城区被灰白色的烟霾笼罩，能见度不足百米。
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　　姓名：温淑桦
　　分数：文科540分
　　毕业院校：厦门外国语学校海沧附属中学
　　志愿：泉州师范学院
　　学费预计：6800元
　　“每个人的生活同样也是一个世界。即使是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”
　　海沧温厝村赤石社。现在，无论何时，这个村庄都很安静。“都搬走了。”2007年村子拆迁，100多户村民陆续迁出。温淑桦家，还留在这里，是村里仅剩的七八户人家中的一户。
　　18岁的淑桦，敢爱敢恨，她爱妈妈，因为她含辛茹苦、独自把她抚养长大；她恨她爸爸，因为从她一出生就把她抛弃。“每个人的生活同样也是一个世界。即使是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”这是《平凡的世界》里淑桦最喜欢的一段文字，她写下来黏在书桌上，激励着同样在平凡世界里的自己。“毕业后，找个好工作。妈妈辛苦了大半辈子，我得努力让她过上好生活。”
　　她一出生 爸爸就从此“消失”
　　1997年，小淑桦出生了。
　　但这个小生命的到来，并没有得到爸爸的亲吻拥抱。“听妈妈说，我出生那天，爸爸骑摩托车去医院，途中得知是个女孩，头也没回，调头就走了。”淑桦说，“从我出生，他没给我们一分钱，没尽到一位父亲的责任。18年了，他没来看过我，我根本不知道他长什么样子。”
　　也是从她出生那天起，这个男人在她的生命中“消失了”。从此，母女俩相依为命。
　　又当妈、又当爹，妈妈一个人把淑桦抚养长大。以前，淑桦妈妈在岛内纺织厂上班，早出晚归，她把淑桦交给外公、外婆照顾，每天天没亮，就从海沧坐车去厂里上班。
　　淑桦说，小时候，她很想让妈妈多陪陪她，但她知道，妈妈要赚钱养这个家。后来，工厂关闭了，妈妈就在家附近的一家公司当保洁员。
　　为了给淑桦一个完整的家，淑桦妈妈再婚了。但新生活并不如意，妈妈看在眼里疼在心里，最后还是带着淑桦离开了，母女俩又搬回了赤石社。“村里人难免有说三道四的，但我长大了，也懂事了，妈妈很辛苦，她尽自己最大努力给我好的生活，给我一个完整的家，我很感谢她。”淑桦说。
　　家里遭贼 想赚钱装个防盗窗
　　海沧温厝村赤石社，萧条、破烂不堪。村里的房子很多没有门窗，还拆掉了屋顶。
　　淑桦的家就在这个村，她在这里长大。推开木门，院子里，一只小白狗叫个不停，两座房子，淑桦母女俩就住在一座平房里。
　　房子很破旧，有三间，墙面用水泥粗糙地抹上，没有粉刷，天花板横木上结着蜘蛛网。所谓的窗户，就是凿个洞再装块玻璃。
　　岂料，本就贫穷的家，又雪上加霜――淑桦家遭了贼，家里的钱和值钱的东西都被偷走了。“现在村里人少了，时不时就会停电，到了夜里小偷也经常来‘光顾’。”淑桦说，“想赚钱先给家里的窗户装上防盗网，不然等我去上大学了，妈妈一个人在家，外公、外婆都80多岁了，我很不放心。”
　　准备外出打工，赚点生活费
　　淑桦是个多才多艺的女孩，不过全靠自学。“一日看尽长安在，春风得意马蹄急。”家里门上的对联，是淑桦自己写的，还有隔壁外婆家、村里邻居家的都是淑桦写的。“我很喜欢写毛笔字，妈妈没钱给我报班，我就买柳公权字帖自己摸索。从小学开始，一有空我就会写。”淑桦说，她也喜欢画画，学习累的时候，就画上几笔，有人物、有美景，线条优美，色彩艳丽。
　　她还会吹萨克斯。“妈妈省吃俭用存了大半年的钱，给我买了一把萨克斯，报了个学习班，这也是我家最值钱的东西了。”淑桦说，还好把萨克斯锁在了外婆家的柜子里，不然也被小偷偷走了。“填报志愿这些都搞定了，准备出去打工了，赚点大学的生活费。”淑桦说，“像快餐店呀、超市呀这些都能做，我语文好，当家教也行。”
　　导报记者 崔晓旭/文 沈威/图 实习生 陈颖滢
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今天是个好日子，今天明天都是好日子......”电话响了，是奶奶的专属铃声。正在看电视的我慢慢吞吞地拿起话筒。话筒里马上传来一个女高音：“喂──你是可还是......”还没等对方说完，我就不耐烦地打断她的话：“喂，奶奶，你好!我是可，您找我爸爸吧！”“爸──奶奶电话!"爸爸立刻从房间里快步走出来，接过话筒，见我不耐烦的模样，瞟了我一眼。尽管一旁的妹妹一直向我使眼色，我依旧若无其事地看着电视。过一会，爸爸接完电话，坐到我面前。阴着脸，地说：“你呀！越大越不懂事。她是你奶奶，是哺育我的妈妈呀！她把我带到这么大，吃了多少苦，你知道吗？早上天没亮就要走几更路去挑水，爬上山去拨草生灶，还要劈柴。不仅要做家务，照顾全家老小，还要去打工赚钱。这些不都跟你说过了吗？你都忘得一干二净了吧！爸爸曾经立下一个誓言：我要让你奶奶在后半辈子过上好日子。”听了爸爸的话，我羞愧得恨不得找条缝往里钻。“她声音大！我耳朵受不了。”一向爱顶嘴的我最后憋出这么一句话。“没错！”爸爸的声音提高了几分贝，“你奶奶声音一向很大，现在人老了，自己听不见以为别人听不见是很正常的。”我听了，脸蛋火辣辣的。这时，妈妈回来了。见我和爸爸都阴着脸，就问妹妹家里到底发生了什么事，妹妹一五一十地把整件事的来龙去脉向妈妈汇报。妈妈拉着我来到房间，温和地说：“孩子，每次我和你奶奶发生口角时都让着她，不是我怕她，而是因为我是小辈，你奶奶是长辈。我们应该尊重长辈，懂吗？你一向是个懂事的孩子。记住！尊老爱幼是我们中国的传统美德。”我似懂非懂地点点头。“今天是个好日子......”奶奶的专属铃声铃声又响了，我立刻坐到电话边，拿起话筒，甜甜地叫了声“奶奶。”奶奶在电话那边高兴得“咕咕”笑。以后，每当那段铃声响起，我不再觉得乏味枯燥的，而是一段美妙动听的旋律。它伴随着我的心飞向天边那炫丽的彩霞。（作者：黄心可&广东省陆丰市东海镇中心五3班游学小组 指导老师 许晓红）&&&1&&&
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我们是中华文化的继承者，也是文化之旅的苦行僧。
这不是选择，而是出生时被决定的属性。
极目远眺，地平线暮气沉沉，所以没了锦上添花的心情。
那一群在孤独中探索真理的人，因为爱的深沉，所以选择不懈的批评。
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在微弱的晨光里，睁开敏锐的眼，看清繁华后面隐藏着的的陷阱。
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------微黄红叶知寒近，浮华盛世诊兴衰
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炎热的仲夏之夜，哪怕一缕微风，也会让人们心情好起来。记得小时候，自家的院子里一方矮几，半壶清茶，听着大人们高谈阔论，那是怎样记忆犹新的一种幸福啊。今天我们经历着电荒、心慌，而失去了那份恬淡，但是我们的眼睛凝视的更深远，是否看到，在那遥远的秋色里，正在为红尘孕育着一缕清凉……
※《鹰眼.重生》
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遍邀天下朋友，和我们一起去实现“刺刀上带着的思想”
※ 让生日过出意义
作者: 盘马引弓
今年是中国共产党建党90周年，全国上下都在拉开架势筹备庆典的节目，唱红歌、演红戏、旅红游、走红路弄的好不热闹。中国共产党白手起家，经过艰苦卓绝的斗争，在人民簇拥下最终取得政权，继而又把中国从一穷二白发展到今天经济总量世界第二，确实值得纪念一番。但是美中不足，这些活动并不是民间自发，而是上至中央下至地方各级政府在那忙活着搭台唱戏，毫无疑问，甭管红色旅游的经费，还是红色演出的行头，这些都是需要动用公帑来支付。当然政府搭台老百姓看戏，本来也算是取之于民用之于民，所以政府理直气壮的认为，花多少钱，钱怎么花的，无需征求纳税人的意见。何况中国的纳税人既然没有反对的意识，也没有说不的权利，本着时间就是效率的原则，也就省掉了脱裤掉放屁的程序。
由众多大明星参演的电影《建党伟业》，作为重点献礼片受到各方关注，制作单位精心打扮，愣是把一个柴火妞捯饬成了皇帝的闺女。你琢磨公主要出嫁排场肯定小不了，所以一张嘴就敢誓言豪取八亿票房，这份豪气，没点革命英雄主义还真不行。要是在好莱坞这真不是个事，因为把美元折合成人民币的话，只需麻烦那只美籍华裔熊猫比划一几下也就够数了。但在中国每年电影总票房刚刚破了百亿，这一竿子就支出去将近十分之一确实有点吓人。不是有句话“人有多大胆，地有多大产”吗，再加上中国特色的优势就在于，总是可以用总体实力去弥补行业竞争的不足。虽然我们对外宣称依然是发展中国家，虽然还有一亿多国民至今还生活在联合国设定的绝对贫困线下，虽然那些人的孩子还上不起学、买不起书、冒着生命危险也喝不起课间那杯奶，但是举国体制还是有能力、有办法在局部实践一次小规模共产主义。让为党服务的人群先富起来，榜样的力量是无穷的嘛。
这世界上没有多少事是绝对的，教条主义也早被扔进了井冈山的山沟。谁规定在市场经济的今天，就不能重温一回计划经济的旧梦？唱红歌是精神恋旧，如果最后证实《建国伟业》票房果然大卖到这个程度，那就是一次典型的行为温故。中国人要面子，毕竟这么重要的献礼大片如果落个赔本赚吆喝，大家脸上都不好看。其实花几十亿甚至几百亿办庆典，和以前皇帝们的铺张相比也不算什么，该花的钱就得花，你看人家朝鲜，老百姓都穷的没饭吃了，甭管老领袖诞辰，还是新领袖生日，或是幼领袖被指定接班，劳动党一旦劳动起来绝对不计血本。尤其是阿里郎大型演出，那排场，绝对不输给任何一届奥运会开幕式。当然，我们的党一贯有少花钱多办事的优良传统，每次有什么大庆典，我们的领导都会站在金碧辉煌、花团锦簇的天安门城楼上重申这一理念。所以在七月一日即将来临之际，我们有责任为党过一个既省钱又有意义的生日而献计献策。
中国有老古话“家有一老，如有一宝”这句话除了表达孝敬老人的意思，主要还是想说明老人家经的多见的广，可以给后辈提供很多宝贵的经验教训。尤其饱经沧桑的老前辈，有责任也有义务把自己走过的岔路、歪路画出来，标上记号，然后坦率的告诉后人自己为什么走错，是什么内因外力使自己走了不正确的路。这样不但可以使晚辈未来走的更稳，更顺，更快捷，而且也会对这样负责任的老前辈更加尊敬。经验教训比任何有形的财富都珍贵，是花多少钱也买不来的。但我们“敬爱”的党可能穷人乍富，还不够自信，没能养成自爆其短的好习惯。又或许是儒家礼仪教化过了头，导致中国人不善总结，反而热衷于赞美，遗憾的是马屁拍了几千年水平却不见长进。就拿时下红色文人和某些红歌来说，简直是不厌其媚，不堪其俗，有些甚至让人直起鸡皮疙瘩。记的有一段歌词是这么写的“党啊，亲爱的妈妈，你用甘甜的乳汁把我喂养大……”这让我很不理解，究竟党是妈还是妈是党，如果这俩不是一个人，那爹们岂不无一例外都犯了重婚罪？到底亲妈是第三者，还是党做了小三？就算把婚姻法改成一夫多妻，又该怎么分大小呢？而且一个女的有这么多老公，那句成语咋说来着（思索中……）。
现在大多数孩子都是牛奶喂养，就拿笔者来说，因为刚生下来母亲身体不好，自小是吃羊奶长大的。说起来挺不好意思，按主流宣传的思路，莫非因为俺拖累党变成了披毛长角的畜生？不知出于什么目的，有人非要把党描绘已婚妇女，而且还是那种乳汁分泌异常旺盛的。关键是党究竟长没长乳房，多数人并不知道，至少俺没看过也没摸过。就算是长了，估计也只有那些近水楼台的人，才能每天吸吮着，揉捏着过日子吧？我觉得警惕西方敌对势力固然重要，但更重要的是提防来自内部的冷箭，有些所谓的红色经典，不只是不着调，简直就是打着红旗反红旗，扮猪吃老虎。明知中国人讲究孝道，身体发肤受之父母都要敬畏三分，还非要插足别人家庭，剽窃人家父母的名分。这摆明是在破坏党的形象，离间和人民群众的鱼水关系，是可忍孰不可忍！主流媒体动不动就说人家郭德纲三俗，自己却整天开这种伦理玩笑，建议广电总局别老惦记人家汤唯曾经充满艺术气息的屁股，像这种时代糟粕才应毫不留情的予以封杀。
很多先贤古圣告诫过我们，忠言逆耳，谗佞误人，和谐的赞美听多了，就算老虎凳辣椒水都能抗的住，时间长了也会找不着北。其实我们党很善于总结，要不也不会有三十多年的改革开放，但却有个不良习惯，就是屁大点事都搞内外有别，什么内部电影，内部文件，内部报刊，内部传达……都网络时代了还整出个内外隔绝的防火墙，人家以色列为了防范巴勒斯坦人垒个隔离墙还能理解，中共都当了60多年法人代表，咋还跟国人这么见外呢？就算国人勤劳勇敢，翻个墙只当是锻炼身体了，关键是让左邻右舍看了笑话，人家肯定纳闷，中国人怎么放着大门不走非要爬墙头，莫非《卧虎藏龙》里的轻功就是这么练的？你还跟人家没法解释，因为官方的说法是为了扫黄打非，说实话吧，人家肯定别扭，感情我们都臭流氓，你们家就全是正人君？中西方文化本来就不好交流，这等于是人为制造障碍。国人老觉着西方对我们有偏见，也不想想自己用这种态度去和人家接轨，能不结怨就算不错了。
一般情况下，善于总结的人通常爱犯错误，中共自打成立那天起就是摸着石头过河，在失败中总结经验，在错误中寻找方向。4.12事变后，明白了体制内斗争不靠谱，只有枪杆子才能打出一个天下。此后动不动就内部整风，经常自我消耗比被敌人消灭的还多，又弄懂得了，赔本的买卖做不起。建国后故态重萌，三反五反，大跃进，折腾的不亦乐乎，一个文革差一点让中国社会陷入崩溃，最后总算明白了，光有主义没有实力不行。改革开放好不容易攒点家底，却弄得老百姓买不起房，看不起病，上不起学……整个社会怨声载道，政府公信力消耗殆尽。一路跟头把式摔过来，有太多经验教训需要总结了，如果能认真反思，把这些历史财富留给后人，我敢说至少能让中国500年之内不犯路线错误。同时也可以让国内外看看，咱90岁高龄的党朝气不减当年，这光辉形象花多少钱都买不来。新闻联播每晚不厌其烦念叨那点“优良传统”，啥是“优良传统”？每遇绝境，拥有临渊勒马，拨乱反正的勇气，这才是最核心的“优良传统”。过去在野，可以关起门来自己反思，现在作为一个拥有14亿人大国的执政党，需要和人民一起去面对历史和未来。
从没见过哪个有出息的的人，整天沉湎在过五关斩六将的往事里，对走麦城的经历绝口不提，只有行将就木的人才整天靠回忆混日子。犯错误不可怕，不敢面对错误才危险，勇敢的面对错误，未来犯错误的机会越来越少，反之，打肿脸充胖子就等于精神吸毒，虽然在幻觉中暂时飘飘然，时间一长不但仅有的那点“优良品质”会退化，还会激起人们发自内心的鄙视。今天唱红也好，操弄红色文化也罢，再怎么卯足劲怀旧，时代都是在向前发展，人们拥有普遍自由，这是不以任何人意志为转移的潮流。人们有足够理由不再相信共产主义，但是作为执政党，不管我们喜不喜欢，都和每个人的个人命运息息相关。在七月一日即将到来之际，不论为国，还是为己，都希望它老人家可以改掉不良嗜好，走出大红门呼吸点新鲜空气，能够认认真真活着，健康长寿，万寿无疆吧！
※ 一身真伪复谁知
作者: 九皋鸣鹤
什么叫妓女，什么叫知识分子，相信大多数人的定义都不会有偏差。在寻常人眼中，倚门市笑的妓女是最为人鄙薄的一群，她们最擅长的便是出卖自己，而素以清高闻名的知识分子则为人所尊敬，他们看重名节操守，断不肯做卖身投靠之事。
然而有时候，我们会惊讶地发现，自己的常识只不过是一个笑话，“骑白马的不一定是王子，也可能是唐僧”。这世上，一门心思“出来卖”，视名节如废纸的大有人在，妓女算不上独一份。反过来，视名节超过性命的也大有人在，知识分子也未必能拔头筹。说白了，妓女和知识分子只是一种社会身份，无非一个沦落风尘，一个饱读诗书，却与人格无涉。有时候，论起卖身投靠，以舔脚丫为己任的来，并不是妓女，反而是知识分子；论起宁死不屈，“风萧萧兮易水寒”的来，不是知识分子，反而是妓女。
霍夫斯泰德说，知识分子为追求观念而生。更有人直接把知识分子定义为“追求真理和维护社会良知”的人群。以此观之，必会有若干饱学之士被逐出门墙。且不说那“宋体”发明者，毕生以媚上、构陷与乞和为能事的大宋丞相秦某，也不说那位五代时处乱世而从容、历巨变而不移的史上最牛不倒翁冯道，我们就来看看这几位。
有一位也算是文坛上响当当的腕儿了，戏曲作家。以进士居官后，先依东林党，后依阉党，官至南明朝廷兵部尚书、右副都御史，南京城陷后乞降于清，后病死于随清军攻打仙霞关的石道上。
有一位也算是明末颇具影响的知识分子领袖之一，人称“诗人之冠冕”，大明屈指可数的饱学之士，曾官至礼部侍郎和南明礼部尚书。这位还包养了一位江南名妓、秦淮八艳之一。想那妓女，不过是个“人尽可妻”的主，与尚书大人怎可相提并论？奇怪的是，要带头以身殉国不是该大儒，而是该妓女。大儒说“水太冷，伢没爹”，不肯响应妓女的邀请，一转身便在一片惨烈的屠城声中率百官降清，更后来说“头皮痒”，响应号召剃光脑袋积极投效新朝，撂下目瞪口呆的众人，转身去舔一脸鄙夷看着他的新主人的脚丫去了。倒是该妓女却多方奔走联络抗清义军，并倾囊相助。
脚丫爱好者还有的是。日寇铁蹄踏入中国，“以日为本”的“黄军”们少不了四处抓花姑娘，青楼溅血的场景一场又一场上演着。回头再看，当年那位
“慷慨做楚囚”的革命志士和“五四”放上第一把火的梅童鞋，却干起令饱读诗书的秦丞相、阮御史、钱尚书亦自愧不如的勾当。
有一位著名的外国导演一鸡动不小心脱口而出一句名言：“人不能无耻到这个地步！”职业女“性”们知道自己的身份地位，从来没想过去为自己立什么牌坊。若是说她们不知羞耻，恐怕也仅限于“工作时间”。此外，她们还是掂得清的。但是，同样“出来卖”的别个“欲求不满”的书生们可不这么想。他们积十数年功名才情爬至某个位置后，早已将名节神马都当做浮云了。所谓“士大夫之无耻，谓之国耻”，有的时候，读书多少真的不是关键。
再看看人称“流氓才子”的郭大师吧。这位锅大师因“八一”暴动而逃亡日本十年。十年中，他苦心孤诣于文字学甲骨文，居然成为成就最高的专家，在“甲骨四堂”中虽位列其末，但成绩不逊于王观堂、罗雪堂，可见其聪明过人之处。然而，这位人称“大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧”的风派大师本不曾有身，当然也就无所谓投靠了。他是只管卖的，卖的对象是权势主人。在历史上，他写过对蒋大加赞许和颂扬的《蒋委员长会见记》，而对周恩来避而不见。他痛骂过鲁迅，事后却死不认账，委过于人。他也曾编《水调歌头》“狠批”过邓，旋即又说“邓副主席的讲话，我表示衷心的拥护和热烈欢呼”。他吹捧过江青，而在江倒台后又一次“水调船头”予以痛骂。
这位聪明过人的软体动物还酷爱“吊膀子”（瞿秋白语），尤擅吊GCD和文学女青年的膀子。一次次，我们那一生结婚数次、情人无算的文学偶像跪倒在文学女青年面前痛陈婚姻的痛苦，并致力于引起她们的早孕呕吐。
我们的社会正充斥这类足以使“前贤”们惭愧无地的大师们。他们可以嗷嗷叫着24小时不眠不休地上面被别人QJ，下面QJ着别人，一边还惦记着“一定要看着石匠们，把牌坊做得大一点，更大一点”。或许，他们并未感到难受，反正是“出来卖”的，QJ云云无从谈起。至于QJ别人，那就更无所谓了。要说起来，他们可真比那些职业女“性”们强太多了。
这就是，你以为她是妓女，其实她不是，她是知识分子；你以为他是知识分子，其实他不是，他是妓女。世事变幻无常，让我们大笑三声结束吧。哈！哈！哈！
作者: 王垂书
名与实相异，物是人非———一个纠结的梦境，如莎士比亚的戏剧，人非人，父母不像父母，兄弟不像兄弟，朋友不像朋友，妻子不像老婆；名非名，官不像官，出家人不像和尚，主持如同CEO，庙不像庙，寺不成寺；罪非罪，鬼不成鬼，犯人不像犯人；物非物，肉非肉，人心不古。
刚日读经，柔日读史，怒而写竹，喜而绘兰，常思一二，不思八九。日读伦语，夜读春秋。
春秋后期，战乱不断，封建宗法，名存实亡，诸侯争霸，处于动荡之中的孔子，一生致力于恢复礼乐制度，为实现自己的政治理想，于五旬间，周游列国十四载，未能如愿。孔子说，为政者首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子。正名，是儒家的核心理论思想之一。
曾经往事风云，“正名”是无数大家批判封建的典型，诞生无数的理论文章，被世人踩在脚下，打入了十八层地狱，永世不得翻身。当我无意中在故纸堆找到时，“正名”已经是奄奄一息，满身的污泥与尘土，完全看不出曾经是这世上的美男、俊女。我本着一点人道主义的良知，试着给她用了一些现代的救死扶伤之药，她居然醒转过来了。
名是何等的重要啊！可世人又有多少知道这其中的道理呢？知道的又多为曲解与误读。世俗人多把“名”理解为名利或者是名誉、地位，是等级特权的代名词。
道家经典是如何描述“名”呢？在《道德经》开篇就有这样的叙述：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
名由何起?名由实存事物而起，名至于实，有物方有名，天地之间，万事万物，千差万别，各具特色，安名立字。事与物可生可灭，故“可名”皆“非常名”。
说到孔子的“正名”，世人多少都有一种时代风暴后的反感，对正名有诸多的误解，残存于我们的肌肤与骨髓之间，久久不能消散。老夫子为那个时代正名，使我也有了为老夫子正名的冲动。
我们只看到了“正名”所要恢复的君君、臣臣、父父、子子的名份，这些都是表象，老夫子所要恢复的是一种社会关系，一种能使社会稳定的人际关系。这种关系在当时的社会背景条件下所起的作用，已经由历史作出了回答。
作为现代社会，不管如何的文明与进步，同样需要一种符合时代特征的、稳定的社会关系，即人际关系。这是任何时代社会结构所必需的基本要素，也是社会结构稳定存续的保障。
世人对于“名”是又爱又怕，理想主义者，高呼着拯救世人的口号，打破一切旧的名的体系，希望构建一个无名的世界，这真是海市蜃楼的梦幻啊！就如地平线上的理想，当你走近时，她就会消失掉。地平线，一种介于天与地之间的虚线，我们又如何能靠近呢！
“无名天地之始。有名万物之母。”当旧的、名的世界被击碎时，新的、名的世界又未能如愿以偿的建立。我们处在一个无名的、混沌的世界，灵魂漂浮于旷野中。
这使我回想起《新龙门客栈》周怀安的一段对白：“为这个没名没姓的年月干杯”。名字代表尊严，同时也代表着责任，没有名字，一种是别人不想让你有名字，一种是自己不想要名字。
垂书云：“社会运动，有其自身的规律，当人们在进行社会结构的改造时，超越其所能承受的极限，就有进入失速的螺旋状运动的危险，这是一个空气动力学、物理学的问题，同样是一个社会学的问题。一旦进入这样一种状态，就会出现真空状的社会形态，名非名，物非物，按下葫芦又起瓢，真是应接不暇，此起彼浮，这边刚平息，那边又出事了。社会结构的掌控者就如试飞员一般，需要勇气、智慧、胆量、平和之心面对，方能安全平稳的降落。”
“正名”也就成了当务之急，从物理学的角度看，一个名与实相异的社会结构，其结构的稳定性是有问题的。
少小之时，学得古为今用之法，世间之事皆有可能。当我把“正名”中的等级制度，君君、臣臣，父父、子子这些腐烂物同正名本身进行了一个外科手术式的切除，正名就发出了哲学的光芒；我在其中加了少许的仁爱、公平、正义，正名就变得如天狼星一般的耀眼。
孔子提出正名的理论,来匡正社会的时弊，由于名实相违、礼崩乐坏 。《论语·子路篇》子曰∶“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所苟而已矣。”
为什么要正名呢？是名出现了问题，名与实不相符合了，不能客观的反映出当下的情况，出现了虚像，就如同我们的镜片出现了聚焦的错位；我们眼球的水晶体出了问题，视线模糊了，需要做一个白内障的手术，恢复人类心中的光明。
说到名，有许多人世人不以为然、嗤之以鼻。在世俗的世界里，名是不可或缺的，世界的本质就是一个名的世界。现代社会，名的种类更是多如繁星，比之恒河沙，也不为过啊！这也是人类社会结构进化的必然，更加的复杂化、多样化。
有学者高谈阔论，蔑视世间一切名，可真要是把他身上的名去掉，化为无名，甚至是混同于底层的打工一族中，他可能死的心都有。人类的运动有时就如同电子的空穴原理一般，每一个人都在为生存挣扎着、运动着，世间的名份是一个人的安身立命之本，难怪乎！追求名、利成了人的生存本能。在世俗间活着，人是被一种无形的力，推着往前走，管你愿意否，你总会伴随人群，漂流到不知何处。
作为出世者，佛家又是如何看待名呢！我们在《金刚经》中就可一观。
如：第十三品　如法受持分，尔时须菩提白佛言：世尊！当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘。是为多不？须菩提言。甚多。世尊！须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。
对佛经初次接触的朋友，以示提醒，文中“不”字，在句末时读作“否”。
“正名”作为二千多年历史的文物，一个古董。当切除了等级特权、君臣父子这些关系后，加入仁爱、公平、正义、合乎时代的社会关系、人际关系时，就会生出强大生命力，如若猛黄忠出马斩夏侯，老当益壮。可能有人要问了，那要正何名呢？
垂书云：“要正公平、正义之名，天下为公之名，非名之名，名与实相符之名”。
《论语》季氏第十六篇，丘也闻“有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之”。
写到这里，恍如隔世，如若梦里，身在大漠，龙门客栈，酒桌之旁，醉意蒙胧。
常言笑道：“无论大事小事好事坏事，不如一笑置之，当作一件闲事，乐得清闲”。
邱莫言：“行到水尽处，坐看云起时”。
。。。王垂书醉倒于桌旁。。处于酣睡中。名与实，一个世俗的理念，同时也是一个是哲学的基本问题，是一个虚与实的问题，一个真理的追问，一个哲学命题。
※ 没有公正就没有和谐
作者: 盘马引弓
潮州古巷6·6事件表面上已经平息，这次因讨薪引发的当地居民与四川籍务工人员的冲突，给这个中国卫生陶瓷第一镇造成的损失，远不是官方公布的1辆汽车被毁，3辆汽车损坏，18名群众受伤那么简单。肉体的伤痕好治，心理伤害却需要经过漫长的平复过程。这话新疆7.5事件后也曾被人们反复提及，虽说有些落俗套，但是当地居民的排外情绪，以及外来务工人员对潮州的恐惧感绝不是一时半会可以消除的。四川人和潮州人本来可以和睦相处，作为劳资的双方，是一种标准的互补关系，最后闹的大打出手。这里所折射出来的深层矛盾不只限于潮州一地，如果不能认真对待，引导社会深度反思，这样的悲剧今天发生在潮州，明天就有可能发生在其他任何城市。遗憾的是，事件发生后我们没有从主流媒体那里看到反思与讨论，整个过程央视新闻只字不提，报纸和网络也只是统一稿件的那寥寥数语，内容大至就是前面提到过的，诸如1辆汽车毁了，3辆汽车坏了……令人百思不解的是，主流媒体整天哭着喊着要引导舆论导向，莫非也和“为人民服务”一样只是句政治口号？否则，面对这样具有指标意义的新闻事件，主流媒体为什么要主动放弃宣传阵地？事发后人们只能通过潮州人的微薄了解当地情况，期间亲眼看到一些微博遭到删禁，据后来媒体报道，有几个潮州人为此被申戒甚至拘留，理由是散布谣言。平时政府总抱怨新闻跑不赢流言，这次主流媒体干脆拒绝参赛，只是等到比赛结束，才站出来宣布其他选手都是犯规的。
公共言论遭到权力阉割，人们在期望和失望的落差中逐渐失去对社会的信任，与其如此还不如学老蒋也举块牌子，正面写“莫谈国事”背再加一句“只论风月”，最起码在没有新闻法的情况下，这也算是有“法”可依了。虽然拥有史上最“巍峨”的防火墙，中国毕竟是进入了信息时代，掩耳盗铃既老土又无用，何必把自卑如此昭然若揭的表达出来，给自己留点面子不好吗？当然，我们也应该理解，中国主流媒体肩负重要使命，有时也确实忙不过来。就在前两天，某重量级领导刚刚布置了任务，要求主流媒体要为党的90岁生日营造良好的舆论氛围。可是骨肉不存皮将焉附，不要里子的面子，靠涂脂抹粉又能好看到哪里去呢？在一个市场经济的社会里，发生劳资纠纷是正常的，法国工人动不动就全国性罢工，每次都会导致大面积交通瘫痪，可法国依然是个很有面子的国家。至少萨科齐领着他漂亮的媳妇全世界转悠的时候，要比那些和谐到不食人间烟火的国家元首更受欢迎。一个打死都不肯出问题的社会一定是有问题的，看这个社会是否正常，不要在意出了多少乱子，而是要看用什么态度去面对问题。
这次发生暴力冲突的古巷镇，约有7万常住居民，从事卫生陶瓷行业的从外来务工人员超过4万，其中75%是四川籍。事件发生后，原有的四川籍务工人员大量撤走，估计其他地方的人短期内也没有勇气再来蹚浑水，这对经济模式相对单一的小镇来说绝对是难以承受之重。据报道大多数当地企业目前处在停工状态，虽然领导亲切接见四川籍务工人员，希望他们能留在当地安心工作，不过刚刚经历那样一场从肉体到心理的对峙，领导们的循循善诱恐怕不会起太大作用。从短期效应看，古巷的经济肯定受影响，长期甚至有可能影响到潮州的商业活动。据说潮州商会已经发出倡议，以后绝不雇用四川人，这份倡议是否有人响应很难说，但是对抗情绪如此延伸下去，难保哪天四川人不会对潮商发出同样的封杀令。潮州商人向来以精明著称，现在看来，民族性格和地区文化的影响力远比商业利益更强大，缺乏理性的情绪，可以使最精明的商人选择两败俱伤。小小的古巷是微缩版的中国，当人们用转型和发展去谅解社会矛盾的时候，今天的古巷镇可以给他们上最生动的一课。
这次6·6事件暂时平息后，当地领导言谈之间表现的底气十足。确实，潮州人在同仇敌忾的刺激下对当地官员产生了少有的亲近感，以至于很多人都忘记了，正是这些父母官长期不作为，导致社会的公平体系坍塌，才造成了这次大规模群体暴力冲突。民工讨薪是中国特色中最刺眼的一色，随着民工荒到来，劳资纠纷并未得到改善，反而有愈演愈烈的趋势。这是有悖常理的逆向轮回，务工人员短缺，按正常思维应该提高薪资待遇，最起码也要改善企业文化。但大多数老板不这么认为，他们宁愿用对抗的方式，靠扣留报酬的法子去留住工人。估计这都是跟古代君王学的损招，皇帝们不是总喜欢把大臣的儿子弄到身边做人质吗。更直接的原因是老板们有资源、有能力去支持这种一本万利的解决模式，他们只需用极小的代价和基层干部搞好关系，就足以成为外来务工人员面前那座不可逾越的大山。当年金兀术曾感叹“撼山易，撼岳家军难”，若活到今天，他一定会有新的感悟“撼奸商难，撼官商勾结难上加难”。
在中国，农民工讨薪一定要上塔吊，这已经是妇孺皆知的行为惯例，可很少有人去想，那些羞涩的农民子弟，但凡能用正当途径讨回血汗钱，谁愿意用这种极端方式去维护那点可怜的利益？塔吊讨薪是否能达到目的还很难说，扰乱社会治安，一定会被刑事拘留却是板上钉钉的事。人可以在适应环境的过程领悟最有效的方法，这是所有生物赖以生存的本能。长时间面对一个不正常的困难，一定会有另一种更不正常的行为来解决问题，这是恶性循环，也是社会畸形发展的原始动力。这次潮州6·6事件的起因，是四川中江县人熊汉江在父母陪同下讨薪，却被挑断手脚筋引起的。后经当地法医鉴定为轻伤，这一结论引起了熊汉江亲属和一些四川老乡的不满。6月2日，有人陪同熊汉江家属前往当地政府抗议，可见一开始四川人是寄希望于当地公安机关秉公处理的，如果这时当地政府能积极介入，如果公安机关可以放下架子，和受害者家属以及民众良性沟通，就可能避免发生这样大规模的暴力冲突。然而，当地政府事先没能维护外来务工人员的基本利益，事后又没能控制事态发展，暴力冲突升级后，甚至默许当地居民组织起来以暴制暴，正是当地官员这种不负责任的行为，才是造成目前局面的主要原因。
潮州外来务工人员讨薪艰难，所以人数众多的四川人组织起同乡会，每人每月上缴50元会费，一旦有老板欠薪耍赖，组织就会出面帮助解决问题。6.6事件后，官方把这个同乡会定性为涉黑组织，从法律角度来说，用暴力手段把普通市民当做发泄对象，是任何社会都不能容忍的。但是从另一个角度来看，当他们保护的对象受到伤害，还知道用自己的方式作出反映，至少这个组织不论办事效率，还是服务态度，都远比那些吃着纳税人俸禄却无所作为的公仆更懂什么是职业道德。在这个事件中，潮州人和四川人无疑都是受害者，假设那个同乡会一开始就被赋予工会的职权，人们还会选择用暴力解决问题吗？讨薪与反讨薪的存在是对政府良知的拷问，这并不是个难以解决的问题，依靠法制可以轻松搞定，即便是人治，只要执政者的血管里还残存有一丁点道德血液也可以妥善化解。前些日子重庆出动特警大张旗鼓为民工讨薪，引起全社会广泛关注，有正确的价值取向引导，至少重庆一定不会发生潮州这样的群体暴力事件。怕就怕在一个既无法，又无德的社会环境里，所有正当诉求的通道都被利益堵塞，人们为了生存，只能以非常手段去应对非常社会。
当前中央政府提出改进社会管理方式，如何改进，6·6事件是最好的教材，希望各级政府认真反思，从中汲取到宝贵的经验教训。那些使用暴力伤害无辜的人，需要面对法律公正的审判，同时，人们更期待看到对当地官员有一个清晰无误的问责。这不但是对6.6事件最好的总结，也是给在这次事件中无辜受害的四川人和潮州人一个满意的答案，我们期待着……
同城网购的骗术
作者: 中华游龙
这是我的亲身经历，虽然说我没有被骗走一分钱，但是却见识了骗子从设局到最后收尾的全过程，我把我的经历写下来，供大家提高警惕！
不久前的一天，我的座驾终于再一次熄火了，作为一辆二百元购买并且已经为我服役长达一年之久的电摩，它已经完成了它的使命，可以退出历史舞台了。于是乎，我就在赶集网和58同城等网络二手交易平台上寻求合适的电动车出售信息。
突然，我眼前一亮，发现了一个出售小帅哥的信息。小帅哥这个车我知道，动力强劲，外观时尚，电池耐用，很符合我的要求。但是就是太贵了，标配的市场价就两千多了，即便是二手的，正常的价格也在一千六七左右。因为大多数人购车之后都会进行一些个性化的改装，所以改装过的二手车价格会更高的！而这个信息出售的小帅哥仅仅八百元，如果是真的，那简直是太划算了。
抱着半信半疑的态度，我打通了信息中的电话。电话那边态度很好，当我问及为什么会这么便宜的时候，他告诉我说车是从外地过来的黑车，但是他们可以提供全套的手续，但要求我一个人过去交易。
此时，我开始有点相信了，于是就和他约了个地点见面交易。当我赶到的时候，打电话给他，他告诉我说因为是黑车，所以他们的风险比较大，所以要求我先通过银行转账支付一百元的定金。此时我已经意识到了，这很可能是骗子。但是我还是有一定的侥幸心理，于是就和他还价，最终确定我要给他先支付五十元定金，他告诉了我银行账号。
我并没有去银行打款，而是先到银行自动提款机上取出来一百元，并打印了取款条。然后我给他打电话，说我已经通过自动提款机给他转账了，他说让我等一会，他过来给我送车，并告诉了我他的车牌号。我等了一会，他给我打电话说我钱并没有到账，当然不会到账了，因为我根本就没有汇款么，呵呵！但是我不能这样说，我就很生气的说他不讲诚信，我明明已经转账了，转账凭条还在我手里，并且银行卡上的金额已经扣除掉了。于是他说，这可能是银行系统的问题，让我再等一会，他给我送车。
过了大约半个小时，他说他到了，让我说了一下我的着装，并且还说让我把剩下的款项打到他的账户上，然后他骑着车子过来换我手上的凭条。我当然不同意了，在电话里面我们谈了好久，然后他说出来见我一下，然后我再打款。但是，因为我们并不是合法的交易，所以见面之后相互之间不说话，只是让我见见他。此时我已经肯定了他是个骗子了，这时候我已经不再想电动车的事情了，我就是想看看究竟他是怎么骗钱的。
我等了一会，他打电话告诉我说他已经见过我了。由于这期间从我身边走过的人很多，我也不确定他究竟是哪一个。但是为了彻底了解他的行骗手法，我就又到银行的自动提款机上进行取款操作，又打印了一张凭条。
出来之后我打电话说钱已经打到他的账户上了，他说让他女朋友过来给我送车，并且问了我的个人信息，说是要给我开发票。等了大约十分钟左右，他打过来电话说他女朋友已经到了，但是因为发票和保修卡等手续他是花钱办理的，所以要求我再打三百元作为补偿。我当然是不同意了，而后，我们商量了半天，他终于同意手续费只需要一百元。于是我再次进入银行取了一百元，同样打了凭证。而后给他电话，他说马上就可以给我车了。
又等了几分钟，给他打电话，他说他女朋友不认识我，要我做出来几个明显的动作，以此来确定我的身份。给据他的要求，我把所有的票据都撕了。然后他打电话给我说，他女朋友看到的我不是一个人，感觉不安全，就先回去了。他承诺下午亲自把车子送到我指定的地方。到此，一场骗局基本上就是完结了。而后，那个手机号成了空号了。
我觉得，其实骗子的诈骗手法并不很高明，只要我们提高警惕，他们是不会得逞的。我根据此次事件总结了一下，希望可以对大家有所帮助。
一、受骗者的贪婪。
大凡受骗者，通常是因为去占那些明显的小便宜。如果说你不贪婪，不去想这占这些本不应该的小便宜，你就不会上当了。
二、银行汇款。
骗子不会让你通过支付宝或者是见货付款，而是让你通过银行一点点的将你们钱转移到骗子所提供的银行账户。
三、不见面。
骗子不会真正的和你面谈一些什么，他们都躲在暗处，遥控指挥。
四、销毁证据。
他们会让你把转账的凭条销毁，因为这样的话，你即便是意识到了受骗，但因为你没有有效的证据，即便是你报警了，在没有证据的情况下，很有可能就无法立案了。在一次交易了结之后，他们会换手机号码，这样即便是你报警了，也就无法追踪了。
小结：其实骗子并不可怕，只要你把握住原则，你就不会上当受骗。首先，不能有不良的心理，不要去贪图那些本来不属于你的小便宜；其次，不见到你要购买的东西，绝对不给钱，坚决不能通过银行转账；再次，发现不对，立即报警。只要你能把握住自己，我相信，你就可以堪破大部分的骗局，希望大家都不要上当受骗。
※ GFW之父被掷鸡蛋被扔鞋击中后被消失了
作者：我是老鹰
——网友先发起“随手扔方校长解救中国互联网”活动 大批网民随后涌到事发地点围观
“中国国家防火墙之父”方滨兴，周一在武汉大学演讲遭网民扔鞋、砸鸡蛋及举标语抗议。事件随即在网上引发热议，大批网民随后涌到事发地点围观。（RFA毕子默报道）
方滨兴---被大陆网民称为“中国国家防火墙之父”的北京邮电大学校长方滨兴，周一下午到武汉大学出席一场小型学术答辩。由于行程安排预先外露，有网民透过互联网，呼吁当地网民前往围观抗议。武大计算机大楼前有学生抗议，计算机学院门口停满警车。
号称国家网络防火墙GFW之父却坐拥6个VPN翻墙帐号的方滨兴19日来到武大，仅贴出了“863代表团考察”的通知。武大对方滨兴的到来，内部没有任何关于他前来的宣传。
网名“寒君依”的武汉网民顺利进入会议现场，其后他一直透过推特更新发布消息。据他说，两名在会场内听讲的学生在方滨兴发言时向其投掷了两枚鸡蛋，但并未命中，随后他本人脱下球鞋投向方滨兴，其中一只球鞋击中目标。
混乱中他跑上前试图捡回球鞋，在场教师质问他目的，他回答“一群狗奴才”之后，察觉保安赶到，十多人开始对他展开追捕，在现场学生解围下，他成功逃离现场，但仓忙间遗落了砸向方滨兴的球鞋。他指自己和扔鸡蛋的学生均未被捕。
而除了在会场内有网民、学生扔鞋和砸鸡蛋以外，亦有当地的年青网民到会场所在的计算机学院举标语抗议，事后并将现场拍摄的照片在网上公布。照片可见武大现场安排了严密保安，而示威者则手持写有“ERROR:404
NOT FOUND”的纸牌表达不满互联网遭封锁。据这名示威者在其人人网博客上表示，他在举起标语后，即被工作人员请走。他又在文章最后呼吁大家继续钻研翻墙技术，以其突破中共当局的网络封锁。
方滨兴在武大遭连番抗议的消息一经发出，随即在互联网上引起热烈讨论，扔鞋的网民“寒君依”，其推特和个人网页随即受到广泛关注，大批网民向他致敬，不少网友在他的网页留言，并以“英雄”相称。另外又有网民在推特发起募捐活动，对他的行为表示支持。随后更有网民在支付宝网站上面发广告，以“求武汉大学著名球鞋”为题、出价200元悬赏击中方滨兴的球鞋。而国际用户定位社交网Foursquare上，则有用户即时制作“武大计算机学院某会议室-FBX被砸处”的定位标签，并显示在事发短短数小时内，有近百人到过方滨兴被砸现场围观。
国内热门的新浪微博上，针对有关事件的讨论同样热烈。根据记者测试，“方滨兴”目前已被新浪列为敏感字符，搜索有关内容会显示“根据相关法律法规和政策，搜索结果未予显示”的提示。但网民就仍然透过其他暗示语言对事件进行讨论，包括以方滨兴姓名的拼音“FBX”、方校长、方老师为题关注事件，另有不少社会知名人士亦加入讨论，包括香港作家廖伟棠对事件进行简短报道、大陆著名剧作家宁财神向武汉大学学子致敬等等。
长期关注中国互联网发展的人民大学政治系教授张鸣认为，事件反映了大众对当局封锁互联网的不满情绪越来越强烈。他说，年青人趋向以主动方式在现实中表达他们的诉求，认为这是一件好事，令今后官员作恶时需要有所顾虑。
推特网友发起了“随手扔方校长解救中国互联网”活动，许多网友纷纷发出悬赏征集在现场向方滨兴扔鸡蛋或鞋子的人。网友的悬赏有：10个VPN账号、香港大餐、iPod
Touch、puff帐号、苏州园林套票、免费畅游祖国一线各大城市、各地美女的香吻拥抱等。截止5月19日下午两点网友的总悬赏已经超过10万人民币。
方滨兴遭掷鞋一事昨在新浪微博上广泛传播，“方滨兴”三个字随即也成为网络“敏感词”，在大陆搜索引擎及微博上均未能搜索。有网民讽刺，方“筑墙”把中国围了起来，结果却自食其果，连自己的名字也“被消失”。发生掷鞋事件后，大陆互联网审查系统人员极速将“方滨兴”加入敏感词系列，以防止网民搜索及传播事件。新浪微博上下午三、四时，输入“方滨”或“滨兴“二字，仍能搜索数万条谈论该事件的微博。至下午5时后，该两个词被屏蔽，转用比较隐晦的“方校长”，还能搜出有关微博;晚上7时后，连“方校长”也被屏蔽，有关方被掷鞋的微博也被删得一干二净。
方滨兴是中国工程院院士，从2006年至今担任国家计算机网络与信息安全管理中心名誉主任，他是中国网络防火长城（俗称GFW）的主要设计师。他在今年2月接受官方《环球时报》英文版访问时提到，自己在家中上网需要用到6个VPN翻墙链接来上网。报道刊登后引起争议，《环球时报》最后将文章从网上删走。
方滨兴自前年被揭是GFW的核心部份首席设计师，被万千网民痛骂是中共打压网络及言论自由的“刽子手”，是“历史罪人”。
微博上广泛流传着“事后，方滨兴怒斥主办方：“听说他们在讲座之前就在叽叽喳喳上讨论这事情了，你们怎么没有一点应对措施”主办方一脸无辜地说：“那个网站我们打不开，被GFW的屏蔽了，不知道他们说了什么”。
※ 谁在中国过好日子？
文章提供者：其血玄黄
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和
360大战以恢复兼容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普世界民意调查”(年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。　　
是否“处身逆境”或“饱受折磨”需要各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国人是世界上最着急、最没耐心的人。有国家高速发展的原因，但更主要是生活压力大所致。中国有2000多万精神病患者，潜在症候群多达1亿以上。社会神经绷得太紧导致悲剧频生。富士康连环跳，校园惨案频发，世博盛景和亚运激情并不能冲淡2010年整个社会的焦虑。
今日黄历吉凶：运气好，宜出行。送给全国小朋友们：“亲爱的爸爸妈妈，我今天安全地回来啦……”这是郑渊洁的戏谑，更是社会的隐痛。如果一个社会流行劫杀儿童，无论它办什么盛事都难称“盛世”。　　
经济学家陈志武的命题挥之不去：为什么中国人勤劳而不富有?这才是富士康连环跳问题的根源。为什么千千万万人只能做GDP机器的螺丝钉，一天工作12小时收入却少得可怜?
在取得举世瞩目的发展之后，有谁计算过中国人付出了多少制度成本？温家宝曾说：“对于我们中国人来说，19世纪是耻辱时期，20世纪是恢复时期，21世纪将成为展现我国风采的时期。”国民的风采比国家的风采重要得多。没有国民的安康，岂有国家的安定？以人为本，以国民为本，而不是以国家面子为本。　　
一个体深感失败的国家难称大国　　
中国是一个正在崛起的大国。国家崛起带来的自豪感，近年来正被无处不在的失败感冲淡。在民众感慨物价飞涨之际，国家发改委宏观经济研究院副院长刘福垣称，中国不存在通胀，就算涨40年也赶不上美国的物价。中国要想成为强国，非得是“三高”：物价高、人价高、钱价高。网友们“闻之胆战心惊”。政府有关机构公布的CPI难与现实生活相符。豆你玩、蒜你狠、姜你军、糖高宗，中国特色的通胀正蚕食民众的钱袋和幸福感。
中国房地产学会执行会长陈贵称，要用高房价控制北京人口：“北京这样一个城市，想要兼顾富人、穷人、北京人、外地人各类人群的利益，是绝对不可能的。”新浪调查结果显示，58.6%的人不同意，但仍有38.2%同意。所谓既得利益者，就是先上车的人不想再让别人上车。国家电网公司在全国660个城市的调查显示，有6540万套住宅电表连续6个月读数为0，这些空置房足以供2亿人居住。这些空房如何而来?每一套空房背后都潜藏着一个难以告人的秘密吗?房价正消磨一代中国年轻人的志气，他们不再有所谓人生理想。
中国的中产正沦为伪中产。他们从“敏感中产”被逼为“愤怒中产”，而“平和”本应该是这个阶层的普遍描述。他们在网上的言辞正日趋激烈或无助感。　　
中国500家最大的民营企业的利润加起来还不如两家最能赚钱的央企--中国移动净利1458亿元，中国石油净利 1033亿元，两者相加已经超过这500家民企的净利总和。中国的民企老板也有相对剥夺感：“我不是既得利益者，我只是努力挣点钱，养家糊口，我们真是不容易啊。”挫败感令他们选择移民。
一些垄断集团不过是打着国企的名义行私利之实。这些年，“企业家精神”或“创业精神” (Entrepreneur-ship)正在流失。只有企业家能够在不确定的环境中探寻机会和创新，打破现状，寻求发展，这才是中国经济的希望。
中国官民比例是日本的27倍，行政管理费用是美国的3倍，印度的4倍；用于教育、医疗的费用是日本的1/6，是印度的2/5；工人1 小时的收入是德国1/37，是美国的
1/27；三公消费2009年达9000个亿(以上为2000年数据)。近年财政收入连年两倍于经济增长和居民收入增长，而政府仍缺钱发债券，仍是土地财政，如何建设一个人民养得起的政府?
在中国三四线城市，最排场的建筑不是法院、检察院就是公安局。但堂皇的大楼不等于堂皇的工作，并不能阻止冤案频发和弱势群体上访。时过32年后，我们不得不问，谁是改革开放的既得利益者?精英联盟是如何产生的，寡头通吃是如何发生的?权贵阶层的大言不惭是如何说出口的?
经济学中有个著名的纳什均衡：所有参与者利益得到权衡之后，总能找到综合结果最优方案。而这些年的情况是，只有利益集团利益最大化，其他阶层均有不同程度被剥夺感。　　
一个两极对峙的社会难称和谐社会
形势大好，人心大坏。权贵者专横跋扈，草根者百般恶搞，这似乎是当下社会的对拧局面。社会学家孙立平管这叫“社会溃败”。社会溃败可以是表面光鲜却内心腐烂。　　
“10万以下的车不能在北京上牌照了，外地低收入、低素质和低学历等群体数量不能再增加了。”你可以骂言者脑残，但他却道出既得利益者的心底话。一位县委书记向学者于建嵘大喊：“发展就要强拆，不然你们吃什么?”
从1993年到2006年，群体性事件从8，709起上升到了90，000起，近年来都保持高发态势。清华大学社会学孙立平课题组称，目前政府是花钱买稳定，民众大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决，报纸上人们看惯了跳楼讨薪、持刀讨薪、聚众下跪式的“闹事”，反腐则靠二奶造反、小偷行窃、内部互掐。这不是“维稳”的长久之计。
中国式解决之道就是把事件搞大。抗拆不成就上访，上访不成就自焚。提价不成就施压，施压不成就闹油荒。无论钉子户还是中石化，都选择了“把事情搞大”。一个公平、公开、公正的讨价还价的平台离中国人尚远。八十高龄的经济学家茅于轼撰文称，中国一半多人口还处于文革状态。我们理解老先生的悲观，因为在现实社会中你能看到太多文革式的手法。和谐社会，岂可轻言?
精英与草根和解的可能
一个人，一个公司，一个组织，如果失去制约，必然导向恶。天道是损有余而补不足，逆之则必遭报应。天道是提倡物种多样性和可选择性，竞争方有新生，垄断必致退化和消亡。
权力过度集中，人心失衡，多数人怀有强烈的挫败感和绝望感就会油然而生，随之戾气油然而生。让无助者得助，让无力者有力，靠微博引发的微革命聚起变革狂潮尚需时日。
精英与草根有和解的可能吗?答案或许是：靠双方的克制和良心发现。4月某一天云南省委宣传部长伍皓在人民大学演讲时，遭网友撒五毛纸币抗议。伍皓现场未作反应，随后在微博上公开回应，要让体制内外“形成良好的沟通和良性的互动”。这位在“躲猫猫事件”中出名的官员，一直站在舆论潮头，毁誉参半。但伍皓“扔钱门”提供了某种可能，某种希望，没有非要“把事情搞大”。
民主法制是一种解决，打官司是一种解决。而另一种中国式解决方案，就是谈判或协商。有人会说，让既得利益者让利是与虎谋皮。仇富与仇贫都是斗争思维的变种。即是说，他们拥有同一个导师。
真正的中国模式是乡土社会的解决之道，乡里人情的破坏，是中国之乱的根源。比如，中国的居委会重调解，李泽厚先生称这就比西方好，西方夫妻吵架，各找各的律师去，而中国则是大事化小、小事化了。中国讲爱跟西方不一样，中国讲亲子之爱，父母亲对儿女，儿女对父母亲，中国讲的是恩爱。
李泽厚建议，把中国传统思想，特别是儒家思想里的政治学这一套抽离去，只留下伦理。而当下中国是个缺伦理也缺价值观的社会。但中国模式有一个前提，就是必须要建立在社会公正、政治昌明的基础上，否则和谐社会就成了和稀泥社会。民主法制为本，中国伦理为用，向现代社会转型。
打破“两暴怪圈”
有一种简单比喻，中国历史上是“两暴文化”：一个叫暴君，一个叫暴民，轮流坐庄。暴君对大众压榨得太厉害，原来的顺民就成了暴民，揭竿而起，取而代之。暴民掌权后不消多久，自己也成为暴君。于是，就形成了“暴君压迫-暴民起义-新暴君诞生”的循环。这种“打倒皇帝做皇帝”的历史在中国重复了几千年。吴敬琏在《财经》上称，中国的希望在新兴中产阶层，他们是社会稳定力量，讲改良，不推翻。使中国有可能走出“打倒皇帝做皇帝”的怪圈。
而现实情况与老先生的愿望相违，中国中产正在塌陷，中产正由“敏感阶层”转化到“愤怒阶层”。社会学家李强呼吁国家不应再剥夺中产者，只有到2040年一个现代型民主社会方可达到成熟，而目前中产阶层还很脆弱。当然，中产自身不乏弱点：一是利益自觉不够，二是公民意识缺乏。有些人走捷径，个别地解决问题，结交官府、取得政策优惠，在权贵的大锅中分一小杯羹。吴老提醒说，如果不能把国家的体制搞好，个人的改善是完全没有保障的。
知识分子是变革的喇叭。权贵最惧知识分子。知识分子是这个国家的免疫细胞。如同白血球帮助身体抵抗传染病和外来细菌。当然，对中国社会转型影响最大的还是权力精英。然后是“男三号”中国企业家。慈善将使整个民族转运，胡润百富榜表明，中国拥有
10亿元人民币的有4000多人，其中200多位富豪个人资产达到100亿元--据前民政部王振耀司长估算，中国只需2000亿就能基本解决贫困和收入差距过大问题。
联想掌舵人柳传志在2006年说，让社会空气湿润一些吧。市场经济的基本逻辑是你如果想要幸福，首先要让别人幸福。让仇富者停止相互攻击的最好办法就是慈善。“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”这是亚马逊总裁贝索斯的祖父对他的教诲，可拿来共勉。
中国需要外压，以对抗内耗。中国人在没有外敌的时候能否团结?毕竟，中国人有着悠久的内耗历史。
当今中国人须自问，无论精英或草根，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。无论你如何苦练成功学，如何大喝心灵鸡汤，都不能让焦躁不安的心灵安分。无论你是好日子是坏日子，社会整体心态不调过来，会有一天来个总清算。　　
中国社会进入一个非常调整时期，一个盛与衰的节点上。拉长历史视角看，历史进程进入弯道，最危险的时刻不需要速度，需要克制与调整。
“在这个充满仇恨的世界里，在这美好的世界里，让我们善待他人。”这是今年114岁人瑞布罗伊宁对世人的告诫，拿来与同胞尤其是既得利益者共勉。
※ 新中国或旧中国
最近，一首歌唱得很嘹亮，叫做没有GCD就没有新中国。仅从歌名看，这首歌一开始就直接定义现在的中国就是新中国了。如果从时间顺序上讲，现在的政府是最后诞生的，当然是最新的了。但是，如果从品质上讲呢？
记得在网上看到过辛灏年先生一篇长文，题目就叫谁是新中国。辛先生在文章里表达了一个观点：民主的就是新中国，否则就是旧中国，或者说，就是倒退了的落后的中国。文章用大量的历史事实来铺陈对比，内容详实，观点鲜明。虽然先哲说过，人类发展的历史就是从必然的王国走向自由的王国，也即，人类社会的进步就表现为从身份到契约的运动，但是，当时看此文的感觉是，如果仅仅以自由度为标准来衡量，似乎有一点单薄。
离开文章，放眼现实，就会发现陆陆续续发生在中华大地上的一些事情，似乎在印证，也似乎在从其他方面，亦即从方方面面来验证现在中国的新或者旧。
前不久，南方科技大学招生一事，就弄得沸沸扬扬。可是，如果你对照民国去看，就会发现，民国的时候就已经实现了思想自由、招生自主、教授治校。发达国家也莫不如此。后来在国内的大师级学者，都是美国或者民国培养的，而现在建国几十年却出不了一个大师。把老师搞成相应行政级别上的人物，其实质就是知识没有独立的地位，其作用就是方便利用行政体系进行思想钳制。从教育这个角度看，我们现在的中国比起以前，落后了一百年。
前年吧，广东省要再次领风气之先，在顺德搞大部制改革试点，在深圳搞决策权、执行权和监督权分立的试点。我曾经写过一篇文章，意思是说，唐朝的时候设立尚书省、中书省和门下省，就是决策、执行和监督的三权分立。唐朝的兴盛绝不是偶然的，是有其制度依据和制度保障的。从权力制衡的体制角度看，我们现在的中国，就落后了一千多年。
前几天，中央一台在热播电视剧永远的忠诚，讲的就是小岗村的故事。小岗村的十几个农民冒着杀头的危险，把土地包产到户。这个事件，一直被官媒吹嘘为农村的改革开放。问题是，至少从秦朝以来，中国的农民一直是自己种地，并对自己种地的后果负责，亦即包产到户的。收了农民的地，去搞人民公社，由官员指导农民种庄稼，这不是胡闹、不是倒退吗？所以，从经济制度的角度去看，所谓的新中国，曾经倒退了两千五百年。
还有很多事例，比如跨省追捕记者，就落后到了明清文字狱时代，唱红歌确保红色江山万万年，就与秦始皇先生一样的思维水平。等等。我就不一一列举了。时间上最后出现的，不一定在品质上就是新的。我们要警惕专制主义的东西，在后出现的事物里借尸还魂，反而以新的面貌出现，来全面限制公民的自由和权利，来全面限制社会的自由和活力，从而，也就限制了我们这个民族的生机与未来。
禁访禁车禁回家，扰民烦民
深圳世界大学生运动会临近，继逼走「高危人员」、禁止民工讨薪后，又规定主会场周边居民在开闭幕期间必须离家，一时令市民怨声载道。为了十来天的运动会，为了当局的面子，一座城市被搞得鸡飞狗跳，民不安生，这样的运动会办它做甚麽？
深圳沙河街道面朝体育场的屋苑居民，日前接到通知，在大运会开闭幕当日不可以在家逗留。居民只有三个选择：一是外出参加政府组织的活动，二是自行解决期间住房问题，三是居民自己提诉求，政府尽量解决。而居民离家期间不许关灯，以确保灯光景观和电视拍摄效果。
显然，深圳大运承袭了去年广州亚运「坚壁清野」的做法，目的是一为安全二为形象，但却将市民利益置于脑后。一个开幕式长达五六小时，加上封路塞车、酷热当头，这让成千上万扶老携幼的普通市民如何安身？当局发个通知说得轻巧，不知要给百姓增添多少不便与麻烦，尤其是要市民自行解决住房问题，这哪像人民政府制订的政策？
深圳当局口口声声表示，要把大运会办成「惠民工程」，事实恰恰相反，大运筹备简直就像「扰民工程」，烂招、狠招多得难以计数，譬如，将至少八万名包括上访、维权人士在内的「治安高危嫌疑人员」驱逐出城；严禁农民工以上访形式追讨欠薪；禁止全市五十万辆电动单车上街行驶；大运开闭幕当日八成公交车辆停驶；强制临街旧房「穿衣戴帽」，令全市满天尘土大半年。
最离谱的是，盛夏季节深圳大部分公共游泳池被关闭，直到大运会结束才向公众开放。公众泳池怎麽会妨碍大运赛事？当局没有解释，百姓不得其解。为了大运会，市民游泳锻炼的权利都被剥夺，当局这种做法与「全民参与」的奥运体育精神背道而驰，可见扰民烦民已到了为所欲为的地步，让人叹为观止。
现在距离大运会开幕不到两个月，深圳当局还会出台哪些扰民政策，我们不得而知，但可以肯定的是，这个运动会成功不了，因为除了给官员政绩抹上几丝光彩，让世界惊叹中国的排场与浪费之外，老百姓得到的只是数不尽的烦恼。
※ 红歌下的梦
红歌越唱越响了。我喜欢但又担忧。我从小就喜欢“红”。红领巾、红旗、红太阳……从小就生活在“红”即神圣的世界里，红，自然就是我的崇拜、我的最爱了。可是，有过一段经历后，红，便常成为我的梦魇。
文革，红，成了那个时代的标志色。所谓万里江山一片红。红，成了海洋、成了人人手中时时必拿的红宝书、臂上必扎的红袖章、头顶必戴的红星……当红色成了这世界唯一的标准色时，我的欢喜却成了梦魇：父亲关进了专政队，母亲天天挂着几十斤重的铁牌站街被凌辱被批斗，我们没有了书读都去了农村，年仅四岁的小弟因无人照看每天陪母亲去站街批斗。记得那年，我们那里的雪特别大，漫天的雪花下小弟成了个雪人，几乎要被埋入厚厚的雪中。从此我梦中常岀现雪，而雪的颜色也是红色的。
我相信，我的梦魇绝不是一个人的，而是一代人的。因为，从国家主席被凌辱最后残死里，我读到这恐怖；从老舍、严风英和许多我崇拜的作家、艺人的自杀中，我读到这恐怖、从学校老师的被揪被打上吊自杀中，我读到这恐怖；从邻居朋友同学的父母的惨状中（我家住在一个干部大院，有段时间几乎每天有某家的父母被抓进去），我读到这恐怖……
于是，我开始反思红色。颜色，我想并无好与不好，青红黄绿，自然界少了什么颜色也不行，不必把某种颜色特别的扩大；喜好颜色，也是各人所爱，不必要特别的提倡；掌握了政权的政党，更不能要求党色作为社会共同色；这些，大约就是文革的教训。
一个政党用什么颜色标志，不要紧，就象台湾的蓝营、绿营。但台湾任何一党不能用蓝或绿来要求整个台湾，因为它不是哪一党能说了算的，哪怕是执政的党。他们执政的党上面还有民意机构，还有选民。但一党制的国家，要特别注意不要用它的党色来染社会，否则，就是用一党的颜色自由来限定他人的自由。因为，一党制下，所有的社会资源被这个党控制，它的颜色喜好，便有了功利作用。比如，红色了就可入党、入党了就可作官、作官了就可用权、用权了就可弄权而获利。
真正的喜好或不喜好这颜色，其实没有了多大关糸。当然，由于利之引诱而喜红的只是一部分，还有很多是被迫的。当官的都染红了，他能不跟着？他能说红色不好而兰或绿好？他说也白说，更况也没地方说，还会给自已带来麻烦，甚至被当作异类。图个安稳也红了吧。
其实，全社会都红了，这红也不稀奇了，于是会有想进阶的，想多获取资源的，要比谁更红。他会尽去找他人身上还不够红的地方，或者他人身上以往曾有的其它颜色。文革中全民的互相的揭发批判就这么形成了。一场祸害整个民族的灾难，一场让我们的民族三十年后还不能摆脱愚昧的灾难，就这么发生的。
刘少奇、邓小平、陈云、陶铸、等一批又一批当初也是“红”色的干部被揭发、被打倒，因为他们身上也有不红或不够红的地方。红，这时必须要红到极致了，但到了极致就“伪”了，真红反会被打倒，因为真实的世界里，任何颜色都不可能那么纯的。
那些被打倒的刘邓们大约想也没想到，他们主张的颜色会成为他们恶梦中的颜色。打倒他们根本不需要法律，只要这更红的颜色就行。颜色可代替法律，这就是一党制下还要过分渲染党色的结果。
红歌在文革的命运也一样，今日在唱的有些歌，有点红但并没红到极致，比如反法西斯、反独裁、要民主的一些歌曲，应该也是红歌吧，但文革中也不许唱了，那时只许唱歌颂毛泽东的和毛的语录歌。不知道今日把这两类歌都当红歌在唱的人，有没有问过这到底那类是红歌，为什么一类在文革可大唱，一类却到了文革中也不许唱了。还不知道那么对民主自由说“绝不”，而又大力提倡唱红歌的人，他们所说的红歌是那类。
看来把颜色作分类标准，总不那么严格。正因为不严格，所以红歌的范围可任意。正因为可任意，开始的红歌，会遂步变成禁唱的黑歌。单一的宣扬某种色，把它提纯了宣扬，会酿成大祸。
所以，爱唱什么歌，就唱什么歌，用不着给歌贴上个什么颜色的标签。用色的开始，总让人连想到文革。红是会越来越红的，红到你恐怖、红到你窒息、红到你梦魇。
作者: 盘马引弓
百年回眸负沧桑
多少风云主兴亡
点指由来非好恶
登高一望海天长
作者: 左擎苍　
破败的楼宇
被微风携来
轻抚，无邪的脸庞
似乳燕飞翔
也没有华裳
或者 算是遗憾
却无需感伤
上帝说“要有光”
——有光明，就有了希望
难免有些风雨
稚羽，也不够坚强
但，只要展翅
会在温暖的阳光中
※ 我的太阳为何升落
作者: 引渡灵魂
我的太阳为何升落，
再见你万丈光芒断我危机国度沉为东岸。
在你西去中寻我今生，
在梦的国度有梦的人都是造光的星星。
西以西，我的命与那颗通红的球体等待着东方的召唤与掩埋。
煮沸的血浇铸六月的根，太阳这烫眼的花继续饮着自己的泪。
红土地自燃的母语炼出灵魂。
祖国的复仇者一再的长满腮须。
亲人将如期老去。
十月胎中蠢蠢将动一个世界只为渡我而生。
明月一千年来只照西窗。
大地啊，你因何一遍一遍的收复失地。
祖宗，你的山还是那般高大而我的惆怅一遍一遍的满杯再祭。
万物的主，我的马跑遍你的图腾满地遗落的年代在前额涟漪。
无数只手涂抹天空。
古战场拒绝黄色土地的哺乳纠缠这人类。
我要，我要，
呻吟愈合一切绝症在黄色土地的胃里再度一生。
命运半露前襟，心跳震动地面的平和在什么样的季节结出歌。
灯火照遍无端的世纪，
多少生命已露出线索是谁又寻音弹唱。
厚实的旧时光大事件睡着，
有一群兽奔过开发着良心与战争。
※ 新中国的传说
百姓万年难，
一朝解放迁。
家园融大地，
社会去黑贪。
※ 暮西风——之十八
作者: 鹰缘诗友
这组组诗词是本社区诗歌板块朋友们的游戏之作，斗诗，虽斗字当头，却是我们友谊的见证，这里我们把最原汁原味的帖子呈献给您，如果您有兴趣也欢迎加入我们------文思意在诗词内，谈笑飞扬晤知音。
作者：盘马引弓
流火兄风采依旧
纷争几世青梅赋
循歌黯淡竹酒书
物语常说多情事
执手灵犀语亦无
流火明焯诗无恙
潜心润笔点玉壶
久别非是浮尘念
合当把盏话秋疏
作者：五月流火&
感谢会飞的猪别样的关怀,五月流火不会忘记鹰缘的朋友和在鹰缘的快乐.让我们携手走出寂寥,重塑一段辉煌!
秋疏冬近宜野游,
农田丰歉一镰收.
漫山红叶赛春花,
古刹晨钟催暮鼓.
粮油脱缰大众怨,
肉蛋涨价小猪愁.
飞腾股指火楼市,
几家欢喜几家忧.
作者：盘马引弓
生活本多无奈哦
家徒四世为同堂
学子清贫铁砚方
广厦镜中花有影
安居却待此身偿
工耕本是凭天命
囊中羞涩叮而当
富贵少有人情聚
天地行来各有偿&
作者：五月流火
各有偿失循正道,
世事沧桑人情薄.
袖手旁观君子多,
见义勇为路人少.
贫耻娼狂文明惑,
恶扬善抑黑白潮.
豪华会所办公楼,
和谐社会新面貌.
作者：趁年少正轻狂
面貌新潮泪依旧，
世风不古人空瘦。
花凋梦断月何圆，
意绝恩舍怨天愁。（待续）
※ “孙悟空”答记者问
寒冰：孙悟空老师，首先非常感谢您在百忙之中接受我的采访！
悟空：千万不要称老师！“老师”这个称谓曾经很神圣，但现在妓女见嫖客都叫“老师”，您还是换个称谓吧，就叫我“大圣”好了。
寒冰：好的。大圣先生，《西游记》开篇，说您是从仙石中迸裂而生，是真的吗？
悟空：这是一个谎言，是无视最起码的生物学、生理学常识而编造出来的一个谎言。您想想看，石头再怎么灵通，怎么可能化为生命？……实话告诉您，我的父亲叫李刚。
寒冰：李刚？
悟空：是的，他到现在都还没有现身，但我知道，他一直在暗中默默地保护我、提拔我。在我没有任何资历的情况下，让我担任了弼马温；在我偷吃蟠桃、大闹天庭，打碎无数文物、器物的情况下，我没有承担任何民事责任，只是被判了500年有期徒刑，在闻名天庭的风景区服刑，享受五星级服务，实际上是把我给保护起来。您不妨对比一下，猪八戒比我的罪轻多了，只是酒后调戏了一下嫦娥而已，却被玉帝“打了二千锤”，从天蓬元帅这一正部级高官位置上贬为庶民，又有人暗中
做手脚，修改了八戒投胎的时间节点和程序编码，导致误投母猪胎，惨遭一级毁容，落下终生残疾。再对比一下沙和尚，原本是在领导核心身边工作的卷帘大将，仅仅因为“在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏”，就被玉帝“打了八百，贬下界来，变得这般模样”，“又教七日一次，将飞剑来穿”他“胸胁百余下方回……饥寒难忍……”
寒冰：这简直是惨无人道的蹂躏啊！
悟空：是啊。因为他们的父亲不叫李刚，罪虽轻，必依法严惩。
寒冰：弼马温是个小官，也是照顾您吗？
悟空：这个我当初也是理解错误，弼马温是个闲差，您知道，天上的神仙都会腾云驾雾，就拿我来是吧，我会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里，谁还骑马？因此，这个部门根本没有存在的必要，在天庭属于最无聊、最被边缘化的机构。但是，为什么还成立这样一个机构呢？主要是为了安排各级领导的子女、亲属，这些人大都是不学无术的家伙，安排到这样不干活的部门才不会犯错，而只要不犯错，就有理由提拔啊！这样，一方面让他们受锻炼，一方面互相结交，建立权贵圈，成为既得利益集团的一份子。当初我没有理解这种安排的深意，因此，才一气之下离开了。
寒冰：您当初高挂“齐天大圣”大旗，玉帝派遣天兵天将缉拿您的时候，他们奈何您不得，奇怪的是，后来您闹天宫的时候，佑圣真君的佐使王灵官，只是一个站岗的中士，却与您“斗在一处，胜败未分”，这到底是为什么？
悟空：这里面有很多原因。李天王为什么先让巨灵神打先锋，而后让哪吒与我交战呢？这种安排的用意是，通过巨灵神的失败，衬托出哪吒的威猛，将来，李天王才好提拔自己的儿子，让他当接班人。在这种情况下，哪个天兵天将如果表现得比哪吒厉害，就是跟李天王过不去，就是拆李天王的台啊！再说了，天庭上下，腐败的乌烟瘴气，几乎所有的官职都是花钱买下来的，这些人经常吃喝嫖赌，鱼肉乡里，以捞回本钱，哪里会有战斗实力？
寒冰：当初玉帝承认您做“齐天大圣”的时候，您是怎么想的？
悟空：我当初以为那是一个很大的官，后来才知道，就是一拍手党首脑，相当于政协主席，摆设而已。每逢玉帝发表重要讲话的时候，就得面带崇拜的笑容，连续不断地拍手，手经常都肿着……奶奶的，那种苦，唉，不说了，早知道是这个，我才不当那个什么破“齐天大圣”呢？
寒冰：现在的管理学教材，把分配您去看蟠桃园，当成一个经典案例，认为绝对的权力必然导致绝对的腐败。您认为自己应该为蟠桃这一珍品的消失负责吗？
悟空：这是天大的冤案啊！或者说，这是一个天大的阴谋：他们为什么偏偏在蟠桃快成熟的时候，派我去看蟠桃园？为什么要在“蟠桃园右首，起一座齐天大圣府”？这些时间节点如此巧妙，难道仅仅是巧合？
寒冰：您能详细讲讲吗？
悟空：OK。蟠桃总共有3600株，前面1200株，3000年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间1200株，6000年一熟，人吃了霞举飞升，长生
不老。后面1200株，9000年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。这些蟠桃被口口声声说成是属于天庭全体神仙、神民的，却只是供一小撮人享受而已。放下这点不提，我们不妨计算一下，3600株蟠桃树，每株结果至少100个，多的好几百，即便以最低的100个计算，总共也有360,000个蟠桃，我一天
最多吃10个，全部吃完需要3.6万天，折合98.6年，而我在那里总共做了两、三个月，蟠桃就没有了！而且，我尽职尽责了很久，才想到吃桃子，即使吃，
也是“三五日一次”。怎么可能吃掉所有蟠桃呢？
寒冰：是啊，这是有点奇怪啊！
悟空：问题也恰恰在这里。有人知道我会偷吃蟠桃，故意把我放在那里，甚至把齐天大圣府也修在那里，而且，将蟠桃的养生功能再三对我强调。这难道不蹊跷吗？
目的很简单，就是诱导我吃蟠桃，然后，他们可以自由自在地偷抢更多的蟠桃，而把罪责全部推到我身上。真是用心何其毒也！大腐败分子之所以喜欢任用小腐败分子，都是这个道理啊。都怪我，当初因为太紧张了也没有算一下，就慌慌张张地逃了，背下这口大黑锅。而且，这里面还藏着一个大阴谋！
寒冰：什么？ 悟空：物以稀为贵。蟠桃一旦被消灭，其他养生的品种就飞涨了，就失去了竞争压力。因此，我常常会不由自主地想到那个炼丹的老头——老君，他的丹药空前抢手，比“蒜你狠”、“姜你军”、“豆你玩”、“糖高宗”、“苹什么”要疯狂多了，而且，顺利实现了整体上市。
寒冰：您三打白骨精，您师傅“再不要你做徒弟了”，甚至发下了堕“阿鼻地狱”的狠誓，您是否认为师傅对您太过分了？
悟空：我当初也是那样想的。但现在想通了，他有难处啊，白骨精是一个草根妖精，没有后台，而后面的妖精基本都有强大的后台，一旦这样打下去，万一打错了，得罪了后台老板，我师傅也是吃不了兜着走。难啊！他通过那种绝情的方式告诉我：凡是胡作非为、恶贯满盈、嚣张跋扈的妖，都有很深的背景，得学会妥协啊。反腐跟调控房价一样，就是跳钢管舞，给不明事实真相的人看的，不能动作太大啊。唉，莫大的天庭，其实就是一个黑社会：每当我的金箍棒举起，准备行刑时，总会有各种不同的高官跳出来，高呼：“大圣留情，那是俺的人！”，甚至连作案证据都要走，“大圣，那宝贝也是俺家的！”父亲叫李刚的人多了去了，我常常很无语啊。
寒冰：您怎么看那些妖精、妖怪？
悟空：妖精基本都有后台，妖怪基本都是草根。而且，很多妖怪根本不是妖怪，有的是因为拆迁被驱赶出来的农民，有的是因为长期食用有毒食品、转基因食品变的面目狰狞，像妖怪了。而天庭的人每天吃特供食品，就不会变成妖怪，最多因为心术不正，妖气太重而变成妖精。但天庭常常妖魔化那些草民，然后再以打黑除恶的名义干掉，消除天庭的不稳定因素。
寒冰：很多人不理解，您的“如意金箍棒”，重13500斤，为什么那么多的妖精、妖怪都能用兵刃轻易挡住呢？
悟空：唉，那个重量是不实的，是龙宫统计局给出的数据，您想想看，统计局的数据除了日期之外有真的吗？另外，那个所谓的“如意金箍棒”其实就是一个拉细钢筋的模子。龙宫建设部门为了贪污建设项目资金，比照这个模板把钢筋拉细，拉细到“上抵三十三天，下至十八层地狱”，以至于我拔下金箍棒，整个龙宫都跟着摇晃。吃回扣吃到对自己都那么狠，把工程做得劣质到那个程度，我很无语啊。
寒冰：有一个现象我很不理解，您在遇到妖怪、妖精的时候，多次自报家门，说自己是500年前大闹天宫的孙悟空，那些妖怪、妖精为什么不仅不害怕，反而气焰更嚣张了呢？
悟空：是啊，这个问题也困扰我很久。取经回来后，我翻阅了过去的报纸，查到有关我大闹天宫的报道，才明白了真相。大闹天宫那一天的报纸是这样报道的：花果山一自称孙悟空的精神病人，逢人便声称自己是“齐天大圣”。此人经常抢夺行人财物，调戏妇女，还占道经营，扰乱城市秩序，引起广大天庭群众的强烈不满。
本着人道主义考虑，天庭有关部门多次组织居委会老大妈做其思想工作，但劝阻无效。而后，城管大队长二郎神亲自前往做说服工作。没想到，这位精神病患者竟然对人民的好城管大打出手，二郎神的细犬忍无可忍，照其腿肚子咬了一口，又扯了一跌，其他城管队员一拥而上，将这名精神病患者送到了收容所。天庭群众敲锣打鼓，为城管大队送去了鲜花和锦旗，盛赞他们是天庭人民的守护神……
寒冰：看了这篇报道，您当时是怎么想的？
悟空：我靠，历史是胜利者写的，这话说的一点都不假啊。早知道那些妖精看到的报道是这样的，大闹天宫的事我连提也不提了！
排名前三的中国悍匪
文章提供者：做个好人
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小妖的金色城堡之四十
文章提供者: lingdang
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男女生做完后的差别
文章提供者：夜寒声碎 　
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※ 文革笑话
文/九州欢乐　
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