道清古琴大师中谁是道士是谁

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横截面就是一个物体的宽高相乘的面积比如求这个长方体的横缉筏光禾叱鼓癸态含卡截面知道宽是6cm高是7cm就该用6x7=42cm
也就是一个物体的底面积
就是一个物体切开以后的面
比如一个面柱的横截面就是它的底面
有一种长方体钢材,长2米,横截面是边长为5厘米的正方形,每立方分米钢重7.8千克,这根方钢材重多少千克?
就是侧面的面积
有一种长方体钢材,长2米,横截面是边长为5厘米的正方形,每立方分米钢重7.8千克,这根方钢材重多少千克?
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出门在外也不愁黄元吉:丰城两位同名的道教大师
可非斋主的博客可非斋主
江西道教源远流长,教派叠起,高道辈出,影响很大,在中国道教之中占有重要地位,尤其是在江南占有主导地位。而在江西丰城的历史上,也有着众多道教名人。有趣的是,在相隔近千年的时间里,江西丰城先后出现了两位道学重要宗师,他们的名字都是黄元吉,分别生活在元朝和清朝。孕育众多道教名人的江西丰城元朝黄元吉:净明嗣教、旌阳三传生活在元朝的黄元吉,出身豫章丰城(今属江西)望族,在净明道系谱中称净明嗣教、旌阳三传。十二岁到西山玉隆万寿宫学道,拜清逸堂朱尊师为师,后又师从王月航。其“中黄八极”的道家气功修炼方法,名震朝野。泰定元年(1324),三十九代张天师亦请他做法事,元朝皇帝玺书赐号。卒于京师,遗嘱火葬,他对随从弟子说:“今夜子时当报我。”子时到了之后说:“吾返玉真之墟矣!明日,用火净吾骨於城东门外。薪尽火绝,有风南来者,吾报汝也。”弟子负遗剑归西山,由徐慧嗣教,为第三代传人。弘扬净明忠孝学说 阐释道由心悟思想黄元吉毕生以阐扬刘玉学说为己任,其阐释发挥净明忠孝学说的言论,由弟子陈天和编集为《中黄先生问答》,收入《净明忠孝全书》卷六。他认为“只要除去欲念便是净,就里除去邪恶之念,外而便无不好的行检”,并认为居处端庄、斋戒沐浴、以崇香火,仅是外貌之净,应内外交养,以达真净:“学者但当行持能净、能明、能忠、能孝,久久至于真净、真明、真忠、真孝。”道由心悟,关键是内心的修炼他把修道之士崇尚的“真人”阐释为:“净明教中所谓真人者,非谓吐纳按摩休粮辟谷而成真也,只是惩忿窒欲,改过迁善,明理复性,配天地为三极,无愧人道,谓之真人。”他认为十二真君皆慕孝道之教而成真,说明道由心悟,关键是内心的修炼。黄元吉继承和弘扬刘玉的净明忠孝思想,并将刘玉生平言行辑为《玉真先生语录》(分内集、外集、别集)三卷。由黄元吉编集,净明道第三代传人徐异校正的《净明忠孝全书》,是净明道的基本经典。清朝黄元吉:留下道家隐仙派乐育堂法脉到了清朝,在江西丰城同样的土地上,诞生了另一位道教大师,他也叫黄元吉。黄元吉,名裳,字元吉,一说号元吉,江西丰城人,生平不详,清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法,由门下弟子笔录并编纂成《道德经精义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。创立天府乐育堂 亲释《道德经》黄元吉真人于清末道光、咸丰、光绪年间,应运而来,数次往蜀中,诲人不倦,创立了一个大名鼎鼎的丹道修炼流派——天府乐育堂。“天府”原指四川盆地,在这里是指成道的究竟境界。“天”者,乾也,道也;“府”者,家园也。我们都来自生生不息的“大道”这个母体,也终将归于不死不灭的大道家园。“乐育”寓意“以化育众生和万物为乐”之意,“堂”者,殿堂之意,有空阔无物、承载万物之含义!《道德经精义》书影黄元吉先生之贡献,绝不仅仅体现在个人的修证上面,他在四川乐育堂讲学十余年,留下了道家隐仙派乐育堂法脉,为后来学者提供了一条实证大道之康庄门径。其讲课记录《乐育堂语录》一书,亲切平实,大泄天机;其亲著的《道德经精义》 一书,“以之为用,可以明心养性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。守藏可用,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中之不朽名著,而无论道家儒家,皆可奉为无上圣经,视作修圣修仙之不二法门也”(台湾著名学者萧天石对黄元吉先生《道德经精义》的评价)。历代注释《道德经》者不下万家,而黄元吉真人的《道德经精义》被认为是最接近老子原意的注本,是历代《道德经》注本里面最好的版本之一。羽化飞升 清风成就黄元吉真人羽化飞升之事迹,在修行界多有流传,“清代道家大师黄元吉圆寂时,当场于八仙桌上将色身隐化(圆智《恒河大手印讲义》)”。乐育堂门内流传,黄元吉真人的确是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风(清风者,视之不见搏之不得也,比喻无形无相之先天一炁;“清风成就”是羽化的最高表现之一,盖因有形则有生灭,所以清风成就比起其他化虹、化光之类有声有色的表象来,水平更为高绝),而融合到生生不息之大道(先天一炁)之中,真正是“事了拂衣去,不留身与名”,充分体现了道家之逍遥精神。两个黄元吉时代不同,但同为道家重要宗师,同为丰城人,所以也有人认为:元代人黄元吉住世千载(500多年),后在清朝现身讲道。住世千年之说,殊不可信,而两位黄元吉在道教传承中的作用却是历史无法抹去的。
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谁能说出清代瓷器一个“隆”字底款,是哪个窑烧制的,道理讲清楚,我就称你为大师,专家都不知道哪个窑烧
道理讲清楚谁能说出清代瓷器一个“隆”字底款,是哪个窑烧制的,我就称你为大师,专家都不知道哪个窑烧的
我有更好的答案
连个图都没看,让人怎么看
就一个隆字请高人解答是哪个窑,是官窑民窑
高人哪去了
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