割，判。悬，逼。纹，帻。头触尻，足抵额。及，露林隙。游，探。老干耸崖端，根迸裂。，隔。仰盼间，通。阊，近可摘。意，盈。自，吹。
(1).大山；高山。：“望 楚 与 堂 ，景山与京。” 毛 传：“景山，大山。” 晋
《啸赋》：“游崇岗，陵景山，临岩侧，望流川。”(2).山名。在 河南省
偃师县 南。：“陟彼 景山 ，松柏丸丸。” 朱熹 集传：“ 景 ，山名， 商 所都也。” 三国
：“经 通谷 ，陵 景山 。”(3).山名。在 北京市 。又名 万岁山 、 煤山 。系人工堆积而成。有五峰，东西排列，各建琉璃瓦亭。 明 末， 李自成 率领农民起义军攻入 北京 时， 崇祯帝 自缢于山东麓。解放后辟为景山公园。(1).天之外。极言高远。 战国
《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”(2).谓极远的地方。 唐
诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”(3).谓意想不到之处。：“神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。”青绿。 南朝
诗：“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。” 宋
卷二：“有数家专以取石为生，其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉。”第四十回：“那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“石缝里长出些高高矮矮的树木，苍翠，茂密，姿态不一，又给山石添上陪衬的装饰。”亦作“ 鸿濛 ”。 (1).宇宙形成前的混沌状态。：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”(2).迷漫广大貌。：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋
诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”(3).东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”(4).混沌；浑噩。 唐
诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清
《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”(5).指高空。 明
《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”(1).指山丘的北面和南面。：“相其阴阳，观其流泉。” 宋
《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”(2).特指北河星以北和南河星以南。：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。：“阴阳不测之谓神。”：“阴阳不和，五谷踊贵。”第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”(4).天地。：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 ：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋
：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清
《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”(5).日月。 唐
诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 宋
诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”(6).昼夜。：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉
扬雄 《太玄·摛》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”(7).寒暑。：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐
《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”(8).春夏和秋冬。：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”(9).雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”(10).君臣。：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”(11).夫妇。：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”(12).男女。 宋 高承 ：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明
《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”(14).律吕。：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉
：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”(15).奇偶。 汉
《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”(16).动静。：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”(17).开合。：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之乾。’”(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋
楚 之间，其心不定，非一日矣。”：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝宁 则 沉万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”(19).人间和阴间。 唐
唐晅 妻 张氏 之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌
唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒于 卫南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”20.死生，生杀。：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。：“ 衡 善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。” 唐
《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐
《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆棋诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。卷三六○引 南朝
刘义庆 《幽明录》：“ 谯郡
胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十馀年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”(1).早晨和晚上。：“朝夕不相及，谁能俟五。” 韦昭 注：“言朝恐不及夕。”：“是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。” 唐 沉佺期 诗：“风烟万里隔，朝夕几行啼。”(2).谓早晚朝见。：“邦君诸侯，莫肯朝夕。” 郑玄 笺：“王流在外，三公及诸随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”(3).犹言从早到晚，整天。形容长时间。：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“新近左右，玩习于朝夕。” 宋
《祭郭侍读文》：“呜呼！惟公之德，清夷纯白，恪慎匪懈，勤劬朝夕。”(4).犹言一朝一夕。形容短时间。：“夫 晋国 之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之？以为朝夕之急。”：“若虚造不冀之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节。” 宋
诗：“使君东下只朝夕，父老走迎无后先。” 清
《明季咏史》：“燕雀处堂朝夕计， 延秋门 外走踆踆。”
词：“一万年太久，只争朝夕。”(5).时时，经常。：“朝夕纳诲，以辅台德。” 唐
《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“ 陇州 地与 吐蕃 接，旧常朝夕相伺，更入攻抄。”第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。” 巴金 《人民友谊的事业》：“离开这个国家，我感到留恋，离开朝夕陪同我们活动的 法国 朋友，我感到痛苦。”(6).指时日，光阴。：“年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。” 唐
诗：“何事慰朝夕，不踰诗酒情。” 宋
《答张扶书》：“又四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱，殆无生意，以私家衣食之累，未即引去，黾勉于簿书间，以度朝夕，尚有意讲道而评文乎？” 元
《题江山归兴图》诗自注：“《弁山小隐吟录》自序： 霅水 之阳， 弁山 之下，有丘岑蔚，思构数楹，以寄朝夕。”(7).指度日之需。：“母 琅邪
王氏 ，太尉长史 诞 之女也。躬事绩纺，以供朝夕。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“妾在襁褓，母兄次没，唯一庄在 宋城 南，与乳母 陈氏 居，去店近鬻蔬以给朝夕。” 明 徐榜 《济南纪政·烛冤》：“ 淄川 有年，易于糊口，汝妻归我，我与汝钱供朝夕。” 清
：“ 瑶泾 有好博者，贫至无甑。夫妇寒夜相对泣，悔不可追。夫言，此时但有钱三五千，即可挑贩给朝夕。”(8).指东和西。亦借指方向。：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 贾公彦 疏：“言朝夕即东西也。南北正则东西亦正，故兼言东西也。”：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉！” 吴则虞 集释：“ 于鬯 云：朝有东义，夕有西义。”：“故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷 集释：“朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入于西，故以朝夕为东西也。”(9).古代测日影以定方向的仪器。：“不明于则而欲出号令，犹立朝夕于运均之上，檐竿而欲定其末。” 尹知章 注：“均，陶者之输（轮）也。立朝夕，所以正东西也。今均既运，则东西不可准也。”：“言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也。” 孙诒让 间诂：“言运钧转动无定，必不可立表以测景。”(1).谓君王早晚听政。：“掌驭象路以朝夕。” 陆德明 释文：“朝夕，直遥反。” 孙诒让 正义：“注云‘朝夕，朝朝莫夕’者，《乡饮酒义》云：‘朝不废朝，莫不废夕。’注云：‘朝夕，朝莫听事也。’”(2).潮汐。朝，通“ 潮 ”；夕，通“ 汐 ”。 汉 袁康 ：“ 吴 古故祠 江
汉 于 棠浦 东， 江 南为方墙，以利朝夕水。” 晋
《吴都赋》：“造 姑苏 之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。”绕空；凌空。 宋
词：“硬语盘空谁来听，记当时只有西窗月。” 元
《隐居图赋》：“ 伯阳 一去而不返，玄鹤盘空而将还。” 清
《秋日登长干九层塔》诗：“瞻礼尝百人，盘空缅缔造。” 蔡寅 《读柳古楂先生〈养馀斋诗集〉》诗：“后起韬庐占一席，盘空硬语落毫巅。”险峻狭窄的山路。 南朝
梁 沉约 《悯涂赋》：“依云边以知国，极鸟道以瞻家。” 唐
诗：“西当 太白 有鸟道，可以横绝 峨眉 巅。” 郭沫若 《远眺》诗：“鸟道盘松岭，胶轮辗玉虹。”(1).象墙壁一样耸立，形容山崖石壁的陡峭。：“ 林历山 四面壁立，高数十丈。” 北魏
郦道元 ：“ 涞水 又南径 藏刀山 下，层岩壁立，直上干霄。” 清
钱泳 《履园丛话·古迹·天台山》：“ 桃园 之山，壁立万仞。” 萧乾 《万里赶羊》：“走过悬崖壁立、毒蛇遍地的大雪山时候，他们从来没沮丧过。”(2).室中空无所有，惟余四壁。比喻贫困。：“ 述曾 生平所得奉禄，皆以分施，及老，遂壁立无资。” 明 孙梅锡 《琴心记·家门始终》：“可奈家徒壁立，勉当垆涤器营生。” 清
诗：“有家真壁立，无树可巢居。”(1).人的脸面。：“矧佳人面，胡敢异心。” 孙诒让 间诂：“人面，言有面目而为人，非百兽贞虫飞鸟之比也。”卷二八：“清酒红人面，黄金黑世心。” 茅盾 《子夜》一：“软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。”(2).指人。 汉
桓宽 ：“普天之下，惟人面之伦，莫不引领而归其义。”卷二四：“ 自实 走了一晌，不见一个人面。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝一位年青小姐﹞因为‘不端’被禁锢起来不许见人面！”(3).犹人情。卷二六：“世情看冷暖，人面逐高低。”(4).“人面兽心”的省语。参见“ 人面兽心 ”。(1).外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。：“被发左衽，人面兽心。”(2).形容为人凶残卑鄙。：“又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。” 明 沉受先 《三元记·错认》：“你这样人，言清行浊，人面兽心。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十五：“我把你当人，请你到家来吃饭，你人面兽心，强奸民女。”亦省作“ 人面 ”。 唐
《课小竖锄斫舍北果林》之二：“薄俗防人面，全身学《马蹄》。”(1).循环往复。《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐
《汾阴行》：“道傍古老长叹息，世事回环不可识。” 宋
诗之三：“眇眇万古历，回环今几周？”(2).指反复。 清
《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。”(3).环绕。 唐
诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋
《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元
《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。”亦作“回环”。(1).周行；循环。：“飞奔互流缀，缇彀代回环。” 李周翰 注：“回环，周行也。” 唐
诗：“天星回环数才周，文学穰穰囷仓稠。” 明
：“星枢常不转，海岳自回环。”(2).反复；来回。 南朝
梁 刘协 ：“ 扬雄 《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。” 唐
诗：“香毬趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫 《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。”(3).环绕。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流回环，严设龙蛇之府；群峰拱卫，秀为真圣之都。” 清
《过隐仙道院》诗：“古树半身在，回环有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。”(1).即螺旋。 宋
《绍兴内府古器评·周虬纽钟》：“是器铭文，磨灭不可识，故作旋螺之状。”亦指螺旋状物。 清
：“﹝生﹞右睛起旋螺，百药无效。”(2).螺的一种。其螺壳作回旋状。(1).形容地势或道路高低不平。 汉
《南都赋》：“上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。” 唐
诗：“ 九疑 山深几千里，峰谷崎岖人不到。”《水浒传》第六八回：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎岖，乘马不便，不可为前部先锋。” 峻青 《乡音》：“这二把手小车，在这崎岖不平的道路上走着，发出一阵阵刺耳的尖叫声。”(2).困厄，历经险阻。：“ 燕 外迫蛮貉，内措 齐
晋 ，崎岖彊国之间，最为弱小。” 唐
诗：“与尔镪三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎岖谩报恩。” 宋
《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 ，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”(3).跋涉，奔波。 北齐
：“ 王褒 地胄清华，才学优敏。后虽入关亦被礼遇，犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 宋
诗：“崎岖 巴
汉 间，屡以弱攻强。”：“ 蓝桥 便是神仙宅，何必崎岖上玉京？” 清
《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“谢汝崎岖万里，把浪花舞破，来慰晨饥。”《辛亥革命前十年间时论选集·仇一姓不仇一族论》：“ 明 之亡也，孤臣义士，崎岖山海间，奔走国事，而迄无所补。”(4).犹辗转。：“或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。”：“家贫无书，常崎岖从人假借。”(5).形容情意缠绵或感情委婉曲折。：“感郎崎岖情，不复自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。” 南朝
梁 沉约 ：“我情已郁纡，何用表崎岖？” 唐
诗：“《骚》文炫贞亮，体物情崎岖。”(6).形容人意向诡秘。 唐
诗：“眼中万少年，用意尽崎岖。” 杨伦 笺注：“崎岖乃倜傥之反，谓人情叵测也。”越 地所产的鸡。其形体较小。：“ 越 鸡不能伏鹄卵， 鲁 鸡固能矣。” 陆德明 释文：“ 越 鸡， 司马
向 云，小鸡也。或云 荆 鸡也。” 唐
诗：“愁深 楚 猿夜，梦断 越 鸡晨。” 明
《送章蒲圻之官》诗：“惜或 越 鸡翰，遇鹄不能抱。”(1).从前的人。：“敷前人受命，兹不忘大功。”：“修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。” 宋
诗：“愿君思前人，文雅庶未坠。” 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。”(2).前面的人。 宋 王谠 ：“夫前人唾者，发于怒也，汝今拭之，是恶前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？” 清
《拓皋早发》诗：“后骑风相逐，前人影渐明。” 清
《连城璧》第三回：“ 太原 之人一来错认了前人之貌，二来误听了先入之言。起先既把假的当做真的，如今自然把真的当做假的了。”(1).子孙；后裔。：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐
：“有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清
《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”(2).后世的人。：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”：“此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者也。” 宋
《金山寺水陆堂记》：“夫废于一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”(3).后面的人；后继的人。：“夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人炀则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉
荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百馀，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”(4).谓后发制人。：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“ 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”(5).谓居人之后。：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”(1).随顺变化。：“椎拍輐断，与物宛转，舍是与非，苟可以免。” 成玄英 疏：“宛转，变化也。复能打拍刑戮，而随顺时代，故能与物变化而不固执之者也。”：“屈伸俯仰，抱命不惑而宛转，祸福利害，不足以患心。” 清
《茶香室续钞·明人押字之式》：“故京师有卖花字者，随人意欲，必有宛转藏顿。”(2).回旋；盘曲；蜿蜒曲折。：“揄扬涤荡漂流陨往触崟石兮，龙邛脟圈缭戾宛转阻相薄兮。” 王逸 注：“言水得风则龙邛缭戾与险阻相薄，不得顺其流性也。” 明
诗：“杨白花，飞入深宫里，宛转房栊间，谁能复禁尔？” 清
《游黄山记》：“及入其中，则重垣复阁，宛转交通。” 冯至 《十四行诗》：“在我们心灵的原野里，也有一条条宛转的小路。”(3).谓含蓄曲折；委婉。 南朝
梁 钟嵘 《诗品》卷中：“ 范 诗清便宛转，如流风回雪。” 唐
《〈竹枝词〉序》：“其卒章激讦如 吴 声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有 淇
濮 之艳。” 清
：“凡人作文字，下笔须有轻重，论贤人君子，虽欲纠正其谬误，词宜宛转。若言小人奸贼，不妨直骂。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“有时说些宛转的话，是姑且客气客气的，何尝想借此免于下地狱。”(4).形容声音抑扬动听。 宋
词：“琴丝宛转，弄几曲新声，几番凄惋。” 明 刘易 《吴姬年十五》诗：“当筵歌宛转，閒坐弄参差。”：“把玉笛《梅花》悠扬宛转，一声声吹断深更。” 周立波 《卜春秀》：“今年春天里的一天，歌喉宛转的阳雀子开始啼叫了。”(5).谓缠绵多情，依依动人。 唐
《莺莺传》：“天将晓， 红娘 促去， 崔氏 娇啼宛转， 红娘 又捧之而去。” 清
《桃花扇·传歌》：“养成一个假女，温柔纤小，才陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。” 清 葆光子 《物妖志·赤蛇》：“公初不纳，后见丰姿艳冶，宛转依人，不能定情，遂与共枕。” 冰心 《我们太太的客厅》：“虽然也有着几分父亲的木讷，而五岁的年纪， 彬彬 已很会宛转作态了。”(6).谓使身体或物翻来覆去，不断转动。 北魏 贾思协 ：“融羊牛脂，灌于蒲台中，宛转于板上，桵令圆平。” 宋
《与吴秀才书》：“留示珠玉，正快如九鼎之珍，徒咀嚼一脔，宛转而不忍下咽也。” 清
：“忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日而死。” 朱自清 《羊群》：“不幸的羊儿宛转钢刀下！羊儿宛转，狼们享乐。”(7).辗转。指经过许多人的手或许多地方。 宋
《归田录》卷下：“ 圣俞 在时，家甚贫，余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有。问其所得，云皇亲家有好学者，宛转致之。” 明
《罗子木诗序》：“ 罗生 流离沧溟，宛转岛屿间，欲出奇计以救父。” 清 和邦额 《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 或偶供廪给，必力辞不受；即强而后可，亦必宛转报复。”(8).指周折。卷三：“翰林道：‘我见师父藏头露尾不肯直说出来，所以也做哑装呆，取笑一回。却又一件，这是家姑从幼许我的，何必今日又要师父多这些宛转？’”第二十回：“﹝ 安老爷 ﹞自从见了 邓九公 ，费了无限的调停，无限的宛转，才得到了 青云峰 见着了这位隐姓埋名昨是今非的 十三妹 。”(9).犹通融或斡旋。 宋
《横浦语录》：“一士夫以改官，少一二纸举状，再三恳求宛转当路，其意甚切。因谓之曰：‘某平生不能为人宛转。’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“县宰道：‘此纤芥之事，不必介怀，下官自当宛转。’”第九回：“如今又见他这番深心厚意，宛转成全，又是欢忻，又是感激。”(10).谓光阴流逝。 南朝
宋 鲍照 诗之一：“红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。” 唐
诗：“春光兮宛转，嬉游兮未反。” 明
《元夕行》：“年光宛转不相待，过眼繁华空自爱。”(11).缠弓的绳。“有缘者谓之弓” 晋
郭璞 注：“缘者，缴缠之，即今宛转也。” 郝懿行 义疏：“宛转，绳也。”亦作“ 层颠 ”。
高耸而重迭的山峰。 唐
《暮春太师左右丞相诸公于韦氏逍遥谷宴集序》：“馆层巅，槛侧径。” 宋
《入瞿唐登白帝庙》：“参差层颠屋，邦人祀 公孙 。” 清
《东山行》：“上下陟层巅，蕞尔辨堙谷。”(1).兰草与杜若。皆香草。：“芬馥歇兰若，清越夺琳圭。” 李周翰 注：“兰若，香草。” 唐
诗：“尔能折芳桂，吾亦采兰若。” 唐
《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗：“ 楚 水多兰若，何人事撷芳。”(2).指寺院。梵语“ 阿兰若 ”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处。 唐
诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重。” 宋
之一：“青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金。” 清
《登赤城山》诗：“下岩地势稍宽平，无数松竹绕兰若。”犹我咱。 宋
词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清
诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 昆崙 。”(1).屋后的院子。 唐
诗：“好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。” 宋
词：“移得绿杨栽后院，学舞宫腰，二月青犹短。” 老舍 《茶馆》第一幕：“隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。”(2).比喻内部。《新民晚报》：“但 名古屋 万万也没有想到自己的‘后院’会起火。 名古屋 的市民激烈反对承办奥运会，集会示威。”缘绳下坠于幽深之处。 清
《天台纪游》诗之二：“缒幽 阴平 师，凿险 吕梁 斧。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初十》：“招集股分，设厂开工于向无人烟之地，凿险缒幽。”亦作“ 古迹 ”。亦作“ 古迹 ”。(1).古代遗迹。多指建筑物或其残迹。 唐
诗：“ 冶城 访古迹，犹有 谢安墩 。”迹，一本作“ 迹 ”。《武王伐纣平话》卷中：“ 姬昌 望西北寨山偷路日夜而走不止。今古迹在 黄河 南岸上是 姬昌庙 。” 明
《礼书总论》：“志古迹，以不忘其贤有德者也。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“我们要保存 清 故宫，不过不将它当作皇宫，却是作为历史上的古迹看。”(2).指古人的法书墨迹。：“﹝ 太祖 ﹞示 僧虔 古迹十一帙，就求能书人名。”：“又聚 魏 已来古迹名画，于殿后起二台，东曰 妙楷台 ，藏古迹；西曰 宝迹台 ，藏古画。” 元 陆友仁 《砚北杂志》卷上：“ 唐 人临模古迹，得其形似，而失其气韵。” 清
《与倪闇公》书：“﹝书家﹞得数行古迹，如行师佩 玄女 兵符。”陡立的山岩。 晋
：“山间石壁，地上盘石， 博 入其中，渐见背及两耳，良久都没。” 北魏 郦道元 ：“山下临溪水，水际石壁杰立，高百许丈。” 唐
诗：“返照入江翻石壁，归云拥树失山村。” 清
《至桐城换篮舆行山径中》诗：“石壁四围成小市，云峰半豁见平田。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“周围是石壁，头上是高高的石顶。”往远处看。：“倚沼畦瀛兮，遥望博。” 三国
诗之一：“步登 北芒坂 ，遥望 洛阳山 。” 唐
之四：“ 青海 长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。” 茅盾 《子夜》十三：“他掏出表来看了一看，又探头到窗外去遥望，末后就开了房门出去。”城名。故址在今 四川
成都 南。 成都 旧有大城、少城。少城古为掌织锦官员之官署，因称“锦官城”。后用作 成都 的别称。 唐
诗：“晓看红湿处，花重 锦官城 。” 明
《明珠记·会内》：“但愿平安下三 蜀 ，春风依旧 锦官城 。” 张素 《拟李义山〈井络〉》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”亦省称“ 锦官 ”、“ 锦城 ”。 晋 常璩 ：“其道西城，故 锦官 也。”卷二七引 晋
任豫 《益州记》：“ 锦城 在 益州 南 笮桥 东 流江 南岸， 蜀 时故 锦官 也。” 北周
《奉和赵五途中五韵》：“ 锦城 遥可望，回鞍念此时。” 唐
《蜀道难》：“ 锦城 虽云乐，不如早还家。” 清
《陈丈朴庵招赏牡丹同人即席分赋得明字》：“ 金谷 何如 蜀
锦城 ， 放翁 旧谱阅《天彭》。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“ 锦城 荣乐，且住为佳。”模糊不明，难以分辨。：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。” 宋
词：“碧波落日寒烟聚，望遥山迷离红树。” 清
：“烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十八章：“ 道静 在迷离的意境中，还在追忆梦中情景。”亦作“烟雾”。
(1).泛指烟、气、云、雾等。 南朝
宋 鲍照 诗：“连山眇烟雾，长波迥难依。” 唐
诗之一：“华馆春风起，高城烟雾开。”第四一回：“十里之内，降真香烧的烟雾溟濛。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“原来是一家 中国 茶馆，门窗开处冒出一阵阵的烟雾浊气。”(2).喻指轻薄的纱罗。 唐
：“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。” 元
诗：“北窗高卧自清宁，烟雾衣裳云锦屏。”(1).天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝
宋 鲍照 诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”(2).泛指高远，深厚。 唐
诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清
《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”(3).喻指高位。 晋
《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，睿哲时招。奋厥河浒，矫足云霄。” 唐
诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“你只说秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”(1).帝王的座位。 晋
《辩亡论上》：“旋皇舆于夷庚，反帝座乎紫闼。”(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国
甘德 石申 《星经》：“帝座一星在市中，神农所贵，色明润。”：“荧惑入太微，犯帝坐。” 宋
《和吴冲卿集禧斋词》：“帝坐遥临物，星图俯映人。” 清
《夜坐》诗：“一山突起邱陵妒，万籁无言帝坐灵。”(1).呼气和吸气，是生物机体和外界进行气体交换的活动。《素问·平人气象论》：“ 岐伯 对曰：‘人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动；呼吸定息，脉五动。’” 汉 董仲舒 ：“鼻口呼吸，象风气也。” 宋
《广慧禅师真赞》：“堂堂 总公 ，僧中之龙，呼吸为云，噫欠为风。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“一直到呼吸已有些急促，他才懒懒的爬上来。”(2).道家导引吐纳的养生术。：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。” 成玄英 疏：“斯皆导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术。” 晋
：“得道之士，呼吸之术既备，服食之要又该。” 唐
诗：“沉机日寂寥，葆素常呼吸。”引申指长生、长寿。 明
《代贺严公生日启》：“年高德劭，永调 伊
傅 之盐梅；主圣臣贤，远迈 乔
松 之呼吸。”(3).一呼一吸，顷刻之间。：“ 齐
楚 远而难恃， 秦
魏 呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累而不免近敌之困者也。”：“决胜负于一朝，定成败于呼吸。”(4).比喻轻而易举。 宋
《刘道原〈十国纪年〉序》：“方 介甫 （ 王安石 ）用事，呼吸成祸福，凡有施置，举天下莫能夺。” 清 恽敬 《国子监生钱君墓志铭》：“君从叔父 文敏公
维城 享大名，呼吸可致人青云。”(5).犹呼应。 清
：“《咏桃树》一首……中四句乃指往日言之。‘旧’字‘非’字，正相呼吸。”参见“ 呼应 ”。(6).喻指诵读。 唐
范摅 《云溪友议》卷八：“﹝ 南中丞 ﹞转 黔 南经略使，大更风俗，凡是溪坞，呼吸文字皆同 秦
汉 之音。”(7).犹吞吐。形容气盛势大。 唐
诗：“君王弃 北海 ，扫地借长鲸。呼吸走百川， 燕然 可摧倾。” 明
《国朝名臣序颂·廉希宪》：“天启景运，挺生人豪。豹略龙韬，呼吸风涛。”(8).吸入；摄取。《尚书大传》卷一下：“阳盛则吁荼万物而养之外也，阴盛则呼吸万物而藏之内也。” 郑玄 注：“吁荼，气出而温；呼吸，气入而寒。” 汉
王符 ：“鸾凤……呼吸阳露，旷旬不食。”(9).招致；汲引。 唐
诗：“ 项王 气盖世，紫电明双瞳，呼吸八千人，横行起 江 东。” 唐
《唐故万州刺史刘君墓志铭》：“宰相 段文昌 在 蜀 时，爱君之磊落善呼吸人，遂相奏天子，以君为殿中侍御史、 银州 长史、知刺史事。”(10).声气；讯息。 清 张岱 ：“水操用大战船……往来如织，舳舻相隔，呼吸难通。” 清
：“ 金 又广结纳，即千里外呼吸亦相通。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈不走正路的安得伦〉小引》引 珂刚 《伟大的十年的文学》：“他吐着革命的呼吸，而同时也爱人生。”(11).指呼出的空气。 曹禺 《北京人》第三幕：“大清早出来，人们的呼吸在寒冷的空气里凝成乳白色的热气。”(1).谓有叫有答，一呼一应，互相联系。 清
李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“有隔座目语者，有隔舟相呼应者。”(2).指响应；回响。 丁玲 《水》二：“她们记起了什么似的，喊着名字，四处来寻找她们的亲人。远远近近的呼应着，可是什么也听不清。” 陈其通 《万水千山》第二幕：“群山在呼应，大地在欢腾。”(3).谓沟通。 胡采 《序〈在和平的日子里〉》：“在我们这个时代，人们和英雄人物的思想心灵之间……比较容易互相呼应。”(4).犹应允，答应。 清
《意中缘·借兵》：“寒暄叙不成，直书情：友妻陷入豺狼阱，专望你提精劲，救娉婷，锄枭獍。夸言曾向良朋逞，急救我友相呼应。”(5).前后关联，互相照应。 清
钱泳 《履园丛话·园林·造园》：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“ 望溪方 氏，摹仿 欧
曾 ，明于呼应顿挫之法。” 茅盾 《无题》一：“那一大段关于女主角的描写……我是处处有呼应，－－嗯，处处有伏笔。”(6).比喻调度，指挥。 清
卷九：“乞专简大臣督师三省，庶呼应灵而事权一。” 郑观应 《盛世危言·海防上》：“国家虽已设海军衙门，而皮毛徒具，精义未讲，呼应不灵，规模未备，则犹未能言实效也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“在 煊 万不敢存五日京兆之心，而视 煊 者究不免有五日京兆之见，诚恐人心一懈，呼应即因之不灵。”(1).拉回手。《仪礼·乡饮酒礼》：“宾厌介入门左” 汉
郑玄 注：“推手曰揖，引手曰厌。” 孔颖达 疏：“云引手曰厌者，以手向身引之。”(2).伸手。多指援助。 唐
《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”卷四三二引《原化记·南阳士人》：“隔门有一人云：‘君合成虎，今有文牒。’此人惊异，不觉引手受之。” 宋
卷二：“﹝ 于志宁 ﹞在昏主侧臣间，不一引手揕奸邪之谋。” 清
《苏门孙先生言行》：“ 李献吉 在狱， 何仲默 致书 杨邃庵 ，求为引手。”(3).弓箭手。《宣和遗事》前集：“ 宋江 天晓欲将文字呈押，差 董平 引手三十人，至 石碣村 根捕。”参见“ 弓手 ”。(1). 宋 代吏役名目的一种。又称弓箭手。 宋 初多差富户充当，为县尉所属武装，负责巡逻、缉捕之事。 神宗 时由差役改为雇役，空际已成募兵。 元
明 因之。 宋
《汝坟贫女》诗序：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百馀人。” 宋
《夷坚己志·长垣妇人》：“ 开封
长垣县 两弓手适村野巡逴。”：“ 宋 因前代之制……以耆长、弓手、壮丁逐捕盗贼。”：“ 元 制，郡邑设弓手，以防盗也。”：“ 杨温 打一看时，却是县司弓手五十来人，出巡到此。” 清 恽敬 《三代因革论》七：“ 宋 曰衙前，督官物；曰耆长、曰壮丁，捕盗贼；曰散从、曰承符、曰弓手，任驱使，则役之而且虐用之矣。”参阅 王曾瑜 《宋朝兵制初探》三。(2).古时丈量地亩持步弓的人。 清
黄六鸿 《福惠全书·清丈·责经手》：“丈地弓步不真，责之弓手。”逐日，每天。 周立波 《山乡巨变》下十二：“问你自己吧，排天半夜三更才落屋，到底是到哪里去了？”(1).泛指天上的星星。：“驰章献号，高盖成阴，星斗呈祥， 金陵 表庆。” 清
诗之二：“星斗无光夜色寒，一军惊拥将登坛。” 管桦 《还乡河之夜》：“七月的夜满天星斗。”(2).特指北斗星。 唐
诗：“天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。”
诗：“竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。” 杨朔 《征尘》：“因为根本不是老于夜行的人，能够从星斗的位置辨出夜色的深浅。”(3).喻超群的才华。 宋
《上虢州太守启》：“久仰圭璋之望，素钦星斗之名。” 元 柯丹邱 《荆钗记·会讲》：“十年灯火相亲，胸藏星斗，笔阵扫千军。”星斗：古谓星辰运行失常、错位。：“夫天子事天不孝，则日食星斗。”思念古代的人和事。 汉
《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。” 唐
诗：“我来 圯桥 上，怀古钦英风。” 明
《绍兴崇福寺记》：“因登其皆山之楼，眺于群山，悠然而怀古焉。” 鲁迅 《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”(1).广大而辽阔。《关尹子·一宇》：“道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎。” 宋
《化城阁》诗：“俯视 大江 奔，茫茫与天平。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如 鸿干 者否？” 朱德 《苦热》诗之一：“滚滚 长江 嗟还逝，茫茫大野喜云封。”(2).遥远。 汉 荀悦 《〈汉纪〉论》：“茫茫上古，结绳而治。” 唐
诗：“茫茫从此去，何路入 秦 关？” 清
《女冠子·本事》词之二：“路茫茫，度海云鬟乱，还宫绣带长。” 龚尔位 《怀人》诗之二：“茫茫数千载，微言亦云终。”(3).渺茫；模糊不清。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。” 唐
诗：“茫茫十月交，穷阴千馀里。” 宋
诗：“独骑瘦马冲残雨，前伴茫茫不可寻。” 清
《登金山塔》诗：“咄哉天咫尺，消息转茫茫。” 陈其通 《万水千山》第二幕：“夜雾茫茫，月色朦胧。‘迎春亭’伫立山岗。”(4).纷繁，纷杂；众多。 汉 蔡琰 ：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。”：“茫茫亿兆，无思不遂。” 唐
之十九：“俯视 洛阳 川，茫茫走 胡 兵。” 清 秋瑾 《宝剑歌》：“ 炎帝 世系伤中绝，茫茫国恨何时雪？”(5).茂盛。《淮南子·俶真训》：“不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是谓大治。” 高诱 注：“茫茫沉沉，盛貌。” 唐
诗：“春草茫茫绿，王孙旧此游。” 宋
：“朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。”亦作“ 感嘅 ”。1.谓情感愤激。：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。” 唐
《送董邵南序》：“ 燕 赵 古称多感慨悲歌之士。”2.感触，感叹。：“所以 陶渊明 欲息交， 嵇叔夜 欲绝交， 刘孝标 又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。”
之四：“河山元气入残秋，感嘅时艰涕暗流。” 老舍 《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”见“ 感慨 ”。亦作“ 感嘅 ”。1.谓情感愤激。：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。” 唐
《送董邵南序》：“ 燕 赵 古称多感慨悲歌之士。”2.感触，感叹。：“所以 陶渊明 欲息交， 嵇叔夜 欲绝交， 刘孝标 又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。”
之四：“河山元气入残秋，感嘅时艰涕暗流。” 老舍 《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”(1).胸部；躯干的一部分。 汉 焦赣 《易林·屯之旅》：“双凫俱飞，欲归稻食，经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。” 唐
《上张仆射第二书》：“凡五藏之系络甚微，坐立必悬垂于胸臆之间。” 清
：“我毒罹此患，胸臆必有物为祟，逝后剖去殓我。” 陈翔鹤 《西风吹到了枕边》：“我一面将头垂到了胸臆，一人不住脚的在地面上盘旋，默想，计较着。”(2).内心；心中所藏。：“推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。” 唐
诗：“异县逢旧友，初忻写胸臆。” 元
《西厢记》第四本第三折：“四围山色中，一鞭残照里，遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？” 清
《广阳杂记》卷三：“其说不袭陈言，发自胸臆，虽不免附会穿凿，然不可谓无见者，亦奇书也。” 臧克家 《京华练笔三十年》：“我将读古诗，读新诗的一些想法和看法，直抒胸臆地说出来。”(3).胸襟和气度。 唐
《祭宋员外》：“德木千寻，人材八尺，夐云鹤于风裁，濊陂湖于胸臆。” 宋
诗：“先生天下豪杰魁，胸臆广博天所开。” 宋
《经学理窟·诗书》：“难看，盖难得胸臆如此之大，只欲解义则无难也。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“则他这胸臆捲 江
淮 ，宝剑辉星斗，是俺那父亲匹配下鸾交凤友。”(4).犹己断；亦指臆测。 唐
：“斯则自我作古，出乎胸臆，求诸历代不过一二者焉。” 宋
卷二：“知州某性褊急，数以胸臆决事，不当。” 明
《昙花记·真君驱邪》：“冥府崇阶，神明贵胄，如何不行正直，作横宣淫，等閒妄逞胸臆。”亦作“ 倚阑 ”。
凭靠在栏干上。 唐
诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋
《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清 安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”(1).徘徊，流连。 南朝
宋 鲍照 诗：“扶舆出殡宫，低回恋庭室。” 唐
《祭郴州李使君文》：“逮天书之下降，犹低回以宿留。”(2).谓曲意奉承。 唐
谷神子 《博异志·崔玄微》：“ 醋醋 又言曰：‘诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨 醋醋 不能低回，应难取力。’”(3).谓思绪或情感萦回。 清
《寒夜听白三弹琵琶歌》：“只觉低回伤旧事，我有万感付琵琶。” 杨朔 《海市·百花时节》：“到今天，人类生活的天地这样开阔，当然不一定只是思念自己的亲人，可是，每逢节日，还是会引起你无限低回的情绪的。”参见“ 低回 ”。(1).徘徊；流连。：“低回 阴山 翔以纡曲兮，吾乃今目睹 西王母 皬然白首。” 宋
《闻见前录》卷十七：“盖自 栖筠 而下，义居二十馀世矣。余为之低回叹息而去。” 清
《余处士墓表》：“淹留 濂溪 、 鹿洞 ，过 柴桑 ，辄低回久之。” 郭沫若 《前茅·力的追求者》：“别了，低回的情趣！别要再来缠绕我白热的心曦！你个可怜的扑灯蛾，你当得立地烧死！”(2).纡回曲折。：“大语叫叫，大道低回。” 颜师古 注：“低回，纡衍也。”(3).迁就；迎合。：“数百里之内，拘若槛阱，常疑死于左右手，低回姑息，不可谓明。” 宋
《挥麈三录》卷一：“前数年，有博士 邹公 ，经甚明，文甚高，行甚修，不能低回当世，以直去位。”(4).谓情感或思绪萦回。 宋
《除删定宫谢丞相启》：“伏念某独学寡闻，倦游不遂。澜翻记诵，愧口耳之徒劳，跌宕文辞，顾雕虫而自笑。低回久矣，感叹凄然。” 清
《香祖楼·嫁兰》：“为甚么同床各梦将情漏。你若为彼低回，奴当成就。” 徐迟 《井冈山记》九：“一天早晨， 毛泽东 同志看到他，说：‘天凉啦，该加点衣服啦！’他回答：‘我没有衣服了。’‘喔，你没有衣服啦！’为之低回久之。”(1).西面吹来的风。多指秋风。 唐
：“八月西风起，想君发 扬子 。” 清
《百字令·送周求卓之任荥阳》词：“西风夕照，老鸦啼上枯树。”(2).喻一种势力或倾向。今多比喻没落腐朽的势力。第八二回：“但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。” 贺敬之 《伟大的祖国》诗：“看牛鬼蛇神，正节节溃败，东风浩荡西风衰。”(1).碧色宝石。：“﹝ 波斯国 ﹞又出白象、师子……马瑙、水晶、瑟瑟。”：“ 仙芝 为人贪，破 石 ，获瑟瑟十馀斛。”：“帝曰：所宝惟贤，瑟瑟何用焉。” 明
沉德符 ：“其官章饰，最尚瑟瑟；瑟瑟者，绿珠也。”(2).指碧绿色。 唐
：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。” 前蜀
：“留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。” 宋
诗：“花梢已点猩猩血，水面初生瑟瑟纹。”(3).象声词。 汉 刘桢 诗之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”：“风瑟瑟，木搜搜，思念公子徒以忧。” 宋
卷五：“﹝倒黏子花﹞中有细核，并嚼之瑟瑟有声。” 清
：“母子方徊徨间，忽见布帆南动，其声瑟瑟。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声。”(4).寒凉貌。 北魏 郦道元 ：“气萧萧以瑟瑟，风飕飕而飗飗。” 唐
：“坐中寒瑟瑟，床下细冷冷。” 清
词：“春寒瑟瑟晚来添，玉钏微闻，应是换 吴 棉。”(5).萧索貌；寂寥貌。 唐
诗：“秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露团。” 清
《后游》诗：“三日不能来，来觉情瑟瑟。” 周天石 《和南村原韵》：“瑟瑟荒郊悬落日，滔滔沧海决横流。”(6).形容发抖的样子。《官场现形记》第十四回：“﹝媒婆﹞只剩得一件布衫，跪在地下，瑟瑟抖个不了。”《再生缘》第十五回：“她身体很疲乏，不免瑟瑟抖叫一声。” 夏丏尊
叶圣陶 《文心》七：“﹝我﹞不敢把头伸出到被外，身子在被里老是瑟瑟地抖，身上头上全是汗珠。”(7). 辽 代祈雨射柳的仪礼。前期，置百柱天棚。及期，皇帝、亲王、宰执以次行射柳仪。翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。不雨，则以水沃之。见。参见“ 射柳 ”。(1).指 春秋
养由基 精于射箭的故事。：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周
《周大将军司马裔碑》：“藏松宝剑，射柳雕弓，推诚 贾复 ，屈节 廉公 。”参阅。(2). 辽
金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。“大会蹛林” 唐
颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰绕三周乃止。此其遗法。”：“射柳于 太祖 行宫。”：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横镞箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清
《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鹁鸪贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽辄飞去，以飞之高下为胜负。往往会于清明、端午日，名曰射柳。”