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小升初文言文必考点之文言文练习
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　　1、《陈元方侯袁公》
　　陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：&贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?&元方曰：&老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。&袁公曰：&孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?&元方曰：&周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。&
　　注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
　　【方言证古】
　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。家君(对他人父亲的尊称)。君(对他的尊称)
　　【诗词鉴赏】
　　比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
　　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
　　2、《孟母三迁》
　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：&此非吾所以处吾子也。&遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：&此又非吾所以处吾子也。&复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：&此可以处吾子矣。&遂居焉。
　　注释：①舍: 家. ② 嬉: 游戏. 所以: 用来. ③处子: 安顿儿子的地方. ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事. ⑤贾人: 商贩. ⑥f卖：沿街叫卖.⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.
　　⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.
　　3、《揠苗助长》
　　宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：&今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!&其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
　　天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。)
　　[注释]
　　①闵(mǐn)&&同&悯&，担心，忧虑。 ②长(zhǎng)&&生长，成长。 ③揠(y&)&&拔。
　　④芒芒然&&疲倦的样子。 ⑤其人&&他家里的人。 ⑥病&&精疲力尽，是引申义
　　⑦予&&我，第一人称代词. ⑧趋&&快走。 ⑨往&&去，到..去。 ⑩槁(gǎo)&&草木干枯。
　　⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒&&非但。徒，只是。 (13)益：好处。
　　4 、《画蛇添足》
　　楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：&数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。&一人蛇先成，引酒且饮之④;乃左手持卮，右手画蛇曰：&吾能为之足。&未成。一人之蛇成，夺其卮曰：&蛇固无足⑤，子安能为之足⑥?&遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。&&出处：西汉&刘向《战国策&齐策二》
　　【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
　　【用 法】 连动式;作宾语;含贬义
　　【近义词】 徒劳无功、多此一举
　　【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
　　[注释]
　　①祠(c&)&&春祭。②舍人&&古代王公贵族手下的办事人员。卮(zhī)&& 古代盛酒的器具。
　　③相谓&&互相商量。④引酒&&拿过酒杯。引，取过来。且&&将要。⑤固&&本来。
　　⑥子&&对人的尊称。安&&怎么。⑦遂&&就。⑧亡&&失去。
　　翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：&你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。&正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：&蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?&说罢，就喝起酒来。
　　英文： draw a snake and add feet to it&ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策&齐策二》。比喻做事多此一举,反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。
　　5、《北人食菱》
　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：&食菱须去壳。&其人自护其短，曰：&我非不知，并壳者，欲以去热也。&问者曰：&北土亦有此物否?&答曰：&前山后山，何地不有?& 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. 　　(选自《缘箩山人集》)
　　注释 ：1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。　4.坐：因为，由于。　5.或：有的人。　6.而：却。　7.曰：说。　8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强(qiǎng)：本文中指&勉强&。 12.仕：(仕途)在&&做官。13.啖：吃。　14.并壳：连同皮壳一起吞下。　15.食：食用。　16.何：哪里。17.识：见过，见识
　　翻译：北方有个不认识菱角的人，在南方当官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：&吃菱角必须去掉壳，再吃。&那人掩饰自己的缺点，说：&我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。&有人问道：&北方也有这种东西吗?&他回答说：&前面的山后面的山，什么地方没有?&菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
　　寓意：其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
　　省略成分：我非不知。并壳者，(我)欲以(其)清热也。
　　6、《愚人食盐》
　　昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：&所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?&愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。
　　注释：①食：食物 ②闻已：听罢 ③益：增加 ④更：改变　⑤空：空口　⑥口爽：口味败坏 ⑦返是通假字，同反，反而的意思。
　　翻译：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：&菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗?&这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
　　这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
　　7、《父善游》
　　有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：&此其父善游!& 　　其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉?以此任物，亦必悖矣。
　　注释: 过于江上：经过江边。故：缘故 ;　　善：擅长;　　岂：难道 ;　　这：的人 ;　　方引：正带着，牵着。;方，正在。　　遽急：立即。　　以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。 悖：违反常理，错误。　　引：带着，抱着。
　　翻译: 有个人经过江边，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：&这孩子的父亲擅长游泳。&孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗? .用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。
　　含义 ：世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就做出令人啼笑皆非的事情。
　　8、 《截竿入城》
　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：&吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入?&遂依而截之。
　　注释：初:起始;　执：握，持,拿;　　亦：也;　　俄：一会儿,不久;　　矣：了，承接;　　遂：就;　计：计谋，策略;　　而：连词，表承接，然后;　　老父:年长的男人;　　遂:就。
　　寓意：做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。
　　9、《世无良猫》
　　某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡Y。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
　　注释：恶：厌恶。 　　破家：拿出所有的家财。 　　餍：饱食。 　　以：用 　　腥膏：鱼和肥肉。 　　毡n(j&)：毡子和毯子 　　且：既&&又&& 　　率：大都。 　　畜：养。 　　以为：认为。 　　天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。 　　鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。
　　翻译：有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂!这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊!是没有好猫吗?是那个人不会养猫。
　　故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。
　　10、《人有亡斧者.》
　　有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也;颜色，窃斧也;言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧也。俄而_其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。&&出自《吕氏春秋&去宥》和《列子&说符》
　　注释：人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 亡：丢失。 　　意：同&臆&，怀疑 。　　其：指代邻人之子 。　　窃：偷。 　　颜色：脸上的表情。 　　无为而不：没有不像。 　　俄而：一会儿，不久。 　　谷：水沟 。_：读hu,挖掘。　　他日：另一天。 　　复：再。 　　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 　　俄而掘其谷而得其斧：不久，(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。
　　译文：从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的;看那人脸上的神色，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
　　不久，(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
　　文章启示：这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
　　11、《滥竽充数》
　　齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
　　[ 注释] ①宣王&&齐国国君②竽(y&)&&古代乐器名，象现在的笙(shēng)。③必&&一定，必须④处士&&古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请&&请求。⑤说&&同&悦&。⑥廪食(lǐns&)以数百人等&&待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同&与&。等，相同。⑦立&&继承了王位 。
　　千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
　　12、《曾子杀彘》
　　曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：&女还②,顾反为女杀彘③。&妻适市来④，曾子欲捕彘杀之⑤。妻止之曰：&特与婴儿戏耳⑥。&曾子曰：&婴儿非与戏⑦也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。&遂烹彘也⑾。
　　----选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版)
　　【注释】 曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出&慎终追远，民德归厚&的主张和&吾日三省吾身&的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。　　。
　　①市：集市。②女还：你回去吧。 女，同&汝&，人称代词，你。 　　③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通&返&，返回。彘：读&zh&&，意为猪。 　　④妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。　　⑤(曾子欲捕彘杀)之：代词，指猪。　　⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特&&耳：不过&&罢了。特，不过，只是。 耳，同&尔&，罢了。 　　⑦非与戏：不可同&&开玩笑 。　⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。　　⑨而：则;就。　　⑩成教：教育有效果。　⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。
　　翻译：曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：&你回家，等我回来杀猪给你吃。&她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：&不过是和孩子开玩笑罢了。&曾子说：&(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。& 于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。
　　启示：曾子参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。
　　13、《掩耳盗铃》
　　范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负;以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。恶⑦人闻之，可也;恶己自闻之，悖⑧矣。&&《吕氏春秋》
　　【注释】 ①范氏之亡也&&范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 ②钟&&古代的打击乐器。 ③负&&背着。 ④椎(chu&)&&槌子或棒子。 ⑤况(hu&ng)然&&形容钟声。 ⑥遽(jǜ)&&急速。 ⑦恶&&害怕。 ⑧悖&&荒谬。
　　【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就&咣&地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太糊涂了。
　　成语寓意： 门铃的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和&掩耳盗铃&一样，都是极端的主观唯心主义&&唯我论的表现。
　　14、《杀骆驼破瓮》
　　昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：&汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。&即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
　　注释 ① 选自《百喻经》。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。④用：采纳。
　　翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：&你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。&这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
　　他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑。
　　15、《人有负盐负薪者》
　　人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纪纲④曰：&以此羊皮可拷知主乎?&群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：&得其实⑥矣。&使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
　　【注释】① 释：放下。② 藉:垫衬。背：藉是坐卧之用;背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史&李惠传》。④顾州纪纲：回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。
　　【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：&敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗?&部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：&得到实情了!&再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
　　阅读训练：
　　1、解释下列加黑的词语。
　　⑴藉背( ) ⑵顾州纪风( )
　　⑶咸无答者( ) ⑷得其实矣( )
　　2、翻译下列的句子。
　　⑴同释重担息树阴。
　　⑵以杖击之，见少盐屑。
　　3、评价一下李惠。
　　4、你还读过像李惠这样智者的故事吗?试讲述一例。
　　参考答案：
　　1、⑴垫、衬 ⑵回头看 ⑶都 ⑷结果、事实 2、⑴一同放下重重的担子在树阴下面休息。⑵用手杖(棍子)击打羊皮，看见有少量的盐屑。 3、聪明机智，生活常识丰富、经验多。意思对即可。 4、如：曹冲称象，司马光砸缸，狄人杰审案等等。
　　和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：&敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗?&部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：&得到实情了!&再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
　　16、 《嫦娥奔月》
　　羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。
　　注释：斫：zhuo,大锄;引申为用刀、斧等砍
　　翻译：羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：&月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。
　　17、《精卫填海》
　　北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰&精卫&，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
　　注释：北二百里：北：名词作动词，向北走。 其上多枯木：其，代发鸠山。其鸣自：她的声音像在呼唤自己的名字。其，代鸟。：通假字，通&叫&呼唤;大叫， 象声词。&有鸟焉&和&漳水出焉&：焉：语助词，无义。(应该是的...)溺而不返：溺：淹死。以堙于东海：以：用来。东流注于河：河：黄河。
　　翻译：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
　　18、《吴起守信》
　　昔吴起出遇故人,而止之食。故人曰：&诺，期返而食。&起曰：&待公而食。&故人至暮①不来，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人来，方③与之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤?欲服三军，非信⑦不可也。
　　注释：1 暮：夜晚。 　　2 令：派、使、让。　　3 方：才。　　4 之：代词，之老友。
　　5 俟(s&)：等待。　　6 恐：恐怕，担心。　　7 信：信用。　　8 故：旧的，原来的。　　9 食：吃。10 信：诚信。　　11 止：停止。12.吴起：战国时著名的军事家。
　　译文：从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：&好啊。等我回来再吃饭&吴起说：&(我在家里)等待您一起进餐。&老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。
　　作业设计：
　　1.解释下面加点词的含义。(4分)|
　　①明日早，令人求故人(　　　　) ②故人来，方与之食(　　　　)
　　③恐其自食其言也(　　　) ④欲服三军，非信不可也(　　　　　)
　　2.下列&之&的用法与另三个不同的一项是(2分)(　　　　)
　　A.(吴)起不食待之。　 　　　　　　　 B.故人来，方与之食。D
　　C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎? D.(吴)起之不食以俟者，恐其自食其言也。
　　3.翻译下面的句子。(2分)
　　故人至暮不来，起不食待之。
　　4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么?
　　19、郑人买履 《韩非子》
　　郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：&吾忘持度!&返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：&何不试之以足?&曰：&宁信度，无自信也。&
　　注释 ：郑&&春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履&&音吕，革履，就是鞋子。度&&音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音duo，作名词用，就是尺子。 之&&文言代名词，这里指量好的尺码。 坐&&同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操&&操持，带上、拿着的意思。 罢&&罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无&&虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
　　翻译：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：&我忘了拿量好的尺码来了。&于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：&你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?& 他说：&我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。&
　　20、《狼》
　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
　　翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
　　一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
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陈岩老师讲课真好，很喜欢~
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不错，听老师上的课，会有上瘾的感觉啊，特别有意思！！
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呵呵，再也不用枯燥无味的看书了，每次看书都会瞌睡，还看不下去，听网课很方便！
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估计本科应该没问题，特别是数学，老师讲的逻辑性不错，那份就看数学了。
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