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神医华佗为关羽“刮骨疗毒”的真相
&&&《三国志?华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。这是为什么呢？&&　《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，将名医华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，一场子虚乌有，完全的“空了吹”！　　《三国演义》描写：“关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”众将“只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名：‘乃沛国谯郡人：姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。’……‘佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神！’”看看，写得何其有鼻子有眼，多么具体入微！　　但历史上压根没有这回事。　　《三国志?关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂&”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁，也就是个无名氏，栽在华佗头上，若非“名人效应”，便完全是臆测。华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？《三国志》载：华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”哪需要什么木柱铁环，捆绑蒙被？那只能是作秀！查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。后来曹操的儿子仓舒(曹冲)病危，曹操还“吾悔杀华佗”呢――人都死了十多年，上哪儿去给关公“刮骨疗毒”？事实上，《三国志?华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，完全是罗贯中老先生的杜撰和张冠李戴的拉扯。&
神医华佗为关羽“刮骨疗毒”的真相
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“刮骨疗毒”的历史真相：神医华佗已死十余年
《三国志&华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁&刮骨疗毒&或&刮骨去毒&的记载。这是为什么呢？
《三国演义》第七十五回&关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江&，将名医华佗为
&刮骨疗毒&的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像&张飞杀岳飞，杀得满天飞&，一场子虚乌有，完全的&空了吹&！
《三国演义》描写：&关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。&众将&只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。&&自言姓名：&乃沛国谯郡人：姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。&&&&佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：&此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。&佗曰：&某为医一生，未尝见此。君侯真天神！&&看看，写得何其有鼻子有眼，多么具体入微！
但历史上压根没有这回事。
《三国志&关羽传》写关公&尝(曾)为流矢所中，贯其左臂&，伤的是&左臂 &，而不是&右臂&。以后虽然有医者&刮骨去毒&，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁，也就是个无名氏，栽在华佗头上，若非&名人效应&，便完全是臆测。华佗自称&沛国谯郡人&，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在&樊城&(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公&刮骨&？而又能从孙权的地盘&江东驾小舟而来&，岂不蹊跷？《三国志》载：华佗治病&当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。&哪需要什么木柱铁环，捆绑蒙被？那只能是作秀！查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生&刮骨去毒&的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操&大怒&，拿回许昌，&遂考竟佗&，也就是拷打至死。后来曹操的儿子仓舒(曹冲)病危，曹操还&吾悔杀华佗&呢&&人都死了十多年，上哪儿去给关公&刮骨疗毒&？事实上，《三国志&华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁&刮骨疗毒&或&刮骨去毒&的记载。可见，所谓华佗为关云长&刮骨疗毒&，完全是罗贯中老先生的杜撰和张冠李戴的拉扯。&
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历史迷题：为关羽刮骨疗毒的神医是谁？
导读：看过《三国演义》的人应该知道“刮骨疗毒”的场景，关羽受伤，为关羽治疗的神医大家一定会想到华佗。其实，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的神医并非华佗，而是另有其人。
　　对于&刮骨疗毒&一事，《襄阳府志》曾记载了华佗为蜀国名将关羽&刮骨疗毒&一事。《演义》第七十五回是这样描写的：众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。&&自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。&&公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。&&佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。&&须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。罗贯中也有诗曰：&治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。&
　　《三国志&关羽传》则这样记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：&矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。&羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三国志&关羽传》虽然明确记载了关羽&刮骨疗毒&的真实历史事件，但是并没有说明医生是华佗。
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神医华佗为关羽“刮骨疗毒”的真相
&&&红潮导语： 《三国志?华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。这是为什么呢？
& 　《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，将名医华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，一场子虚乌有，完全的“空了吹”！
　　《三国演义》描写：“关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”众将“只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名：‘乃沛国谯郡人：姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。’……‘佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神！’”看看，写得何其有鼻子有眼，多么具体入微！
　　但历史上压根没有这回事。
　　《三国志?关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂 ”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁，也就是个无名氏，栽在华佗头上，若非“名人效应”，便完全是臆测。华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？《三国志》载：华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”哪需要什么木柱铁环，捆绑蒙被？那只能是作秀！查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。后来曹操的儿子仓舒(曹冲)病危，曹操还“吾悔杀华佗”呢――人都死了十多年，上哪儿去给关公“刮骨疗毒”？事实上，《三国志?华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，完全是罗贯中老先生的杜撰和张冠李戴的拉扯。&
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