日期：《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。
高鼎（），字象一、拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。 高鼎像 清代后期诗人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，有关他的生平及创作情况历史上记录下来的很少，而他的《村居》诗却使他名传后世。著有《村居》、《拙吾诗稿》等。...是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区的相关内容日期：书法中国史-清代书法 中国清代书法在近300年的发展历史上,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼,开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的日期：李宗仁晚年归来 李宗仁是国民党统治时期有影响的政治军事界人物，爱国将领，在抗日战争中立下了功勋。后来他担任国民党政府副总统、代总统。当时他和蒋介石有很深的矛盾，但是在保持国民党政权上是一致的。1949年初，他派代表和中共代表和平谈判，可后来又拒绝在协议上签字日期：郑板桥的晚年 一、宦海归来 板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先 生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在 ...日期：小学生必备：（清代）作家作品 74、洪升，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》(传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。 75、孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。 76、蒲松龄，...日期：女性生育太晚影响晚年健康 现代职业女性由于要接受高等教育以及事业心重等因素，不得不把生育时间往后推迟。但近期一项研究显示，高龄生育对妇女健康有明显的危害，35岁以后才生育的妇女在晚年容易出现一系列的健康问题。 研究员分析了在1988年到1994年间在美国进行的第三次日期：女性生育太晚影响晚年健康 现代职业女性由于要接受高等教育以及事业心重等因素，不得不把生育时间往后推迟。但近期一项研究显示，高龄生育对妇女健康有明显的危害，35岁以后才生育的妇女在晚年容易出现一系列的健康问题。 研究员分析了在1988年到1994年间在美国进行的第三...日期：生育太晚不利女性晚年健康 现代职业女性由于要接受高等教育以及事业心重等因素，不得不把生育时间往后推迟。但近期一项研究显示，高龄生育对妇女健康有明显的危害，35岁以后才生育的妇女在晚年容易出现一系列的健康问题。 研究员分析了在1988年到1994年间在美国进行的第三次
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　- - - - - - - -　　　　 王庆德　著　　(上接日A9版)　　范县在今河南省东北部,其时属山东省,归曹州府辖。《曹州府志》载:　　范县,知县一员,典史一员,儒学教谕一员,训导一员,阴阳学训术一员,医学训科一员,僧会司僧会一员,道会司道会一员。　　国朝知县郑燮,兴化人,进士。　　朝城紧依范县,1956　年撤县,治所现在山东莘县朝城镇。《朝城县续志》载:　　郑燮,兴化人,兼署。　　板桥就要离京赴任了,他怀着激动,写诗拜辞慎郡王:　　红杏花开应教频,东风吹动马头尘。　　阑干苜蓿尝来少,琬琰[8]诗篇捧去新。　　莫以梁园留赋客[9],须教《七月》课豳民[10]。　　我朝开国于今烈,文武成康四圣人[11]。　　这首诗充分地表达了板桥对慎郡王的感激。人一激动,说话就把握不住分寸。最后一联,把清初四位皇帝比作文、武、成、康,着实是评价高了点,可这是板桥一时的心情,也是写给慎郡王看的,内心里是不是这样想,那倒不一定。　　慎郡王也有送别诗。板桥在收订自己的诗文集时,把慎郡王的诗附在了自己的拜辞诗之后,并加了一题目:《紫琼崖主人送板桥郑燮为范县令》,诗云:　　万丈才华绣不如,铜章新拜五云书[12]。　　朝廷今得鸣琴牧[13],江汉应闲问字居[14]。　　四廓桃花春雨后,一缸竹叶夜凉初。　　屋梁落月吟琼树,驿递诗筒[15]莫遣疏。　　慎郡王的诗寓了对板桥的祝贺和称赞。板桥赴任,朝廷得到了像宓子贱一样的人才。去了范县,其故乡少了一个有学问的人。这称赞中也寄予着一种希望,要他像宓子贱那样轻简为官,不要像有些官员那样没有事找事,整天地扰民。　　板桥临行前,慎郡王把自己的《随猎诗草》、《花间堂诗草》交付给了他,要板桥为之书写并刻印。　　北京城有多少文人,慎郡王不用,而用板桥,其中原因并不复杂,一方面觉得板桥的字有些特色,对诗也有一定的造诣,更重要的是交往日深,且有恩于之,可以托付,用起来实在。板桥也不负所望,忙里偷闲,到这年夏写罢刻成,并为之作跋。跋文甚长,虽不乏称颂之词,然亦有不少新见特识,兹录几段以见一斑:　　紫琼崖主人者,圣祖仁皇帝之子、世宗宪皇帝之弟、今上之叔父也。其胸中无一点富贵气,故笔下无一点尘埃气。专与山林隐逸、破屋寒儒争一篇一句一字之短长,是其虚心善下处,即是其辣手不肯让人处。　　学问二字,须要拆开看。学是学,问是问。今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉尔。琼崖主人读书好问,一问不得,不妨再三问,问一人不得,不妨问数十人,要使疑窦释然,精理迸露。故其落笔晶明洞彻,如观火观水也。　　善读书者曰攻、曰扫。攻则直透重围,扫则了无一物。紫琼道人深得读书三昧,便有一种不可羁勒之处。试读其诗,如岳鹏举用兵,随方布阵,缘地结营,不必武侯八阵图矣。　　《五经》、《廿一史》、《藏》十二部,句句都读,便是呆子；汉魏六朝、三唐、两宋诗人,家家都学,便是蠢才。紫琼道人读书精而不骛博,诗则自写性情,不拘一格,有何古人,何况今人!　　他人作诗何其易,主人作诗何其难?千古通人,总是此个“难”字。他人检阅旧诗辄便得意,主人检阅旧稿辄不自安,即此不自安处,所谓前途万里长也。　　问琼崖之诗已造其极乎?曰:未也。主人之年才三十有二,此正其勇猛精进之时。今所刻诗,乃前矛,非中权,非后劲也。执此为陶谢[16]复生,李杜[17]再作,是谄谀之至,则吾岂敢!　　此题后也,若作叙,则非燮之所敢当矣。　　故段段落落,随手写来,以见不敢为序之意。乾隆七年六月二十五日,板桥郑燮谨顿首顿首。　　很明显,板桥的跋语是带着感情写的。慎郡王的诗到底怎么样?沈德潜在《清诗别裁集》中收允禧诗八首,并评价道:“勤政之暇,礼贤下士,画宗元人,诗宗唐人,品近河间、东平,而多能游艺,又间、平所未闻也。”看来,慎郡王的诗还是有些味道的。　　注释　　[1]　禅关:指寺门。　　[2]　紫琼崖主人:即慎郡王允禧,其自署紫琼崖道人。　　[3]　罨(yǎn):罨画溪,在浙江长兴县。　　[4]　髽(zhuā):儿童的一种发式。　　[5]　恢经权:恢,宏大。经,指织物的纵线。权,指秤锤。经权此引申为准则、规矩之意。　　[6]　银鸭金猊:两种香炉。　　[7]　顷刻花:典出《太平广记》。韩愈侄子韩湘子学道,自言能造逡巡酒,能开顷刻花。韩愈问:“汝能夺造化而开花乎?”湘子聚土,以盆覆之,俄尔举盆,有碧牡丹二朵。　　[8]　琬琰(wǎn　yǎn):美玉,此指慎郡王送给的诗篇。　　[9]　梁园:汉孝帝之子梁孝王所筑,接待文人之处,此指慎郡王府。赋客,板桥自指。　　[10]　《七月》:《诗经·豳风》中的一篇,讲述农事。豳民:豳地在陕西一带,此借指范县百姓。　　[11]　文武成康:周文王、周武王、周成王、周康王,周朝四位开国之初的君主,这里代指清代顺治、康熙、雍正、乾隆。　　[12]　铜章:清代官印,以铜质。　　[13]　鸣琴牧:宓子贱弹琴身不下公堂,而单父得治。典出《吕氏春秋》。　　[14]　问字居:本指杨雄住所,此指板桥故居。　　[15]　诗筒:白居易与元稹唱和,以竹筒盛诗往来,此竹筒亦称“诗筒”。　　[16]　陶谢:指陶渊明、谢灵运。　　[17]　李杜:指李白、杜甫。第三编枝叶关情(50-60岁)第十三章　琴理范县　　范县汉代置县,因城东有范水,以水名县。这里紧临黄河,地势平坦,水源丰盈,但水患连连,灾荒频仍,故人口稀少,全县仅“编氓十万”,县城也就如一个大村而已。　　乾隆七年(1742)春,板桥到范县上任了。他要在这里实现“立功天地,字养生民”的愿望。　　板桥走进了县衙。大堂破旧,院墙颓败,衙内晃动着几个衙役的身影,完全没有想象中的气派。夕阳西下,板桥在衙内独步,面对穷县旧衙,怎样施展自己的抱负?踱来踱去,脑际里映出一首诗来:　　歌舞楼头暮影催,雪霜门户艳阳回。　　苏秦六国都丞相,罗隐西湖老秀才,　　游说寂寥齐市哭,文章光怪越山开。　　分明一匹鸳鸯锦,玉剪金刀请自裁。　　板桥认为不可以把事情看死了,苏秦曾挂六国相印,合纵破裂,被刺身亡,而罗隐却以文章名当世且传千古。从政的业绩也不只给富庶的地方留着,贫困也不是死路一条,天道循环,事在人为。他没有筑墙,没有修衙。他安排了自己的工作次序,先理案子,再察民情。待理的案子不多,不几天就看完了案卷,弄清了案情,半月光景,积下的案子基本处结。有些看似难处的案子,到了板桥手里几乎是迎刃而解。比如有一桩二牛相斗,一牛被戳死的案子,张家要李家赔牛,李家说,这是牛觝角戳死的,要我赔牛没有道理,就这样争来争去,迟迟不得解决。板桥弄明案情,提笔批了八个字“活牛共用,死牛共剥”,双方皆服。　　案子办得差不多了,他要出去看看,了解社情民意。板桥没做官时,就讨厌官场仪仗,做官了,本性不改,这大概也是被称“怪”的一面。他写了一首诗,题目是《喝道》:　　喝道排衙懒不禁,芒鞋问俗入林深。　　一杯白水荒涂进,惭愧村愚百姓心。　　　　　　　　　　　　(未完待续)
　　　　　
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& 一、宦海归来
&&& 板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先
生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在
朋友中间，板桥自然忘不了李W。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书
画名家，现在的近况如何？是不是还是&白发盈肩壮志灰&的模样？在山东时曾寄诗给
他，&借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏&，他忘记了没有？家人打听李W的下落，说
复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。
板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李W请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板
桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。
酒酣遣兴，他留下一首诗：
&&& 作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。
&&& 今宵尝得君家味，一勺清汤胜万钱。①
&&& 使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。还有一首词，也是
作于这一时期：
&&& 草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂
酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角，雉堞暮云边。老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。
喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好
&&& 板桥30岁以后，走南闯北，到现在恰好30年左右。从词中的田园风光看，似乎此词
作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。&我梦扬
州，便想到扬州梦我&，又说&何日向，江村躲，何日上，江楼卧&，扬州和仪真有许
多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。
&&& 在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥一联，上联是&三绝诗书画&，引用的是唐
代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥
脱口答道：&一官归去来&，语出陶渊明的《归去来辞》。啸村出示业已写好的下联，
果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社会公认，现在再加上
&一官归去来&的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操
卖画生涯，他画的第一幅画开宗明义地题款道：&二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。&又制一印，曰&二十年前旧板桥&，用的是刘禹
锡的旧句，盖记20年前扬州卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是一个人，同
是一幅竹，身价大不相同也。
&&& 但是，民间传说板桥罢官回扬后的第一幅画却是一幅桃子。说板桥至扬，天色已晚，
便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊
帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹
西亭。亭内画商若干，一见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的
地方，果然是一幅好画。于是画商争购，店主人因此发了一笔小财。
&&& 板桥这时重访真州，写过一首《西村感旧》。这首《西村感旧》留给我们许多想象
的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中之约，
伊人为谁？画墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些
都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着一个秘密。否则，思家之作，不会用那
样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现一处少年时到过的地
&&& 尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中
羞涩。他有几首以&宦海归来&为起句的诗，可见一斑：
&&& &宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。&从字
面看，约作于归来不久之年。
&&& &宦海归来两星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南一片青。&题款
作于乾隆丙子。
&&& &宦海归来两鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。&题辞
年不可考。银黄者，富贵也。此题可能是作于归来已有一段时间。
&&& &宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。&此款
题于乾隆乙酉，在扬州所题。此时的板桥，业已届生命的末年了。
&&& 罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到杭州作画，住南屏静寺。
这次游杭，不比入仕前的那一次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。
板桥题画中有这样一则：
&&& 今日醉，明日饱，说我情形颇颠倒。那知腹中皆画稿。画他一幅与太守，太守慌了
锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，一言反复知多少？吁嗟
乎，一日反复知多少？
&&& 题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太
守请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银40两。还有位姓郑的官
员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画得银，除了花费，板桥着人
将30两银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕，外面的
名声好听，实际上却是&宦海归来两袖空&的。
&&& 杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这一次却在西泠桥
畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小
事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回
信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这一天，天色阴沉，画纸
湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画里。他算算日子，这一天正是初一，他想起了
潍县的郭芸亭。分别一年，不知近况如何，于是又作了一幅兰竹，着人捎给郭，让郭
&千山万水外，知余老更青&。
&&& 板桥为杭州太守作书画，恰巧湖州太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥一科，
为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中把板桥的作品从吴的手中夺走。湖州治所在乌程，
李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥《道情》，曾于醉后在湖舟中高歌一曲。乌程县令孙
扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟为托辞，
邀请板桥到湖州盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板
桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐得
作一次免费的湖州之游，于是在杭州太守的怂恿下，两人&前憾尽释&，在湖州游览了
一个月左右。
&&& 有官员陪着游览的地方，先是去了会稽。板桥说自己一生嗜游山水，这一次游览当
属快举。拜大禹的墓穴，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过
《兰亭序》，现在看到书圣真迹，免不了兴奋万分。徐渭的榴花书屋，可能当日属私人
住宅，尽管板桥未尝说明去过，但这是板桥向往的地方，到会稽时不会不询问一番的。
在板桥的印象中，风景绝佳的地方是山阴道上，而险怪多趣的则是吼山。过去范蠡在这
里有一段故事，边走边谈种种传说，更给板桥增加兴致。
&&& 乌程（吴兴）也是风景名区。县城在太湖南岸，风光秀美。府署亭池馆榭，是扬州
人吴听翁所修葺，格调不俗，板桥十分满意。在主人的陪伴下，游了苕溪、溪、卞山、
白雀、道场山等处。米芾醉心的苕溪，自然是板桥流连的地方。游览之余，自然免不了
有诗画之会。主人盛情，客人应有诗为报。这一年的七月（蕤宾），板桥给孙扩图写过
两首诗，把吴兴的山水、故人的友谊、太湖的波涛、苕溪的风光罗列了一番，没有什么
深文大意。
&&& 二、神奇的竹
&&& 梅、兰、竹、菊是中国文人画的传统题材，寄寓着画家对于崇高品格的追求。画竹
传说始于唐，但有作品传世的则始于北宋的苏轼、文同。&胸有成竹&的故事，历来脍
炙人口。板桥一生画竹，平日无竹不居，闹得他做过官的范县、潍县也处处种竹。他71
岁时，说自己一生画竹，&不学他技，不宗一家&，50年不辍，他画的竹是&郑竹&，
而非苏竹、文竹。对他所画的竹，历来褒贬不一。褒者说他的竹&旷世独立，自成一家&，
他画中的气与韵，均非他人易学的；贬者则认为他&天姿豪迈，横涂竖抹，未免发越太
尽&。③褒贬都牵涉到一个问题，就是板桥以情入画、以情写竹的情字。板桥所画的竹，
出现在你眼前的往往不仅是一枝竹，而是一种人，一种品格，一种力量，一种趣味，一
种追求，一种意境，一种祝愿。多种情味的表达，在很大程度上，得力于他在画幅上的
题跋。蒋宝龄说他&随手题句，观者叹绝&，说他所题内容&书与画悉称，故觉妙绝&，
是很精当的。当然，也是有人不赞成的，认为艺术以蕴藉为贵。&人皆以怪病，我独以
怪敬。无盐丑女列贞贤，怀中别有光明镜。&这是陆恢对于板桥画竹中肯的评语。④有
人病，有人敬，在现在和今后都是免不了的。但是板桥老人以情入画，他笔下的竹，宛
如孙悟空手中的金棒，宛如当代的魔方，随意变化，千姿百态，越变越奇，褒者贬者都
承认这是艺坛上出现的一种奇迹。
&&& 竹是节操的象征：&不过数片叶，满纸都是节；万物要见根，非徒观半截。&&浓
淡有时无变节，岁寒松柏是知心。&
&&& &未出土时先有节，纵凌云处也无心。&&一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，
免撩蜂与蝶。&
&&& 竹是虚心的象征：&心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫
富一般看。&&心秉虚兮节挺直，啸傲空山人弗识。任他雨露又风霜，四时不改青青色。&
&直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。&&新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丛。竹
又不高峰又矮，大都谦逊是家风。&竹是力量的象征：&竹劲兰芳性自然，南山石块更
&&& &秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。&&咬
定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。&
&&& 竹是君子：&竹君子，石大人，千岁友，四时春。&&老干新篁千万叶，世间君子
不嫌多。&&竹称为君，不呼为丈。锡之嘉名，千秋无让。&
&&& 竹带来了清光，带来了清风：&年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外
纸，为争夜半起秋声。&&遇着青山便栽竹，短长高下总清风。&
&&& 竹可以展示未来，寄托美好的希望：&画根竹枝插块石，不比竹枝高一尺。虽然一
尺让他高，来年看我掀天力。&&新篁数尺无多子，蓄势来年少万寻。&
&&& 以竹喻高节，以竹喻虚心，李白早有诗云：&高节人相重，虚心事所知&，本不稀
奇。稀奇的是有画有诗，一种明确的意念能够以清淡的几笔构成，既有物象，又有诗情，
在尺幅之间用诗书画相融合的形式向你展示。板桥的竹，画得很不经意，有时三两枝，
有时六七枝，枝枝桠桠。看起来是无心的，其实是有心的。他自己说：开始画竹，能少
而不能多，后来能多又不能少。60岁左右，才知道减枝减叶之法，一枝有一枝的用处，
一叶有一叶的用处，多余的一枝一叶都不必要，这叫&简&字诀。且看：
&&& 画六竿竹：&竹林七竹如何六？两阮原应共一枝。&&一峰石，六竿竹。倚行窗，
对华屋。半清淡，陪相读。凉风生，戛寒玉，日出东南满青绿。&
&&& 画三竿竹：&挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君
&&& 画两竿竹：&磊磊一块石，疏疏两枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。&&轩前只要
两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。&&两枝修竹出重霄，
几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！&&两枝高干无多叶。几许柔篁
大有柯。若论经霜抵风雪，是谁挺立风婆娑。&
&&& 画二三竿竹：&种竹不须多，多则刮耳目。萧萧二三竿，自然清风足。&
&&& 画一二三竿竹：&一两三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭？&
&&& 画一竿竹：&一枝瘦竹何曾少？十亩竹篁未见多。勘破世间多寡数，水边沙石见恒
河。&&一枝高竹独当风，小竹依因笼盖中。画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。&
&&& 竹竿的多寡表示不同的内容，竹竿的抑扬向背，千姿百态还表现季节的不同、气候
的变化、所植地点的差异，从而借以抒发不同的情绪。诸如：
&&& 画春天的竹：&谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上
&&& 画春夏之间的竹：&疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青。最是晚风藤榻上，满身凉
露一天星。&&不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君
子之德，大王之风。&
&&& 画秋天的竹：&竹是秋风应更多，打窗敲户影婆娑。老夫不肯删除去，留与三更警
睡魔。&&敢云少少许，胜人多多许。努力作秋声，瑶窗弄风雨。&&我亦有亭深林里，
酒杯茶具与诗囊。秋来少睡吟情动，好听萧萧夜雨长。&
&&& 画冬天的竹：&幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹皱，玲珑碎寒玉。&
&&& 画四季之竹：&四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又
&&& 画风中之竹：&板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。&
&&& 画夜间之竹：&竹是新栽不旧栽，竹含苍翠石含苔。一窗风雨三更月，相伴幽人坐
&&& 画山中之竹：&水竹不如山竹劲，画来须向石边青。&
&&& 画卧竹：&一枝卧竹一枝昂，石笋萧然与竹长。好似倪迂清s阁，阶前点缀不寻常。&
&&& 画老竹：&老竹苍苍发嫩梢，当年神化走风骚。山头一夜春雷雨，又见龙孙长凤毛。&
&&& 画新竹：&春风春雨正及时，亭亭翠竹满阶墀。主人茶余巡廊走，喜见新篁发几枝。&
&&& 用墨彩所表现的竹的美，主要在色、光、影三个字，板桥都有着力的表现：
&&& 表现竹的色：&茅屋一间，新篁数干。雪白纸窗，微侵绿色&&往来竹阴中，清光
映于纸上，绝可怜爱。&&邻家种修竹，时复过墙来。一片青葱色，居然为我栽。&
&&& 表现竹的光：&过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故
&&& 表现竹的影：&风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。
&&& 于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？&
&&& 竹可以反映人的气节，人的精神，竹可以写四时之中人的关系，人的情绪，竹可以
表现出在天光云影中种种美的形态，竹还可以联系到天地万物，无处不可写，无处不可
&&& 竹作钓竿，得悠闲之趣：&从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个，
凭君拣取钓鱼竿。&
&&& 竹作扫帚，似乎成了俗物，但是：&石缝山腰是我家，棋枰茶灶足烟霞。有人编缚
为条帚，也与神仙扫落花。&
&&& 竹是龙变化成的：&竹原龙精，石是松化。活百千年，才信这话。&&神龙见首不
见尾。竹，龙种也。画其根，藏其末，其犹龙之义乎？&
&&& 竹子可以化为帘：&笋菜沿江二月新，家家厨爨剥新筠。
&&& 此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。&
&&& 竹声乃民间疾苦之声：&衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。&
&&& 竹子可以化为种种器具：&江上人家翠竹光，竹屏竹几竹方床。生之气味原谱竹，
竹屋还需胜画梁。&
&&& 竹，可以谐音，成庆祝之竹：&写来三竹成三祝&&大家罗拜主人翁。&
&&& 竹，可以与荆棘并存：&莫漫锄荆棘，由他与竹高。西铭原有说，万物总同胞。&
&&& 画竹，得到了什么呢？&山僧爱我画，画竹满其欲。落笔饷我脆罗卜。&
&&& 这样一类题辞，以天马行空式的想象力，开拓了有限画面的无限领域，使寥寥几笔
的墨竹融会天地万物，表现种种人情世态，嬉笑怒骂，皆成文章。画竹能达此等境界，
实为奇观。超人的见解，超人的功力，和他毕生刻苦的努力是分不开的，他的创作方法，
概述可列下述八点：
&&& ㈠、板桥画竹，追求纸中之画以外，还有纸外之画：&画有在纸中者，有在纸外者。
此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨、含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎？&
&&& ㈡、板桥画竹，讲究会心，讲究有无之间：&古今作画本来难，势要匆忙气要闲。
着意临摹全不是，会心只在有无间。&
&&& ㈢、板桥画竹，讲究真与神：&抽毫先得性情真，画到工夫自有神。&
&&& ㈣、板桥画竹，讲究意在笔先，不肯匆忙落笔：&画竹意在笔先，用笔干淡并兼。
从人不得其法，今年还是去年。&
&&& ㈤、板桥画竹，简单的几枝几叶，都是刻意经营的结果：&四十年来画竹枝，日间
挥写夜间思。冗繁削尽留消瘦，画到生时是熟时。&
&&& ㈥、板桥画竹，是写意画，但是与工笔关系极大：&殊不知写意二字，误多少事。
欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。
&&& 必极工而后能写意。&
&&& ㈦、板桥画竹，得力于书法：&日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书
法，兰竹如同草隶然。&&山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不比寻常翰墨间，萧疏
各有凌云意。&&一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼文同郑燮。&
&&& ㈧、板桥画竹，着眼点全在&活&字：&不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。&
&&& 板桥画竹千变万化，但万变不离其宗，焦点就是在于创造。这样一个基本点板桥多
次说过，或云自立门户，或云自树其帜。他欣赏苏轼的竹，文同的竹，石涛的竹，但是
他公开宣言，他的竹是他自己的创造：&画竹插天盖地来，翻云覆雨笔头栽。我今不肯
从人法，写出龙须凤尾排。&他对于自己的创造充满信心，自称自己的文章是掀天揭地
之文，字是震雷惊电之字，言论是呵神骂鬼之谈，画是无古无今之画。他屹立于书坛、
画坛，宛如临风一竹，清光照人，生机勃勃，有自家面貌。
&&& 据说，曾经有一大户大家请板桥画竹。这户人家大门前便是粉壁。板桥酒醉之时业
已起更，主人铺纸，板桥说，就在粉壁上作画吧。说毕便将大盆墨洒向照壁，墨迹在壁
上扬扬洒洒。主人摇头，关照安排老人入睡，说今天就不画了。是夜，风雨大作，大雨
把粉壁上的墨迹淋了一番，到了第二天大早主人x家惊诧，那照壁上竟是一幅墨水淋漓
的竹子。还有几只麻雀，误以为照壁里便是竹林，撞昏在壁下。传说中板桥画竹之技，
神奇如此。他画兰、画石，也有超人的工力，也有多样的奇托，也有许多传说故事。
&&& 三、芝兰之交
&&& 60岁以外，板桥辞官返里，在扬州寄居卖画十年左右。复显和尚谈他与板桥的交往
是&避暑过郊寺，迎凉坐竹林&；朱孝纯回忆板桥行踪，有&古寺何年载酒瓢，竹林寒
翠晚萧萧&之句，可见板桥较多的时间是住在城北的竹林寺。
&&& 板桥所设想的闲适生活，概括起来说，是三间茅屋，细雨微风；窗外修竹，窗里幽
兰；良朋辄至，俗客不来。他和诗友、画友交往频繁。乾隆二十一年（1756年）二月三
日，他主持一桌会，每人交百钱，作终日之欢。初聚的是黄慎、王文治、金兆燕等八人，
午后又有朱文震参加。板桥兴致很高，画了九畹兰花，以志其盛。画好的画交给席中最
年长的程绵庆携去，其清雅如此。为九人之会，他有一首《一剪梅》，写得跌宕多姿，
宛如流水行云：
&&& 几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端。云里湘山，梦里巫山。
画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。借君莫作图画看，文里机关，字里机关。
&&& 当日座中有黄慎，板桥和黄慎属于至交。早在20年前，黄慎作画，常请板桥作题。
板桥题句中，有诗、有词、有跋语，现在是老朋友了。比起黄慎来，板桥和金农的交谊
也许更厚实些。两人不仅经常论画、论书，而且经常论诗、论词，还论及古董的鉴赏。
彼此在书信中常以知己相称。板桥在信中累有惊世骇俗的言论，对世人鞭挞颇多，嘱寿
门&慎勿轻以示人&。金农称他和板桥的友谊是&相亲相洽，若鸥鹭之在汀渚也&。板
桥在潍时，误闻金农已死，设了牌位，著了孝服，进行哭祭，相交之厚如此。现在板桥
返扬，金农已出游，两人后见于僧庐，百感交集。金农赠板桥一幅自画像，板桥为金农
作墨竹数枝。金称板桥的字&一字一笔，兼众妙之长&，板桥的画&颇得萧爽之趣&，
而板桥则称金农&诗文绝俗&，对他&伤时不遇&的境遇十分同情关切，这些都是&知
己&的表现。
&&& 与板桥过从甚密的骚人墨客，还有李方膺、汪士慎、高翔、陈馥、高凤翰、华灰
及董伟业等人。李方膺也是一位罢职县令，所作书画与板桥趣味相近。乙亥之年，板桥
曾与他及李W三位共作松竹梅图，为何氏祝寿。方膺画竹，板桥题为&可以为箫，可以
为笛，必须凿出孔窍&，又说&世间之物，与其有孔窍，不若没孔窍之为妙也&，这是
经历坎坷之谈，颇富寄寓之趣。板桥为高凤翰题画甚多。西园晚年的画，板桥认为&其
笔墨之妙，古人或不能到&，而年轻时的画，板桥也认为&已压倒一切&，甚至画上有
蛀洞，也认为&此幅已极神品逸品之妙，而虫蚀剥落处又足以助其空灵&。后人认为高
凤翰的画加上板桥的题，&互相映带，精采双妙，想见两老风流，明窗展对，满纸生动&。
⑤汪士慎画竹，画梅，板桥曾题过诗，题过句，赞他&妙写竹&；高翔善画山水，板桥
借题发挥，说是&何日买山如画里，卧风消夏一床书&，堪称双璧。他还为陈馥墨竹题
过诗，和陈馥合作过《苔石图》，自称郑、陈两人是&二妙手&：&郑家画石，陈家点
苔，出二妙手，成此峦岩，旁人不解，何处飞来。&用笔老辣，趣味横生。
&&& 板桥返里，因为身份与往日不同，所以与官府的往来也较过去为密。当时扬州地方
地位最高的官员是从三品的两淮盐运使。乾隆初年，两淮盐运使是山东人卢雅雨，郑卢
交往，前文业已述及。板桥罢官返里之乾隆十八年，卢恰巧再任淮南盐使。据说，板桥
至盐署拜望卢，守门的刁吏见板桥衣著不整，拒不通报。旁人说，这是扬州文士，不可
怠慢。刁吏长得嘴尖肚大，正捧着紫砂壶喝茶，便指着壶要板桥作诗一首，以证明自己
的文士身份。板桥即指着茶壶说：&嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大
物，两三寸水起波涛。&既是指壶，又是指人，惹得在场的人哈哈大笑。卢见曾十分敬
重板桥，有&风流间歇烟花在，又见诗人郑板桥&之句。当日盐署中的&苏亭&&寸鱼
两竹之轩&匾额，就是板桥手书的。乾隆廿三年丁丑，卢见曾继早年王渔洋虹桥修禊故
事，复有虹桥雅集之举。这是主人借此大会东南文士，诗酒唱和，以扩大影响。卢有七
律四首，分别用尤、仙、东、庚韵，一时和者达七千余人。板桥一和再和，其中名句，
有称颂此番盛举的：&词客关河千里至，使君风度百年清&，有自述心志的：&莫以青
年笑老年，老怀豪宕倍从前。张筵赌酒还通夕，策马登山直到巅。&这一年板桥65岁了，
可见他身体很好，游玩的兴致也很浓。
&&& 65岁尚能骑马登山，到了68岁，即庚辰之年，板桥爬山就困难了。是年九月，他在
一则题画中说：&登高不果，过吴公，湖上写此。&有人认定吴公即杭州太守吴作哲，
湖上即西湖。那么登高不果，便是访韬光庵未能如愿了。板桥有没有三游杭州，作者以
为目前材料不全，未能确论。但可备一说。
&&& 在故里兴化，板桥与县令白钊麟也有交往。白在兴化约任一年，颇有抱负。他有一
副对联，请板桥书写，悬于拱北台的望海楼上，兴化人记得此事。这副对联是：&废者
兴之，缺者补之，县既敝而来，应须整顿；楼则高矣，城则深矣，事将成而去，能不流
&&& 板桥画名大增，向他求书求画者甚多。据金农《冬心先生题竹题记》中所述，有人
知道他好酒，在花天酒地之间，捧了扇子，送来雅，请他画几笔，题几句，&板桥不
敢不应其索也&。有时书画不中主人意，则重新书画，以至墨渍污了衣服，板桥也在所
不惜。我们还可以从书信中看到，有人以墨若干碇求其作书，有人以食品若干求其作画
的。板桥脾气怪，自述逼他画偏不画，不要他画偏要画。他誓不为某盐商作画，据说某
日闲行湖畔，闻狗肉香味，循味寻访，见主人须眉甚古，危坐鼓琴。两人洽谈甚欢，并
坐大嚼。因墙上无画，板桥自荐为其补壁。作画若干，题款时才知其名与某盐商相同。
老人云：&同名何伤，清者自清，浊者自浊。&言之成理，板桥也不以为意。次日盐商
宴客，板桥知已邀其光临。入室见满壁皆昨日所画。这时候才知道受骗，但也只好徒唤
奈何而已。
&&& 直到板桥67岁时，不堪俗客之扰，老人才从拙公和尚之议，写出一张《板桥润格》
（见封面），创画家公开告白以银易画之先例。这则润格是一张广告，也是一篇坦白、
爽直、胸襟大开的妙文。表里不一者看到这种妙文是应当汗颜的：
&&& 大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，
总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既
属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。
&&& 画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交
&&& 接，只当秋风过耳边。
&&& 据说，板桥润格一出，扬州画家仿效者甚多。但润格没有超过板桥的。又据说，板
桥尝制一大袋，银钱食物均置袋中，遇贫苦的熟人，常以袋中钱物周济，这是符合板桥
性格的。以当时&纸高六尺价三千&计，一两银子约相当于五百文，据《扬州画舫录》
载，扬州如意馆上等酒席每席二钱四分，酒则包醉；《K露庵杂记》载：米每斗六十文，
家用买柴一日一文足矣。此两书均成于板桥所处时代之后，乾隆中叶物价不至于过份昂
贵，那么板桥润格的标准是相当高昂的。但润格的规定不等于实际收入，再说，此时离
板桥卒年已为期不远。润格不足以使主人致富，板桥身后并无多少家产便是证明。
&&& 四、震电惊雷之字
&&& 逾到晚年，树桥的书法逾是显得风神独具、挥洒自如了。板桥去世后200余年，他的
书体的流传越来越广，学习他的书体，以他的传人自居者，不仅扬州、兴化、潍县有，
全国各地也不乏其人。板桥体已被公认为一种书法模式。板桥书画所追求的自家面貌，
得到200多年来士民的公认。&震电惊雷之字&，学了古人，但大有别于古人；不薄时人，
但不屑于追逐时人，他的自诩是有根据的。
&&& 打开一幅板桥的书法，往往容易使人感到这是一幅画，或者说是一幅以画入字的书
法。从章法上看，大小疏密，短长肥瘦，拱揖朝向，俯仰映带，参参差差。譬如人群，
以若干字组成的书幅不像纵横成行的整齐的士兵，却像山阴道上连袂而来的老少男女。
老翁拄杖，小孙牵袂；少男放肆，少女含羞；急者抢道，徐者闪让；壮者担物，弱者随
行。一切似乎无序，但细细体会，其中有血脉相连，错落有致，是一幅上下承接、左右
呼应的天然图画。这种章法，有人称之为乱石铺街，有人称之为浪里插篙，不离不碎，
不散不结。再看行气，一行行并不如丝线串珠，重心往往左右欹侧，不遵&守中&原则。
一行之中，总有若干字错位，或伸腿挥拳，或依势下滑，不齐，不正，不稳。但是若干
不齐、不正、不稳的字联成一片，形成整体的和谐，或轻或重、或大或小、或挽或引、
或牵或绕都恰到好处。书行留出的素地形成了虚实相生、黑白相间的效果，疏不至远，
密不至杂，不挤不空，摆布得宜。这种章法，这种行气，杂而和谐，乱而有序。因为杂，
显得和谐之可贵；因为乱，显得有序之不易，真正是收到了纵而能收、巧妙随心的效果。
&&& 再看看板桥的结字。我们且以己卯板桥所写《润格》为例，其中大部分属于行书，
&又两&的&又&属于楷书，&谢客&的&谢&属于草书，&礼物&之&礼&属于隶书，
而&神倦&之&神&，&秋风&之&秋&，转折之&则&均为古体，其中&神&的结字
则为篆体之变化。从总体看，通篇的字以行为主，夹以隶笔，是&六分半书&中偏行之
一种。从字的大小看，最大的是&耳边&的&边&，最小的是&扇子&的&子&。&边&
的体积约大于&子&字的20倍。大小随心，但和谐匀称。就形体看，有的特扁，如&礼
物&之&物&；有的特长，如&为妙&之&妙&；&纠缠&两字特大，似对纠缠者表示
强烈厌恶；而&只当秋风过耳边&之&秋&特别显眼，似乎表示谢客之决心已下。&不
能陪诸君子作无益语言&以后的一个&也&字，最后一笔竟占六字之格，笔意意犹未尽，
盖主人怫然谢客，不拘常礼，幸读者心会也。
&&& 更细一点，我们再看看板桥的用笔。很明显地，板桥的字得力于北碑，用笔、取势
都极讲究。他写的大多是行书，但点横竖撇均吸取了隶篆笔意。他字中的中竖，往往骨
力劲拔，仿佛是迎风挺立的劲竹，而伸展的长撇又宛似兰叶。他在转折处，常由疾而徐，
使用蹲笔，如金石状。他的长捺，似山谷又非山谷，稍纵即收，如刀锋逼人，力透纸背。
&&& 纵观板桥书法，特别是他的晚年作品，用他自己的话说，有两大特点。一个是&以
汉八分杂入楷行草&，一个是&画法通书法&。他在《刘柳村册子》中说：&庄生谓：
&鹏怒而飞，其翼若垂天之云&。有人又云：&草木怒生&。然则万事万物何可无怒耶？
板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜鲁公《争座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。&
简言之，他的书法是行隶的结合，或者说是真、草、隶、篆的结合，戏称之为非此非彼
的&六分半书&，是他的书法的一大特色。板桥又曾题画说：&要知画法通书法，兰竹
如同草隶然。&他把他画兰竹的功力用在书法中，在章法、行款、构字、用笔上处处都
渗透进去了，形成他的&乱石铺街&的又一大特色。
&&& 这里有个问题：&怒不同人&，和谁不同？近人论书法美学，有晋人尚韵、唐人尚
法、宋人尚意、明人尚志之说。⑦捕捉了不同时代书风变迁之本质特征。明清的统治者
不少人崇尚法帖，崇尚法古，他们对赵孟俯和董其昌的字捧得很高。赵字妩媚，董字清
润，都不失为一代大家，但他们的字为朝廷所过分推崇，人为地影响着当日书坛，则在
士人中，特别是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文书都要由精于书法
者执笔，同时对于参加科举考试的大批知识分子，以写出的字是否乌（乌黑）、方（方
正）、光（光洁），是否大小一律为考核要求，甚至是首要要求。当日不少士人就是因
为书体以乌、方、光出众，才步入仕阶，获得高官厚禄的。这样，统治者的意志作用于
书坛，形成一种流行的馆阁体。板桥之&怒不同人&是不同于流行的书风，不同于乌、
方、光的桎梏，不同于为权贵者所钟情的赵、董一脉的书坛习尚的。
&&& 他曾经很有针对性地说过：
&&& 黄涪翁（庭坚）有杜诗抄本，赵松雪（孟俯）有左传抄本，皆为当时欣慕，后人珍
藏，至有争之而致讼者。
&&& 板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行
H，究之师心自用，无足观也。⑧
&&& 他之鄙薄赵孟俯之滑熟，自然不是因为赵字功夫之不足，其目的在于鄙薄时俗，是
很显然的。
&&& 据现在占有的资料看，板桥的&师心自用&的实迹，即真隶相参、杂以行草的实际
运用，是以写《四子书》的36岁，即戊申之春，读书天宁寺时为分水岭的。在早年，板
桥工楷、工草，扬州、兴化目前均藏有郑公早年楷书真迹，颇见功夫。《清史列传》说
他&少工楷书&，《清稗类钞》说他&初学晋碑&，应当说，都是有根据的。没有深厚
的功力，没有广泛的涉猎的基础，中年以后的别出心裁、独树一帜只能贻笑大方。板桥
的重孙郑銮在为板桥《临兰亭序》作跋时说，板桥中年始以篆隶介入行楷，蹊径一新，
卓然名家，就是指的这个阶段。在范县署中，他曾写信给郑墨说：字学汉魏，崔蔡钟繇；
古碑断碣，刻意搜求。他曾在题跋中对蔡邕书、邯郸淳书、崔子玉书、张伯英书、梁鹄
书、钟繇书一一加以评点；他对黄山谷的书法揣摹很久，他说山谷不画竹，但书法极像
竹，瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。大呼道：&吾师乎，吾师乎！&
他更从浓淡、疏密、行款方面参悟画理与书理的相通之处。但是，即使是对于他所崇拜
的先贤，他也是&学一半，撇一半&，&十分学七要抛三&的。怒不同人之人，未必就
是赵松雪一个。中年以后，经过刻苦的探求，他的&板桥体&才日益成熟，面貌才逐渐
鲜明起来。
&&& 从形成板桥体到板桥体的定型与成熟，约经历十余年的过程。他的重孙郑銮由于见
闻甚多，判断应当是比较可靠的。郑銮在板桥乾隆八年（1743年）七月所写临兰亭序的
跋中说，51岁时板桥，&合诸家而成一体，正公学力精到时也&。郑公晚年的书法作品，
笔墨随心，天机流畅，外得宋人之意，内得唐人之法，一反明人之态，保存自家神韵，
熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜。板桥体书亦如人，不必夸耀其美艳绝
伦，正像他自称的&麻丫头针线&，它的生动处，在于书法艺术所显示的活泼的倔强的
个性，在于它的漫于字里行间的真气、真意、真趣。板桥体历200余年不仅不衰，而且
影响日渐广泛，从者日众，不能不说，这是板桥书法革新之锐气所产生的巨大魅力。
&&& 前面说过，200多年来，批判板桥书风草率者代不乏人。秦祖永评他&无含蓄之致&；
王潜刚说他&以隶楷行三体相兼，只可作为游戏笔墨耳，不足言书法也&；康有为批评
说：&冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。&这些批评板桥的议论
往往有所偏颇。笔者看来，其实大可不必。曾经有一位书法评论这样批评王羲之以后历
代书家的：
&&& 智永、世南得其宽和之量，而少俊迈之奇；欧阳询得其秀劲之骨，而乏温润之容；
褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度；李邕得其豪挺之气，而失之竦窘；颜柳得其庄毅
之操，而失之鲁犷；旭素得其超逸之兴，而失之惊怪；陆徐得其恭俭之体，而失之颓拘：
过庭得其逍遥之趣，而失之俭散&&⑨
&&& 应当说，评论是辩证的，也可以说是公允的。日光热，失之于燥；月光轻幽，失之
于柔；丈夫阳刚，失之于粗；婵娟细柔，失之于弱；电光闪忽，失之于短暂；雷声轰鸣，
失之于突然。大千世界，万事万物莫不如此。板桥以艺坛狂怪名世，他的艺术创造在于
冲破一种沉闷窒息的氛围，绝非要成为一代书圣。不是一片颂扬，而是褒褒贬贬，正如
板桥的字参参差差，这样，我们可以直觉到他的书法艺术生动个性之真实的存在。
&&& 五、拥绿园的暮年
&&& 板桥的晚年，往来于兴化扬州之间，一直到他生命的最后一年。他在范县时，堂弟
郑墨于鹦鹉桥南买屋一所，板桥在县署曾写信回家，希望郑墨在新宅附近也买一块地皮，
与其毗邻，作为自己晚年归老之所。这地方可见一片荒城、半堤衰柳，而且有断桥流水，
破屋丛花，是安静养老的理想之所。板桥也算过，买地大约需花钱五十千。五十千，折
当日银价，约在百两左右。过去板桥在任，周济贫士，以及捐款修城所费银两约数百两，
留这点买地皮的钱是完全可能的。再说，板桥在这块地皮上所希望建造的房屋，不过是
八间草屋，一圈土墙。院内适当留点隙地，好种竹、种树、种兰、种花，门外要铺一条
碎砖的小道，直通书房。书房要两间，一间放书，一间会客，两间都可以写字、作画、
饮茶、饮酒、论文、赋诗。起居的草屋要在后面，三间主屋，好住两代人，侧屋则是两
间厨房，一间仆人居住。这一切对于一位曾经当过县太爷的书画名家来说，不算奢望。
但是，一切都是空中楼阁。明显的原因是由于板桥辞官以后生活清贫。归来的当年，是
&囊橐萧萧两袖寒&；到了杭州卖画得银，赠长女三两，要谆谆嘱咐，可见很不富裕；
66岁次女出嫁，板桥画兰，题为&官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，
赠尔春风几笔兰&，令人心酸之至。这样的经济状况，何以能买地造屋？板桥68岁的庚
辰之年，他在《自序》中说自己&初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫&。&一任
清知县，十万雪花银&，十年知县任内，板桥本来可以不仅&稍稍富贵&，而&大幅六
两&期间，板桥也多少能聚集一些银两，不至于&稍稍贫&的。问题在于板桥生性落拓
不羁，不把银钱放在眼里。别人攒钱，他骂人家是驮钱驴，作画要凭兴趣，作起画来，
又是&风雅要多钱要少，大都付与酒家翁&。又据说，一旦有了钱，置于大袋内，高兴
起来，大把大把地周济。这样的性格怎样能聚得了银两？又怎么能砌房造屋？板桥有句
名言，叫做&黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由&，其实应当是&我避黄金竟如仇，老
怀豪宕得自由&，心灵的自求平衡有所得，银钱方面就有所失了。兴化的造屋计划成了
泡影，还有些因素也是值得考虑的，譬如说板桥原望有子，结果两个儿子均夭逝，俗说
便是无后；譬如说板桥原想终老兴化，61岁便已归老，但十几年卖画扬州，在客乡长住。
&&& 老朋友李W帮助了他。李W家产&水田千亩&，晚年破落，但占地还是很多的。他
在城南建了一处浮沤馆，作为别墅，周围有若干空地。板桥回到兴化，居处狭仄，便在
浮沤馆之旁，让板桥围了一处小园，内栽兰竹，以便板桥回兴化时作诗画之所，范围自
然要比范县时设想的要小些。板桥取名为&拥绿园&，题了一块匾额，叫做&聊借一枝
栖&。在老人看来，成天能够看兰看竹这就够了，即便到了生命的晚年，仍然借住在他
人的地皮上，那也是无足轻重的了。
&&& 板桥70岁的壬午之年（1762年），他的老朋友金农、黄慎、李方膺以及后生罗聘为
他合作了一幅图像，板桥题诗道：&老夫七十满头白，抛却乌纱更便服。同人为我祝千
秋，勿学板桥烂兰竹。&⑩此年板桥为人诗画题跋甚多，撰写的对联也不少。他的兰竹
多题七绝，且看看这几首：
&&& 七十老人写竹石，不更蛑窀薄Ｄ酥死媳史欠玻νηа爸诹
&&& 七十衰翁澹不求，风光都付老春秋。画来密q才逾尺，让尔青山出一头。
&&& 老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
&&& 日日红桥斗酒，家家桃李艳芳姿。闲门只是栽兰竹，留得春光过四时。
&&& 石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。
&&& 焦山石块焦山竹，逐日相看坐古苔。今日雨晴风又便，扁舟载得过江来。
&&& 兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
&&& 一半青山一半竹，一半绿荫一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。
&&& 从题句看，这一年他常有红桥诗酒之会，也曾去过焦山，说明他身体很好，兴致很
好。他自比青山，自比劲竹，颇有老当益壮之概。他还有若干长跋，纵论文同、苏轼、
梅道人、陈白古、郑所南、石涛的兰竹。他特别欣赏石涛的竹，认为&深得花竹情理&。
这一年夏日，他给静翁先生作竹，跋中说起读书人对声色的追求，最高雅的境界是耳闻
风声竹响，眼中是雪白纸窗，微侵绿色。置身于这等清风静响之间，啜一盏雨前茶，画
两笔折枝花，其乐也何如？这位静翁和他的后代想必都是雅人深致，否则，这幅画是不
会完好地保存到现在的。
&&& 70岁时的板桥去过焦山，71岁的癸未年（1763年）的九月，板桥又去过焦山。焦山
和尚啸江请他题字，他写了&秋老吴霜苍树色，春融巴雪洗山根&的对联。这年春四月，
他还为郭N伦写过怀潍县两首，一写潍县春光，一写潍县少女。这时候正值离潍县十年
之际，在那里有他的子民，有他的政绩，那片土地他还是十分想念的。
&&& 72岁的板桥给我们留下了许多名作。现在可见的最著名的是两幅画，一幅是在扬州
所作的兰花，题为&掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，因
不在寻常蹊径中也。未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。&这是一幅板桥画品、
人品的自画像。在山石缝隙中怒放的兰花，叶片纵横盗肆，花朵密密丛丛，浓浓淡淡的
墨笔之间，幽香漫。还有一幅是在兴化杏花楼面的。这一年的秋末，他从扬州回到兴
化。秋雨绵绵，他在杏花楼独酌，醉后画了三竿老竹，几竿小竹，在竹竿竹叶之间，一
反常规，自左至右分六处写了169个字的长题，别开生面。他说画竹以写神为上乘；画竹，
不独写神，而且写生、写节、写品。他觉得他笔下的竹也活了，石也活了。竹子有知，
称他为解人；石头有灵，向他点头。
&&& 板桥生命的最后一年是他73岁的乙酉之年（1765年）。按常情推测，他上年秋末返
里，可能身体不佳，应该在拥绿园休养了。但是73岁的那一首&暗里赃私遍鲁东&自嘲
自赞的题竹诗注明作于&客中&。那么，老先生这一年又曾去过扬州是很有可能的。70
岁以后，板桥作诗只有绝句、短句，不再有当年动辄几十韵的豪情，但生命末年，在书
画方面板桥不仅未见颓唐，反而越加显得笔力苍劲。依笔者所见，在这一年的作品中，
留给后人的一张扇面、一副对联和一张墨竹，当属老人告别人间的三件墨宝，臻于板桥
书画的至高境界。这副扇面是为蔚起先生写的&雾里山疑失，雷鸣雨末休。夕阳开一半，
吐出望江楼&一绝，用墨较淡，行款随心。这一年板桥写过几副对联，最为脍炙人口的
是&琢开云雷成古器，辟开蒙翳见通衢&，加以别开生面的边款，有书法可以欣赏，有
好句可以流连，有故事可以咀嚼。笔墨苍劲，人书皆老，堪称极品。这年板桥还有一幅
墨竹，题句是&参差错落无多竹，引得春风入座来&，字体苍劲秀挺，完全不像是即将
告别人间的老人的手笔，字体和另一副对联&百尺高梧&一样，峻峭、硬朗、挺秀。⑾
&&& 板桥是在乙酉之年（1765年）的十二月十二日，病殁于拥绿园竹丛之中。身后无子，
以郑墨之子郑田过继。遗体安葬于管阮庄的&椅把子&地。坟旁有一片竹林，以遂老人
遗愿。为怀念先贤，板桥同学之弟周榘画了一幅《板桥先生行吟图》。画像力求传神，
反映老人个性。这幅画被郑家后人奉祀于拥绿园。郑府每有大事，郑田观察画像，似乎
板桥脸色或喜或怒，都有变化。于是周榘便有&分明老板髯掀白，仿佛丫头脸带麻，闻
道近来欢喜事，早从画里露些些&的题诗。
&&& 板桥谢世以后，风流余韵绵延200余年，追随者、研究者日益众多。有关他的民间故
事在扬州、兴化、潍县广为流传。目前，兴化市桥板故居与纪念馆业已开放，扬州、焦
山与潍县也都有若干纪念陈设。
&&& ①此诗流传于兴化。见兴化郑板桥纪念馆《板桥》1986．4期乔省予文。
&&& ②见《郑板桥集》《村居》。
&&& ③见蒋宝龄《墨林今话&卷一》。
&&& ④见卞孝萱编《郑板桥全集&研究资料&诗词书信》。
&&& ⑤见《高南阜画册》中乾隆五十五年黄易跋语。
&&& ⑥见黄m成《郑板桥的晚年生活及身后事》，载《南京师大学报》（社会科学版）
1984年4期。黄为兴化人，家近板桥故居，对板桥在兴化情形悉之甚详。
&&& ⑦见陈宝v《中国书法美学》，中国和平出版社1989年版。
&&& ⑧见《郑板桥集&四子真迹序》。
&&& ⑨见项穆《书法雅言&取舍》。
&&& ⑩同注⑥。文中说明此图乃郑祖谦所藏。
&&& ⑾上述三项作品，分别见《郑板桥书法集》（江苏美术出版社版）《郑板桥书画艺
术》（天津人民美术出版社版）两书，均为周积寅编著。
&&& 附：郑燮《板桥自叙》
&&& 板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为&铁郑&，其一为
&糖郑&，其一为&板桥郑&。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥云。板桥外王父汪
氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文
学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又
好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，
自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，
以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读
一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，
皆记书默诵也。书有弗记者乎？
&&& 平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦
爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非《六经》本根也。
&&& 酷嗜山水。又好色，尤多金桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金
币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，未能远迹；其所经历，
亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦
&&& 所刻诗钞、词钞、道情十首，与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号&六分半书&。
又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一
片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李W复堂相友善。复堂
起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板
桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；
索诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，
雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，时年五十有七。
&&& 板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，
板桥辄呵恶之，曰：&吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何
必侈言前古哉？&明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。其理
愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？
若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：&我是古学&，天下人未必许之，只合自许而已。
老不得志，仰借于人，有何得意？
&&& 贾、董、匡、刘之作，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明隆中之语，则又
切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。板桥十六通家书，绝不谈
天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
&&& 板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非
读书也。求精求当，当则粗者皆精；不当则精者皆粗。思之，思之，鬼神通之！
&&& 板桥又记，时年已五十八矣
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