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爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。”下列名言与这段话含义一致的是A．万物并育而不相害，道并行而不相悖B．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层C．时进则进，时退则退，动静不失其时D．才者，德之资也；德者，才之帅也
题型：单选题难度：偏易来源：不详
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据魔方格专家权威分析，试题“爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，..”主要考查你对&&唯物辩证法与形而上学，联系的普遍性，创新的社会作用，辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物辩证法与形而上学联系的普遍性创新的社会作用辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新
唯物辩证法含义：唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 　　唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：
辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。 辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
形而上学否定观：形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。
坚持辩证法：(1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。辩证法： 辩证法的主要派别：
①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的联系含义：
是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。 正确理解普遍联系与世界的物质统一性之间的关系：
联系的理解：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 唯物辩证法的联系观，是以承认事物之间的区别为前提的。事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，这是形而上学的特征之一；如果只见联系不见区别，就会抹杀事物之间的界限，把世界看成毫无区别的一团混沌，这是相对主义的特征之一。
正确理解联系的普遍性：联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。正确理解该内容应注意以下几个方面： (1)不能把普遍联系理解为任何两个事物之间都有联系。事物总是处在普遍联系之中，在这一点上是无条件的、绝对的；而某一具体事物与另一具体事物是否有联系，则又是具体的、有条件的、相对的。 (2)联系的普遍性不仅指一事物与周围其他事物存在联系，还包括事物内部诸要素之间存在联系。 (3)不能把联系的普遍性等同于联系。联系的普遍性是联系的特征之一，另外，联系还具有客观性、多样性特征。 (4)普遍联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的一个总特征。 唯物辩证法的联系观：
&创新的社会作用： (1)创新推动社会生产力的发展； (2)创新推动生产关系和社会制度的变革； (3)创新推动人类思维和文化的发展。总之，创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂；创新是社会发展的动力。
正确理解创新是民族进步的灵魂： (1)创新的作用：创新推动社会生产力的发展；科学的本质就是创新。创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。 (2)创新的启示：青年学生要增强自身的创新能力，关键是要培养自己的创造性思维。要善于发现问题；要敢于超越；要积累知识，把握已知规律；要经得起实践的考验。
创新的哲学依据： (1)从唯物论角度： ①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神。 ②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进、开拓创新。 (2)从辩证法角度： ①事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。 ②辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，它要求我们必须树立创新意识。 ③辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界。 (3)从认识论角度：认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 创新意识与社会进步：
高考警示：
创新的社会作用往往结合国家科技进步、企业管理创新、经济发展方式转变进行考查。应注意以下两点： (1)创新的社会作用不能忽视，也不能夸大，应认识到社会实践是社会发展的根本动力。 (2)创新的社会作用可从不同角度分析，必须防止思路不清、表述混乱的现象。 辩证的否定含义：
辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
&辨证否定观的特点：(1)辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 (2)辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。 (3)辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
辨证否定观与形而上学否定观的对立：辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。
辩证否定观的方法论要求：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
辩证法的革命批判精神与创新意识：(1)辩证法的革命批判精神的原因任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。 (2)辩证法的革命批判精神的内涵： ①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 (3)辩证法的革命批判精神的方法论要求——树立创新意识 ①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。易错点：创新是人们思维的结果提醒：不能认为创新是人们思维的结果。创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上产生的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。
辩证法的革命批判精神的启示： (1)作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题，是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。 (2)坚持实事求是的科学态度，不能胡乱怀疑。要坚持辩证的否定观，既要尊重书本知识，尊重权威，又要解放思想，不断创新。 辩证否定观和辩证法的革命批判精神：
发现相似题
与“爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，..”考查相似的试题有：
201923180235269220207814201076213144请阅读&&&&&&&
（填作者名）在《格列佛游记》中的一段文字，思考文中两类人物的观点各是什么？（3分）
我们到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言。
他们的第一个计划是简化言辞。
他们的第二个计划是取消语言中所有的词汇。大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处……但是妇女和俗人、文盲们要求有像他们的祖先一样用嘴说话的自由，不然他们就起来反抗。俗人常常是与科学势不两立的敌人。不过很多硕学聪明的人还是坚持执行这种以物示意的新计划……
&& 教授的观点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &妇女的观点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
纳米“热”中的“冷”思考
　　①近来，继网络热、基因热之后，一股前所未有的“纳米热”又在全社会兴起。“纳米热”究竟是好事还是坏事？“纳米热”中有无泡沫成分？“纳米时代”是否已经真正来临？人们不由感到迷惑不解。
　　②正如公众对纳米感到的困惑一样，纳米热的兴起，让从事纳米科学研究的科学家喜忧参半。喜的是：此举具有一定的科普效应。全社会对“纳米”逐渐有了初步的认识，这将有助于纳米科研发展和最终实现产业化；忧的是：纳米热中难免鱼目混珠，某种程度上确实存在一些“纳米泡沫”。
　　③勿庸置疑，纳米科技是一项革命性的技术，因为在纳米这样十亿分之一米的微观尺度上，我们周围的物质确实产生了许多令人难以想象的效应，将对我们生活的方方面面产生深刻的影响。
　　④现阶段，纳米技术已在衣食住行各个领域初露端倪，纳米材料更是“先行官”。目前这一领域的开发应用主要是利用纳米颗粒的特殊性能，如纳米微粒抗菌性能、防紫外线功能、防静电功能等等，此外还有将材料表面纳米化，提高材料强度的功能。把纳米材料的这些功能应用于日常用品中，从而改变和提高产品性能，给我们的生活带来一些变化。这些纳米材料最表面化的一些特性，容易被人们所认识到，也容易为人类所应用。
　　⑤科学家告诉我们，纳米材料实际上古已有之。木柴、蜡烛等物质燃烧时留下的碳黑，就是一种天然的纳米材料，只是由于受到过去科学技术水平的限制，人们并没有意识到从纳米水平来观察、研究这些材料。而现阶段的开发利用也只是纳米技术露出冰山的一角。
　　⑥无论国内还是国际，纳米是一门前瞻性、战略性、基础性的科技，目前仍集中在基础研究方面。纳米技术留给科学家巨大的研究空间，包括使芯片和磁盘发生质的变化的纳米电子学、使机械尺度达到纳米量级的纳米机械学、开发自然界未知的新型材料的纳米材料学等等。
　　⑦科学家认为，虽然90年代初科学家已经成功搬动原子，但离自如操纵原子还很远。像基因组成技术一样，纳米技术还有很长的路要走。“我们必须冷静客观地对待纳米科技。”中科院副院长、纳米研究首席科学家白春礼院士说：“尽管纳米技术已经走入百姓的生活，但是纳米科技要像信息技术一样产生广泛而又深刻的影响，那将是二三十年以后的事情。”
　　⑧即使是那些较为成熟的纳米技术，离产业化开发也还有一段艰难的路要走。纳米技术的应用还要有一个认识过程以及产品升级配套问题。像目前国内有一家生产纳米材料的生产线，因为产品的应用市场狭小，如今仍难以实现盈利。
　　⑨对于企业的参与，科学家们也是喜忧参半。纳米技术研究需要全社会的投入。在美国，纳米方面的民间投资远远超过政府的投入。随着我国科研机构的改制，纳米研究也更加需要企业的投入。但是，对于市场上一些企业不理解纳米技术，盲目投资，或借机用“纳米”概念推广产品，误导消费者，出现了所谓的“伪纳米”现象，科学家认为这对纳米技术今后的发展有害无利。科学家呼吁，纳米高科技发展需要呵护，挤掉“伪纳米”中掺入的水分，为今后真正纳米技术走向市场创造条件，才真正有助于我国纳米技术在国际上占有一席之地。任何的概念炒作，都将对纳米研究和产业不利，因为打破了正常的规范秩序，会使真正的纳米技术产业失去生存空间。
　　⑩专家指出，面对纳米技术的未来，当前最需要做的，是全面分析纳米技术对我国科技和经济发展的意义，从全局和战略的高度把握纳米技术发展趋势，在研究和产业上加以布局。当然，作为一项综合性技术，在纳米领域，基础研究、应用研究和产业开发是同时进行的，这三者之间必须协调发展。
　　正是基于这种认识，经过认真论证，中科院将在3年内投入2500万元用于纳米科技的研究，“我们必须做一些实实在在的工作，在科学面前，是来不得半点‘虚火’的。”真正有志于发展纳米产业的企业也应该沉下心来，理性对待纳米技术，为我国纳米技术的研发助一臂之力。
　　“人类对纳米的认识还远远不够，但是我们坚信，随着对纳米科技的进一步认识，人类的生活将发生深刻的变化。”放眼长远，科学家们坚信：纳米的未来不是梦。
1．文章中有一个词生动地比喻了题目中的不正常的纳米“热”，这个词是________。文章引用科学家的一句话，准确说明了“冷”思考，这句话是________________。
2．在文章前半部分，作者怎样认识纳米科技发展的意义？
答：________
3．第五段画线句子生动地说明了________________________________。
4．第八段画线句子采用的论证方法是________，论证的观点是________。
5．作者对当前出现的纳米“热”的主要观点是什么？
答：______________________________________
6．仿照本文题目的形式，针对学校、社会的一种现象，拟写一个文章题目。
______________________________________
文言是中国文化的根
①文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。&&&&&&&&&&&
⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
（选自日《 中国青年报 》，有删改）
10.第①段中加点的“这个宝藏”指代什么？“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响？（4分）
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11.比之图像，语言的优势在哪里？比之白话，文言具有哪两个特点？（6分）
优势：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
特点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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12. 在作者看来,划线句“文言难懂难学，不够大众化”的观点，导致了怎样的结果？（3分）
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阅读下面文段，按要求作答。
生命　生命
　　夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不断地在我头上飞来旋去，骚扰着我。趁它停在台前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动着双翅，极力地挣扎，我感。到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不会再动了，可是那翅膀在我手中挣扎的生之欲望，令我震惊，使我忍不住放了它！
　　我常常想，生命是什么呢？墙角的砖缝中，掉进了一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗，那小小的种子里，包含了怎样的一种力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的水泥地上，不屈地向上茁长，昂然挺立。虽然，它仅仅活了几天，但那一股足以擎天撼地的生命力，却令我有种肃然起敬的感动！
　　许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，聆听自己的心跳，那一声声沉稳而规律的跳动，给我极深的撼动。这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，或是白白糟蹋它；我可以使它过一个更有意义的人生，或是任它荒废虚度，庸碌一生；全在我一念之间，我必须对自己负责。
　　虽然肉体的生命短暂，生老病死的过程也往往令人无法捉摸。但是，从有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。
　　从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
一般来说，一篇散文都有“文眼”或表达主题的关键句子，请你找出本文，中这样的句子，填写在下面的横线上。
答：______________________________。
结合文章相关内容，品味下面句中加粗的词语，指出它的表达作用。
虽然，它仅仅活了几天，但那一股足以擎天撼地的生命力，却令我有种肃然起敬的感动！
答：______________________________。
说出你对“不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。”这句话的理解。
答：______________________________。
下面是对运用小飞蛾、小瓜苗这两则材料的分析，请选出不正确的一项。
开篇写小飞蛾对“我”的骚扰并被“我”捉住，作为文章的引子和发端。
接着写小飞蛾一股跃动的生命力量以及求生的欲望令我震惊，从而很自然地引出“我”对“生命是什么”的思考。
文章在第二段没有对“生命是什么呢”的问题作正面回答，而是描写小瓜苗擎天撼地的生命力，与描写小飞蛾一样，为过渡到写人的强健的生命进而表现文章主旨作铺垫和比衬。
作者提出“生命是什么呢”的问题后，没有立即作答，却写小瓜苗在恶劣的环境里不屈地向上茁长，使文脉间断而显得有些突兀。就是这段话的含义是什么谢谢_百度作业帮
就是这段话的含义是什么谢谢
就是这段话的含义是什么谢谢
第一段：第一句描述你的态度；第二句表明自己的态度；第三句：点出我们的关系.第二段：第一句：我们如何相处的原则；第二句给你忠告.即：第一段：你我的态度决定我们的关系,意思是他对态度看的很重.第二段：你必须独立.分析：咱们性格不合适.
我是女的它也是女的，大姐，更详细的解释 ？谢谢
我知道是女的，她的意思很清楚：咱们性格合不来。说白了你不要依赖她原　　题：道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”下列名言中与这段话在含义上近似的是选　　项：A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之C.君子求诸已，小人求诸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者参考答案：B考点解析：本题考查加强道德修养的方法。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”出自荀子的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙为塔。道德的养成也是如此，要注重在实践中积累和贯彻，从一点一滴中不断养成，体现了积善成德的方法。因此本题的正确答案是选项B。
与道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；类似的试题有
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