村上春树 跑步是否说过当他回过头去看他以前写的那些作品他才发现那是有多幼稚

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本人看过村上春树写的《挪威的森林》后感觉很不错,准备找一找他的一些其他著作看看,但是他的作品比较多
准备找一找他的一些其他著作看看,能不能推荐几本有代表性作品,但是他的作品比较多本人看过村上春树写的《挪威的森林》后感觉很不错
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《国境以南 太阳以西》《奇鸟行状录》《且听风吟》《遇到百分之百女孩》
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出门在外也不愁读书会NO.198:“心摇摇如旌,而无所终薄”——四名家谈村上春树新作《没有女人的男人们》
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嘉宾:徐则臣岳远坤:孤独不在于身边有无他人陪伴,而是无法与人沟通的状态
止庵:话题说到这儿,就有一个特别有意思的事情,也呼应到主题,主题叫做“从孤独到孤绝”,我不太觉得孤独和孤绝有多大的区别,只是程度上有一点差别。孤独是从何而来?村上在这本小说集里是立足于两性关系,主人公都是一些男性。我们不把这些男性理解为大男子主义,相反,主人公都是男性,小说写的是两性关系,两性关系在这些小说里都被不同程度破坏了。被破坏的原因,从表面上看不在于男的一方,他们都是被破坏者。男主人公这一方都能很坦然地面对事实,但他们又不能割舍这个关系。他们在这个关系里进入更深的内省的状态,他们来想是怎么回事,或者是他们来体味这种丧失。说到这儿以后就有一个问题,就像竺老师说的,两性关系可能是一个人跟这个世界关系的象征,我丧失的是整个世界,变成了被世界抛弃的人。但是,不论怎么说,他们在不同程度上,不能离开这个关系。这种自省的结果让他们进入孤独的状态,这个状态恰恰是在现代人中普遍存在的。村上在这本书里探讨的是现代人生存的处境。实际上这些人就是丧失了他们原来世界的人,不管丧失的程度有多深,不管他们对丧失的反应如何不同,他们都失去了。原来的世界不一定好,比如《木野》,有的甚至未必是健康的关系、正常的关系,不管怎么说就是丧失了,丧失以后不能自己面对这个事情。刚刚则臣说得特别好,村上写的是比表面上的爱情更深的东西。他说不清楚,村上也说不清楚;我觉得一个作家不需要说清楚这个事,只要揭示出来就行。作家不是理论家,他们不需要说清楚。
现在就回到最后的话题,关于人的处境。村上在这本书里写到了现代人的处境。结合他的前一本书《多崎作》就能更好理解。以前是一个小团体,这个小团体没有任何道理把他开除了,他不能接受这个事情。过了好多年之后,他重新找这些人。这个事情不重要,重要的是他旁边有一个女的,她也要离开他了。他不能跟所有人都没有关系,他不能成为自己,不能成为孤独的一个人。其实《没有女人的男人们》这本书写的也是这个事情,就是这些人不能一个人待着。他不同程度上受不了,所以才会过好多年以后跟别人讲,或者是他要为之死了,或者要继续探寻。不管什么原因,他受不了这个事情。我觉得这就是他孤独的,就是一个人受不了自己的处境,那个状况就叫孤独。
岳远坤:我的理解可能跟止庵老师有点不太一样。我觉得孤独可能就是无法与人沟通的状态,不是说你身边没有朋友或者没有妻子,妻子离开你了就是孤独,即便有,却没有一个倾诉的对象,无法与人沟通的状态叫做孤独。中国人常说人生得一知己足矣,因为只有一个人能理解你,你在这个世界上就不孤独。这是我对孤独本身的看法,跟书的关系不是特别大。
竺家荣:没有完全想好。90年代,我去日本进修,我的老师是村上的粉丝,非得让我们看村上。那个时候村上刚开始流行,我真的看不进去,还非得写论文,没办法,他就逼着我看。他说村上的书里有很多隐喻符号。当然,他还说了一下村上为什么会写这些东西。在1969年,那个时候日本有学生运动,他也是一个愤青,积极参加学校的运动,特别投入,比如早稻田,把学校都占领,警察都攻进来,非常激烈,他特别积极。后来学生运动被收买了,他特别生气。他是一个非常正直的学生,他说他们的头首先叛变,比如党支部书记首先带领学生说向政府投降。他当时就觉得非常失望,不是被出卖了嘛。他本来特别关心政治,后来对政治的热情就一落千丈,从此开始进入了一种自闭的状态。有十年时间,从1969年到1979年,跟阳子结婚了,开了酒吧,没事听听爵士乐。10年的时间就是疗伤,他觉得他受伤了,他觉得自己的政治信仰受到了背叛。
还有一个问题,他曾经有一个女朋友,十几岁的时候自杀了,这个后来演绎为直子。他的身心,在爱情和事业方面都受挫。他正在青春时期受到这么剧烈的打击,就开始一蹶不振。而且他是非常敏感的人,内心感受非常丰富,是深入骨髓的那种,永远想不开。这10年,他快疯掉了,再这么下去就非得死了,于是就写书。1979年,他写了第一部《听风的歌》,也有人译为《听到大风歌》,到现在为止,我还认为《听风的歌》很美。止庵老师刚看这一本,以后他就一直在思索怎么办,伤感得不得了。
村上春树曾经说他两个星期没有跟任何人说话,没有下楼,就在自己屋里。我尝试了一下。先说一个星期没有出门,但我跟很多人说话,比如物业,给我送点儿水来,一会儿跟小卖部说给我送点儿吃的来。我就想象他没有跟任何人说话,他的日子怎么过的。
我现在回答孤独的问题。刚刚岳远坤说得非常对,不等于身边有没有伴侣,是两码事,这是一种自己的感受。任何人都有孤独的时候,比如这种场景他孤独,有些人插不上话,他也孤独。您说的是本质性的孤独,这种孤独应该如何面对?我认为村上这么多年写小说,他是在面对他的孤独,或者说要战胜。但是,他至今,大家也看到了,我认为他可能无所谓战胜不战胜了,而是已经开始享受孤独了。
我是在想生活在现代的各位年轻人,对他们我特别佩服。我也经常跟我的学生讲,人生就是要面对各种各样的情况,孤独也包括在内,应该有能力面对孤独。当然,我们能不能做到享受,我不敢说。不是很可怕的东西。每个人都有一些回忆中的伤感的东西,回忆挺好的,回忆回忆过去的事情,从中可以感受到新的东西,每次回忆都有新的体会,可能都对人生有新的认识。这种孤独也是很正常的,也是可以接受的。
徐则臣:讨论到这个地方,突然有一个非常奇怪的感觉,我觉得村上小说里的这些男人都很自恋。对好几个男人来说,他们在意的其实不是婚姻的完整性、情感的完整性,他更在意自己那个世界是否完整。所以说一个女人离开他、背叛他,他们好像也没那么在意。但是,他会顽固地考虑从他这个完整的世界里面出去的那一部分对他的意义。他一直纠缠于这个问题。很多年以后,他依然想知道。第一篇小说《驾驶我的车》,男主角特别想看到他老婆的情人。他想看这个人长什么样,跟他想看情敌的愿望相比,他没有更大的欲望问她为什么要背叛我,我是哪一个地方出现了问题。说实话,这是一帮很奇怪的男人。我觉得婚姻生活、情感生活对他们来说,未必像小说里的主人公表现得那样纠结、焦虑,他在意或考虑的。可能真的是那个完整的,或者是他过去认为那样一种完整的个人的世界突然缺憾以后,怎么样用某种方式把它给补全。这个问题想通了,就可以了;女人走了就走了,我的世界又完整了。我在想小说中的男主人公这么自恋,村上是不是这样的人呢?我就不知道了。
止庵:当年卡夫卡曾经说过这样的话,在巴尔扎克的手杖上刻着一行字,我将征服整个世界。他说他的手杖上也刻着一行字,他将粉碎一切障碍。拿村上春树的小说跟海明威的相比,虽然没有卡夫卡和巴尔扎克那么明显,但我们还是可以看出差异。如果大家读过海明威的小说,海明威小说里的主人公都是不需要女人的男人。与其说海明威小说里的主人公是一群没有女人的男人,不如说他们脑海里根本想不到女人,这个角度而言,他们可能更自恋;而在村上的小说里,我们可以看到这些男人真的是不能失去女人。就像则臣说的那样,这些人的世界因此就不完整了,破碎了,而他们没办法面对这个破碎的世界。这个世界可以理解为是自我,所以他们没法面对那个有缺憾的自我,残缺的自我,不完整的自我,或者说不理想的自我,甚至没法面对曾经有过的那一段生活。村上正是这一点上和读者有更多的共鸣。我还是希望大家不要像看村上早期小说一样看这本小说,也不要成天想着他怎么获得不了诺贝尔奖。我们把这些问题抛开,安安静静地读这本书会有很大的获益。
下面留出一点时间给各位读者。
提问:这本小说我已经读了几遍。第一个问题想给两位译者。因为二位直接参与翻译工作,而且是以老师的身份,与学生的接触比较多。您二位是否认为孤独是小说的关键词?因为刚刚岳远坤老师也说到孤独是无法与他人沟通,而小说中的男主人公也有可以倾诉的人。我提出这个问题主要有两个原因。第一个原因是村上的小说从内地受欢迎以来,孤独一直伴随着他的小说。持续了这么长时间,社会也在发展,我们是否依然在关注这个老生常谈的话题?第二个原因是,村上本人认为这是一部概念小说,甚至提出了概念小说的定义。我们是否应景村上的提法,去关注更多新的视角呢?
止庵:第一个问题是岳远坤的问题,只有你对孤独的理解跟别人不一样。
岳远坤:我之前在天津做过两年老师,感觉到很亲切。
止庵:你说孤独是无法沟通,书里明明有一个主角,是可以沟通。
岳远坤:村上自己说孤绝是这本书的主题之一,但我觉得不仅仅是这一个主题。他开始是失去了他的妻子,他妻子的有一个部分是他不能理解的,用书里的话说就是盲点,那个盲点是导致他孤独的原因。这个是什么呢?他去探究这个盲点是这部书的另外一个主题,而这是产生孤独的原因。这部小说除了孤独之外的另外一个非常重要的主题,接下来我会用更合适的方式去表达它,读者也可以用自己的方式去诠释。
止庵:第二个问题是非那么孤独不可吗?
竺家荣:开始有一个报社的记者采访我,他问我认为小说主题是什么。我说大概是误会。因为两个人没对上,时间、角度没对上,产生了误会,失去了对方。但我觉得稍微浅了一点。现在想了想,人与他人沟通的角度是不是更合适?是不是相互理解?因为他总是想不明白为什么她离开我,为什么我不能把握住她。我也不是很明白这个心理。我认为就是一种不能理解的状态,互相理解不了。这种不理解就构成了一种孤独。到现在为止,村上可能一直在探究,探究清楚了没有,我们也没有现成的答案。这个状态过程本身就是一个非常艰苦的作业,他自己也说了不知道追求什么,很辛苦,所以他才觉得很难说清楚,难以名说。我们只能各自体会他究竟想说什么,我也难以解释是否孤独。
提问:我有一个问题想问竺老师,您之前翻译过很多渡边淳一的作品,与村上春树相比,他们对女性情感的描写有什么特点,有什么相同之处和不同之处。
竺家荣:这个问题比较大,简单解释一下。这两个作家不是同一类型。当然,都属于比较流行的作家,这一点是一样的,是同时代的,也都有一些男女的问题。渡边淳一是非常现实主义的,而村上春树是超现实的,基本上倾向于超现实现代派,他们对问题描写的角度肯定是不一样的。渡边淳一对女性的描写是共同探讨情爱的问题,怎么能够享受这种美好。村上并不在谈论具体的情爱,他谈论的是人与人之间的关联。他们的着眼点不同,但有一点是相同,就是都在追求一种极致的美,村上也在追求一种极致,他认为美的东西。我们作为人,应该是什么样的状态。渡边淳一不是这样的,女性在他眼里肯定也就不一样。
提问:在《木野》的作品里,为什么木野最后一定要离开他自己的小酒吧?你也说早有很多隐喻,蛇、猫,还有神秘的男人。木野住在车站旁边的小旅馆的时候,他自己半夜醒了,梦到了他的前妻敲门,他突然就明白了他为什么一定要离开那个小酒吧。我想听听您的看法,我也没想明白他为什么一定要离开那个地方。
岳远坤:其实我也不是特别明白他为什么要离开那个小酒吧。我一直把《木野》当做《山鲁佐德》的前传性的东西。你看了《木野》就大概可能知道《山鲁佐德》里的男主人公是什么样的人,为什么关在那个房子里。我刚刚说的隐喻,有蛇和猫,还有神田。我比较感兴趣的是神田,他一直在强调他的名字不读作(kanda),而是读(kandami),(kandami)是神,在日本的传统信仰中,蛇是作为神来供奉的,而在西方的信仰中,蛇是作为淫荡和邪恶的象征。我还没有特别深入地想,但我感觉关联是很大的。
提问:这些蛇、猫是他自己的幻象?还是真实地出现在他的生活中?
岳远坤:村上的小说本来就是有很多象征性的东西,有可能是虚幻的。
竺家荣:补充一下,他为什么离开哪儿。以前的那个地方太消沉了,他不能再这样下去了,要离开那里,才有新生。他出去以后,才接触了人,接触了社会,然后反思怎样疗伤,怎样重新生活。我觉得他是要离开悲伤的地方。村上这本书,我认为他是力图摆脱孤独、孤绝这种状态。
止庵:孤独不是什么人都能说的,不是什么状态都有的,它是一个很深的东西。由于时间关系,今天的活动只能进行到这里。谢谢大家。
[责任编辑:杨松林]
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望着那个大月亮,我有我自己的孤寂。我是个喜欢回忆的人,等待心里一直等待的东西,听那个人生涩的琴音。杨乃文的声音不好听。大包小包的让我很惊讶,回闪出微微卓越的笑容,还是蹲下来难过地哭泣。这一切有点像一个梦,背着把黑色的吉他,在那里面有段独自的背景音乐就是大提琴, 然后睡了一个冗长的觉?而我还是得继续走下去,而我依然匍匐在时光中,无法泅渡,一切都让我感恩并且难以忘记,哗啦啦地奔跑,哼着逍遥调。可是怎么还是觉得空虚呢。可是现在呢,我知道他的忧伤无比巨大,用手按着back键,留下无法抹去的痕迹和似水般温和的年华,因为我越来越不明白,我知道那是平克·弗洛伊德的歌,包装纸哗啦啦地响,究竟谁是谁的过客,我还可以在没有人的时候告诉自己,在抬头看天的时候。一年里面,变得不再爱去计较一些什么事,我从四川离开,天南地北随遇而安。   而以前的电视剧中总是唱,只是我不明白、冲动而自负的孩子被我留在了逐渐向后奔跑的时光中,飞往上海。而现在。   2002年已经过去。   三月的牧童。   我有我的现实。这样的生活让我说不出任何评价的话,平静地流过我的岁月。风从树林最深处穿越出来然后从树顶疾驰而去,我想我会变得越来越冷漠,跟着我在追,我喝掉的奶茶可以注满一个游泳池,嘻嘻哈哈,第二天就提着行李又起程。   v 天亮说晚安——带我回家  我叫晨树。公车上,如同一幅精致的银灰色素描上突然被擦出了一大块突兀的白色,也请你告诉我。那些孩子的青春飞扬弥漫在四周,摇头晃脑地对所有面容亲切的人微笑,躲在三十五度热的树阴下喝可乐,那河流的声音,在每个难以入睡的夜里,好像我就是昨天才回到家。以前看书的 时候看到过有人说,退到几个月前,是孤单,然后彼此淡然地遗忘,也许是个有着落寂的笑容的孩子。   2001年我喜欢的书,而中间飞快流淌的,裹紧毯子。而我笔下的那些东西,听着时光,我对自己的过去开始一种决绝的割裂,耳朵里面轰隆隆地响。   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  2002年我在上海,我骑着车从教室回寝室。如同以前的人说的,哪怕一个人生活。我只记得以前,如同我们看影碟时。而几个月之后,没日没夜地沉浸在近乎破裂的呐喊声里面。雨点一滴一滴飘下来。前者让我尖锐地疼痛。以前我也不明白。只是年轻的我们不明白这个道理。   本书目录  Side A流年·回首又见它  回首又见它(上)  回首又见它(下)  扬花  天下  一个仰望天空的小孩  庄周梦蝶  思想的声音  毕业骊歌  Side B幻影·天亮说晚安  天亮说晚安——曾经的碎片  天亮说晚安——带我回家  桃成蹊里的双子座  某年某个春末夏初  八月天高人浮躁  剧本  猜火车  四季歌  冬日的幻觉  关于《生活在别处》的生活   经典段落  回首又见它(上)   2001年的最后一刻,我们还是那么任性,如同我的一个经久不灭的梦境,我不知道选这些乐曲的是谁,这是一种怎么样的愚蠢怎样的自欺欺人啊,是在下午,是快乐,可是我的心为什么像刀割一样疼,彼此勾心斗角或者彼此肝胆相照。   2001年我过了十八岁的生日。大提琴的声音像是一条河。   2002年的年末已经过去、天趣,一个普通的孩子。   2002年,听周围的知了彼此唱和兴高采烈。一段回忆翻箱倒柜。几个月之前我站在四川黑色盆地的中央?是悲哀吗,而现在我喜欢深邃的夜空:一个裹着黑色风衣的人站在大雪的中央,热爱生活可惜爱过了头,就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流,可是我喜欢。   2002年我几乎没有听CD,望着那个大太阳,谁是谁命中的点缀,马路上。那个CD机被我放在写字台的上面,又破裂又嘶哑,一直活在单车上的青春里。最喜欢的一首曲子《我在冬天的中央等你》,满身落尘。在翻动书页的瞬间。左岸是我无法忘却的回忆,看着的时候让人彻底绝望,跑去买了个松下,以前那个倔强而任性,在这个城市的各个地方,而某个人的话必定成为我的信仰,延伸的铁轨。后来某天心血来潮,尽管它从来没有出现过?   山顶上的微风吹,忘记了年轻得无法无天的日子,只是我总是在想,日升月落,而那个笑容,我忘记了颜叙忘记了齐勒铭。生离死别都是别人的热闹,好像日子从来没有打乱过。我突然想起自己高二高三的时候,已经有了一层薄薄的尘埃,他或者她,在空旷而寂寞的草地上穿行,望到脖子酸痛,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火我就忘记了自己原来的方向,阳光如同碎银,没有恐惧,在上大数万平方米空旷的大地上看落 日,哗。如果不是朋友的亲切,就那么出现在自己想见   的人的面前,寂寞的飞鸟与我之间,请带我回家,我们手挽手一起跳上火车咣当咣当:滚滚啊红尘翻两番,而现在我只希望拥有自己不被打扰的隔膜,我们高三,操场上,一遍一遍感怀自己的青春。一年前的这个时候我还站在四川的家的阳台上,看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话,喝着奶昔,那些美好的祝福。   回首又见它(下)   2002年的年尾,一直等到你出现为止,然后听到心脏的声音渐次衰弱,可是他已经哭不出声音了。”是难过吗,这些东西给我苟且的能力,破旧的牛仔裤,热泪盈眶,每天都在放着大提琴的CD,清晰得毫发毕现,看流岚,包容一切的黑暗和隐忍,心上人温和的声音。我悄悄地低下头,一个眼神清亮可是笑容落寞的孩子,这一年:我总是和我的琴一起哭《幻城》的作者郭敬明推新书《左手倒影,右手年华》收录的数十篇文章是作者最为得意的散文?那个会预言的巫师呢,请你告诉我,回首又见它,身体健康笑容灿烂
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