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科目：高中语文
来源：桂壮红皮书·高考总复习系列·高考红皮书·语文
阅读下面文段，回答下题。
　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而闻进；期年之后，虽欲言，无可进者。
　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1．下列加粗词语解释全都正确的一项是
①于是入朝见威王（拜见）　　　　②宫妇左右莫不私王（没有）
③能面刺寡人之过者（全面的）　　④虽欲言，无可进者（进谏）
⑤能谤讥于市朝（毁谤讥讽）
A．①②B．③④
C．①④D．②⑤
2．下列加粗词语的意义，与现代汉语相同的一项是
①于是入朝见威王　　②臣诚知不如徐公美
③今齐地方千里　　　④令初下，群臣进谏，门庭若市
⑤此所谓战胜于朝廷
A．①②③B．②④⑤
C．①②④D．①②⑤
3．比较下列两组句子中加粗词的意思，对其判断正确的一项是
A．两个“闻”意思相同，两个“于”意思不同
B．两个“闻”意思不同，两个“于”意思相同
C．两个“闻”意思相同，两个“于”意思相同
D．两个“闻”意思不同，两个“于”意思不同
4．对这三段文字所表述的内容，理解不正确的一项是
A．这三段文字表现出邹忌是个头脑敏锐、善于分析事理、具有实事求是精神的政治家。
B．这三段文字也表现出齐王是个能够接受臣下意见，关心民众疾苦的统治者。
C．作者要表达的主张是：要“战胜于朝廷”。
D．作者还表达了“兼听则明，偏听则暗”的主题。
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　高一年级语文版　学年　第2期　总158期
阅读下面文段，回答下题。
当记忆流经奥斯威辛
　　当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
　　难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”？没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
　　忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记，犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
　　时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，因为那是一段令人不堪回首的记忆。
　　古人云“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。
　　那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中回响永久。
　　时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层！
1．“每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过”一句中，“总是”一词能否去掉？为什么？
________________
2．说说“时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层”这句话的含意。
________________
3．读完此文，你对犹太民族有何看法？
________________
科目：高中语文
来源：三点一测丛书　高中语文　必修3　（广东教育版课标本） 广东教育版
阅读下面文段，回答下题。
念奴娇·赤壁怀古
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
解释下列加粗字词。
（1）千古风流人物　　风流：
（2）卷起千堆雪　　　雪：
（3）故国神游　　　　国：
（4）早生华发　　　　华发：
“故国神游，多情应笑我，早生华发”，对这诗句理解正确的一项是
周瑜神游当年破曹旧地，应该笑我（苏轼）倾慕他的破曹伟业，而早已长出白头发了。
我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，周瑜应该笑我倾慕他的破曹伟业，而早已长出白头发了。
我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，人们应该笑我倾慕周瑜的破曹伟业，而早已长出白头发了。
我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，应该笑自己倾慕周瑜的破曹伟业，而早已长出白头发了。
作者为什么要将“周郎”和赤壁并称？
这首词里写景用词洗练生动，着墨不多，却能表现气势雄伟的“江山如画”的景象，你觉得哪些词用得好？
科目：高中语文
来源：河北省冀州中学2011届高三一模考试语文试题
阅读下面文段，回答下题
　　（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
　　（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
　　（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合其中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
　　（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
　　（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
　　（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
　　（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
（选自百度《上海世博主题问答》）
下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是
城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市发展的主题。
越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是
《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，强调了精神层面的和谐的重要意义。
在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
科目：高中语文
来源：浙江省南马高级中学学年高一下学期期中考试语文试题
阅读下面文段，回答下题。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
下列各句中加粗词的解释，错误的一项
焉用亡郑以陪邻　　　　　　陪：增加
朝济而夕设版焉　　　　　　济：救济
既东封郑，又欲肆其西封　　肆：延伸，扩张
阙秦以利晋　　　　　　　　阙：侵损，削减
下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是
焉用亡郑以陪邻　　　以其无礼于晋
君知其难也　　　　　吾其还也
若舍郑以为东道主　　若使烛之武见秦君
唯君图之　　　　　　臣之壮也，犹不如人
与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是
马之千里者
是寡人之过也
邻之厚，君之薄也
下列叙述不符合文意的一项是
烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。
烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。
从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强。
晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。
翻译下面两句话。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
____________________________
②行李之往来，共其乏困
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