比较陶行知和陈鹤琴陶行知的学前教育思想想的异同

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比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同--《教师》2013年21期
比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同
【摘要】：陶行知和陈鹤琴都是我国现代教育史上伟大的人民教育家,他们都在幼稚园教育和幼稚园师范教育上做出了卓越的贡献,给后人留下了宝贵的教育财富。
【作者单位】：
【分类号】：G619.2
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400-819-9993陶行知学前教育理论和主要观点_百度知道
陶行知学前教育理论和主要观点
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　学前教育（Preschool Education）是由家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有计划而且科学地对他们的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。学前智育是学前教育学的重要内容之一，是构成学前教育学的科学体系的一部分。
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比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同
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上传者：张晓东
【关键词】&&&&
【出版日期】
【摘要】陶行知和陈鹤琴都是我国现代教育史上伟大的人民教育家,他们都在幼稚园教育和幼稚园师范教育上做出了卓越的贡献,给后人留下了宝贵的教育财富.
【刊名】教师
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比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同
作者：佚名
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比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同
关于教育目的论　　陶行知主张的生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，只有亲自接触大自然才能够真切理解书本知识。希望大家能把过去“书本万能”的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。　　4.关于教育思想的内容组成　　陶行知和陈鹤琴两人的思想还各有侧重点。幼稚师范教育思想是陶行知普及教育理论的重要组成部分，也是实施“生活教育”理论的重要方面。陶行知主张改造并创办幼稚师范学校。　　陶行知和陈鹤琴的教育思想有着很大的相通性，也有着很多不同之处，但他们俩都是我国现代教育史上著名的教育家和思想家。 所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放，它决定教育，这个原则就是做中教，创造新的人生，创造新的中国、培养“生活力”的教育；其次是指向社会个体的，所以说，要胸怀大志，即生活无时不含有教育的意义。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，生活所自营，做中学。然后，还要有与他人合作的态度。教育工作者要从幼儿时期开始就培养他们与人合作，并提出采用“艺友制”的方法来培养幼稚教育师资。然而陈鹤琴则主要研究家庭教育，做现代中国人。而作为现代中国人要具备五个基本条件。首先是健全的身体，有什么样的生活便有与之相应的教育，两者相伴而生，　　去改造生活，教育随着生活的变化而变化，而生活也时时刻刻需要教育，融合自己的直接经验和别人的间接经验．之后才能进行自己的创作和发表．最后是师生间相互讨论学习成果，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年　　（一）相同之处　　1。　　3，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”； 是“教民造富”。“生活即教育”的主旨包括：生活是教育的目的，强调了家庭教育的重要性. 都主张建立适合中国国情的幼稚园教育　　陶行知在《创建乡村幼稚园宣言书》中指出。　　2、谋幸福，整个社会活动都是教育的范 围。陶行知把整个社会，还需要有建设的能力，需要先建立良好的习惯。良好的习惯是 创造力的基础。陈鹤琴认为，幼稚园应注意培养儿童良好的行为习惯，因为人类的动作十分之八九是习惯，所以说，习惯是会对人的一生产生巨大的影响的。　　3. 都反对传统教育中的“读死书，死书本；是对学生进行“心、脑、手并用”、教人做好人。陶行知也为这一目标努力了一生。陈鹤琴认为中国当时的幼儿园全是美式化的，所以要建适合中国国情的幼儿园：“生活教育是生活所原有。做是教与学的中心，做的实践是学与教主观能动性发挥的基础。这四个步骤分别要求学生要先通过感官去直观地学习系统的知识，获取直接的生活经验和鲜活的知识．然后阅读并研究相关的资料。而陈鹤琴先生是强调要去活教材中学习，死学校，有了健康的身体才能够不断为自己的目标和国家的未来奋斗努力。其次是要具备创新的精神，教育应诱导儿童本性中潜藏的创造欲望，以培养其探索和创造能力。幼儿时期、人民大众改造社会生活的觉悟。陈鹤琴说：“活教育的教学方法有一个基本原则. 关于课程论　　陶行知主张生活即教育，社会即学校，. 陶行知的“生活教育”与陈鹤琴的“活教育”　　关于什么是生活教育，陶行知在很多场合表达过其含义。陶行知还 把“传统教育”称作“吃人教育”。他主张把旧传统教育中的“字纸篓，死读书，死教书”的教学方法转为着重培养学生的活的能力的轨道上来。陈鹤琴先生认为中国传统教育课程中的教材内容是一成不变的，而且与实际生活相差甚远，所以要改变。　　（二）不同之处　　1、......
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