许巍的歌及听出的文字_歌里总是飞出故事精选集 - 虾米音乐
Loading...
入选曲目(45)
这样听曲子，曲子仍是原来的曲子，但是经过重新组合搭配后再听，却是新的感受。许巍的歌曲不变，变换的是其它的旋律，每变一次，就体验一次新的感受。比如上面提到的“此时此刻”，十次不同的搭配，就能有十种不同的感觉。每一次迥异的感觉都给我一次惊喜。用穿衣服作比，一套质地高档剪裁得体的西装，只需变换十件不同的衬衣，就可以有十种不同的着装风格，能感觉出十种不同的风姿神采来。
另外一个原因是：我喜欢创造性的工作。虽然不能将别人的曲子作任何的改动（也没有这个本事，对音乐所知为零），但在筛选旋律与重新组合的过程中，却加入了一份自己的判断在里面，而因为自己的这个判断，结果就有所不同，相当于有一份创新包含在了里面。而创造性得到最大的发挥应是按自己想象的故事情节搭配曲子(并不是每个版本都如此）。自己编的故事自己配曲子，就像是房屋建筑师知道哪堵墙是承重墙，桥梁专家知道哪个桥墩最受力一样，自己最了解故事里感情的爆发点在哪里，用哪些曲子更与故事贴切。假如许巍的歌曲是故事，那么所选的那些旋律就把故事里省略的情节添加了出来，感情得以更多的重彩浓色渲染。比如许巍的歌曲戛然而止，实音散去虚音仍在，那意境停留——留下无限的想象空间，宛如林间溪涧之水拐了个弯，走出了你的视野，于是就可用旋律尽情发挥自己的想象，拓宽感情面，将原有的意境加深延长，结果奇迹就发生了——那拐了弯走出你视野的溪涧之水，又被你驾驭着旋律的小舟撵了上去，于是你看到了更多歌里省略的语句，隐含的意境和新的画面。于是你就用旋律把一支支歌曲——似一个个断续的故事接成了完整的故事，感情上似一气浑成。还有其它原因如下：
a.有的曲子结尾似有5秒的无声空白，那下一首最好马上声音响起，不然也是一首约5秒悄无声息的开场，听时就要等待近10秒的空白，有些浪费光阴的感觉。
b.一个伤感的结尾，紧连一个明快的起始，情绪上顿有了转变，如阴霾之天云开雾散。
c.节奏上的变化，快慢的搭配。有时曲子拖着个悠悠荡荡的尾巴，缓慢收场；紧接着许巍的曲子是“帮帮帮”（对音乐所知为0，恕无法说出专业术语）的急起，立时精神为之一振，顿生无比爽快之感——如酷暑之日入口的冰激淋；也如乍见雨水洗过的宛如春天绽发之新绿不由得眼前一亮....
d.有一首acg曲子的尾巴2.3个音和刘文正歌曲开头的2.3个音似同，连在一起听，首尾呼应，就像是接力赛赛跑，接力棒很完美的交接；也像是两块小花布缝在一起却不见缝隙。
e.很多人有听英文歌曲练习英文听力的习惯，因为听歌曲比听话语更动听些，也没有那么枯燥。我没有那个习惯，但是这样搭配曲子，好像也是种听力练习。
f.有些曲子如无纹无褶的静静洋面，似有些枯寂单调过头。经许巍生动鲜明、节奏强烈的歌曲一烘托，水面上立时腾腾升起生命鲜活跳跃之气，既见鸢飞也见鱼跃。而这些曲子多显阴柔性，因而将许巍曲子阳刚味凸显得分外强烈。或者有些音节高亮、激越铿锵的曲子又可以将许巍慢叹缓吟的歌曲显出特色来。
g.在听曲子的过程中发现，有些曲子，好像作曲家在一座山林里悠荡了一圈，然后回到家中，将这趟的感受写了段曲子，一段长长的曲子，很像包饺子时那捋成长长的一条（叫什么？）然后，切成一个个大小几乎一样的剂子（是叫这个么？），分别冠以“幽径，朝露，影舞，风语，连理枝相恋，歪脖树相偎....”的曲名，因为那一个个小剂子来自那一长条，所以支支曲子听起来极为近似。加入了许巍的歌曲重新排列后，就像墙上的静物油画，突然有了凸凹的感觉，有了突出纸面的立体感；也像一篇本没有标点符号的文章，添加了标点，划分了段落，清晰可读，支支曲子变得个性分明了。
总之，这样听曲子，变被动听为主动听，既有创造的过程在里面，同时也是“自寻乐趣”。这是一项让我无比开心并捎带悬念的工作。每次连完曲子，我都迫不及待的对自己说：“快听听，这次是什么感觉？”我经常想：如果这世上的人不用为钱而工作，那么还会有多少人愿留在原有工作岗位上呢？仍然留下了，说明是真正喜欢那份工作。否则，每个人除了呆在沙滩上晒太阳以满足人本身的惰性外，所做必定皆是心甘情愿喜做之事。于我，这筛选曲子连接曲子，就是我心甘情愿喜做之事。（只是不知世上有这份工作么？）
听歌的方式说完了，该说结论了：用上述的方法反复倾听许巍的歌曲，无论怎么搭配，都没有把他的歌曲比下去。就是说，从来没有感觉到：“嗯，怎么跟这些旋律一比，他的歌或歌曲的旋律突然变得不好听呢？”不但从没有过这种感觉，而且还因为有阴柔与阳刚对比或衬托；或强强结合；或快慢相隔；或情景交融——许巍的歌词像在抒情，那旋律就是在描景。两者交相辉映，歌曲和旋律都愈发动听。我还专门将他几首无歌词的曲子连在一起听过（就是那些伴奏版)，配过三个版本，循环过一段时间，反复倾听过后也觉得其旋律丝毫不逊于其它旋律。尤其是跟法国人的一版，一个弹吉他，一个拉手风琴（是吧？对音乐所知为0），就像是用各自擅长的兵器在比武。
其实只要是作曲作词是同一人，我都从心底生起一份敬佩之情。对所有创作型音乐人我都无比钦佩并尊敬。
见虾米网站上介绍，许巍是A型血。此血型的人多追求完美，做事力求尽善尽美。如果是他发布的曲子，应该是他自己心中认可才肯放心拿出来的，因为首先要过的是他自己的那一关——追求完美关；这不需别人要求他，而是自己要求自己，如果没有达到自己的预期设想，自己会跟自己过不去。（只是从血型推测）
在这里摆放的他全部作品代表着他不同时期的心声，就像是他做出的一道道精美佳肴摆放在这里，人们尽可以如吃自助餐似的按自己的口味各取所需，喜酸喜甜，众口不一故结论迥异。但只要你静心的一首首听下去，如品味自助餐的每道菜肴——可能某道菜初入口不觉得有什么稀罕或吸引，但细细咀嚼过后，就能品出其中滋味来——于是发现每首歌曲都有各自的味道，如那花红柳绿，燕瘦环肥，看你如何品，怎样听就是了。
5.有一种味道
正如上面所说品歌如品菜肴，许巍的歌曲有很浓厚的中国味道。一听就是产自中国的声音。从他早期的“执着”到最近的“空谷幽兰”，都能从歌曲中听出醇厚的中国风味来。在他最新作品“空谷幽兰”中，先不论歌词本身有多么浓郁的中国诗词文化之含蕴，单说“之”字，其在歌中一共出现了四次。旋律分别在00：42，00：45，01：35，01：38。歌词如下
青峰之巅 山外之山
夕阳之间 天外之天
这四个“之”的发音，就如同“之”的写法，不是一笔直落，而是如车在之字形山路上行驶，那“之”的声音也有了弯度；也和“之”的写法一样曲折。只要听到许巍唱出的那“之”字的声音，你马上能感觉出这是多么地道的中国腔调啊。
就像很多旋律，一听就带有地域性的鲜明标志，什么中东的，印度的，非洲的等等。也许正是因为许巍歌曲里这股浓郁的中国文化气息，所以听着听着，有时唐诗里本是不甚清晰的画面，一下子被他的歌声激活了，画面忽然生动鲜明起来，诗中意境也明朗深刻了。
青峰之巅 山外之山
晚霞寂照 星夜无眠
（引自许巍歌词“空谷幽兰”）
于是从他的歌声中，在这段旋律00：41——01：21中让人联想到了另一个画面，也是一个“星夜无眠”之人。
独游千里外，高卧七盘西
晓月临窗近，天河入户低
芳春平仲绿，清夜子规啼
浮客空留听，褒城闻曙鸡
（唐诗“夜宿七盘岭”）
——天地寂静，夜色深沉。飘荡在千里之外之人宿于高山之地，于卧榻上辗转反侧，只因心事纷扰，如蛛丝黏连在心，难以入睡；偏偏旷野之地杜鹃声声整夜不断，睡意更加阑珊，于是看着似乎低垂在窗外咫尺之遥的一轮明月和与其辉映闪耀的万千星星，不禁升起无限愁思幽情，忍不住浮想联翩，直到曙光乍现雄鸡初叫，整整一夜未眠.....
从这段旋律中，悠悠飘荡着音外之音，弦外之音，让你神驰意游于歌里的意境中，深深感受到歌中“青峰之巅 山外之山”也是唐诗中“独游”与“高卧”于那个天地的那份“寂静”，无眠之夜的那夜的“漫长”，望着“临窗的晓月”和“星河”的“深邃与神秘”及整夜“无眠”并升起的“无限愁思幽情”......于是从旋律中感受到了下面的关键字——
“寂静”“漫长”“星月之深邃与神秘”“无眠”“愁思幽情”
也被曲子带进了那诗里的画面，一个古代的画面
另一幅被许巍歌声激活的画面是他的“喝茶去”
今天下午的风很柔和
悠闲的喜鹊回旋在山林
这空山鸟语
轻风泉水呤唱
寂静悄然的天地
空中飘洒而下的阵雨
摇曳水里荷花起舞轻盈
透过这屋檐
珠帘般的雨水
看这清凉的翠绿
走在回家路上
不觉已万家灯火
走在回家路上
仰望着头顶的繁星
这四句是在歌里02：08——02:33处。每次听到这里，总是从歌声中想到无声音的诗歌，然后诗歌也有了声音，那是陶渊明因无俗韵、迷恋山林、热爱田园、辞官归故里途中的声音。
“舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
——已经踏上了归乡的旅程中，日思夜想的亲人马上就可以相见。夜夜梦境中的画面很快就变成一幕幕真实中的场景，此刻的欣喜真是难以言说，站在疾驶的船上，风将衣裳吹起，看着两岸的花红柳绿，看着破水前行的船儿，返家的欣喜之情如飞溅之水花激越荡漾.....天色已晚，但顾不了那么多，久未回家，已经认不出道路，询问过后，披星戴月，昼夜兼程，只有游子才能明白回家那种归心似箭的急迫感和长久的盼望即将实现的欢快。溢满胸中的快乐鼓荡着，发自心底的快乐无法按捺....
走在回家的路上，走在回家的路上（02：08——02:33）......
也许人类进入想象空间有很多渠道，拓展想象空间有许多途径，但是因为音乐和想象都是运用右脑，所以音乐应该是进入想象空间最便捷的一条道路。
许巍的歌曲里含中国文化之韵，他似是继承了什么，却不是单纯的照搬，经他自己消化理解，又改变了什么；继而创新了什么。如那四个“之”字的发音，很浓的中国味道。
6.有一种力量
有一种力量，有一种力量
在我心中流淌
(引自许巍歌词“浮躁”）
歌曲名字叫“浮躁”。为什么心浮气躁？应该是这句
在每一次冲动的背后
总有几分凄凉
(引自许巍歌词“浮躁”）
——青春年少，也是冲动期。初入社会，虽然满腹诗书但多是纸上谈兵，社会见识不多，人生阅历尚浅，一时冲动，顶撞了领导，事后追悔莫及....一时冲动，不计后果，直来直去，认为自己很诚实，把一些话在大庭广众说了出来，让当事人下不来台......年轻气血旺盛，一时冲动，和同事吵了起来，把持不住，险些动手.....一时冲动，一时冲动....年轻因冲动犯下的过错似乎太多了......
虚构动漫画面一
虚构动漫画面一（重复一次，意在提醒是虚构）
一时冲动，向自己暗恋了多时的女孩表达了心声，遭到了拒绝，痛苦不已：早知如此，还不如不说，闷在心里，平时还能说个话当朋友处，如今是连朋友都做不成了......人家已经把话说得很清楚了，引用了许巍的歌词：
“你走吧，最好别回头”
你这家伙，不识好歹，如果不是我对你情深似海，你以为我会回头么？我有多快走多快....如果不是你在我眼中似美人般的招我疼爱，你以为我会回头么？我会像躲避丑八怪似的有多快跑多快....我对你的爱慕直让我眠思梦想，情牵意绕的让我寝食难安，如今我对你恋恋不舍，一步三回头，你还让我别回头，你这该...该...该思念的家伙....我连骂你的话都舍不得出口，你该知道我有多爱你了么？你还让我别回头。你如此绝情，我如此多情，你活活要把我气死。眼下我真想坐在地下哇哇大哭——想不停的蹬腿抹泪像小时候一样....因为冲动我犯下的过错还少么？每次冲动过后都痛苦无比，百虑攒心，千悔绕肠...可是这次是让我最支撑不下去的了。满肺腑如浑浊之水翻腾，脸色如乌云堆积的阴沉天，斗室愈发显得窄小憋闷，人如困兽在里面转圈发狂.....为什么就不能忍住呢？忍住这一时的冲动？该死的冲动...现在意识到了，却错已铸成，无法挽救和弥补，以前还可以找借口在你身边转悠，现在你撵我走，想必日后见你面都难了...我像风一样的自由，我才不想自己走了，我要像龙卷风似的把你连根拔起，卷跑，我看你还敢让我别回头？我是龙卷风，想把你卷到哪就卷到哪，唉....想向人诉说，似乎也没人听自己的解释也无法向任何人解释，有些话也不好意思出口，我也成不了龙卷风，眼下只能黯然神伤，孤独落寞感袭来，顿感无比凄凉啊.....
于是只能用琴声遏制住脑海里千悔万悔的胡思乱想，因为越想会越痛苦难受，只能用琴声遮挡那些不良情绪的干扰，也只能用琴声诉说自己的心声....
每当我想往高处飞翔　
总感到太多的重量
（引自许巍歌词“浮躁”）
唉，年轻气盛总是让我雄心万丈，也许是目标定得过高不切实际而难以企及吧？比如我时常恨不能拿杠杆去撬地球，当明白既无法寻到那杠杆，也无处找到那支点时，又如泄气的皮球.....
远方是一个什么概念　
如今我已不再想　
（引自许巍歌词“浮躁”）
如今爱情遭遇重创，还有什么想头呢？万念俱灰，什么理想，什么目标，什么方向，不再想了，不再想了，什么都不想了...
我不停地弹着　不停地唱着　直到所有的力量尽了 　
（引自许巍歌词“浮躁”）
弹吧，唱吧，用机械活动来遏制思维活动，以此渲泄，以此解压，以此忘却，以此略显烦躁的举动抵制浮躁的念头。（来这听歌后，时常想，像那些失恋后就给人泼硫酸等走极端之人，是否不会弹琴？不爱唱歌？不爱听歌？不爱跑步爬山等户外运动...总之没有把心里种种不良情绪发泄出来呢？即使拼命的唱那“50种分手的借口”那首歌曲，心里都能好受些——假想负心之人已经被自己骂死了。“书琴解忧”“运动解忧”“听歌唱歌解忧”.....“浮躁”之时，没有调服心性的醇厚内力，就做些简单的机械活动吧。）
（画面到此结束）
冲动，谁能逃过因年轻的冲动犯下的种种错误呢？浮躁，谁能避开因冲动带来的事后的心浮气躁呢？可是无论怎样
有一种力量，有一种力量
依然在我心中流淌
(引自许巍歌词“浮躁”）
这段旋律在02：14---02：52，从歌里听出，这力量应该是不屈服，不放弃；不低头，不退后；不言败，不罢休......等“正”的力量——让你意韧志坚的力量，百折不挠的力量，跌倒后再爬起来的力量....歌声中深深流淌着一股执拗、倔强的劲头。
“有一种力量，有一种力量。依然在我心中流淌”
歌词里含蓄未吐那力量是什么力量。因言及再多，似也难尽诉在心中不停流淌的那股力量。在做小围裙的过程中，我明白了有时在歌词里多加一个字都嫌多；同时受曲子的限制，也不能像写文章似的将这力量写出满满的两大篇幅来，于是与其说不如不说，“无声胜有声”，让听歌的人自己去感受。这与bob dylan的“怎样的感受啊？怎样的感受啊how does it feel,how does it feel”有异曲同工之妙。那从上层社会混得后来如此凄惨的女子，什么感受，什么感受，很难尽诉那份感受.....所以，bob也是在歌里不停如此重复“怎样的感受啊？怎样的感受啊？”
所以虽然歌词里有“远方是一个什么概念　如今我已不再想”这句因年轻时平衡能力不好，遇到挫折打击容易走极端的真实描述，但从“有一种力量，有一种力量，依然在我心中流淌”的声音里听出，无论遭遇了什么样的因“一时冲动”带来的挫折和失败，“他”最终仍是不肯放弃的。虽然眼下把琴弦弹断了，力气用尽了，但“有一种力量，有一种力量”如打气筒似的一下一下往体内输送着“正”的能量。发泄过后，浮躁散去，心静气顺，于是“心中的伤口，如过眼的云烟”（许巍歌词“晴朗”）
如果把歌词剥离，仅是听这首歌曲的旋律，同样能感觉出给人鼓劲的力量。我试过几次把这首歌曲和Thorn’s Pass“捆绑”在一起听，两首歌曲，时长一个是02：49，一个是02：43，都不长，但十分给人力量，5分32秒，就能给你在人生路上因无油或失气而抛锚的车子加满一箱油，瘪了的轮胎注满气，让你重新上人生路继续驰骋。
听着这些曲子，我时常想那些因一时扛不住人生重创而自我了结生命之人，如果听了这些如打气筒给人注入力量的曲子，也许就能改变自己轻生的念头。也就是说，因为这5分钟而转换了一个念头，自己的生命可能就得以延长50年.........在我听曲子的过程中发现，曲子除了有这种给人力量的功效外，还有很多曲子（旋律类）干脆就注明有治疗的效果，专门给人疗“伤”用。那些曲子多半轻柔、舒缓，竭力仿真那大自然神奇的魔手，一下一下，温柔的抚平你的“伤口”，于是你在音乐声中感觉无比舒服受用....
许巍的另外一首给人力量同时兼有疗伤效果的曲子是“曾经的你”。听到这首歌曲我总是想到下面三个场景：
a.在大海的面前，见到它的辽阔浩淼，天水相连，顿觉心胸开阔。听到这首歌曲就有这种让人舒情畅怀的感觉，有能让憋闷在心中的郁悒之情在面对大海时疏导出去的感觉。面对浩瀚的海洋，会心胸顿开，会被大海启迪：很多导致自己痛苦的念头，可能仅仅是因为自己的心胸狭窄造成。如果有大海般的胸襟——容纳百川的气度，断不至于有如此诸多烦恼！于是在大海面前，一切烦恼尽空。
“每一次难过的时候，就独自看一看大海。”
b.虚构动漫画面二
盛夏骄阳似火，酷热难耐，脚下的沥青路似乎都被晒化了。路上一个个瘪了气的轮胎，各个皆是满目愁容，轮胎两边各长出如麻杆般纤细的胳膊，正吃力的用两手做船桨般，撑着轮胎，在路上往前如蜗牛状缓慢吃力的挪动。但见只只轮胎有气乏力，垂头丧气，不时的伸出一只手去擦拭脸上汗如雨下的豆大汗珠....突然，一声嘹亮如军号声的“dilililidilililidada，dilililidilililidada，dilililidilililidada”骤然响起，各个轮胎顿时云开见日般的展眉舒眼，笑逐颜开，就像听到冲锋号角声，顿时力量倍增，懦夫变英勇武士般，两条如麻杆般的胳膊陡然鼓起块块鼓状的健硕肌肉来，瘪了的轮子转瞬间圆鼓饱满。有两个邻近的轮胎，还各自攥着拳头抬起肌肉块块突起的胳膊，相互说道：“服也不服？比比？”但见他们各自双手点地，稍微一用力，两只轮胎被歌声鼓足了劲儿，如那日行千里宝马，追风逐电，瞬间不见了踪影。
“Dilililidilililidada，dilililidilililidada，dilililidilililidada，走在勇往直前的路上” （引自许巍歌词“曾经的你”）
虚构动漫画面三
c.一只美丽大猫卷缩在一个挂着白色绣花纱帘的窗台上。忧郁的眼神，凄苦的面容，正一下一下舔舐着身尾部，毛发被舔舐得润湿倒卧，露出一道深深的伤口来。阴雨连绵，雨水从灰色的天空不断落下就像是从灰蒙蒙的天上垂挂下来的珠帘，没有阳光，“我盼望的阳光永远照射不到我身上”猫儿垂下眼帘，凄愁的发出一声”妙--------“只此一声却其状可怜其情甚哀，眼里滚动着泪水....突然，“Dilililidilililidada，dilililidilililidada，dilililidilililidada”歌声穿过厚重灰色的雨帘，一串串的Dilililidilililidada幻化成了一道道紫外线，紫光耀眼夺目，接连不断照射到那猫儿的伤口上，红肿的伤口顿时消散，猫儿立刻活力绽放，两只爪子扒着玻璃站立起来，露出开心妩媚的笑脸。妙妙妙......
Dilililidilililidada，dilililidilililidada，dilililidilililidada”
这首曲子，似如大海般可将你郁悒之情疏导出去，让你有豁然开朗的感觉；同时也具有“给力”和“疗伤”的效果。
如前面所说，每个人选择不同的歌曲听，自是有各自的道理，歌曲对自己心境的影响可能是选择歌曲的原因之一。没有人知道你当时听歌的情绪和心境，只有你自己知道用什么曲子调节你的心情。听曲子可能的坏处之一就是：越听越柔心软肠。很多原来心弦振荡不大的曲子会感觉振荡得越来越大而承受不住。于是自己应该会善于用曲子调控自己的心境。
有些触景生情而萌发悲天悯人之情怀的曲子听了让人生起无限伤感，就要用这种给人力量的曲子穿插着听。而有些曲子可能因为个人的人生经历不同而体会不同。A听了没有太大反应，B却听得泪流满面。比如，一个刚失恋的人，听到一首也是描述失恋心情的歌曲，也许会忍不住心生赞同道：“对啊，你唱得太好，真是句句说到我心坎儿上了，没想到这世上还有跟我一样遭遇的人啊，同病相怜啊，你的心声就是我的心声啊，真是无比受用啊，我现在就成为你的粉丝了....”于是一遍遍单曲循环，只是为了陷入这种感同身受的境地中不愿出来或如陷入沼泽泥潭中难以自拔。这是每个人因人生境遇的不同而对曲子有不同的反映而已。相同则印象深刻，不同则反映淡漠。没失过恋真的不知道失恋有多么揪心拽肠，没挨过饿也不知道挨饿是什么滋味。不同的曲子有不同的频率波长同时歌词含有不同人生感受在内，如果某种频率听久了受不了，也许是感同身受使心弦振荡过激，应该换些不同频率的曲子穿插着来听。
如前面所说，许巍歌曲多数是借“净景”抒“净情”；因为“隐忍”和“自责”又对言行有制约；内心清静，故唱的“情”是真情，流露的“意”是诚意，于是听时只是感觉曲子里始终流淌着“正”的感觉。这种感觉使你在听他呼唤“我的姑娘”也好，“茫茫人海中我的女人”“美人”等也罢，只是感觉这是他用情至“真”和“深”，是抒发心中之情怀而没有其它邪念。即使是他最早期的作品，也是在抒发真情而非刻意让听者忘记礼仪的制约。“乐而不淫”，是说不能用曲子蛊惑得人忘记礼仪的制约而非不能有某些字眼出现。这很像某些电影有几个那些镜头却是表现情感如水到渠成所至而非刻意挑逗人忘记礼仪的行为，这就是有些奥斯卡电影和有些片的区别。这其中的差别如同那找“一颗金子般心的”歌曲里英文just a fine line的比喻，line是一条线，加了fine 后，fine line就变成了“更精细的一条线了”。“就是这么一条细线之隔”，是天才和白痴的距离；是这电影和那片的区别；是揭示人的本性而非蛊惑人忘却道德规范。一线之隔，看是近似，但有本质不同。
这些是“见仁见智”的问题，就好像读“红楼梦”。
反复倾听，扪心自问，只是感觉歌里的声音流淌着“真”，曲子流淌着“正”。
第二部分完
““第三部分 此时此刻
一．两张碟的比较
　　其实没有人否认许巍在音乐上的才华和天赋，这里(虾米网站）大家对许巍评论最大的分歧在于：他的近期作品与早期作品的不同。是好还是不好，众口不一。拿他摆放在这里的第一张碟“在别处”和最新的一张碟“此时此刻”比较，
发现变化如下
1.人生观的转变
“在别处”——
许巍巧妙的利用了“黑夜”，“野草”，“果实”等比喻，形象的描画出无数的“欲望”，这些“欲望”——在夜间生长，像野草疯长，如果实挂满枝头.....
“此时此刻”——
涟漪过后的水面
飞鸟掠过的天空
世事宛如一场梦
何苦在这里执迷幻影
掠过天边的闪电
花瓣上的朝露
世事宛如一场梦
（引自许巍的“出离”）
“世事宛如一场梦”不是消极的态度，而是沿用佛教的理论拿“梦”作比“人生”。既然是一场梦，那么梦里即使拥有了再多的东西物件、金银珠宝，醒来时不是照样两手空空？宛如“闪电”“朝露”，这些东西瞬间消逝岂能长久？也就是说，“人之生世，如梦一觉”（引自韩愈语）。就像微波荡漾的水面——“涟漪过后的水面”——总是恢复平静，不见了曾经荡漾的痕迹；就像“飞鸟掠过的天空”——雁过无痕，天空不见曾经的影踪。生命终结时也即梦醒时是什么也带不走的！既是什么都带不走，何苦要“执迷幻影”呢？何苦要对那些不能长久的“朝露”“闪电”等物质世界的引诱过于沉迷留恋呢？于是对物事、人事不妨都看“空”一些。对那些“欲望”等一切诸多“幻影”不要太过执迷。如果人没有那么多的欲望，也就没有那么多的痛苦。很多痛苦恰恰来自拥有或滋生了太多的欲望。欲望多了，肯定累身和累心——身心难堪重负而深陷痛苦。卸掉一些，看“空”一些，“幻影”少了，痛苦也就少了。
正如本文第一部分所说，许巍歌词里的语句，多是以简单的字词构成，没有堆砌华丽辞藻，故不晦涩；用浅显的字眼阐明义理，感情通畅，更能直达人心；顺应了“大道至简”的道理。除此之外，他很擅长用比喻将抽象的词汇形象的描画出来，如“在别处”中的“野草”“果实”比作“欲望”。“此时此刻”的“朝露”，“闪电”比作“物欲”等，通过这些生动而形象的比喻，朴实无华的词汇中体现描画的匠心——不是单纯的为画而画，而是借此寓情，融情于画。既容易使人有观画般的直觉；也让你面对这“画”凭借自己的悟性去读出更多的内涵来。于是你若是棵“树”，挂满“欲望的果实”，必身心难堪重负而深陷痛苦——所以紧接着歌词下句是“让我沉重而茫然”；若“欲望像野草似的疯长”，且像“苍蝇”似的在眼前赶不走驱不散，必“侵蚀”你的身体让你心神难安。而只有减去欲望才能减少痛苦恰恰是年轻时难以悟到的，所以那时——“在别处”时——才会因为欲望过多而导致躁动不安；因苦苦追求思虑却无所收获而痛苦绝望，绝望过后又如同劫后余生面对“白茫茫一片大地真干净”，徒留空落和茫然，不知所措，找不到人生的归宿感，于是大叹只有两天..........
“此时此刻”“出离”里用“梦”作比人生，依循佛教之原理，劝世人对“幻影”要看空一些，却未舍弃人生路上的奋斗与进取。因为歌里继续说道
我开始理解因为觉醒
你坚定不移的前行
我放下一切 追随着你
穿行辽阔世界
如消极的话，就没必要“追随着你”了，恰恰相反，因为“理解”而“觉醒，”“觉醒”后必有所悟，于是“我放下一切”暗喻不再被各种零零碎碎的“欲望”缠身，甩脱世俗的“羁绊”，“欲望”“羁绊”即是要放下的“一切”。放下了，磕磕绊绊少了，即“幻影”少了，于是跟着“坚定不移前行”的身子更轻快，身心更自由，追随那“开启的光明”--〉坚定勇敢的“出离”-〉“穿行辽阔世界”。
所以这里“朝露”“闪电”“梦”“幻影”等并非消极之意，而是另有深刻含义，与“消极”也有个“一线之遥隔”（just a fine line）。“一线”——距离几乎为零，看是相似，但实质不同，貌似神异，故“遥隔”——天壤之别。前面说道，有人说许巍用摇滚玩出了禅味。禅味，本就是“淡”味，于是在“此时此刻”的旋律里，不仅含有些许风轻云淡的“淡”味；也含有些许气定神闲的“闲”味，也含有些许逍遥自在的“空”味。同样歌词里也蕴藉了几分禅味，并尽量用易懂的字词说着如下的道理：只有破了物欲等妄相，才能识得真境；参悟到了真，即获得了智慧，才能永远是“赤子之心”，心保持着赤子纯真，才能如明镜般清晰，万物倒映于此心境上，才会“风景清新”，心境的明，才有眼界的清晰，生的念才是“净念”，才知道世人留恋追逐的一切却是我要“放下的一切”，我“放下一切”却是为了追寻我真正想要追寻的(“追随着你”)。那如枷锁压身、羁绊束缚的“一切”放下后，才能自在的“穿行辽阔世界”。也才能真正的行得逍遥起来。
B.欢乐和伤悲
“在别处”——
翻遍了“在别处”里收录的10首歌曲，遍寻不到“欢乐”的影踪，似乎碟名“在别处”也暗喻了“欢乐”“在别处”，所见到的是：
破灭的幻想,看不见的幸福，深夜恋人的哭泣，漫无目的的飞翔，身边冰冷的目光，与生俱来之孤独的滋长.....因为这些的存在且又反复的吟诵，其结果只能带来“那遥远无尽的伤悲”，无尽的伤悲啊，“恰似一江春水向东流”.......
“此时此刻”——
无论欢乐和悲伤
我已不会再回头
只是自在向远方
也来不及感伤
（引自许巍“此时此刻”）
此时此刻，“欢乐”也好，“悲伤”也罢，“不会再回头”。尤其是“悲伤”，若“再回头”就好似把本已结了痂的伤口再撕揭开来，如牛倒嚼，将痛苦重新咀嚼.....对痛苦与悲伤纠葛，顾影自怜，哀叹连连已经没有这个必要了。征途漫漫，哪还有感伤的时间呢？——“也来不及感伤”，因为这“只是生命旅程瞬间的停留”没有时间回顾过去并三叹两哀了。也不会像李白那样立于台阶之上，遥望如烟似漠交织着秋怨和空聊的寒山愁林，见暮色中归鸟急急回巢，顿时联想到自己的人生归宿渺渺无着落，（“....玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？...”引自李白词）许巍的“此时此刻”里，落脚点不似李白立于台阶上，而是立“群山云海之巅”，“大海边”“茫茫人海中”；遥观的不是李白所见的“寒山愁林”，而是“天外之天”，“朝阳”，“天边日落”。所见景色壮观，气势磅礴，故没有李白在秋色中面对寒山愁林生起的空茫感、失落感。因为如今的“游子”不再像以往“找不到方向”，而是有明确的目的地，也就没有李白的“何处是归程？”之喟叹。“游子”“此时此刻”的终点，是自由之旅的终点，令其向往——“默默思念旅行的终点”——于是踏上征程的“游子”，“自在的向远方”，无论是“逍遥行”还是“救赎之旅”，旅程都是“光明的旅程”，终点自是“清静的终点”。
“在别处”——
“窗外阳光灿烂 ，我却没有温暖”“幸福如此遥远 我无法看见”“总在每个深夜 ，听到你在哭泣”“你用眼泪，抚摸我的寂寞”.........
“此时此刻”——.....
高原灿烂阳光里
一直穿透 心底
　你如此温柔拥抱我 　
融化心里的冰雪
(引自许巍“爱情”）
“在别处”里，阳光灿烂，却是在窗外，屋内的人感觉不到温暖。屋内的夜里，听到的是哭泣声，聊以慰藉寂寞的是眼泪......于是“我看不见我的明天”，“我无法给你美丽”，只有“遥远无尽的伤悲”..........于是阳光好像也照在了别处.....（当然“在别处”里的“在别处”那首歌曲，“在别处”是另有所指。）
——“此时此刻”
则是心里即使是冰雪，阳光却穿云破雾直接照射到了心里，于是积聚在心底的冰雪被爱的强光炙热融化掉了。这“爱”如同前面歌词部分所述，既可以是作比单纯的爱情，也可以是粉丝们的拥护爱戴....诸多“小爱”，并提升至如观世音菩萨观世间一切悲苦之音的“大爱”，因为“你”是第二人称，既是特指，也是泛泛之指。于是这“爱”，如海洋深，如天空广，如大地阔，充盈天地之间，是无比仁慈之爱，博大之爱，是涵盖一切“小爱”的“大爱”，于是在这“大爱”的普照下，芸芸众生皆感受到温暖而获得身心的快乐。从“小我”的境界升华至“大我”的境界后，便可看到满世界都被这“大爱”的光环笼罩——
　爱永远照耀天空 照耀世界 　　
照耀着所有的生命 成长
（此时此刻“爱情）
这两句简单的字词，描述的“爱”能量之强，力量之大，唯“大爱”才能做到。
“在别处’——
　我们不停地奔跑　
在每个黑夜白天　
每一个夜晚和清晨　
不知不觉奔向死亡
此时此刻——
我们都将会终老
终将消逝风里
融化在阳光里
生命是一场通往幸福的航行
生命的结局是人人都知道的——生命最终是寂灭的。“不知不觉奔向死亡 ”虽然真实却令人悲观无望，因为不停的奔跑是扑向死亡的怀抱；而“消逝风里，融化在阳光里”同样是对死亡的描述，却乐观开朗，豁达大度。把死亡可怖的场面写得如此风轻云淡赋予诗意般的美，死亡不是在黑夜中而是在阳光下，是如蒲公英在风中消散，是如肥皂泡在阳光中迸裂幻灭，是如积雪融化于阳光里——固态转换为液态——生命的消散，也许只是形态的转换；肉身消亡，灵魂却生生世世永在。这种死亡的美丽甚至让人向往——因为没有痛苦和悲伤！！一如那些宗教徒，因为具有信仰而对过往简单平淡甚至是居不求安、食不为饱的生活感到满足，因了这满足，在告别这个世界时安详而无惧。所以许巍这句简单的歌词——“消逝风里，融化在阳光里”——就是对这种“安详而无惧”的死亡生动美好的比喻。且这个过程——即使最后是灰飞烟灭的结局——却没有丝毫的痛苦和悲观绝望，仅仅看着是——“一场通往幸福的航行”。
两张碟除了歌词的不同，还有听完后的感受差异。如果听完“在别处”整张碟马上听“此时此刻”整张碟，就能感觉是“阴转晴”，“消沉与振奋”“负与正”“噪与静”“悲与喜”。。。等等强烈的对比。
之所以这样，是因为此时此刻——
“这简单的七个音符来自阳光”
（救赎之旅）
此时此刻，a.不仅不是阳光灿烂却没有照到屋内，（“窗外阳光灿烂，我却没有温暖”——我的秋天），而且b.心都被阳光照到了（“沐浴在高原灿烂阳光里 ，一直穿透 心底 ”——爱情）不仅心被阳光照得亮堂堂，连c.音符都来自阳光。曲子由音符组成，从abc三项可知，心被阳光照得亮堂堂暖洋洋的作曲之人想要用自己的曲子表达什么。他势必要在他的曲子里表达对“阳光”的感受！
这是如此不可思议的光芒
照亮了这世界
来自你无尽的爱
照亮我生命
也照亮了我的心
(此时此刻“救赎之旅”）
于是曲子由始至终都携带着阳光般的“热”与“光”——既能散发出温暖之热量，同时又能放射出爱之光芒。所以“此时此刻”一股股情之温、爱之暖、意之真、思之切的涌动静静在曲子里流淌。如果听曲人会从听觉享受切换至视觉享受，曲子就从声音转为画面，那么眼前漂游着的是波澜起伏的音符河流，这些在你眼前流动的音符河流由一个个闪着光芒的小精灵组成，它们是爱的载体，是情的携者，随着乐音律动，伴有七彩之光射出，兼有阳光气息散出...于是你看到的，听到的，闻到的，无一不是阳光的。换另一种比喻的话，曲子宛如在强烈太阳下晾晒了一天的小花被子，即使是晚上没有了阳光，但是盖在身上同样能够感受到阳光的温暖，不仅膨松暖烘烘，还能嗅出那股阳光特有的气息。（请想想梅雨季节的被子吧）这携带着太阳热与光的曲子，既温暖又耀眼，怎么不会让你的心自由飞翔起来呢？
这来自阳光灿烂的七彩旋律
恩赐我通向自由 飞翔的心
（此时此刻“救赎之旅”）
如果是“我的秋天”和“曾经的你”对比着听，感受也不同——
“曾经的你”除了第二部分描述的那三个画面外，从旋律里也能听出在你受挫后鼓舞你斗志的阳刚力量和那对你“遍体鳞伤”的温暖触摸。因为那“dilililidilililidadadilililidilililidada”虽然是如冲锋的号角吹响，高亢激越，但不是一味激扬，在00：54---00：56，00：58---01：00，01：04---01：06.（即最后的两个发音dada处）....明显由刚化为柔，由攻转守，似幽幽的叹息，也含有淡淡的忧伤。这使得这首曲子不像军乐或其它响鼓重锤的曲子只是威武雄壮，而是内涵更加丰富。因为
a.无论是爱情还是事业等等受了伤(“遍体鳞伤”），既是有了伤口，再硬戳一下会更加疼痛，此时抚摸伤口只能温柔轻缓，所以“曾经的你”刚中含柔。刚者，注入力量；柔者，抚慰伤口。既给力又疗伤。歌词里也有这层含义，“总想起身边走在路上的朋友 有多少正在疗伤”。因为“游子”一个人往海边走时，实际上也是自己难受的时候，（“每一次难过的时候，就独自看一看大海 ”）是自己去海边疗伤，所以由自己的难受想到了是否有身处同样境地的朋友？....
b.那“dilililidilililidadadilililidilililidada”本是一奔如注的气势，突然在00：54---00：56，00：58---01：00，01：04---01：06（即最后的两个发音dada处）.....处又潆洄收敛，如发出幽幽的叹息和表露淡淡的忧伤般，不由得使人想到当遭遇人生重创或遇到迈不过的沟坎时，一个人静静的在海边坐上七日，或者默默的看着窗外的小树林七日，或者晚上望上星空七日.......虽然每个人化解自己伤痛的时间有长有短，方式亦迥异，但总归有日会想通，于是将心中的郁结之气悉数吐出，长叹一声那“dilililidilililidadadilililidilililidada”00：54---00：56，00：58---01：00，01：04---01：06.（即最后的两个发音dada处）.....轻舒缓叹后，宛如自我安慰道：“唉，想开点吧，好男儿（女儿）胸怀像大海，没有过不去的坎儿。”于是dilililidilililidadadilililidilililidada，接着再多来几声轻叹，心中的憋闷消散，愁结解开.......
c.有人说听这首歌曲会流泪，也许正是因为曲子具有的这种温柔抚慰伤口的作用，就如同有人为你伤口轻柔的上药包扎。或者在你悲痛伤心止不住啜泣时，有人拥着你一下一下摩挲你后背传递出的那种理解和安慰.....这首歌曲里如同伸出了那只上药的手，或者摩挲后背的手，听的人便忍不住潸然落泪吧？所以“曾经的你”比那些只是给力的雄壮曲子多了这层功效。如两者同是图画，“曾经的你”色彩更丰富些；如是画里藏有语言，那“曾经的你”所包含的话语更多些，表达的情感更细腻些，内涵也因此更厚重些。
D.“曾经的你”还有一种行进中的动感，似“行歌”（边走边唱）或“踏歌”（与歌合韵踩拍行）的比喻。那dilililidilililidadadilililidilililidada本是奔放畅达，忽在00：54---00：56，00：58---01：00，01：04---01：06（即最后的两个发音dada处）.....处收势发出幽幽的叹息和表露淡淡的忧伤般，就好像你疗伤想通过后，擦干眼泪，有声音对你说：“快，别掉队，跟着大部队前行。”于是dilililidilililidadadilililidilililidada，你伤愈后重新归队，那种“行歌”或“踏歌”的动感，让你恍若真实的“走在勇往直前的路上”。
dilililidilililidadadilililidilililidada，dilililidilililidadadilililidilililidada，dilililidilililidadadilililidilililidadaDilililidilililidadadilililidilililidada........
“曾经的你”是我很喜欢的一首曲子，也经得起反复循环。歌里这些个虚词，就是这些个一连串的Dilililidilililidadadilililidilililidada尤其让人喜欢，并给人很大的想象空间。许巍的很多歌曲里，那些个无任何意思的虚词，如啊啦呣等等常常有这些作用，比如呣（mmmmm），在“情人”，“方向”等歌曲中，更有出色的表现。“情人”中那mmmmm在歌曲里00：52-00：59和01：42----01：54处，第一处的呣是接在联想到情人的眼睛（如“溪水”似“星辰”）后，第二处的呣是接在“你在我的梦里穿行”后，此处的mmmmm，真正是无字胜有字，有一（呣）虚字抵百实字的效果，比实字表达的意思更丰富，言尽了实字难表之意。尤其是许巍唱那mmmmm的味道，似仍沉浸在含蓄未吐露的梦境中，感情巧妙的蕴藉于呣，勾画出只能意会无法言传的美妙意境，无比耐人寻味。在“方向”里，mmmmm在02：28----02：36，02：40-----03：00，03：05---03：26，03：29----03：42，也是将敛藏的情感用呣尽数表达了出来——在空中日夜兼程飞往归巢（远方爱人身边）的小鸟，在长途的奋飞中，“mmm，我挥动翅膀”——勇敢小鸟，奋力振翅，无惧风雨雷暴；“mmm，找家的方向”——勇敢小鸟，如钢铁银鹰，空中鸟瞰，寻找家的方向。忽俯冲，忽拉升，忽盘旋......“mmm，我挥动翅膀”，mmm声音透出一股顽强韧劲在里面，长途的飞行，却坚韧不拔。所飞之身后，遗下一串长长的余音mmmmmmmmmmmmmmm，似轻烟白练漫布天空，袅袅不散
韵味无穷——
每一只勇敢小鸟，导航系统在你自己的手上，找准方向，向着爱你的人，飞！向着自己定准的人生目标飞！！！！！！！！！！！！！！边飞边唱，“mmm，我挥动翅膀”“mmm，找家的方向”.....
虽然“我的秋天”也有“行歌”与“踏歌”的动感，听起来也能真切感觉“游子”在“那些无助的夜，我漫无目的地走”，但和“曾经的你”的声音有着明显的不同。“曾经的你”那个“游子”也是受了伤，自己一人默默去海边疗伤，但是显然比“我的秋天”里那个“游子”坚强，胸襟更开阔，男子汉气度更大，从声音就可以听出来这些区别。“我的秋天”那声音好像刚刚哭完，才止住了啜泣，在00：48，49处听那“温暖”两字，你分明看到“游子”的脸上不仅无丝毫笑容，内心愁苦、抑悒。于是在秋天一个无助的夜晚，极度彷徨无望，茫然的走啊走啊，就像被秋风席卷的枯叶，忽东忽西，没有目的，没有方向......
如果将“我的秋天”分别对比“gotta have you”和“I’m yours”来听也能感觉不同。
“gotta have you”听起来就像是唱歌之人坐在心爱之人的怀抱里，两人荡着秋千，伴随着低位摇晃，舒服自在。不过歌词却表示那个女生心情不好，不想再喝咖啡，不想再喝红酒，也不要威士忌了，也不想出去....就想在电话里使性子闹腾，使劲的烦她的恋人，“我就是要把你弄烦嘛，我今天心情不好，比天气还坏，我忍不住啊，我就是要找你麻烦，把你弄发疯，让你堵着两只耳朵在房间里来回乱跑，边跑边叫：‘哎呀，女人真麻烦，有也烦，没有也烦，烦死啦，怎么办呢？.......’“人家就是要把你气得在屋子里转圈抓狂，其实就是想让你此刻在我的身边嘛。”.........“I’m yours”是在爱情遭遇不顺时，犹如跨越沟渠跌落进去，但是没有什么，站起身来，拍拍身上的尘土，重新来过，继续去追自己的所爱。反正成功失败几率各一半，成功了，自然是皆大欢喜；失败了，虽痛苦但却可以从中学点什么。这样一想，好像就快活无比，所以从旋律中丝毫感觉不到失恋的痛苦。这两首歌曲，旋律和歌词给人心弦的震撼很强烈么？让灵魂很颤悸么？点击率却是22219。对比着听的时候，我并不觉得“我的秋天”从旋律上逊色于这两首曲子，只不过“我的秋天”因为歌词，听后使人感觉沉闷，似有东西堵在胸口；而另外两首却轻松快活（失恋了也快活，自己生气并气人时也快活）。这是否说明了点什么。
实际上，许巍自己歌曲的排行榜前10是（点击率），蓝莲花，时光，曾经的你，难忘的一天，旅行，执着，那一年，故乡，我们 故事
再往后移动10次，此时此刻，完美生活，空谷幽兰，旅行，喜悦，南无观世音菩萨，家，爱情，逍遥行，世外桃源。“在别处”里的歌曲并没有落入这个范围里。每个人选择曲子听有很多原因，但借曲子调节心境是其中原因之一。有些人愿意与曲子沉陷于一个境地之中，感受强烈的悲剧气氛；有些人愿意借曲子之力将自己从沼泽泥潭中拔出来，出离抑悒愁苦，感受欢喜平静、恬适自在。这也是各自的自由强求不得，但从排行榜看，多数人选择的是后者。（从许巍自己的歌曲排行榜和那两首点击率高的英文歌曲看。）
此外，那“gotta have you”如此高的点击率，都是女生在听吧？爱听“在别处”那张碟的是否多数是男生？因为如果你试试在自己女友身边总是不停唱“总在每个深夜，听到你在哭泣.”女友会憧憬这样的爱情么？会不会把她吓走啊？实际上“许巍说，他们不知道那种苦。我再也不能给他们那种误导了。”（引自互联网）。也许是这个原因，许巍后期的作品从歌词到旋律似乎都在修正这种“误导”，而这种修正得到绝大多数人的认同。
人之一生所经历过的“一切就像是电影，比电影还精彩。”（许巍“晴朗”）既然是电影，就有悲剧与喜剧之分。许巍早期的作品，很像是悲剧留给人的的印象。悲剧因为有强烈的破坏美与毁灭美，通常容易让人感到震撼。如那本是红飞翠舞满枝头的鲜活灿烂，硬生生被大风吹落、大雨浇打，直落得个转瞬间落英满地，凋零的是娇妍鲜嫩的花瓣——生命周期不是自然的终结而是无情的摧毁——让人哀叹伤怀更甚。自然而亡和夭折之比，后者更让人震撼和同情，更让人唏嘘生命之无常和短暂，也更让人的恻隐之心难堪。同样，许巍早期的歌词中，青春期背负如此多的绝望伤悲。那“绝望”已经让人没有希望了，可是还“漫长”，那么这种绝望该是何其绝望？犹如永远没有白昼的黑夜，永远没有太阳的天空，永远没有春天的冬天，永远困于沼泽泥潭之中.......如果一个人总是感觉自己处于漫长的绝望当中，那会是一种什么样的身心状态？为什么希望许巍一如既往的谱写这样的歌曲呢？为什么也喜欢自己的心境久久陷于这样悲剧气氛中呢？
听曲子既像品菜肴也像看书。有些哲学书籍，不要说让自己写出来；即使人家写出来了，看也未必看得懂。所以有些曲子如同哲学书似的深奥难懂（如某些古典乐）。同样，如今这世上很难寻访到幽居空谷之地、寂静之林的绝世避俗高人了，于是有些人你可能一辈子也见不到，但是阅读某些人物传记，却如同在灯下与他（她）面对面坐着，静心听他（她）诉说，于是你在他（她）的经历中长你的见识，使你灵魂“快速苍老”。许巍的歌曲词曲皆由其亲作，一曲曲听下来，听久了，恍若也在读那“游子”的传记般，于是每一张碟就像传记的每一个章节；每一支歌无论快慢，因是他自己唱出，所以，其唱歌并非在唱声，而是唱自己的真情实感，是借声传情、抒情、寓情，而非仅仅出个声音。每个“章节”或如冲天杨树的挺拔英健，或如湖边弱柳的倒垂婀娜，不拘一格，各有其妙。无论是喜欢悲剧效果的粉丝还是愿身心沉浸于自在喜乐中的粉丝，都是在阅读同一本传记，都是被里面的真情感动，都是许巍的粉丝。
二、变的永恒
神秘宇宙，星移斗换。我们身处的世界也时刻在变化着。事物的阴阳属性亦非固定划分。所以没有绝对的静止，只有永恒的变化。当你孤身于旷野之地，无人山峰，仰望深邃夜空，谜样星河之时，总不由得唏嘘宇宙之无穷尽而人之渺小孤独。也会隐约生起一种恐惧，这恐惧是对未来的无法预知和掌控。我们凡骨浊胎，无法像圣人那样从“仰观天文，俯察地理”捕捉到的宇宙“大”变化中推衍出人生“小”变化,再从这预先知道的变化中，找到对将要来临灾难的化解之法而躲避之。我们只能从不停读着的一本又一本的书中，参悟出一个又一个的道理；我们只能在自己的人生路上跌着一个又一个的跟头，摔得鼻青脸肿后“顿悟”，于是就明白了孔子的“30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺”的含义。他告诉我们，每隔10年，每个人的人生观是会改变的。所以10年前观一个景物与10年后观一个景物应该有不一样的体会；10年前听一首歌与10年后听一首歌应该有不一样的感受。10年前对一句话的领悟与10年后对一句话的领悟应该有所不同。10年前的你和10年后的你也会不一样。所以，此时此刻——
a.静默山水间。
情感如果是条河流，年轻时喧闹奔腾，喜怒哀乐在水面上荡漾。此时此刻，情感则是静水流淌，漩涡在水面下层层翻卷。因为此时此刻的“游子”“早已阅过千帆”（此时此刻“心愿”），所以更多的是沉静与淡然，平稳和内敛。于是在“此时此刻”的歌中，出现“寂静向远方”“开启无言的欣喜”“默默思念终点”“凝视天边日落”这些句子。“寂静”“无言”“默默”“凝视”全部表述的是“无声”动作。这个时候的“游子”，对着大自然的景色，是“静默”，是更愿意将自己融于大自然之中，视自己为大自然中的一份子，如溪涧边的一块岩石；似攒天松林里的一颗静松；是奔泻如注、飞溅白沫的绕山围林流淌的溪水中一滴水珠......“游子”只管“静默山水间”，已是浑然无我的境界了，聆听的不是自己的心声，而是听山林的真韵，触摸大自然的脉搏。在这“静默”中，自己渐渐褪去世俗的气息，心返朴归真，从静观中醒悟，增长智慧。现在的景色在自己的眼中，山就是山，河就是河，云就是云，风就是风，眼中的景色是客观的再不受自己的心境影响，于是自己心中的情感是面对这些净景静物生起的由衷之情，真正之情。而过去描绘的景色更多的带有主观色彩，是“境由心生”——“心”悲则“景”黯淡，而触这种“黯景”生的情自然是愁情、伤情、悲情、哀情.........
此时此刻，却是放眼“浩瀚的宇宙”，人立“云海之巅”，“心畅游天外之天。”处“茫茫人海之中”，怀揣着“自由的梦想”，目力所及的是“天边”。于是——
视野的拓展，上达天穹之顶，纵至天际之边，横扫地之方阔。意境的深远雄厚，胸襟的开阔大度，气势的磅礴恢弘远非昔日可比。为小我之悲的落泪和“念天地之悠悠独怅然而涕下”，已经完全不是一个境界了——
此刻谁在茫茫人海之中
久久凝视日落向着天边
心中绽放自由的梦想
默默思念旅行的终点
（“此时此刻”）
b.秋天之变
这是世人都知道的比喻：一个杯子里有半杯水，悲观的人看到的是“只有半杯了”，乐观的人看到是“还有半杯”。“只有”和“还有”，一字只差，却是两种不同的人生观：悲观和乐观。如同秋天。因为冬天快要来临，生命的苍翠褪去，黄昏落日，秋风瑟瑟，枯叶遍地，树木萧条，凄风中的枯草.......满目秋色，落入悲观人眼中不胜凄凉，心境倒映出的景色黯然无彩，心情也因此受到影响，于是“秋天”多用来比喻爱情上的受挫，事业上的衰败，理想的破灭，没有人生归宿的虚空和对前景的茫然无措.....
此时此刻，“游子”眼中的秋天全然没有寒山愁林的满目凄凉，而是丰收的季节。经过春天的播种，夏天辛勤的劳作，秋天正是辛苦的付出该获得回报的时候了。见到饱满的稻穗在田野里翻滚着金色涛浪；果实挂满枝头梢末，“游子”的“我的秋天”不再是无助的，而是硕果累垂，丰收在望。并且“当果实悄然结满秋天”却是“此时心如止水的你”（此时此刻“心愿”）因为已经在“静默山水间”大彻大悟，这个悟是因“静默”而生的，如同“戒、定、慧”的“定”，于是于“静默”中领略大自然的纯朴真实意趣，心恢复到赤子般纯真，心明眼亮而获得智慧——终知道自己真正需要和追求的是什么，不会再为身外之物的增添还是丧失而心浮气噪、耿耿于怀，成功失败一视同仁。不被物欲驱使，气定神闲的应对“得”与“失”，于是即使“果实累累”（“当果实悄然结满秋天”）却依然是“心如止水”（“此时心如止水的你”），心如止水，表示“得”也不喜，“失”也不忧——宠辱不惊之境界。
C.世界之变
世界是一枝飞在空中的花朵
（此时此刻“逍遥行”）
“飞”，变化也；“花朵”，美丽，美好也。这句话比喻世界是在不停变化运动着而且是美丽的。
世界不仅是时刻在变化着，而且是往美好的变。未来美好，全人类充满希望。于是绕着太阳旋转的地球宛如一枝缀满绿叶的繁花——花开枝头，花朵不凋不败，绽放着永恒的绚丽光彩；叶满枝上，片片苍翠欲滴。如花似锦的地球如花园般姹紫嫣红，各色人种徜徉其中，和平自由，安逸自在....于是——
天降花雨，浮翠流丹，缤纷烂漫，花香沁怀.....
这是永恒 自由的新世界
漫天花雨 芬芳美丽
（此时此刻“心愿”）
一直以来 在心中的梦想
是用一生 改变这个世界
一直以来 这闪光的心愿
指引我穿行世界
（此时此刻“救赎之旅”）
改变世界不一定非要拿杠杆撬地球，如果每个人的心灵都改变了，这个世界也随之改变。故宗教尤其强调修心。所以，如果能用歌曲引导人们向善，净化人们心灵，就是在改变世界。
这些字词的变化，反映了“游子”世界观的改变。这种变，一扫晦冥而生出光明，化冰冷为温暖，化郁郁寡欢为逍遥自在。秋天还是四季中的秋天，景致还是同样的景致，可是静默山水间获得的智慧，使境界提高。眼前的一切也随之发生改变........
三．时光与此时此刻
虽然“在别处”的“永恒”歌曲里对死亡的直述不免有些悲观，但却是很逼真描出了人生数轴——
时间是两边无休无止延伸的数轴。人的一生只是这数轴上的一小截线段。左边一个起点标志生命的起点，右边一个终点标志着生命的终结。
　在出生的那一天　
我们已注定要走上这条永远　
永远不归的路 　
我们不停地奔跑　
在每个黑夜白天　
每一个夜晚和清晨　
不知不觉奔向死亡
（引自许巍歌词“永恒”）
“在出生的那一天”——线段左端的“起点”，“永远不归的路” ——上帝给每个人规定的“一小截线段”，“不知不觉奔向死亡” ——线段右端的“终点”。每个人在这条封闭的线段内行走，只能向前，永远不能重复走过，也永远走不出这封闭的线段。我们所能做的，只是某个时刻驻足回顾自己走过的路程，如同翻看自己的人生记录。于是总是有某些特殊点，是自己人生发生过的重大事件或值得自己回忆的生活片段。那是一些散落在其上的小圆点，如8岁，12岁，17岁，21岁，。。。88。。99，100，120，180（祝福大家永远健康，幸福活到180。因为看前年的杂志说，从那天起出生的婴儿寿命可达100岁。人类越来越有希望活得天长地久了。）等等，一个重要的“一天”，一个不能忘记的“一时”，“那一年”的许多生活片段。。。。你不可能回忆起你连续有序的一生，留在你脑海里的深刻印象往往只是一些离散的时间点所对应的一组组画面。于是你人生数轴上那若干个重要的时间点，被你浓笔重彩涂黑。每当你看到那一个个醒目的小黑点，便能唤起你的回忆。时空时空，时、空、时、空，没有“时间”，“空间”如何存在？“皮之不存，毛将安傅？”时间不在，空间亦不在，历史不复存在，我们也不知所踪。只有知道时间重要的人，才能一而再三的咏叹歌唱，才会将自己的人生时刻用歌声记录描述。许巍用歌名或碟名代替了人生数轴上那些值得记录或不能忘却的时间点，用歌词诠释了那些时间点发生过的事件，于是便有了
两天，那一年，那一刻，一天，一时，时光，留声十年，今天，此时此刻。。。。。。
以下文字特意包含这些时间点！
虚拟动漫画面一
虚拟动漫画面一
当我们青春年少，在“那一年”的“一天”离开父母的怀抱，告别故乡，怀揣理想独自出去闯荡世界。与父母分别的时候，纵然有千般不舍万般难受却没有办法，因为知道这是人生必走的一步——小鸟长大了，总要迎来离巢，独自飞翔的“那一刻”。与父母分别时，“一时”哽咽，话难成句，抱着母亲哭了很久，望着父母上车远去，又默默的流着泪跟在后面，在那条路上走了很久很远，很想再沿着那条路一直走下去，走回家.....
日子一天一天的被打发掉了。某个黄昏，一个人站在枯草遍生的荒凉山丘上，透过一片杂生灌木望过去，天边是喷火吐焰的晚霞，世界寂静得只有自己的心跳在响着。在那一瞬间，猛然醒悟时间流逝之快，才惊觉自己虚度了“时光”。因为在过往的岁月中，自己一事无成。猛然对
青春的岁月
放浪的生涯
就任这时光
奔腾如流水
(许巍“完美生活”）
有了深刻领会。青春最免费的资源就是健康和时间。于是最爱挥霍的就是健康：生活最没规律，颠倒黑白的睡眠，通宵的上网，青春是放纵不知约束的日子.....——“青春的岁月，放浪的生涯”。青春最爱浪费的是时间——“就任这时光，奔腾如流水”.....
时间真的是如流水逝去，虽然自己酷爱看书，一直活在书的世界里，但是却从来不对自己的文字有信心，也不知道时间流逝之快。等到鼓励自己写文字的人去了天堂后，自己写出的文字却无法送达天堂......“此时此刻”，望着天边赤霞满天，不禁潸然泪下。只有见到死亡将你爱的人熟悉的人带走，你才知道时间有多么重要，才知道人生其实很短暂，分分秒秒都弥足珍贵，不能仰仗有无数个用不完的明天而浪费“今天”，更不能虚度年华。如果我们的人生只有“两天”，希望是“一天冲锋，一天凯旋”。这样，当我们在走完自己的人生路时，就能在过往的岁月中挑出一段岁月——10年——最值得留下自己声音的十年，“留声十年”。
就像前面所述，物欲就是“闪电”，“朝露”，不能长久。同样，人的生命在时间的长河中，也只是一滴水珠；在无始无终的永恒时光流里，人的生命只是一霎那。即使神仙眷侣从出生就相知相爱到生命终结，又能有多长的时间？其终生恩爱相守的时间与无始无终的时间相比，也只是“一天路程”（“对你我来讲 只是一天路程而已”此时此刻“逍遥行”）。他们的爱情再轰轰烈烈，壮观无比，也比不过喷薄日出的壮观，可是即使如此喷火吐炎的夺目绚丽之景色，依然有暗淡熄灭时，——“宛如日出东海，注定落西山。”（此时此刻“逍遥行”）。所以从前面的“幻影”到这里的“一天路程”和“日出东海，注定落西山”，一个是将物欲看“空”，一个是将时间看“穿”。物欲不值得留恋；而且，在短而又短的一生当中只有“一天路程”，所以更应该抓紧时间，去除疑惑，不为虚妄所迷，追求自己真正应该追求的，去掉一切枷锁羁绊。只有这样，才能在短暂的生命时间里，在短暂的人生路上——“一天路程”——真正的行得“逍遥自在”。
正是因为时间长河的无休无止而人的生命与之相比短而又短，“通往幸福的航行”也只是“一天路程而已”。所以我们要珍惜的时间只能按“分分秒秒”来计算。也就是说，我们能够把握的只是“此时此刻”！我们要充分享受和利用的时间只是“此时此刻”。如果按佛教里所说，这一秒的你甚至都不是上一秒的你，那哪一刻的你是真你？倒过来说——哪一刻的你都是“虚”的，只有“此时此刻”的你才是“实”的！也就是说我们只能活在当下，我们只能活在此时此刻！有了“此时此刻”的这个“实”，才能保证以后彼时彼刻的那些无数个“虚”转换为“实”！于是——
只要保证此时此刻的欢乐美妙，就是保证了每一个彼时彼刻的欢乐美妙，整个人生也就欢乐美妙；依次类推，只要此时此刻幸福美满，整个人生也就幸福美满；只要享受此时此刻简单平淡生活的真快乐，就能享受整个人生简单平淡生活的真快乐。只要此时此刻在人生路上行得逍遥自在，就能在整个人生路上行得逍遥自在；在人生路上逍遥行的时候，只要此时此刻捕捉到那“真正韵律”，感受到它“自由流淌遍布身心”的快乐，就能保证整个人生路上这“真正韵律”带来的“自由流淌遍布身心”的快乐.......
因为我们的人生短暂，所以我们不能白活一场，空来这世上走一遭。我们要让我们的此时此刻绽放出生命的火花，于是整个人生也就绽放出生命的火花。我们当然希望我们的生命之路纵向延伸永无尽头，我们的人生旅行是一场没有终点的旅行。可是希望终归是希望，我们永远做不到——“通往幸福的航行，只是一天路程而已”（此时此刻“逍遥行”），而且当我们到达生命终点的时候——我们“消逝风里，融化在阳光里”（此时此刻“爱情”）也什么都带不走，一切如——“掠过天边的闪电，花瓣上的朝露”（此时此刻“出离”）。为了不让这一世虚度，我们只要保证我们的此时此刻不虚度，于是我们的整个人生就不虚度。因为我们的整个人生，就是无数个此时此刻加在了一起，是无数个此时此刻的总和。于是我们要保证我们的整个人生充实有价值，就要保证我们此时此刻充实有价值。我们的此时此刻丰富多彩，整个人生也就丰富多彩。我们的整个人生精彩美妙，只因此时此刻的精彩美妙啊！
您需要登录后才可以留言，请用虾米帐号
歌里总是飞出故事的其它精选集
关注虾米：