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农业学大寨运动的没落&br&&br&　　大寨，作为一个艰苦奋斗、自力更生改变农业生产条件、战胜自然灾害的生产典型，曾成为全国学习的榜样，1964年，毛泽东向全国发出了“农业学大寨”的号召，周恩来对大寨精神作过重要的概括。大寨精神曾鼓舞和激励全国广大农村干部群众大搞农田基本建设，改变生产条件，在一定的程度上促进了农业的发展。在“文革”以前，农业学大寨运动的方向是正确的。&br&　　“文革”中，大寨的经验被逐渐拔高，并且与阶级斗争联系起来，大寨由一个生产上的典型变成执行“左”倾路线的典型，其主要经验也由自力更生、艰苦奋斗等，变为“大批促大干，大干促大变”、“七斗八斗不停步”。在运动中，各地党组织和广大干部群众以高度的积极性，大搞农田基本建设，兴修水利，山水田林路综合治理，取得了一定的成绩。但是，“文革”中的农业学大寨运动在“左”的思想指导下，逐渐发生了异变，存在许多问题。正如山西省委1979年的总结所讲，有四方面的问题：一是不断地人为地制造“阶级斗争”，形成阶级斗争扩大化，把各级党政领导当作“反革命修正主义分子”，把许多干部和群众当作“敌人”，对社员群众的一些生活小事也要进行批判；二是不断地变革生产关系，搞“穷过渡”，昔阳全县都搞了大队核算，大寨实行公社所有制，还要求全国在普及大寨县运动中积极创造条件推广大队核算。1977年10月，在当时的国务院副总理陈永贵主持下，召开了全国普及大寨县工作座谈会，在他主导下，会议不顾许多同志的担忧和反对，要求1977年冬到1978年春，全国要选择10%的大队实行大队核算。会议认为，随着“公社、大队两级经济的壮大，将有越来越多的队，以生产队为核算单位不能适应农业生产的发展。实现基本核算单位由生产队向大队的过渡……是前进的方向，是大势所趋。各级党委应当采取积极热情的态度，做过细的工作，因势利导，努力创造条件逐步向以大队为基本核算单位过渡。”在这种指导思想指导下，北京市当时有33.4%的大队实行大队核算，计划近期再过渡三四百个，使大队核算占到50%。陕西省长安县按照人民公社化的做法，召开万名党员大会，敲锣打鼓报名，县委一下子就批准了67%的队过渡到大队核算。山西省1978年有30046个大队，实行大队核算的有14041个，全国有66712个。这一年全国还有61个公社实行公社核算，其中1977年、1978年青海、甘肃各有19个公社，浙江8个，辽宁、山东、湖北、四川省各6个，几乎又要形成一次人民公社化那样的大灾难。三是不断地“割资本主义尾巴”、“堵资本主义的路”、“打土围子”。在学大寨中，把社员自留地、家庭副业、集市贸易都当作“资本主义尾巴”割掉，昔阳县的自留地实行了“集体代耕”， 实则是取消。学大寨后来进而发展到“批判集体经济内部的资本主义”，限制社队工、副业和多种经营，取消集市贸易。四是鼓吹平均主义，破坏按劳分配，认为是“物质刺激”，推行所谓“大寨工”，“一心为公劳动，工分自报公议”，反对定额管理、定额计酬，认为这是“工分挂帅”。农田基本建设中搞“一平而调”，无偿调用劳力、物资，提倡不计成本（陈永贵语）和效益。还有不顾各地条件的不同，强迫命令，生搬硬套大寨的那一套生产经验，如人造平原等。&br&　　学大寨运动中这些“左”的做法，实质上就是从所有制到交换、分配直至劳动管理各个方面不断地限制和剥夺农民。&br&　　对于大寨从先进典型变成执行“左”倾路线的典型的经验教训，山西省委进行了总结，批判了在这个问题上的错误，并承担了责任。党中央在批转山西省委的检查报告时指出，就全国范围来说，主要的责任，在当时的党中央。中央指出，全国各地学大寨的农业先进典型绝大多数在生产上、建设上都是有成绩的，有贡献的。同样，大寨和昔阳县的绝大多数干部和群众，在农业战线上也做出过贡献。“文化大革命”以前，大寨的确是农业战线上的先进典型。“文化大革命”以来，在大寨和昔阳县推行“左”倾路线以及由此造成的严重后果，主要应由陈永贵同志负责。还指出，表扬先进人物和先进典型，必须实事求是，人为地树立先进典型，最终没有不失败的。宣传和介绍先进典型，一定要说真话，不要讲假话。推广先进经验，绝对不能生搬硬套，强迫命令，重犯过去农业学大寨运动中的错误。&br&　　在农业学大寨运动中，湖南把工作重点放在改变农业生产条件上，大搞农田基本建设和兴修水利，从1965年至1976年，全省兴修水利累计出工7亿个，完成土石方13亿立方，修成灌溉农田几十万亩以上的大中型水利工程99处，如韶山灌区、铁山水库、欧阳海、青山、涔天河等工程等，还有洞庭湖区的电排。二是推广科学种田，杂交水稻就是这期间搞成功的。三是抓干部参加劳动，作风有了一定的改进。这方面的成绩应予肯定，广大干部和群众付出了辛勤的劳动，为以后农业的发展奠定了一定的基础。&br&　　但是，在“文革”中的农业学大寨中，全省各地也学了大寨一些“左”的东西。一是在政治上把“大批促大干”当作农村各项工作的动力，以所谓“大批判开路”，伤害了不少干部群众。浏阳古港公社联溪大队1971年至1976年批“资本主义”共批斗社员19人，点名批判60人。二是在生产关系上搞“穷过渡”，全省各县都开始搞“穷过渡”试点，常德地区1973年有776个大队搞了大队核算，收回6．2万亩农民的自留地，1976年又合并6820个生产队；1978年全省有654个大队实行大队核算（其中岳阳地区225个），1980年全省还搞了5个公社核算。全省农业学大寨的典型新田县1968年和1978年两次推行“穷过渡”，1978年提出“一年建成大寨县，两年基本过渡完”的口号。省委曾经还设想要搞一个以县为单位的统一核算。三是在经营管理上否认商品经济和价值规律，宣传“堵不死资本主义的路，就迈不开社会主义的步”，不准社员搞家庭副业，要“五匠归田”，自留地总是与资本主义划等号；临湘县文桥公社姜畈大队制定了“六不准”：不准社员养母猪；不准私人养鸡只数超过人头数；不准在屋前屋后栽种果树；不准在自留地种植经济作物；不准私人利用工余时间从事编织、木工、缝纫等手工业；不准上山采摘野生药材。由于这些“左”的政策规定，结果私人养猪下降，社员栽的果树几乎砍光，鸡鸭大量被杀，农副产品收购任务完不成，社员收入减少，用钱要靠队上借支，甚至连油盐钱和学生的学费都得靠队上解决，社员非常不满。邵东县鸡笼公社1971年还作出决定，不准手工匠人外出做手艺，收缴他们的工具；四是分配上否定按劳分配，劳动管理上反对定额记工，认为这是“工分挂帅”，推行“政治记 工”，也叫“大概工”，搞所谓“自报公议”；由于大批、大斗、大“割”，农民的积极性没有了，经济上越斗越穷，1977年全省农村社员分配收入人平只有68.6元，1966年是60.4元，10年时间只增加了8元。农民的温饱问题长期得不到解决。许多地方农民劳动一天才一毛钱、几分钱，年终结算时，还倒欠队里的钱。一些学大寨的典型为了保住荣誉，弄虚作假，虚报粮食产量。农业学大寨先进典型安乡县，1975年、1976年两年多报3916．5万公斤；新田县1975年为了达到亩产 “超千斤”，虚报产量200多万公斤。在所谓“真学大寨”、“想大的，干大的”口号下，一些地方生搬硬套大寨的那一套，盲目蛮干，新田县搞了15处“人造平原”，4000多亩，大都效益很差，收入很少；湘阴县围垦横岭湖，没有过细调查研究和听取群众意见，先后集中全县10万劳力，干了一个秋冬，投工1300多万个，花费1450多万元，吃掉粮食1800多万公斤，修成上十万亩不到几个月，被一场洪水冲垮，再也没能恢复。&br&　　对于“文革”中农业学大寨运动中存在的问题，一些中央领导人早就提出了批评意见。李先念作为“文革”中的国务院副总理、业务组副组长，提出“学大寨，第一不要学他的政治评分，第二不要学他的大队核算，第三不要学他没收自留地。”第一次全国农业学大寨会议前的日，陈永贵向毛泽东写信，认为以生产队为核算单位不适应农村生产发展，实行大队核算势在必行；提出改变农村定额包工、死分活评的劳动管理办法，实行大寨式的“标准工分，自报公议”；提倡集体盖房等。李先念等进行了抵制。邓颖超在十一届三中全会前的中央工作会议上指出，学大寨不是农业的方向，农业现代化才是方向，对“一平二调”的做法应当禁止。万里在这次会议上提出了农业上需要研究解决的几个重大问题：对人民公社体制，建议政社分离；农业学大寨问题，建议不再提普及大寨县的口号；过渡问题，大队核算的，群众不满意，应允许退回来。后他更明确地指出“我们认定，大寨那一套办法不能够调动农民的积极性，而是压制了农民的积极性，所以不能继续学大寨那一套，而必须改弦更张，用新的政策、新的办法去调动农民的积极性。”因此，1980年1月的全国农业厅局长会议上宣布：今后不再开展大寨县运动，不再评选学大寨县的先进单位和个人。学大寨运动从此终结。
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Re:农业学大寨运动的没落
想到那个火热的年代
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Re:农业学大寨运动的没落
火热的学大寨、学大庆活动。
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Re:农业学大寨运动的没落
呵呵，相应楼猪号召，全民学习小岗村，人人不干事，天天吃返销粮，单干30年，人人依然只会按手印。全村依然穷得叮当响。有兴趣可以去大寨看看，再去小岗看看，看看二村的村民过的日子的差别就知道楼猪的无知加无耻。
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Re:农业学大寨运动的没落
大寨在总结经验教训、纠正“左”的错误之后，如今郭凤莲领导大寨人也搞起了市场经济，发展乡镇企业，种植经济作物，发展庭院经济，虎头山重新植树造林，大寨人如今也富了。今天大寨的富裕， 是解放思想的结果，发展市场经济的成就。而不是过去“左”的一套的结果，“左”的一套不会有今天大寨的富裕。小岗村吃返销粮是在人民公社化时期，那时并不是搞单干。党的十一届三中全会之后这里搞起了家庭联产承包责任制，就再也没有吃返销粮了，而是年年卖余粮。劝君去这两个村搞点调查研究，了解一点历史和现状。这样就不会说情绪性的外行话了。多一点历史知识就少一份浅薄。
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Re:农业学大寨运动的没落
尊重历史，