国纷争的局面逐步走向统一，这一特定的环境，对一个有深邃目光和有远大政治抱负的思想家来说，必须作出回答。其二，战国时期逐渐形成的“百家争鸣”局面，经过长期的相互辩难和相互吸收的过程，在文化思想上亦渐呈融合与总结之势，故屈原的思想纷呈异彩，各家思想都有不同程度的反映，表现了其兼收并蓄、博大宽阔的胸怀。李白拥有一腔热血和一身才艺，却不得以施展，英雄无用武之地。李白的一生为理想而奋斗却败得一次比一次惨。他志在安社稷，济苍生，而玄宗却需要歌功讼德，点缀升平；他致力于勘乱杀敌，而肃宗却专心于剪除异己。他在诗中愤怒地抗议封建社会对人才的摧残和扼杀。李白刚正不阿，愿曲意逢迎，不屑于与世俗沉沦，卑视庸才权贵的权要。范仲淹的幼年经历了诸多悲苦与不幸。他幼年丧父，不得不随改嫁的母亲远赴异乡。不仅在生活上遭受磨难和凄苦，在精神上也饱尝压抑与屈辱的滋味。正是这样屈辱而不幸的身世和经历，使范仲淹从小就深切地感受到社会的黑暗腐败及底层民众的苦难与不平。一旦接受儒家文化的教育和熏陶，“以天下为己任”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患思想便在他幼小的心灵深处扎根发芽。范仲淹的公心和社会责任感，萌发于较早的时期。他早年曾祈祷神灵，但愿从事两种职业：一作宰相，二当良医。他解释说：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志！”“思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。”（《能改斋漫录》卷13）范仲淹从小就接触社会底层生活，形成了对贫苦大众极大的同情心。因此，渐渐长大的范仲淹，不愿与继父家的朱氏兄弟为伍，却将周围那些贫苦人家的孩子视为密友，这就更多地接触了那些生活在社会底层的劳苦大众。当时，地处黄河三角洲的长山县，经常发生洪涝灾害。一旦遇上水旱蝗灾年景，本来就不宽裕的百姓更是朝不保夕，生活难以为继。这些苦难的社会图景对一个尚未成熟、还没有走上社会的青年人，无疑是一个活生生的深刻教育。生活在这一社会环境下，范仲淹从小养成了“不苟言笑、善于思考的习惯”，他对周围发生的一切特别是对变化动荡的社会现实有着深刻的反思和考虑。而当他出仕为官直接面对这些悲惨现实时，就不得不努力探索解决的良方。 邹平的水土养育了他，这里的文化熏染了他。因而可以说，黄河三角洲是范仲淹“先忧后乐”思想孕育形成的最原始的土壤。反过来，范仲淹的忧乐观，对生活在这块土地上的后来者也产生了深刻的影响。杜甫:诗人迭经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。 杜甫生于大唐开元盛世。他不仅拥有盛唐文人所具备的激情、宏伟气魄和时代责任感，而且，他受到儒家思想的影响比同时期的文人更多、更深。杜甫的政治抱负是「致君尧舜上，再使风俗淳」，即辅佐君主，救济天下，使尧舜时代的清明之治在当世重现。但坎坷的人生和动乱的时代，使他长期沦落社会下层，因而逐渐走向人民，成为一位替黎民百姓呼喊的伟大诗人。杜甫的爱国思想和忠君观念是联系在一起的。古代君主就是国家的象征，君与国原本难以割裂。早年杜甫曾用「葵藿倾太阳，物性固难夺」来比喻他对唐玄宗的忠诚，如同葵菜和豆叶天性向阳，不能改变。愿意用自己的心血作为供养国家祥瑞的醴泉，为国家中兴、解救苍生，诗人不惜牺牲自己的生命。虽然杜甫一生潦倒，但始终执著于关怀现实政治，思考关于国家命运的大问题。直到生命的最后一刻，他所念念不忘的还是「战血流依旧，军声动至今」的现实。可见杜甫对国家、人民的强烈使命感。谁能告诉我关于陆游的资料？_百度知道
谁能告诉我关于陆游的资料？
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中国古代最伟大的爱国诗人陆游 中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的，&死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。&这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。 陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。 陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，&上马击狂胡，下马草军书&，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。 不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。 作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，&失衣卧枕戈，睡觉身满霜&，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。 陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。 除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。 陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。 陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。 陆游和唐琬的哀情故事 南宋的大词人陆游()，在1144年娶了他的表妹唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀」．以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手． 真相：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出． 陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程,但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程 也来此游春，而在此意外的重逢．两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》． 两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」－－没有多久，就心情忧郁而死） 陆游在死前一年（八十四岁，1208年），又来到沈园，写下了：沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆．这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终於也追随著唐琬去到另一个世界了． 沈园绝恋 沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。宋代池台极盛，为越中著名园林。据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词，唐琬见了不胜伤感，也和词一首，不久便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏园，有&伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来&句。沈园亦由此而久负盛名，数百年来，风雨沧桑，沈园已&非复旧池台&。 近年来绍兴重建了沈园，在其东部建双桂堂，内辟陆游纪念馆，展出了陆游在沈园的经历，以及陆游的爱国史迹和在文学上的辉煌成就。中部为宋代遗物区，这里的葫芦形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遗物。。园西为沈园遗迹区，以气势雄浑，表制古朴的孤鹤轩为中心。正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词，点明了造园主题。东南有俯仰亭，西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜。孤鹤轩之北，有碧池一泓，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼，底楼设茶室，供游人品茗。整个园林景点疏密有致，高低错落有序，花木扶疏成趣，颇具宋代园林特色. 陆游，南宋大诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江隆兴通判。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求&赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商&，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》.
陆游（），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 他始终坚持抗金，1158年入闽...
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