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楼主个人空间：b4作文-高考常式作文评点-利用阅读试题中素材来写作文_图文_百度文库
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b4作文-高考常式作文评点-利用阅读试题中素材来写作文
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你可能喜欢命题作文：起点 我的论点是，做平庸而不平凡的自己是人生道路的起点。论证重在论“做自己”我偏题了_百度知道
命题作文：起点 我的论点是，做平庸而不平凡的自己是人生道路的起点。论证重在论“做自己”我偏题了
论证重在论“做自己”我偏题了吗，做平庸而不平凡的自己是人生道路的起点：起点
我的论点是命题作文
提问者采纳
还好是偏还是没偏…我现在觉得我偏了整个人都不是很好😱
准确的来说没有
其实还有很多呀
人生的起点
是从你妈妈肚子里出来的那一刻，应该可以吧
这不为了扯上我考之前想到的材料嘛…没啥文化，作文什么的说多了都是泪😥
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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乱弹“拒绝平庸”
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　自打江苏高考作文题“拒绝平庸”问世之日起，调侃的、辣评的、“颁奖”的、“定罪”的此起彼伏，不绝于耳，更有通过“短片”和“视频”加以讨伐的……我本立誓：缄默不语，“打死我也不说”。但编辑部叶水涛先生郑重约我：必须说几句。拗不过，只得“东说西说”，名日“乱弹”。若有忤逆错谬之处，务请方家千万目下、口下、笔下留情，不作计较。 中国论文网 /9/view-882456.htm　　 　　一、关于“作文命题” 　　 　　高考作文命题自有它的特殊性。客观上，作文命题是一门学问，本身就不是一件容易的事。而“国情”是，命题人员并非能够完全左右命题。比如，“绿色生活”当年也曾遭到批评，有人说，你哪怕是“与绿色同行”，也多少有点韵味儿。是的，原本正是如此，结果“胎死腹中”。个中缘由，我不说，你身边“政治高人”也会为你揭开谜底。加之，“乐水”与“乐山”本就有“仁”“智”之异，众说纷纭，当属常态。所以，地无分南北，业无分内外，“就题说题”，谁都有发言的权利。“对”与“错”亦不“丢人”，呈现的是你对高考作文题的一种关注、关心和参与的姿态。如果因题而动辄怨怼命题人，这就有点“感情用事”了。 　　2011年的江苏高考作文题，无论是从“拒绝平庸”这个命题“提示语”的设计，还是从作文“要求”来看，个人拙见，还是有“干虑一失”之憾的。 　　“拒绝平庸”和“追求卓越”早已是一对“难解难分”的语言“搭档”，是一句脱口而出的劢志名言，更是一则耳熟能详的广告用语。虽然“提示语”作了引导：“不避平凡，不可平庸”意图弥补命题中“平民”意识缺失的遗憾。但很多考生依然在“杰出”“卓越”的方向上选材、论证，毫不掩饰地放大或演绎其中的“精英”文化。因为“拒绝平庸，追求卓越”已经成为一种文化现象。文化永远有一种强大惯性，要想改变是有相当难度的，如此“其貌不扬”的“不避平凡”四个字是难以力挽狂澜的。而“拒绝平庸”这个命题的另一遗憾是，正如考生在作文中多有提及的那样：对一部分考生来说，“缺少想象空间”，“堵塞辩证思考”，“不够真实”。 　　再看“提示语”。请允许我作一个注评，括号内文字为本人所加：“不避平凡，不可平庸”(中心论点)；“为人不可平庸”(分论点一)；“平庸则无创造，无发展，无上进”(“三无”，反面论证分论点)；“处世不可平庸”(分论点二)；“因此，要有原则，有见识，有坚守”(“三有”，正面论证分论点)。 　　“拒绝平庸”，对一个高中毕业生来说，原本就是一道基本没有偏题、跑题可能性存在的作文题目(难度系数不及2011年部分大市中考作文题，如南京“也是一堂语文课”、苏州“熟悉的地方也有风景”、常州“理解是一个慢慢的过程”等)，又配上一段既有中心论点又有分论点、又有“三无”“三有”的正反论证等几乎完整的“结构提纲式”的提示，留给考生表达思想、构思创意、谋篇布局等写作发挥的空间是有点局促而又可怜。当然，有人会说，“提示语”本就为写作困难的学生所设计的，没有谁逼你非去阅读。这话听起来似乎有道理，就好像我们常说“32具书为庸人所备”一样。而事实是，已经“备”了，哪能不参考呢?何况读书12年，就为这考场一搏，有哪位老师敢指导学生见“提示语”而“无睹”!反之，真的50万考生都按照这个几乎是列好提纲的“提示语”去作文，恐怕就不再是富有个性和创意的作文，而是做一道面孔相似的“几何证明题”了。 　　最后看命题的“要求”：1.立意自定；2.角度自选；3.不必面面俱到；4.除诗歌外，文体自选。有了“拒绝平庸”这样的作文题，再加上如此“提示语”，依然在写作“要求”中赫然写着“三自”，不能不说是“智者干虑”中的又一个小小的疏忽。既然“拒绝平庸”，又如何“立意自定”?“为人”又加“处世”，“角度自选’还有多少意义?如此强势的议论倾向，“文体自选”多少有点难为考生。明明是十人一桌“吃桌头”，还说是“自助餐”；早已是“娃娃亲”，还要说“我们自由恋爱”。“不必面面俱到”虽是一句正确的提醒，但在这里已没有实际意义，因为都“三自”了。 　　其实，在一个文化多元、认知多元、价值取向多元的大背景下，作出一个“旗帜鲜明”的判断是要有十二分勇气的；从命题操作层面看，写一段这样“关怀备至”的“提示语”更是颇费脑细胞的。假如一定要用“平庸”“平凡”来命题，那么，就以“平庸”为题，写一篇不少于800字的文章，再配上“三自”写作要求；或者以“平凡与平庸”为题，写一篇不少于800字的议论文，要求中去掉“文体自选”；或者借鉴中考题的思路，以“也是一种平凡”为题，写一篇不少于800字的文章，再配上“三自”写作要求。不知这“马后炮”是否能为我们的积极反思提供些许参考? 　　 　　二、关于“拒绝平庸”的写作 　　 　　教育部原新闻发言人、语文出版社社长王旭明先生说：“别小看题目，这是一根长长的指挥棒，这是一盏不发光的明灯，这也是站在十字路口指挥人们何去何从的交通警察，意趣深远。”在应试教育甚嚣尘上的功利化时代，这话是很有道理的。特别是站在命题和组织命题的角度来思考，且经常这样“提醒”，那肯定是对高中语文教育负责任的一种表现。 　　然而，对于一线师生来说，我以为最需要关注的不应该是题目命得“平庸”还是“不平庸”的问题，而是如何面对这样的题目，写好一篇像样的作文。说得再直白一点，即使题目“平庸”，我们的孩子也要把文章写得“不平庸”。 　　客观上，这道题还是有一定的迷惑性。貌似没有审题障碍，“提示语”说得如此明白，又是中心观点，又是分论点，还加上“三无”“三有”的正反论证思路的明示，似乎，只需要考生提供几个事理论据，凑足800字，也就成了一篇文章。事实证明，谁这样想，这样去做，谁就彻底陷入了平庸而无法自救。天上从来不掉馅饼，世上万事皆有因缘。越是简单、明了，往往越是复杂、难辨。因为，自古文章贵在创新，而不在雷同。自古文章都得以“题目”(这里就是“拒绝平庸”四个字)为依据，任何人都不能无视。 　　首先面对的第一个难点就是对“平庸”这一概念的准确界定。考生在没有工具书的情况下，要把一个概念准确把握到位，是一个挑战。如果有了工具书，也会受到“约定俗成”的语词学意义的束缚，不见得是一件幸事。如果只是根据“提示语”作文，那么只会“千军万马”挤上思想的“独木桥”。最常用也是最有效的方法是进行邻近概念的比较和剖析。常言道：“不怕不识货，就怕货比货。”“比较”从来就是一把令思想深刻独到的最好武器。 　　“平庸”不等同“平凡”。虽然工具书上有一种解释：“寻常而不突出，平凡。”但细细琢磨，虽然两者在某些部分是相同、相近的，但还是不能混为一谈。平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。“寻常”无过，“平凡”无错，“平平淡淡才是真”。 　　“平庸”又不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌恶；
“平庸”更不等同“恶俗”，“恶俗”则令人感到可恶、可恨。 　　“平庸”，往简单里说有三种情形： 　　一是“混”，没有一点人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度时光，随波逐流，用亚里斯多德的话说，“活着是为了吃饭”。这种“平庸”，是自始至终的“平庸”，当属“自甘平庸”。 　　二是“笨”，一心想有所事事，却因才智平平，能力不足，结果总是不如人愿，甚至非常糟糕。这种平庸，当属“本应平庸”。如能“凡鸟”知命，说不定还真能“我平庸，我快乐”地生活一辈子，可他偏不愿接受“平庸”命运的安排。这种人好高骛远，不切实际，但多少还是能赚得一些“同情的泪”。 　　三是“穷”，即处境不利，环境恶劣，无“天时”，无“地利”，甚至也无“人和”，生不逢时，无力回天，正道直行，恨无知音，可谓“终穷”；才智超群，风华绝代，却遭逢困厄，命途多舛，甚至不得不沦落风尘，可谓“偶穷”。最可怕的情形是，想“独善其身”都不得。这种“平庸”，是结局的“平庸”，是人生的“平庸”，是无可奈何的“平庸”，可用一个词语概括：“被平庸”。 　　“混”和“笨”，更多地着眼于主观，指向自身；“穷”，更多地着眼于客观，指向环境。“混”，更多地在于行为、情态的揭示；而“笨”和“穷”更多地在于对主客观原因的挖掘。 　　其次是对“拒绝”这一概念的理解和把握。“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。“拒绝”更多情形起于外因，但终究指向内心。因此，拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。但面对“平庸”的三种复杂形态，我们的“拒绝”也是非常复杂的。比如因“笨”而带来的“平庸”，如果一味“拒绝”，其结果可能会越“拒”越糟。所以，同样是“拒绝”，也得有个讲究。适时、因人、科学、恰当……否则，正如有个考生所言：“因为平庸，我们拒绝平庸；如此拒绝平庸，难道我们就真的不平庸吗?” 　　分别理解两个概念，是为了最后准确理解一个省略了主词的判断，即“拒绝平庸”。 　　诚如上文所言，“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”。这两句话组合在一起，早成了一种励志警语，一句流行广告词。但是在这里我们切不可受到这种习惯组合的思维定式的影响，马上想到“拒绝平庸”就是为了杰出、卓越，就是要成名成家。而要明白“提示语”中的第一句话：“不避平凡，不可平庸。”“拒绝平庸”，符合题意的理解应该是建立在“平凡”与“平庸”辨析基础上，对自我“需求层次”的提升，这是人之为人的一种修炼，毕竟人“不是为了吃米而活着”，“人总得有点追求”。我相信命题的初衷，并非引导考生走向另一个极端：提倡人人争当活人中的“人杰”，死人中的“鬼雄”，光宗耀祖，显亲扬名；抑或，现实生活中，为“官”作“宰”，追名逐利，急吼吼“一夜暴富”，不择手段“脑肥肠满”。 　　“拒绝平庸”，是一种态度(姿态、心态)，一种诉求(追求、理想)，但是，又不是态度和诉求能够完全决定的。从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造性意义上的卓越。但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中升华自己。从智识的角度看，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造，“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。而在艺术、审美层面上，平凡往往就是平庸，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。 　　“拒绝平庸”，对芸芸众生来说，更是一种坚守，一种付出。正视现实，勇于担当，恪尽职守，在劳动中寻找快乐，是“拒绝平庸”；“丑小鸭”向往蓝天，“灰姑娘”对爱情执著的追求，从某种意义上看，也是对“平庸”的一种“拒绝”。对于与“混”相关的“平庸”，我们没有理由不去拒绝。对于与“笨”相连的“平庸”，我们必须在清醒认识、正确对待的前提下，寻求科学良方，通过努力学习和实践，化“笨”为“智”，最终走出平庸。只要你努力了，即使依然是“最后一个”，只要他坚持跑完全程，我们也没有理由去嘲讽。对于与“穷”牵连的“平庸”，其态万方，其因复杂，决不可盲目“拒绝”。历史的原因，社会的原因，文化的原因，错综复杂。虽然“武大郎开店”的恶例并不多见，但“三分才十分用”“十分才三分用”的现象还是比较普遍的，加之还有“枪打出头鸟”之类。鉴此，甘愿做一颗“螺丝钉”，做“一棵无人知道的小草”，做一只不要飞高的“小小鸟”，说不定还是一种明智的选择。拐个弯说，那可是“不是拒绝，胜似拒绝”，或者说，不是“拒绝”恰恰是最智慧的“拒绝”。不是说“识时务者为俊杰”吗? 　　因此，“拒绝平庸”，虽是一个价值导向非常鲜明的判断，但若能洞烛幽微，火眼金睛，还是能发现其复杂情形、精细纹理的。 　　如果我们有了以上的审题思考，进行概念的辨析、比较和剖析，我们就有可能写出思想与观点与众不同的文章来。我们就不会只说一些“公理”“常理”“大道理”，简单列举一些“你有、我有、大家有”的俗套论据；记叙一些不痛不痒、不着边际的“人”和“事”。如果再在构思、创意上动一点脑子，我们就会写出不再平庸的好文章。 　　有两点需要特别说明：一是，江苏从“好奇心”开始，继而“品味时尚”“绿色生活”，再到“拒绝平庸”，近几年的高考作文命题始终与考生对概念的辨析能力捆绑在一起。无论从应试写作还是从真正的写作出发，“拿捏概念”这点能力都是应该好好指导，好好培养的。二是，鉴于考场作文的特珠性和高考阅卷的时间性规定，是否切题，如何切题，永远是评价一篇作文优劣的主要依据之一。“自古文章意为先。”一篇跑题、偏题的文章，语言表达水平再好，依然做的是无用功。学会审题、切题，也是一个高中毕业生必须具备的写作基本能力之一。而从阅卷情况来看，凡能在“拿捏概念”和“审题切题”方面做得好的考生，写出来的考场作文大多不会差到哪里去。 　　 　　三、关于“高分作文” 　　 　　一提起“高分作文”，就像开闸似的，想说的太多。当然，读者想听的要求可能更强烈。这里只能略说几点： 　　首先，“高分作文”历来倍受关注是合力所致。一来，可以作为使用“新教材”、推进“新课改”成果的“表征”，大家都很想“说道说道”；二来，“公正、公平、公允”的语文阅卷点能够向高度关注的社会各界交出的“唯一作业”(余者均因“保密”而成“死档”)；三来，对一线从事高中语文教学，特别是高中作文教学的老师们来说，可作为参考的“风向标”。当然，还有一点是万万不能少的，那就是媒体对“高分作文”的高度热情，既满足了特别关心高考作文的读者们，特别是老师、考生和家长们“奇文共欣赏”的欲望，又提升了媒体的“叫座率”。 　　其次，“高分作文”历来比例较低，今年更少。按常态分布说，两个班级(100人左右)的同学中，总要有3～5人的作文是属于优秀层次的。这不需要“证明”，因为
本来就是“事实”。而当考生到了高考这样的特殊考场之后，写作水平的发挥也变得“特殊”了，优秀的比例略低于常态化的“事实”水准，这也是能够接受的“事实”。而今年则还要低。绝大多数考生面对“拒绝平庸”的文题，自己的文章也“平庸”下去了，一批考生的作文得分就是在42～49分之间变化。大家知道，这样的得分也就是百分制的60～70分段，这是一个绝对“平庸”的得分。虽然今年的江苏高考语文阅卷点对“评分细则”的制定更具操作性，对分类样卷的“标杆文”挑选和分析更加细致，尤其是增加了阅卷老师写“下水文”，自探深浅，自悟甘苦，对阅卷老师进行了反复、多轮的试批、考核，更有专门复查小组，负责对42～55分段的习惯为“保险分”的文章篇篇过关审查，其结果，还是改变不了学生考场作文事实上平庸的“事实”。最终，50～62分的“良好”层次的作文比例也略低于常态分布，而真正达到63分以上，即百分制的90分以上的“高分(优秀)作文”实在是寥若晨星。 　　再次，“高分作文”一定有高人之处，哪怕就是那么“一点点”。6月25日，《扬子晚报》《新华日报》《现代快报》等五六家媒体同时刊发“高分作文”。从高考语文阅卷点推荐出来的20余篇优秀作文看，每篇文章都有与众不同的亮点。而这样的要求正是落实了“考纲”中的“发展等级”，也是落实《全日制义务教育语文课程标准》所提出的写作要求，鼓励学生写“有个性”“有创意”的作文。写五只粽子、一只鸽子、一棵树的文章，能从文化、生命、生态角度设计情境，展开对话，特别是一唱三叹的抒情和结尾处“言于当言”“止于当止”的画龙点睛，使得文章精妙之极。高僧星尘法师指导“大师”绘画一文，巧借故事写思想：绘画是平庸之作还是艺术品，最终不在画而在心，语言质朴，构思精巧。写金陵城市化、高铁化而逼走百龄大树、拆去四合院的文章，笔锋直指城市化建设中的“平庸”作为，破中有立，破立结合。写周国平、杨丽萍的一篇，从独特视角切入，敢于“透视”，深刻，深沉。我们完全可以通过这些优秀的作文管中窥豹，找寻到写出绝不平庸的优秀作文的好方法。 　　第四，“高分作文”是按质判分，绝没有“文体”歧视。因为语文均分较低，教师们找不到母语教学的成就感，这是很可以理解的，而这个问题也不能长期下去，必须改变。但原因是多方面的，有识之士心中非常有数。然而，有的教师道听途说，在媒体上一传十，十传百，于是，南师教授偏好记叙文，压低议论文，“高分作文”几乎是清一色的记叙类文章的说法便成了“不明真相”人士的“谈资”。我从媒体上略略收集归类了一下，其中10余篇“高分作文”都是议论类的。哲学家萨特为朋友出车祸反而高兴异常感到愕然作为开篇的议论文，梵?高一声枪响而“拒绝平庸”起笔的议论文，喊出要“做一只会唱歌的麻雀”的议论文，喊出“‘拒绝平庸’者，锋芒毕露也”的议论文，把林徽因与张爱玲例子在比较中用活的议论文，把渔父与屈子的例子在对比中妙用的议论文，笔刀直刺“拒绝平庸”全民热病的议论文，笔锋指向没钱俗、有钱更俗的俗世的议论文……它们无不表现了小作者独到的思想见地、关注现实生活的济世情怀、运用论据的大气与厚重，以及长于说理的逻辑思辨能力，因而，都获得了高分作文的殊荣。言及此，有一点，不得不再次提醒大家，那就是何永康教授在《新华日报》上所说的，如果把文章写成这样的没有意义的排比，或者没有关联的排列分论点，如“拒绝平庸，我们要……；拒绝平庸，我们还要……；拒绝平庸，我们更要……；而且，每一个‘要’后面，基本上是过于‘华彩’的、没有多少鲜活生活内容的‘抒情”’，或没有多少代表性的地球人都知道的陈旧老套的论据，或是一段空泛无力更无内在逻辑联系的议论，只能使自己的文章趋于“平庸”，也不可能得到好的分数。 　　说到“高分作文”，当年“红遍全国”的《赤兔之死》至今在目，去年热炒的篆书写作的“古文奇才”余温尚存，今年的“风沙渡”，再次夺人眼球。无论从扬起的风沙级别，还是因此而掀起的狂涛巨浪，一点也不逊于以往。“风沙渡”成抢注网名，赫然标价2.4万。有人预言，“风沙渡”会成为餐饮文化一大连锁景观。这正是江苏人骄傲之本，教育大省自豪之资。就这篇高分作文本身而言，小作者能以“风沙渡”起笔，把切己的体悟和丰富的积淀融入到澎湃的激情和灵动的智慧之中，生成一篇清新婉转而又气象开阔的小品佳作，当属难能可贵。但是，个人以为，没有必要过于夸大和渲染，更没有必要如此热炒，让后来者当作偶像崇拜，误以为文章完美无缺。 　　事实上，这篇文章并非完美到没有值得推敲之处。从立意来说，既然人的高贵来自灵魂、思想，那又何必介意非要一贴招牌“风沙渡”呢?从行文余味来论，何必还要再续“拒绝平庸，世界有你而精彩”这种流行俗语式“尾巴”呢?高分作文，也是一个“比较级”，永远是在比较中产生的。前年我们就曾说过，许多高分作文，依然是“带菌的健康者”。有的时候，很可能是“矮子中的壮丁”。当然，作为阅卷老师，我们不会，也没有必要去苛求考生，我们坚持从实际出发，实事求是。多年的江苏高考作文阅卷的事实也正是如此。 　　愚以为，我们需要做的，应该是从“风沙渡”为代表的高分作文中，找到能够借鉴的方方面面，用来指导我们的写作教学，用来帮助同学们找到一条真正能提升写作能力的有效途径，而不是东施效颦。冷静分析“风沙渡”一文，我们便会发现：小作者善于观察、捕捉、思考生活的习惯值得学习，小作者关注、思考社会、人生的品质值得学习，小作者广泛阅读注重积累的学习方式值得学习，小作者善于将文题、生活、积累在瞬间思考中转化成文字形式的写作成果的即兴写作能力值得学习。特别是前三者，正是我们平时写作教学中所忽视的，也是埋头做练习题、综合题、模拟题的同学们所缺少的，非常非常缺少的! 　　因此，要从根本上让写作走出平庸，我们还得要从源头上抓起，要真正重视母语学习，还语文学习应有的地位，特别是作文训练，必须循序渐进、按部就班，一篇篇写，一篇篇讲评，一篇篇升格训练。要多读书，读好书，好读书，阅读面广了，知识的视野宽了，写作的识见才会高人一筹。要关注社会、自然和人生，要善于思考和分析，把自己融入到这个时代、社会中去，不能永远在题海里挣扎，那是找不到语文和写作的出路的。要培养自己的想象力、观察力、思考力、表达力，特别是批判力和创造力。所有这些，才是写作走出平庸的最为有效的良方妙法。 　　请记取，写作的成功在于写作，写作的成功更在于写作之外。 　　 　　作者简介：江苏省张家港市教育局教研室主任、语文特级教师、教授级中学教师、高考阅卷专家组成员。
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应有格物致知的精神。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成小题。（共12分）做一个终身读者① 读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。一个不是读者的作家，我们有理由怀疑他作为作家的资格。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。②然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——③ 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴含着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。在这种情形下，我只能向有见识的教师和家长反复呼吁，请你们尽最大可能保护孩子的好奇心，能保护多少是多少，能抢救一个是一个。我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于向现行教育争自由，学会自我保护和自救。④第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现了自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。⑤第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。⑥能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。（周国平）1.本文的中心论点是什么?(2分)2.为第①自然段的画线句找一个事例论据来支持一下。(3分)3.第4自然段的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)4.请简述本文的论述过程。(3分)&
科目：初中语文
题型：阅读理解
(二)阅读下文，完成l3一l6题。(共l2分)宽容的力量①宽容的确是一种美德。温暖的宽容也的确让人难忘。不妨让我们看两个例子。公共汽车上人多，一位女士无意间踩疼了一位男士的脚，便赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩着您了。”不料男士笑了笑：“不不，应该由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起了一片笑声，显然，这是对优雅风趣的男士的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容将会给女士留下一个永远难忘的美好印象。&②一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木板的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得挺灿烂。而且，既然老板的热心打动了她，她也就立刻下决心“投桃报李”，买了好几样东西后才离开了这里。&③是的，这就是宽容——它甜美、它温馨、它亲切、它明亮、它是阳光，谁又能拒绝阳光呢！于是想起了邱吉尔。二战结束后不久，在一次大选中，他落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘嘘嘘地跑了来告诉他：“不好！邱吉尔先生，您落选了！”不料邱吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”&④ 真佩服邱吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度极宽厚的大政治家的风范！&⑤还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。&⑥是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈！像海一般宽容吧！那不是无奈，那是力量！既然如此，何不宽容——即便是与对手争锋时。1.．本文的中心论点是什么?(2分)2.．请给本文写一个反面的事实论据。(3分)3.．请结合具体内容本文的的论证思路。(4分)4.．第⑦段中画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)&
科目：初中语文
来源：2012届湖北省襄阳宜城市九年级中考适应性考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读短文《痛苦也是一种精神财富》，完成小题。痛苦也是一种精神财富①弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。②怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。③古人孟子有言：哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生最大的悲哀。痛苦，作为一种感情体验和反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人，愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物，要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告慰“江东父老”呢？④痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问：“诗之于人是否如同珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解，他说：“珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的夭折，或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦适蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，也是一样的证明。⑤人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它是“一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色?⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。【小题1】本文的中心论点是什么？（请用原文回答）（2分）【小题2】为什么说“痛苦是一种精神财富”？ （3分）【小题3】分析第②段中划线句的句式特点及其作用。（3分）【小题4】第④段划线句能否移至第三段开头？为什么？（2分）【小题5】本文的论证结构的特点是什么？试简要分析。（3分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省泰州市海陵区八年级上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读《生活中需要思考》（9分）生活中需要思考①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”，这句话告诉我们，生活中需要思索。②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想象，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡事思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎地思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？⑥我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。⑦生活中需要思索！1.本文的中心论点是 ________________________________。（2分）2.第②段中主要采用的论证方法是__________________,作用是?????????? 。（3分）3.为什么说“青年更需要思索”？（请结合文段内容简要回答）（4分） 
科目：初中语文
来源：学年安徽省毕业学业考试语文仿真试题二
题型：现代文阅读
[二] （20分）
退步与向前
（1）唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
（2）社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个目标时，非千方百计克服困难不可。如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻找更加适合自己的道路，何必非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？因此出现了范进中举而精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦倒。但是，也有不少学子知难而退，却取得非凡成就。
（3）作家刘诚龙做过一次有趣的调查，他把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。谜底最后揭晓：第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第二份里的人，全是当时的落第举子！
（4）想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！但由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸，湮没无闻。而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，声名鹊起，载入史册。
（5）不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双桨却往后划动；箭拉得越往后，射出的距离就越远……
（6）不少青年人有着远大的理想，更有不少到处碰壁还执迷不悟。我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。电视剧《潜伏》中有一句台词：“有一种胜利叫做撤退。”退，有时是为了更好地进。
1.．本文的中心论点是什么？（4分）
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2.．第三段所举事例具有怎样的作用？（4分）
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3.．仿照第五段划线句，再列举一个事例。（4分）
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4.．你是如何理解第六段“退，有时是为了更好地进”这句话的？（4分）
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5.．请简述本文的论述过程。（4分）
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吴老师30日19点直播汽化和液化
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A